3、《外国文学史课件》(00540)中古文学

2、批判封建君主，却又将皇帝视为拯救意大利的 救星
3、同情痴情恋人的悲剧性遭遇，却又视他们为贪 色的罪人
但丁思想的二重性决定了《神曲》思想内容的二重 性：
1、宗教性。作品结构以基督教传统象征为框架； 作品思想为基督教宗教观念。
2、人文性。肯定人的感情解放，肯定人类文化—— 古希腊罗马文化；抨击教会、僧侣罪恶，揭露现实 ；倡导政治变革，实行政教分离；肯定人智和爱的 精神探索途径。
欧洲中世纪骑士
史诗和谣曲：
英雄史诗：早期氏族部落口头创
作和集体智慧的结晶；后期封建社会 英雄史诗
四大英雄史诗：
法国《罗兰之歌》（最优秀）；西班 牙《熙德之歌》；
德国《尼伯龙根之歌》；俄国《伊戈 尔远征记》
《贝奥武甫》：流传至今最完整的一 部早期英雄史诗
《贝奥武甫》手稿
谣曲：故事性诗歌
但也有例外，如朗格兰：《农夫彼尔斯的幻想》
骑士文学：
世俗封建主义文学的主要成就 内容：其实爱情、骑士冒险，
宣扬骑士精神 骑士抒情诗：破晓歌最为著名
，被恩格斯称为“普罗旺斯抒 情诗精华” 骑士叙事诗：古希腊罗马作品 改编；不列颠系统；拜占庭系 统 视频资料\QLDownload\十字军 东征东征 蓝光(1080P).qlv
天堂篇
地上乐园耶路撒冷里 有一个“忘川”,在 “忘川”里淌过去, 你就忘掉了、洗掉了 自己的一切”
实为：人学内涵，“为了对万恶的社会有所裨益 ”，映照现实，启迪人心，使意大利走出苦难， 寻得政治上，道德上的复兴。
描写意大利的动荡：
在你所记忆的年月里，
来源于民间口头文学，繁 荣于15世纪英国，表现劳动
人民的思想感情。
“罗宾汉谣曲”：塑造 了不满封建主压迫、聚 众起义，成为绿林好汉 的英雄和他的伙伴们的 形象，表现了他们劫富 济贫、仗义疏财的侠义 行为，赞美了他们的反 抗斗争。
荧幕中的罗宾汉形象
城市文学（市民文学）：
反映市民思想感情的世俗文学，取材现实，充 满乐观精神。揭露封建主和僧侣的残暴、贪婪 、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有 鲜明的反封建、反教会倾向。
全诗分《地域》、《炼狱》、《天堂》 采用幻游形式，对死人王国进行了游历。
地狱篇
地狱对于人具有 极大的威慑性和 规范性。
视频资料 \QLDownload\但丁《 神曲》 高清(480P).qlv
炼狱篇
炼狱主要是关一 些虽有过失,但较 轻,不够入地狱条 件者,他们可以通 过痛苦的修炼,洗 去自己的罪恶,从 而获得升上天堂 的资格。
艺术特点： 极大拓展了文学创作领域与范围； 发展了艺术形式，如诗歌 艺术表现手法进一步开拓 对文学情感特性把握的能力进一步提高
二、中世纪文学分类
教会文学；骑士文学；史诗和谣曲；市民文学
教会文学（僧侣文学）：
在公元5——10世纪，是欧洲唯一书面文学；
题材大多取材《圣经》，描写上帝万能、圣母奇迹、圣徒布 道和信徒苦修等。创作目的主要是先传基督教教义，宣扬禁 欲主义和来世主义思想，主要功用是维护封建阶级和教会势 力的统治，脱离现实生活，缺乏深刻的思想性和真实性。
你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过 多少次市政府的委员！
……
呜呼，奴隶的意大利， 痛苦的温床， 你是暴风雨中失去舵手的孤舟， 你不复是各省的主妇， 却沦为娼妓！
提倡政教平等、政教分离：
造福世界的罗马，向来有 两个太阳，分别照明两条路径， 尘世的路径，和上帝的路径。
现实却是政教合一：
主要手法：讽刺；法国成就最高 代表作：法国《列那狐传奇》（欧洲城市文学
最重要的作品）
第二节 但丁及神曲
但丁与莎士比亚、歌德并称为世界三大文学巨 匠
“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”——恩格斯
但丁·阿利盖里
但丁的创作： 终生挚爱贝雅特丽齐： 《新生》 政治党派斗争流亡： 《神曲》
第三讲 中古文学
从公元476年西罗马帝国灭亡——14世纪 的欧洲文学
一、中世纪文学的历史文化背景与基本特点
背景： 欧洲封建社会的产生及发展； 多种文明和文化的融合：蛮族部落文化、东
西方文化、基督教与世俗文化
思想特点：基督教思想深入文化各个领域；爱国主 义和英雄主义突出；特定阶层的特定文学现象
一个太阳把另一个熄灭， 宝剑和十字架都拿在一个人的手里。
你随我（按：指象征理性的使人维吉尔）来， 让人们去议论吧，更像束塔一般， 任凭狂风呼啸， 塔顶都永远岿然不动。
诗中，尊奉荷马为“诗人之王”，亚里士多德是“ 哲学家的大师”，维吉尔是“智慧的海洋”
歌颂具有求知欲的英雄：
你们生来不是为了走兽一样生活， 而是为了追求美德和知识。
对新兴市民阶级的贪图私利，追逐金钱，高利贷者 的重利盘剥，对正在形成中的资本主义关系的罪恶 ，有着清晰而深刻的认识，并予以严厉谴责。
他认为田园式的宁静生活已一去不复返，因为：
骄傲、嫉妒和贪婪是三颗星火， 使人心燃烧起来。
1、歌颂现世生活，却又把现世生活看作来世永生 的准备；批判教会和僧侣的败行劣迹，却又不整个 反宗教神学和教会。