古诗《江南春》..

作者简介：
杜牧（803年～805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。 出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上 做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史， 膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。 杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书， 为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使 他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。 杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物， 朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上， 他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和 七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在 诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称 为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的 作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。
三四句抒情：
7
身处这宜人春色里，使人陶然若醉，可是有谁知道他内心的快乐， 甚至还以为他像少年人一样偷闲贪玩呢？
赏析：（一）
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟 雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里 莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳 绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依 山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说 明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南 朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成 部分——寺庙。如今“南朝四百八十寺”都已成为了沧桑之感，南朝遗留 下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之 美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”， 显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南 史· 郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条 以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县， 不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十历史的遗物，成为江南美妙风景 的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句 均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展， 有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们 描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 8
江 南 春
—— 杜 牧
1
源自文库
译文
作者 简介 创作 背景
赏析
创作 手法
2
作者简介
译文和赏析
创作手法 创作背景
3
你喜欢这首诗吗？
4
多 少 楼 台 烟 雨 中
南 朝 四 百 八 十 寺
水 村 山 郭 酒 旗 风
千 江 里 南 莺 啼 春 绿 映 杜 红 牧
——
5
赏析：（一）
一二句写今： 三四句吊古：
10
创作手法：
诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江 南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有 立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春 天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿 色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静 的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富， 还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的 一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、 屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人 又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一 种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿 映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅 “江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给 这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调 数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一 处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别 引人遐想。
11
12
南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，意图托庇神灵，江山永固，可 是时移事易，当年的四百八十寺，还有多少佛台经院掩映在苍茫 的烟雨中呢？
千里江南，到处是绿叶红花，到处是水村山郭，到处是酒旗招风， 展现了一幅生机勃勃、春色无边景无限的画面。
一二句写景：
淡云、轻风、红花、绿柳，加上近午的日光，长流的河水，多么 自然有致的大好春景啊！
9
创作背景：
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、 宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。 而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成 就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈 上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继 的穆 宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上 升， 寺 院经济持续发展，大大削弱了政府的实力， 加重 了国 家的负担。 杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的 虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。 既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。