语言表达内部技巧

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活烈士· 新劳模 40年前，他“死”得如此悲壮，以至于作家魏巍在那篇著名通讯中称他和他的战友 是“最可爱的人”，他与12位战友的名字已经镌刻在朝鲜国土上的“志愿军烈士纪念 碑”上。 40年后的现在；他活得又是那样的平凡而伟大，隐姓埋名，默默奉献，被誉为“永 远是最可爱的人”。 他，就是活烈士李玉安。 这位来自黑龙江巴彦县的老人，尽管从县粮库退休已有10年，商业部日前依然授予 他国家商业系统的最高荣誉--“全国商业特等劳动模范”的称号。昨天，当他从部长胡 平手中接过奖状和证书时，老人的眼睛湿润了……。 李玉安从朝鲜战场奇迹般活下来，回到了巴彦县。在家里，大女儿念《谁是最可爱 的人》，他听着听着，热泪禁不住夺眶而出。问他是不是文章中的李玉安。他摇头否 认，说那是重名重姓。 7年前的那个春节，家人又一次从收音机里听到了《谁是最可爱的人》，孩子们坐不 住了：“我们知道您就是那个李玉安，你应该找组织，说不定会给点照顾。” 坦诚地讲，孩子们的想法一点儿都不过份。李玉安回到地方，月工资46．5元，28年 后退休时的工资才59．5元，一个参加过解放战争、抗美援朝，多次立功的老战士，就 这点微薄的薪金，确实少了。 粮库曾经把一些扫起来的“土粮食”分给职工们喂鸡，李玉安和老伴却把“鸡食” 用水洗后，挑去石块杂物，成了家里的口粮。他口口声声说这粮库是自己家的，可他 守着这么多粮食，没往家拿过一粒一颗。 清贫，没有改变李玉安倔犟的性格，就这样，他当了整整28年普通工人，直到退休。 在平凡的岗位上，一步一个脚印，他进粮库时，履历表上的功劳栏是空白的。可这28 年，这个栏里不断填进新的内容。李玉安依旧没有把这些看得这么重，他依然是那样 默默地工作着、生活着。 Page 8
猎狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。突 然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，象一块石头似地落在猎狗面前， 它蓬起了全身的羽毛，样子很难看，绝望地尖叫着。 老麻雀用自己的身体掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿，可是因为 紧张，它小小的身体发抖了，发出嘶哑的声音，它呆立着不动，准备 着一场搏斗，在它看来，猎狗是个多么庞大的怪物哇！可是它不能安 然的站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。 猎狗怔住了，它可能没有料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢的， 慢慢的向后退。 我急忙唤回我的猎狗，带着它走开了。


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对象感
听众、观众是我们的宣传对象，播音员在播音中必须在 “目中无人”的条件下，努力做到“心中有人”，也就是 要对听众进行具体设想，从感觉上把握听众、观众的存在， 时时与宣传对象有思想感情的交流、呼应，这就是对象感。 对象感是激发播讲愿望的需要，我们宣传的内容正是听众、 观众所非常关心，急于知道的，一想到他们在听，就产生 “一吐为快”的热情。“讲话要看对象”，一方特别想听， 另一方讲得才会津津有味。获得对象感，主要在于“感”， 这种“感”就是播音员的自我感觉。要做到与听众。观众 “交流”起来，就要从自我感觉上时时处处能感到听众、 观众的存在和反应，并从语气上与听众的这些反应相呼应， 才能与听众、观众交流起来。
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世界上最早的记者，是在欧洲的威尼斯诞生的。十六世纪 的威尼斯是欧洲的经济中心，商业活动非常频繁，各国商 人、银行家以至达官贵人等都纷纷来到这里，进行商业竞 争或享受资本主义繁华的生活。他们聚集在城里，迫切需 要了解和掌握涉及切身利益的世界各地消息．这样，有些 人便投其所好，专门采集有关政治事件、物价行情、船舶 启航等方面的消息，或手书成单篇新闻，或刊刻成报纸， 然后公开出售。人们根据他们工作的特点，分别称他们为 报告记者、乒书新闻记者、报纸记者，这些专以采集和出 卖新闻为生的人，就是世界上最早的
Байду номын сангаас
情景再现
情景再现，是播音员在进行播音创作中调动思想感情处于 运动状态的重要手段，是具有播音特点的重要术语。那么， 什么是情景再现呢?就是在符合稿件需要的前提下．以稿 件提供的材料为原型，使稿件中的人物、事件、情节、场 面、景物、情绪……在播音员脑海里不断浮现，形成连续 的活动的画面，并不断引发相应的态度、感情。这个过程 就是情景再现。情景再现的展开必须注意三个问题，以保 证情景再现的方向性、丰富性和实用性。 1． 一定要以宣传目的为中心，必须受宣传目的的引导和 制约，不要搞情景再现的展览。 2．以稿件为依据，使文字语言得到升华，用播音员的生 活经验对文字语言加以丰富和补充。 3．以情为主，情景交融.
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科学证明；伸懒腰时，两手上举，肋骨上拉，胸腔扩大， 使膈肌活动加强，引起深呼吸。这既可减少内脏对心肺的 挤压，有利于心脏的充分活动，又能促进全身血液循环， 从而改善睡眠和紧张工作学习后的血液分布，尤其是人脑 组织，虽其重量仅占体重的五十分之一，但需氧量却占全 身需氧量的四分之一。可以说，伸懒腰是消除疲劳、焕发 精神、促进体力和健康的一种积极活动。
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锅里的水吱吱地响，老大娘里屋外屋地忙。烧完热水，又 端饺子又端鸡蛋，香味伴着腾腾的热气在屋里弥漫。 在一只渔舟上，我们大开了眼界。一个白发老渔人从舱里 捧出一捧珍珠来，只见那颗颗珍珠，有大如羊奶子头的， 有小如红豆的，光华夺目，熠熠生辉。 正当我们尽兴而返的时候，天渐渐黑了。霎时间，四面八 方，电灯亮了，象千万颗珍珠飞上了天I这排排串串的珍 珠，叫天上银河失色，叫满湖碧水生辉。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，园子里，田 野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着、躺着，打两个 滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏，风轻悄悄的，草 软绵绵的。
语言表达内部技巧
情景再现、内在语、对象感，是从备稿到播音使思想感情处于 运动状态的三种重要方法，我们把它们统称为“内部技巧”。
当稿件中有形象性内容时，我们要在形象感受的基础上，运用 “情景再现”，使播音中富于鲜明的形象性， 当稿件中有逻辑性内容时，我们要在逻辑感受的基础上，运用 “内在语”，使播音中富于严谨的逻辑性，
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眼前，这“雷神爷”为何又甩帽?人们目瞪口呆!只见他 在台上来回踱了两步又站定，双手卡腰，怒气难抑。终于， 炸雷般的喊声从麦克风传出：“我的大炮就要万炮轰鸣， 我的装甲车就要隆隆开进!我的千军万马就要去杀敌!就要 去拼!就要去流血!可刚才，有那么个神通广大的贵妇人， 她竟有本事从几千里之外，把电话要到我这前线指挥所! 此刻，我指挥所的电话分分秒秒，千金难买！可那贵妇人 来电话干啥？她来电话是让我给她儿子开后门，让我关照 她的儿子！走后门，谁敢把后门走到我这里流血牺牲的战 场上，没二话，我雷某要让她的儿子第一个扛上炸药 包．去炸碉堡!去炸碉堡!!
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凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所 以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠，不知道谁是他 的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本 家的证据。即使无人豢养，饿得精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有 的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁 是主子了。 有“斜眼病”的人看人看事确实是很邪的，他们可以把“正”看成 “歪”，把“是”看成“非”，随意歪曲事物的本来面目，以邪气杀 人为快，此类“斜眼病”的根源在于嫉妒。这种病态心理一旦形成邪 念则油然而生，那就是：忌恨一切比自己美好的东西，我不具备的你 有了，我就千方百计地诋毁你，让你不得安宁。 怀有嫉妒心的人大 概忘了一个法则：一心想丑化别人的人，弄不好自己会落得一身不干 净。倘若庄炎从这一挫折中振作起来，坚定地向前走，那些曾嫉妒过 她的人是否能得出这样的结论：嫉妒之心不可有!
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内在语
内在语，是帮助播音员把稿件变成自己要说的话，使感情 处于运动状态的好方法，对播音的表达有直接引发和深化 含意的作用。内在语，就是稿件文字语言所不便表露，不 能表露、或没有完全显露出来的语句关系和语句本质。播 音员绝不能就稿论稿，一定要努力挖掘文字后面更深刻的 含意及把握鲜明的语句关系。明晰、准确的内在语会激活 我们的有声语言，使我们切实地把稿件的话变为自己心里 要说的话，传达给听(观)众。内在语并不在播音员的有声 语言中出现，它是播音员的内心意念，即思维与感情运动 的体现，它对有声语言的表达起着引发、深化的作用。我 们在实践中认真体会和运用，就可以达到熟能生巧，运用 自如的程度。
如果我错了

我们的青年人似乎缺少这样一种声音，它从童心里发出，却是成熟 的标记：它所蕴含的，善良、高尚、诚挚、谦逊的品格，令人肃然起 敬。它不是每一个人都能启口表达，因而成为稀有之物，弥足珍贵。 “我错了”。这种质朴的声音不是离我们太远了吗?
人非圣贤，，孰能无过，可不知为什么，承认错误，这种自自然然 的事情，的说‘句：“我错了。”实际上，在社会生活中，我们常常 因为欠考虑而误解人，因粗心而做错事，因孤陋寡闻而持有狭隘偏见， 人本来不能十全十美，可我们却时常缺乏自知之明，不习惯自我批评。 我喜迎这种纯朴的声音：“我错了。”我们理应明白，公开承认错 误是高尚之举，而承认错误的果断、改正过失的迅速，正表明一个人 的聪明睿智，如果我们做错了事，我愿意在任何场合；任何人的面前， 郑重的说一句：“我错了”。
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奇山奇水有奇杰 四川，古称华阳，又名巴蜀，那里民风淳朴，物阜人康，被人们誉为“天府之国”。 有人说：“奇山奇水有奇杰”。在四川这块沃野上，不仅涌现出无数雄才大略的政治 家、军事家和一大批卓越的辞人才士，还造就出一批优秀的表演艺术家；它不仅磨砺 出无数宏伟的诗篇佳作，同时，也孕育出一个独具特色的戏曲艺术形式--川剧。 川剧，这个被赞为“天府之花”的戏曲剧种，以它丰富的剧目、多样的声腔、独特 的表演，在中国戏曲舞台上领尽了风骚，成为巴蜀之地的又一骄傲I 如果有人间川剧爱好者：“川剧到底有些什么戏?”那他会自豪地说：“唐三千、宋 八百、数不清的三、列国”。这话不免有些夸张，但是历史题材的川剧剧目确实相当 丰富。光是列国戏、三国戏、东周故事戏就占有相当大的比例，里面凝聚着历史积淀 下的最凝重的哲理，给观众以教益与启迪，人们从这一台台戏里，知道了春秋、了解 了唐宋、懂得了朝代的更替。 另外，川剧还有“高腔四大本”，“弹戏四大本”和“五袍、四柱、江湖十八本” 以及许多根据民间的传说和故事编写的剧目，它不仅涉及到宫廷生活，且把触角伸进 了长街短巷中的平民生活，反映了广大人民的生活和愿望，带有强烈的人民性。如 《柳荫记》、《拉郎配》、《评雪辨踪》、《秋江》、《迎贤店》等等，都被人们久 久不忘。 川剧剧目大多富于浓厚的喜剧色彩。一些悲剧题材，往往也有一些诙谐的语言、幽 默的细节，反衬人物的悲剧命运，增强悲剧的力量。四川悠久的历史，广袤的土地， 深厚的社会生活，打开了艺术家的视野，他们从天子权贵写 到黎民百姓，从落魄公子写到侠义小姐，从宫廷殿堂写到酒肆茶楼。从渔歌樵唱写到 民情物俗， 从细雨霏霏写到晴空丽日，就连那碧绿的稻秧、葱茂的篁竹、疏疏落落的花径茅舍， 都被融进了川戏的剧目中，大概这便是川剧剧目丰富的原因吧。
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谢谢观赏
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麻雀


我打猎回来，走在林荫的路上，猎狗跑在我的前面。
突然，我的猎狗放慢脚步。悄悄地向前走，好象闻到了前面有什么 野物。

风猛烈地摇着路旁的白桦树，我顺着林荫路望去，看见一只小麻雀 呆呆地站在地上，无可奈何地拍打着小翅膀。它嘴角嫩黄，头上长着 绒毛，分明才出生不久，是从窝里摔下来的。
“对象感”则帮助我们把稿件更积极、更生动、更清晰、更完 美地表达出来，传播到广大听众(观众)的耳朵里，心目中。
具体感受和整体感受，情景再现、内在语和对象感，在“播讲 目的”的统帅下，使稿件的语言已经变成了播音员自己要说的 话，在这种运动状态下，播音创作才有灵魂，播音语言才有活 力。
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