大教学论读书心得
读大教学论的感悟——李静五篇
读大教学论的感悟——李静五篇第一篇：读大教学论的感悟——李静寻找适当得教学方法————读《大教学论》的感悟通省小学李静《大教学论》是十七世纪著名教育家夸美纽斯得重要著作，是近代第一部系统论述教育理论的著作。
其内容不仅涉及教学论，同时涉及教育的各个方面，如德育、体育、教育目的、学制、课程等，奠定了现代教育学的基本框架。
读了《大教学论》，我在感叹夸美纽斯伟大成就的同时，也深刻的认识到教育得重要性。
教育不单单是知识得传递，德行的培养，行动能力的锻炼更是不可或缺得一部分；教育不止存在于学校还应渗透到生活中，因为教育的最终目的是使人类能够使用从教育中获得的东西。
本书共有三十三章，内容博大精深，需要我们不但探索，才能领略其中得真谛。
通过对它的初步了解，我对教学有了进一步的认识。
《大教学论》阐明把一切事物交给一切人类得全部艺术。
在批判得总结前人得研究成果上，寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教，学生可以多学，学习充满快乐得目的。
夸美纽斯以遵循自然为一切教育原则的基础。
他认为一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来的。
他以自然为借鉴，从自然中寻找教育方法，通过各种事例让各种深刻得理论顿时变得明了易懂。
他说道得很多教学法，深刻得影响着我，不仅指导我日常得教学工作，同时对我得教学反思和改进提供了依据和方向。
《大教学论》中夸美纽斯多次提及：“教导应在可能得范围之内尽量通过感官去进行，使它能以较少的劳力去记忆” 他具体阐明了多种感官得重要性，主张听觉要和视觉联合一道，舌头要和手臂一起训练。
所教的科目不能只用口去教导，因为这只能顾及到耳朵，同时也要用图画去阐明，利用眼睛去发展想象。
他还主张“学生应该尽量用嘴去说话，同时用手去表达他们所说的话”试想如果我们把这种教学方法都运用到课堂上，改变传统的“教师讲，学生听”的教学方法，那么那种死气沉沉得课堂气氛，将会被活泼得局面所代替，何乐而不为呢？在现实生活中，父母都有望子成龙的愿望，作为“传道、授业、解惑”的老师更是对学生尽职尽责，在一节课中希望教授给你他们更多的知识，并希望他们迅速掌握，但事实往往事与愿违。
夸美纽斯大教学论心得体会（共13篇）
夸美纽斯大教学论心得体会（共13篇）第1篇：夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯《大教学论》夸美纽斯(JohannAmoscomenius，1592—1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。
在大学期间，他系统学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识，了解了宗教改革以来各国的教育发展动向，探讨了当时德国著名教育家的教育革新主张，为他后来从事文化教育活动打下了良好的根基。
1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法学校任教，1618年调任富尔涅克城牧师兼兄弟会学校校长。
同年，30年战争爆发，捷克完全丧失了独立，新教徒惨遭迫害，夸美纽斯开始了颠沛流离的生活，失去了全部家产、书稿和妻儿。
1627年，随同30000户兄弟会员家庭迁往波兰的黎撒(Lia)避难，先在该地兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》（1632年）、中学物理教材《物理学概论》（1633年）。
其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
1634年起，他开始探讨“泛智论”。
1639年出版了《泛智论导言》。
1641年，英国邀请他主持编纂“泛智论”工作。
不久英国发生内战，1642年又应邀到瑞典协助解决拉丁文教学问题，用六年时间为瑞典编写了一套拉丁文教科书、教学法指导书和字典。
1648年，30年战争结束，他再次回到黎撒主持宗教与教学事务。
1650年，接受匈牙利德兰西瓦亚公国的邀请，担任长年教育顾问，创办了一所泛智学校并自任校长。
读大教学论有感(优秀8篇)
读大教学论有感（优秀8篇）读大教学论有感篇一《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632年写成，标志着教育学开始成为一门独立的学科。
夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即“《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术”。
全书共三十三章，从教育的目的、教育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。
这一三百多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身的思考和启发。
第一，做教育的人要有信仰。
每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。
夸美纽斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，从宗教的角度论述了这一观点，同时提到“愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。
”夸美纽斯之所以如此强调人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来，“假如要形成一个人，就必须由教育去形成“，而且“生而为人都有受教育的必要。
”中国一直以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，所以夸美纽斯才说，要使教育者”领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。
”第二，教育者需要尊严和思想。
吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。
一位教师如果到了没有自尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。
人的高贵在于灵魂，灵魂的。
高贵在于思想的独立。
大教学论读书心得
通过书籍的阅读，我也对大教学论提出了一些自己的看法和思考。例如，我认为大教学论应该与时俱进，紧跟教育教学发展的步伐，不断进行理论创新和实践探索，以更好地适应当今教育的发展需求。
五、对大教学论的启发
这本书不仅让我更深入地了解了大教学论，还给我带来了很多启发。例如，我开始思考如何将大教学论的理论融入我的教学实践中，以提高教学效果，促进学生的全面发展。
六、对大教学论的展望
通过阅读这本书，我对大教学论的未来发展也有了一些展望。我希望大教学论能够与时俱进，不断进行理论创新和实践探索，以更好地适应当今教育的发展需求，并为教育教学实践提供更好的指导。
ห้องสมุดไป่ตู้七、总结
通过这本书的阅读，我对大教学论有了更深入的理解，认识到了它在教育教学实践中的重要性，学习到了很多关于大教学论的实践方法，提出了一些自己的看法和思考，也得到了很多启发，对大教学论的未来发展也有了一些展望。我相信，在今后的教育教学实践中，我会更好地运用大教学论的理论，提高教学效果，促进学生的全面发展。
大教学论读书心得
我一直对大教学论感兴趣，最近读了一本相关的书籍，深有体会。以下是我的读书心得。
一、对大教学论的理解
大教学论是教育学中的一个重要理论，主要研究教学的方法、手段、目的等问题。通过阅读相关书籍，我对大教学论有了更深入的理解，了解了不同的教学理论和实践，以及这些理论对教育教学实践的指导作用。
二、对大教学论的意义
通过阅读书籍，我认识到大教学论对教育教学实践的重要性。它不仅可以帮助教师更好地理解教学过程中的种种问题，还可以指导教学实践，提高教学效果，促进学生的全面发展。
三、对大教学论的实践
在读书的过程中，我也学到了很多关于大教学论的实践方法。例如，根据大教学论的理论，我们可以采用不同的教学方法，如讨论式教学、案例教学等，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感第一篇：夸美纽斯大教学论读后感《大教学论》读书报告老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。
而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。
在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。
真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。
拜读夸美纽斯的作品，感受其中深邃的哲学慧智，我的哲学思想，尤其世界观与人生观等得到了神圣的洗礼与启发。
今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。
1夸美纽斯简介：一．主要经历：夸美纽斯（1592～1670）捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，伟大的近代教育实践者。
出身于一磨坊主家庭，曾被被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。
”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。
主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。
他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。
二．主要哲学思想与世界观：是坚定的人文主义者，虔诚的新教教徒，继承并发展培根的唯物主义哲学观（尤其是归纳法的运用），信奉感觉论（可认识论的一种）。
【2024版】《大教学论》读后感(通用5篇)
可编辑修改精选全文完整版《大教学论》读后感《大教学论》读后感（通用5篇）当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《大教学论》读后感（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《大教学论》读后感篇1听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。
也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。
手捧着这本签有黄校的亲笔签名的《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。
《大教学论》的作者夸美纽斯热情地赞美教育这一职业是世上最具自豪感的。
他主张教师应当充分激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用充满爱心的言语吸引孩子们，而不是严肃的态度使学生疏远教师。
教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。
如果教师时常夸奖表现好的学生，给予他们表扬和肯定等等，如果教师把他们应学的知识结合我们日常的生活以游戏的方式进行教学，让学生可以轻松愉快的掌握课本上的知识，并且牢牢地记在心里。
再用其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就对学习倍感兴趣了。
“以人为本”关注每个人，不要忽略个体。
夸美纽斯说：“谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
”这正正可以说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地分析了他的心理特点，并根据其心理特点而进行教育。
他既有自卑感，又有自尊心，善于发现他们的“闪光点”和微细的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，使他们看到自己的长处和进步，从而克服自卑心理，重新点燃起自尊心的火种，获得克服缺点的勇气和自信。
就像书中所说的：“施用任何强力的结果，我们反而只能使人厌恶学问，不能使人爱好学问。
所以，我们每逢看见有人心灵受了病，不爱用功，我们就当用温和的疗法去除掉它的毛病，绝对不可采用粗暴的方法。
大教学论读书心得体会（通用6篇）
大教学论读书心得体会（通用6篇）大教学论读书篇1《大教学论》是17世纪20xx年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。
夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯“近代教育之父”之名可谓实至名归。
《大教学论》的全名是“《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术”。
夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。
副标题突出了两个方面，一个是“一切事物”，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是“一切人”，夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。
尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。
1、夸美纽斯把“一切人”作为教育对象的理论基础夸美纽斯之所以把“一切人”作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。
夸美纽斯认为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是“理性的动物”，是“一切造物的主宰”，“造物主以自己的形象创造了人”，人是“造物主的爱物”，人与生俱来三种品质“博学、德行和虔诚”的“种子”，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。
因此，一切人都是平等的，“每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等”，“凡是生而为人的人都有受教育的必要”。
“世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。
”概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。
夸美纽斯关于“一切人”的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。
教师读大教学论心得体会
《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯所著的一部教育经典著作，它不仅对当时的教育实践产生了深远的影响，也为后世的教育理论发展奠定了基础。
在阅读了这本书后，我深刻体会到了教育的真谛，以及对教师职业的更高要求。
以下是我的一些心得体会。
首先，《大教学论》让我认识到教育的重要性。
夸美纽斯在书中明确指出，教育是国家和社会发展的基石，是培养人才的摇篮。
一个国家的繁荣昌盛，离不开教育事业的支撑。
作为一名教师，我深知自己肩负着培养下一代的重任，责任重大。
通过阅读这本书，我更加坚定了为教育事业奉献终身的信念。
其次，书中对教育原则的阐述让我受益匪浅。
夸美纽斯提出了“教育要顺应自然”、“教育要面向全体学生”、“教育要因材施教”等原则。
这些原则至今仍具有重要的指导意义。
在教育教学实践中，我深刻体会到了这些原则的重要性。
顺应自然，就是要尊重学生的个性差异，因材施教，让每个学生都能在适合自己的环境中健康成长。
面向全体学生，就是要关注每个学生的成长，让每个学生都能得到充分的发展。
这些原则让我在教学过程中更加注重学生的全面发展，而不是仅仅追求分数。
再次，《大教学论》强调教师的专业素养。
夸美纽斯认为，教师是“人类灵魂的工程师”，教师的专业素养直接关系到教育质量。
在书中，他详细论述了教师应具备的知识、技能和道德品质。
这使我认识到，作为一名教师，不仅要具备扎实的学科知识，还要具备良好的教育理念、教育方法和教育艺术。
在今后的工作中，我将不断学习，提升自己的专业素养，努力成为一名优秀的教育工作者。
此外，书中对教学方法的研究也让我深感启发。
夸美纽斯提出了“直观教学”、“归纳教学”、“启发教学”等方法，这些方法至今仍具有很高的实用价值。
在教育教学过程中，我尝试运用这些方法，取得了良好的效果。
同时，我也意识到，教学方法并非一成不变，要根据学生的实际情况和教学内容进行调整，以达到最佳的教学效果。
最后，《大教学论》让我认识到教师的责任和担当。
作为一名教师，不仅要关注学生的学业成绩，还要关注学生的身心健康，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇
大教学论的读书笔记_大教学论的读后感五篇《大教学论》重点阐释了教学理论问题。
在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的，关于《大教学论》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《大教学论》读后感范文，欢迎大家来参阅。
在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育;对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明;提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础;系统地制定了分班上课的教学制度。
留给我印象很深的有几点：首先是通过教育才能形成一个人。
作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
我们每一个人不是一出生就懂得说话、走路和思考的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。
每一个学生并不是天生就能说会道的，而是在父母熏陶、教导、示范、指引下不断学习发音、说话，在老师的教导与同伴之间的交往中逐渐得到发展的。
所以我们老师，尤其是语文老师，更要在课上对学生的语言能力进行训练，及时抓住学生说话当中的漏洞、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要时时处处运用规范准确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生良好的榜样作用，让学生在潜移默化中系的规范准确的语言文字表达内容和方式。
我们还要鼓励学生多读课外书。
阅读好书，我们可以从中得到有关人生的许多启示，可以从中体验到那些无法亲自去经历的东西。
读课外书的好处可多了。
读课外书可以增加识字量;很多同学在没上学前就认识了很多字，就是在课外书上认识的。
大教学论的读后感受与收获
大教学论的读后感受与收获篇一大教学论的读后感受与收获嘿，朋友们！最近我读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是让我大开眼界啊！刚开始翻开这本书的时候，我心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？”也许是我一开始小瞧它了。
读着读着，我就发现自己仿佛进入了一个全新的教育世界。
夸美纽斯说的那些教育理念，就像是一道道亮光，照亮了我对教育的认知。
他强调教育应该遵循自然的规律，这让我不禁想到，我们平常的教育是不是有时候太“用力”了，反而违背了孩子们成长的天性呢？我觉得吧，可能我们总是急于让孩子达到某个标准，却忘记了他们也是有自己节奏的花朵，需要慢慢绽放。
书中还提到了班级授课制，这可真是个有意思的想法。
以前我从来没想过，原来可以这样大规模地进行教学。
但我又在想，这样会不会让老师没办法照顾到每个学生的个性呢？毕竟每个孩子都是独一无二的呀！读这本书的过程中，我一会儿兴奋得拍大腿，觉得找到了教育的真经；一会儿又陷入沉思，担心这些理念在现实中能不能真正落地。
比如说，要让每个孩子都能按照自己的速度学习，这在实际操作中难度可不小呢！总之，读《大教学论》让我收获满满，但也让我更加迷茫，教育这条路，到底该怎么走才是最好的呢？篇二大教学论的读后感受与收获《大教学论》？刚开始读的时候，我心里还在犯嘀咕：“这能有啥特别的？” 可没想到，越读越觉得自己像个挖到宝的幸运儿！夸美纽斯这家伙，真有他的！他说教育是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”，这话说得可太牛了！我就琢磨着，那我们平常的教育是不是太狭隘了？只盯着分数，只注重知识的灌输，却忽略了孩子们其他方面的发展。
也许，我们应该像他说的那样，更全面地去培养孩子，让他们成为真正有素养的人。
还有那个“泛智教育”的理念，简直让我眼前一亮！他主张让每个人都能接受广泛的知识，不分贵贱贫富。
这难道不是我们一直追求的公平教育吗？但现实中，真能做到吗？我觉得很难，毕竟资源分配不均，贫富差距还是存在的。
说到班级授课制，我觉得这既是个创新，也是个挑战。
2024年大教学论读书心得范文
2024年大教学论读书心得范文《大教学论》是美国教育学家杜威的代表作之一，也是一本经典教育学著作。
在这本书中，杜威提出了许多教育理论和观点，对于教育工作者来说，阅读《大教学论》可以给我们带来很多启发和思考。
通过阅读这本书，我深刻理解到了教育的本质和教育的真谛。
《大教学论》这本书的主要内容是教育的理论和方法。
杜威在书中提出了“建设主义教育理论”，即以学生为中心的教育方式。
他提倡教师要根据学生的特点和需求，以问题为导向，引导学生积极主动地参与学习，培养学生的思维能力和创造力。
这一观点引起了我很大的共鸣。
作为一名教育工作者，我们要关注学生的个体差异，不能套用一刀切的教学方法，要根据学生的不同需要进行个性化的教育。
我们要鼓励学生主动思考和提问，培养他们的独立思考和解决问题的能力。
只有通过积极参与和实践，学生才能真正理解和掌握知识。
在书中，杜威还提倡通过实践与理论相结合的教育方法。
他认为学生不应该被束缚在课堂上单调的听讲和背诵中，而是要通过实践和体验去理解和掌握知识。
这一观点对我产生了很大的启示。
在我以往的教学中，我更多地注重了理论知识的灌输，往往忽视了学生实践和应用能力的培养。
通过阅读《大教学论》，我意识到教师要引导学生积极参与实践，通过实践来巩固和应用所学的知识，才能真正理解和掌握知识。
因此，在今后的教学中，我将更加注重提供实践机会，设计有趣的实践活动，让学生在实践中探索和发现知识，培养他们的实践能力。
此外，杜威还在书中讨论了评价和考试的问题。
他认为评价和考试应该更加注重学生的实际能力和个性发展，而不是仅仅看成绩。
他指出，目前的教育体系过于注重分数和竞争，忽视了学生兴趣和个性的培养。
这一观点引发了我对于评价和考试的深思。
我们应该通过综合评价的方式，全面了解学生的情况，包括他们的学习成绩、表现、兴趣和特长等方面，并根据这些信息为学生提供个性化的教育和发展方向。
在我以往的教学中，我发现学生往往对于考试分数过于关注，而忽视了学习的过程和兴趣的培养。
《大教学论》读后感[推荐5篇]
![《大教学论》读后感[推荐5篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/078a530cdc36a32d7375a417866fb84ae45cc332.png)
《大教学论》读后感[推荐5篇]第一篇：《大教学论》读后感教学论读书笔记《大教学论》是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
这本书的扉页上写着这样一句话：《大教学论》它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。
书中是这样解释这句话的含义的：这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。
夸美纽斯的这本《大教学论》的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。
全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。
既有丰富的教育理论，又有生动的事例。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。
班级授课制是夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，在今天已经广泛普及。
大教学论度后感心得体会
《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯所著的一部具有划时代意义的著作。
该书全面系统地阐述了教学理论，提出了许多具有深远影响的教育思想。
阅读《大教学论》后，我深感其思想之深邃，理论之严谨，对我从事教育教学工作具有极大的启发和指导意义。
一、教育观念的更新《大教学论》使我认识到，教育观念的更新是教育发展的关键。
夸美纽斯提出了“泛智教育”的理念，强调教育的普及和大众化。
他认为，教育应该面向所有人，使每个人都能够获得知识，提高素质。
这一理念对我们当前的教育改革具有重要的启示作用。
在我国，教育改革正在不断深入，我们应当树立全民教育的观念，关注每一个学生的成长，努力实现教育公平。
二、教学方法的改革《大教学论》对教学方法进行了深入研究，提出了许多具有实践价值的教学方法。
夸美纽斯强调教学要遵循学生的认知规律，注重启发式教学。
他认为，教师应该引导学生主动探索，培养学生的思维能力和创造力。
这为我们当前的教学改革提供了有益的借鉴。
在教学中，我们要关注学生的主体地位，尊重学生的个性差异，运用多种教学方法，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
三、教育内容的丰富《大教学论》指出，教育内容应当丰富多样，涵盖学生的全面发展。
夸美纽斯认为，教育内容应当包括道德、宗教、文学、历史、地理、物理、数学等各个领域。
这为我们提供了丰富的教育内容选择。
在当前的教育实践中，我们要关注学生的兴趣和需求，结合社会实际，不断丰富教育内容，培养学生的综合素质。
四、教育评价的改革《大教学论》对教育评价进行了深入探讨，提出了“综合评价”的观点。
夸美纽斯认为，教育评价应当全面、客观地反映学生的学业成绩和品德表现。
这为我们当前的教育评价改革提供了借鉴。
在评价学生时，我们要关注学生的全面发展，既要重视学业成绩，也要关注学生的品德、能力、特长等方面，实现教育评价的多元化。
五、教师角色的转变《大教学论》强调教师的角色转变，要求教师成为学生的引路人。
夸美纽斯认为，教师应当具备丰富的知识、高尚的品德、良好的教学方法，引导学生走向知识的殿堂。
大教学论的心得体会4篇
大教学论的心得体会4篇大教学论的心得体会1这学期来，我努力改进教育教学思路和方法，切实抓好教育教学的各个环节，认真引导学生理解和巩固基础知识和基本技能，无论从学习态度还是学习方法上都有了明显的进步，取得了应有的成绩。
现将本学期的教学一、备课分备教材和备学生两部分，二者相辅相成，互相影响。
备教材就是根据所学内容设计课堂教学情景，力争做到深入浅出，生动活泼，方法灵活，讲练结合，真正体现学生的主体作用和教师的主导作用;备学生指的是全面掌握学生学习数学的现状，依据学生的学习态度、水平设计合理恰当的教学氛围，充分考虑学生的智力发展水平，扩展学生的认知领域，为学生提供思维训练的平台，创设熟悉易懂的学习情景，为学生的心理发展和知识积累提供可能。
备课中一定要注意从学生的实际出发，从教材的实际内容出发，这样二者兼顾才能提高备课的针对性、有效性。
二、上课上课是教学活动的主要环节，也是教学工作的关键阶段。
上课要坚持以学生活动为中心，面向全体学生授课，以启发式为主，兼顾个别学生，从听讲、笔记、练习、反馈等环节入手，引导学生积极参与学习活动，理解和掌握基本概念和基本技能，使学生在学习活动过程中不仅获得知识还要提高解决问题的能力，不光获得应有的智慧，也应掌握思考问题的思想方法。
对概念课采用启发引导式，引导学生理解和掌握新概念产生的背景，发生发展的过程，展示新旧知识之间的内在联系，加深对概念的理解和掌握;对巩固课坚持“精讲多练”，精选典型例题，引导学生仔细分析问题的特点，寻求解决问题的思路和方法，提出合理的解决方案，力争使讲解通俗易懂，使方法融会贯通，并让学生在练习中加以消化，真正提高学生分析问题解决问题的能力。
三、作业包括课本上的练习、习题、以及课外作业，针对学生的不同层次提出不同的要求：练习题要求全体学生尽量当堂完成，并及时进行讲解;习题中的a组题挑选有针对性的题目作为书面作业，要求学生课后独立完成，全批全改，深入了解学生对新知识新概念及新方法的掌握情况，b组题适当地对学有余力的学生提出要求，并及时给与提示，以求进一步提高;课外作业则根据实际情况灵活把握，精选题目，不求数量而求质量，加强和深化学生对概念公式的理解和掌握，特别是对学生作业中出现的错误及时予以纠正，以积累学生的解题经验，提高认识。
《大教学论》读后感范文(精选3篇)
大教学论》读后感范文（精选3篇）《大教学论》读后感范文（精选3篇）《大教学论》读后感1他终生从事教育工作，一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》（MagnaDidactica,1632）,1632年用捷克文写成。
本书是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。
教育的目的、任务与作用是《大教学论》首先论述的问题。
夸美纽斯根据基—督教的《圣经》提出人生和教育的目的。
他说：“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”；“世间的生活只是永生的一种预备”；“永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物）,管束自己,使自己皈依上帝”。
因此教育的基本任务是使人认识自己,熟悉万物,形成德行,虔信上帝。
我觉得这种说法是具有浓厚的宗教神秘主义色彩的。
但他又反对中世纪天主教会完全忽视人的现世生活的禁欲主义,强调“教育是生活的预备”,希望人人都能受到良好的教育。
这说明他的教育目的论和天主教会的教育目的论是有区别的。
夸美纽斯非常重视教育在人的发展中的作用。
在他看来,人生来都具有学问、德行和虔信的“种子”,但后天的发展全靠教育。
这里一方面将教育的作用夸张化,另一方面也充分表明了教育对人生的功能。
既然教育对于人生和社会有如此巨大的功能,普及教育自然成了首要的任务。
夸美纽斯把“阐明把一切事物交给一切人类的全部艺术”作为该书的主题，提出了“一切男女青年都应该进学校”的响亮口号。
他严厉指责封建贵族垄断教育而把穷人排斥于校门之外。
他说：“在那些被排斥的人中，也许就有极优秀的才智之士，他们这样被践踏，被扼杀，真是教会与国家的大损失。
”夸美纽斯主张：“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贫贵贱，同样都应该进学校。
”夸美纽斯的教育理论对现代教育的影响不仅体现在一些思想上，而且在一些教育制度上也有重大体现。
例如：学年制和班级授课制。
书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。
大教学论读书心得通用4篇
大教学论读书心得通用4篇大教学论读书心得篇1这个寒假,强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。
主要目的在于:寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步;并使的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
在《大教学论》中，作者以自然中的种.种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。
后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。
这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗?“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。
就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。
这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。
所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显;然后再确定下阶段的学习目标。
对于这些学生，我们千万不能心急。
因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
又如第十八章《教与学的彻底性原则》中原则八也举了一个显浅易懂的例子：当一只鸟儿形成的时候，肢体与肢体连接，骨头与骨头连接，筋肉与筋肉连接。
一株树木的情形也一样，树干是和树根连接的，树枝是与树干连接的，嫩枝是与枝柯连接的;所以，这些东西虽则都有成千上万，但整个都是构成一株树木的。
夸美纽斯大教学论读后感
夸美纽斯大教学论读后感《大教学论》是夸美纽斯教育思想的代表作，也是近代第一部系统论述教育问题的专著。
读完这本书，我深受启发，对教育的本质、目的、方法等有了更深刻的认识。
夸美纽斯在书中强调了教育的重要性。
他认为教育是改造社会、建设国家的手段，是每个人发展的必要条件。
这让我深刻认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品德、智慧和能力，使其成为对社会有用的公民。
在当今社会，教育的重要性愈发凸显。
一个国家的繁荣昌盛离不开高素质的人才，而人才的培养依赖于优质的教育。
我们每个人也都能通过接受良好的教育，提升自己的素养，实现个人的价值。
书中提出的“泛智教育”思想给我留下了深刻的印象。
夸美纽斯主张把一切知识教给一切人，这种普及教育的理念具有极大的前瞻性。
在他所处的时代，教育往往是贵族和富人的特权，而他却倡导让所有人都有接受教育的机会。
如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的获取变得更加容易，普及教育也成为了现实。
但我们仍需不断努力，让教育更加公平，让更多的人能够享受到优质的教育资源，从而提升整个社会的文明程度。
夸美纽斯还论述了教育适应自然的原则。
他认为教育要遵循自然界的普遍规律，要适应儿童的天性和年龄特征。
这提醒我们在教育实践中，不能违背儿童的身心发展规律，急于求成。
每个孩子都是独特的，有着不同的发展节奏和兴趣爱好。
我们应该尊重他们的个性差异，因材施教，为他们提供适合的教育环境和教育方式。
比如，对于年幼的孩子，我们应该更多地采用游戏、活动等方式进行教学，激发他们的学习兴趣和好奇心；而对于年龄较大的孩子，则可以逐渐增加知识的深度和难度，培养他们的思维能力和自主学习能力。
在教学方法方面，夸美纽斯提出了一系列具有创新性的观点。
他强调直观教学，认为通过感官获得的知识更加牢固和清晰。
这让我反思自己的教学方法，是否能够充分调动学生的各种感官，让他们在亲身体验中学习。
同时，他还提倡班级授课制，这种集体教学的形式提高了教学效率，也为现代教育制度的建立奠定了基础。
最新大教学论读书心得范文
大教学论读书心得范文篇11.导读领航在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
他因此被尊为教育学的鼻祖，被称为“现代教育之父”。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
苏联教育学家凯洛夫曾经这样评价他：“夸美纽斯是一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家，他在新生一代的教学和教育理论实践上完成了一场革命。
”夸美纽斯的教育主张给现代世界各国的教育革新运动以启迪，他的教育学体系也为现代系统的教育学奠定了基础。
他第一个关注人民大众的教育问题，提出了普及义务教育的主张;他第一个系统地制定分班上课教学制度;他第一个认识到教科书在儿童教育中具有重要地位;他第一个探索教学的基本原则和规则，提出了著名的直观性原则和循序渐进性原则。
他在教育史上的价值是无法估量的。
《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果上，经过长期的研究和思索而写成的。
此书在寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充满快乐、社会增加和平的目的。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
2.作者简介及该书影响夸美纽斯，17世纪捷克教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
他一生致力于民族独立、消除宗教压迫及教育改革等事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
他吸收欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，结合自身的教育理论与实践，全面系统地阐述了教育问题，奠定了现代教育理论的基础。
除《大教学论》外，他还有许多重要著作如《语言学入门》、《母育学校》、《泛智学校》、《论天赋才能的培养》、《教育论著全集》等。
《大教学论》是作者的代表作，于1632年成书，是教学论诞生的标志。
此书总结了前人的教育教学经验，论述了教育理论和实践各种问题，提出了许多宝贵见解和教育措施。
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大教学论读书心得大教学论读书心得一：读《大教学论》心得读了《大教学论》后，有很多的感想。
书的作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。
他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。
他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。
也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。
他还系统地制定了分班上课的教学制度。
提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。
通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。
同时惊讶于夸美纽斯对“节制”这一品德的理解。
对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，到底是为了什么？人活着是为了什么？“人的终极目标在于来世”——“我们在今生中的一切行动与情爱都表明，我们在今生不能达到我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。
因为不论我们是什么，做什么，想什么，说什么，打算做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，达到更高的层次，然而什么仍在继续前进，从没有达到最高点。
”“假如有人贪图快乐，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快乐的溪流里面，但是他已习惯了快乐，他的嗜欲仍会爱了这样又爱那样。
假如有人把心思用在研究智慧上面，他的研究便没有止境；因为一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。
”夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；熟练的指导；经常实践。
就是说，学生应当受到教导，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮助，一面发生错误，如果发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停止，要到能够正确地、迅速地工作的时候才可以停止。
”课外阅读是为了积累语言，模仿创作，以及写意抒情。
因此要指导学生比较各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，掌握作文的技巧。
促使学生从浑沌的被动的思维境界到达一个比较清晰、主动的思维境界，消除他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们本来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。
在指导创作实践的时候，要由浅入深，由粗而精，重在创作的的兴趣，而勿重创作的技巧或成果。
读后感，读是基础，感是关键，要在潜心读书的基础上，通过联想，把自己的阅读所感写下来，或是根基阅读材料提供的事实，评价其好与坏、真与伪、善与恶、美与丑等，总之要尊重学生的阅读个性，不可要求过高，影响学生课外阅读的兴趣，甚至使学生视课外阅读为畏途。
他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的(中国报告网)生活预备各种有用的事情。
人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。
人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。
人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
关于《大教学论》的理解只是肤浅的一点，希望在以后的学习中有更多更深刻的理解。
>大教学论读书心得二：《大教学论》读后心得 >>（4085字）1．导读领航在人类教育史上，有个人占有光辉的一页，他的著作《大教学论》标志着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
他因此被尊为教育学的鼻祖，被称为“现代教育之父”。
这个人，就是17世纪捷克著名教育学家夸美纽斯。
苏联教育学家凯洛夫曾经这样评价他：“夸美纽斯是一位深邃而有独立见解的哲学家，也是一位博学而天才的教育家，他在新生一代的教学和教育理论实践上完成了一场革命。
”夸美纽斯的教育主张给现代世界各国的教育革新运动以启迪，他的教育学体系也为现代系统的教育学奠定了基础。
他第一个关注人民大众的教育问题，提出了普及义务教育的主张；他第一个系统地制定分班上课教学制度；他第一个认识到教科书在儿童教育中具有重要地位；他第一个探索教学的基本原则和规则，提出了著名的直观性原则和循序渐进性原则。
他在教育史上的价值是无法估量的。
《大教学论》是作者在批判地总结前人的研究成果上，经过长期的研究和思索而写成的。
此书在寻求并找出一种教学方法，从而达到使教师可以少教、学生可以多学、学校充满快乐、社会增加和平的目的。
由于作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和《圣经》思想，具有神秘的宗教神学色彩。
但书中的教育理论和教学措施仍值得我们借鉴和学习。
2．作者简介及该书影响夸美纽斯，17世纪捷克教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
他一生致力于民族独立、消除宗教压迫及教育改革等事业，曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
他吸收欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，结合自身的教育理论与实践，全面系统地阐述了教育问题，奠定了现代教育理论的基础。
除《大教学论》外，他还有许多重要著作如《语言学入门》、《母育学校》、《泛智学校》、《论天赋才能的培养》、《教育论著全集》等。
《大教学论》是作者的代表作，于1632年成书，是教学论诞生的标志。
此书总结了前人的教育教学经验，论述了教育理论和实践各种问题，提出了许多宝贵见解和教育措施。
它对世界各国的教育发展都产生了深远的影响，是一本划时代的巨著。
早在20世纪初期，我国学者王国维对它的内容进行过简要的介绍，1939年傅任敢教授把它翻译成中文，后又经历过数次改版印刷，畅销不衰。
3．内容梗概本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教学制度、教学原则、教学方法、德育、宗教教育、纪律等。
全书共33章，每一章都谈到一个具体的问题。
既有丰富的教育理论，又有生动的事例。
作者强调了教育的作用和教育对人发展的作用，认为所有的人都应当获得教育；对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明；提出了一套教学原则，如直观性原则、循序渐进性原则、巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础；系统地制定了分班上课的教学制度。
4．教育案例或模式分析及建议（1）通过教育才能形成一个人作者认为知识、德行与虔诚的种子是天生在人身上的，但是实际的知识、德行和虔诚要通过祈祷、教育、行动去取得。
只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
古希腊哲学家柏拉图就说过：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。
”夸美纽斯为证明这一观点举了几个例子，例如大约在1540年的时候，有个坐落在森林里的村落，村里丢失了一个三岁的孩子。
几年后，有人看见一只奇怪的动物和豺狼在一道奔跑。
这只动物有四只脚，但有一副人类的面孔。
农人们设法活捉到了他，并送到方伯那里。
方伯让他受教育，让他不断和人相处，他逐渐变得文明，并学会了两足行走，最后他学会了说话，行为已经像一个人了。
人是具有一定天赋的，这些天赋将如何发展，关键在于教育。
只要接受合理的教育，任何人的智力都能发展，因此人人都需要接受教育。
无论贫富贵贱，所有的儿童都应该进入学校，人通过教育才能获得发展的可能，作者反对那些借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童的言论。
他的结论是“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”。
应用建议一：教育必须普及。
遇到智力低下的儿童，更应当建议他们的父母把孩子送到学校学习，我们要坚信通过教育，任何孩子都会得到提高，都能成长为一个真正的人。
应用建议二：天赋要依靠后天的培养才能发展，孩子的潜能得不到开发，他就无法得到发展。
我们在日常学习和生活中，要仔细观察学生的言行，发现学生的潜能，并为他们提供一些有利的机会（2）教学的三大原则夸美纽斯是探索教学工作规律最早的教育家。
他以遵循自然为一切教育原则的基础，一切教育原则和规则都是从这个总原则上推演出来。
他所揭示的一些教学原则在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，具有较为深远的影响。
最著名的有三大教学原则：直观性原则、循序渐进原则、巩固性原则。
直观性原则这是教师必须遵守的一条金科玉律。
在可能的范围内，一切的事物都应当尽量放到感官跟前。
关于此点，他总结出三大理由：感官是获得知识的开端；感官是证明科学的真实性与准确性最重要的；感官是记忆最重要的方法。
因此，在教学过程中，教师应尽量让学生通过观察实际事物来学习，如果看不到事物本身，可以借助模型图像，本着先整体后部分的规则呈现给学生。
循序渐进原则。
学习必须循序渐进，这里的“序”具有三层含义，一是指学习过程的序，通过感知、记忆、理解、判断这样一个顺序，从而达到牢实掌握知识的目的；二是指学习材料之序，材料的学习应当秉承先易后难、从简到繁、由近及远、从一般到特殊的原则；三是学生的能力之序，学生所学习的内容必须与他相应年龄阶段的心理发展水平相适应。
巩固性原则。
特别强调学生能够牢固地掌握知识并可以灵活运用。
要做到这一点，就必须通过实践把知识固定在记忆之中。
具体而言，可以通过适当的温习与练习或者教导别人等方式使知识更加巩固。
应用建议一：让学生易于记住学习的内容，可以通过刺激学生的感官的方式来进行。
教学过程中，不仅用口教，还可以通过图画去阐明，利用眼睛发展想象，把感官都调动起来。
应用建议二：教给学生的知识本着先易后难的原则，但不能难度过大，要在学生能够理解的范围之内，这样才能更好地激发学生学习的愿望。
应用建议三：鼓励学生互相学习、互相帮助。
在给他人讲解知识的过程中，学生自身也能获得提高。
（3）根据年龄与学力区分为四种学校一个人的身体可以持续生长到25岁，25岁之后便是长力量了。
夸美纽斯认为学习应该从婴儿期开始，一直持续到成年，这期间可分为四个明显的阶段：婴儿期、儿童期、少年期和青年期，每期六年，并根据不同的年龄段建立相适应的学校。
婴儿期（1～6岁），在家庭设立母育学校，由母亲对幼儿进行学前教育，重点练习外感官，教导幼儿如何辨别周围的事物；儿童期（7～12岁），每个村落都设立国语学校，对这个时期的儿童进行初等教育，通过阅读、书写、图画、唱歌、计数、量长、测重以及记忆各种事物等方法去训练内感官、想像力与记忆力等；少年期（13～18岁），每个城市都设有拉丁语学校或高等学校，对这个阶段的孩子主要进行利用辩证法、文法、修辞学及其他根据因果法则的科学与艺术，去领悟感官收集来的信息，并进行判断；青年期（19～24岁），每个国家或每个省都设有大学，对这个阶段的青年进行高等教育，学习与意志密切相关的四科，即神学、哲学、医学、法学。