教程五：《大教学论》前十章读书笔记
大教学论的读书笔记（通用5篇）
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是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的大教学论的读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
大教学论的读书笔记1听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。
也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。
手捧着这本签有黄校的亲笔签名的《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。
《大教学论》的作者夸美纽斯热情地赞美教育这一职业是世上最具自豪感的。
他主张教师应当充分激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用充满爱心的言语吸引孩子们，而不是严肃的态度使学生疏远教师。
教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。
如果教师时常夸奖表现好的学生，给予他们表扬和肯定等等，如果教师把他们应学的知识结合我们日常的生活以游戏的方式进行教学，让学生可以轻松愉快的掌握课本上的知识，并且牢牢地记在心里。
再用其他一些方法来和善地对待学生，教师就容易得到学生的好感，学生就对学习倍感兴趣了。
“以人为本”关注每个人，不要忽略个体。
夸美纽斯说：“谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
”这正正可以说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地分析了他的心理特点，并根据其心理特点而进行教育。
他既有自卑感，又有自尊心，善于发现他们的“闪光点”和微细的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，使他们看到自己的长处和进步，从而克服自卑心理，重新点燃起自尊心的火种，获得克服缺点的勇气和自信。
就像书中所说的：“施用任何强力的结果，我们反而只能使人厌恶学问，不能使人爱好学问。
所以，我们每逢看见有人心灵受了病，不爱用功，我们就当用温和的疗法去除掉它的毛病，绝对不可采用粗暴的方法。
”《大教学论》还有许多精彩语言：凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。
大教学论读书笔记（精选5篇）
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现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的大教学论读书笔记（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大教学论读书笔记1这个寒假，强迫自己静下心来阅读夸美纽斯的《大教学论》，看后虽然不太能领略其中的精华，但还是有些感触。
《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。
主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
在《大教学论》中，作者以自然中的种种现象，通俗易懂、深入浅出地向我们揭示了教育中的许多原则和规律。
如第十七章《教与学的便易性原则》中的原则六就举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。
后来，鸟儿也并不随意用食物填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是小心地为它们选择食物，按照它们脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它们。
这让我想到了班里的后进生，难道不更应该学习鸟儿孵卵、喂食的方法吗？“后进生”暂时比一般学生的学习能力差一些，如果硬是要求他们把所有的学习任务都完成，出现的结果是，他们一样都不完成。
就如“我们拿一只仄口的瓶子，把大量的水猛烈地倒进去，而不让它一滴一滴地滴进去”的结果一样可悲：即大部分的水流到瓶子外边去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地滴进去的还小。
这就提醒我们“教学生的时候，不是尽学生所能领会的去教，而是尽教师自己所愿教的去教”是愚蠢的行为。
所以，对于这些学生，我们应该根据他们能力的大小，单独为他们确定一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得明显；然后再确定下阶段的学习目标。
对于这些学生，我们千万不能心急。
因为“自然不性急，它只慢慢前进”。
《大教学论》读书笔记
论大学——夸美纽斯《大教学论》读书笔记夸美纽斯（1592—1670）是捷克杰出的资产阶级民主主义教育家, 是现代资产阶级教育理论的奠基人。
夸美纽斯终生从事教育实践和教育理论的研究, 他一生的著作很多, 主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整体教学的内容, 并且奠定了今日分课教学法的基础。
下面仅就“论大学”一章发表评论。
“任何科学或学科的完全训练是应该留给大学的。
”这是夸美纽斯在论大学中开篇第一段里的一句话。
可见, 在他的理论体系中, 大学应当是一个高层次的, 全面的教学机构。
大学所具备的特点:1. 学校需要具备博学的老师和图书馆认为学校需要有一批“精通一切科学、艺术、学部和语文的有能力的教授, 能在任何学科上把知识灌输给全体学生”；要有“一所藏有选择得当的图书的图书馆, 供大家利用”。
由此看来, 夸美纽斯对大学的“师资”和“硬件”的要求是很高的。
他特别提出了大学要有图书馆, 这说明, 对于大学生, 经常查阅资料, 多读书, 应该是他们主要的学习任务。
由此, 想到了我们在大学的学习：图书馆主要被用来当自习室, 很少被用来查资料, 除非老师布置作业, 才不得已而查之……2. 大学对学生的要求首先, “应当为拉丁语学校毕业的学生举行一种公开考试, 根据考试的结果, 教师就可以决定谁应当进大学, 谁应当从事另种职业。
”“只有经过选择的智者, 人类中的精英, 才去学习。
”这种选拔式的入学方法既可以保证学生的质量, 又可以满足社会对技术工人的需要, 是比较合理的。
这与我们现在的高考制度不同, 因为在我们的考试制度里只有考上与落榜之分。
因此才会出现社会上高水平技术工人的短缺。
的确, 不是每个人都适合上大学, 但没考上的人并不意味着他在其他领域就同样没有发展前途。
我们的社会应该多为这些人开办一些高等技术学校, 培养一些如农业、机械等方面的高素质人才。
其次, “只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。
大教学论读书笔记摘抄及心得
大教学论读书笔记摘抄及心得大教学论是一本由约翰·迪威撰写的教育学经典著作，通过对教育实践的研究和深思熟虑，迪威提出了许多关于教育的重要观点和原则。
在阅读这本书的过程中，我特别关注了以下几个方面的内容，并在读书笔记中做了摘抄和心得。
首先，迪威强调了教育的终极目标应该是培养学生的全面发展。
他认为，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养学生的品格和道德素质。
在我的读书笔记中，我摘录了迪威关于教育的终极目标的论述，并对这一观点进行了深入思考。
我认为，教育应该注重培养学生的综合能力，包括认知能力、情感能力和社交能力，这样才能真正帮助学生实现全面发展。
其次，迪威提出了以学生为中心的教学理念。
他认为，教师应该将学生的需求和兴趣放在首位，因此教学活动应该以学生为中心。
在我的读书笔记中，我摘录了迪威对以学生为中心教学的论述，并对这一理念的实际应用进行了思考。
我意识到，作为一名教师，我应该根据学生的特点和需求，合理设计教学活动，并通过激发学生的兴趣和参与度来提高教学效果。
另外，迪威在书中还探讨了教学方法和评价的问题。
他提出了一系列的教学技巧和策略，并强调了评价对于教学的重要性。
在我的读书笔记中，我摘录了迪威关于教学方法和评价的观点，并思考了如何在实际教学中应用这些理念。
我认识到，教学方法的选择应该根据学生的特点和学科的要求，而评价则应该是全面客观的，能够真实反映学生的学习成果。
总之，大教学论是一本对教育学思想有着重要影响的著作。
通过阅读和摘抄，我更加深入地理解了迪威的教育观点，并且在读书的过程中，我也反思了自己的教育实践。
我相信，将这些理念应用于实际教学中，能够帮助我成为一名更好的教师，更好地促进学生的全面发展。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记大教学论读书笔记当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编整理的大教学论读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大教学论读书笔记篇11、我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好或更伟大的呢？2、格累哥利·那齐恩曾说：“教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。
”3、追求伟大的事情在过去是高贵的，在现在是高贵的，到将来永远也是高贵的。
4、离别母亲的子宫的时候四肢已长完全的人多么幸福啊！而离别现世的时候灵魂纯洁清白的人，则更有千倍的幸福。
5、我们在这个世界上追求学问、德行与虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。
6、人心的能量是无限所的，他在知觉方面像个无底的深渊。
7、爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
8、谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。
9、柏拉图说：“人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没有受过教育，或者受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的家伙。
”10、愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。
聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情。
11、一个活泼的心理如果没有正经的事情可做，它便会被无益的、稀奇的'和有害的思想所困扰，会自己毁掉自己。
12、即使死亡隔得还很远，长寿有把握，品行的形成同样要及早开始，因为人生不应该消耗在学习上面，而应该消耗在行动上。
13、一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬以后，就不容易改变了。
14、年轻的儿童，用榜样总比用训条容易领导，容易管束。
15、心灵的要素包含三种能力，就是智性、意志和记忆。
16、一个人为了他自己的好处，不独要有学问，而且要有德行和虔信；为了他邻人的幸福，不独要有德行，而且要有学问和虔信；为了上帝的关荣，不独要有虔信，而且要有学问和德行。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，被认为是近代教育学的开端。
这本书全面系统地阐述了教育的目的、原则、方法和组织形式等重要问题，对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时期，教育的状况十分落后。
他深感教育改革的迫切性，于是通过《大教学论》提出了一系列具有开创性的教育理念。
在教育目的方面，夸美纽斯认为教育的最终目的是为永生做准备，但同时也强调教育应该在今生实现对人的有益影响。
他主张通过教育培养有学问、德行和虔信的人，使他们能够在社会中发挥积极的作用。
这种教育目的观既关注了人的精神追求，又考虑到了现实生活的需要，具有一定的综合性和前瞻性。
夸美纽斯提出了“泛智教育”的思想，主张“把一切事物教给一切人”。
他认为人们应该掌握广泛的知识，包括自然科学、社会科学和人文艺术等各个领域。
为了实现这一目标，他强调教育应该具有普及性和公平性，不论贫富、贵贱、男女，都应该有接受教育的机会。
这一思想在当时具有极大的进步意义，打破了教育只为少数特权阶层服务的局面，为大众教育的发展奠定了基础。
在教育原则方面，夸美纽斯提出了许多具有启发性的观点。
他强调教育要遵循自然的秩序，即按照人的身心发展规律进行教育。
他认为人的发展就像自然界的万物生长一样，有其自身的节奏和规律，教育应该顺应这些规律，而不是违背它们。
例如，儿童在幼年时期具有较强的记忆力和模仿能力，教育应该充分利用这一特点，让他们多学习基础知识和技能；而在青少年时期，他们的思维能力逐渐发展，教育则应该注重培养他们的思考能力和创造力。
夸美纽斯还提出了直观性原则。
他认为直观是获取知识的重要途径，通过直观的方式可以让学生更清楚、更深刻地理解知识。
比如，在教授几何图形时，可以使用实物模型或图形展示，让学生直接观察和触摸，这样能够帮助他们更好地掌握图形的特征和性质。
此外，他还强调了系统性、巩固性和量力性等原则，这些原则对于教学实践具有重要的指导意义。
大教学论读书笔记摘抄及心得
大教学论读书笔记摘抄及心得大教学论是中国教育家胡先骕先生的巨著，是中国现代教育领域的经典之作。
在这本书中，胡先骕先生深入探索了教育的本质和目的，提出了一系列关于教育的观点和理论，为中国教育改革和教育发展提供了重要的理论指导。
我在阅读这本书的过程中，深受启发。
下面是我阅读大教学论时的一些摘抄和心得。
首先，胡先骕先生在书中强调了教育的目的是培养完整的人格。
他认为教育的最终目标不仅是培养学生的知识和能力，更重要的是要培养他们的品德和人格。
他说：“培养国家的未来，并不是培养几百万个机械零件，而是呵护一棵棵茁壮参天的希望之树。
”这让我深思，作为教育工作者，我们不能只关注学生的分数和能力，更要关注他们的品格和素质的培养。
其次，在书中胡先骕先生强调了教育要以学生为本。
他认为教育应该从学生的需求出发，因材施教，充分发挥每个学生的个性和潜力。
他说：“教师教学应以学生学习为中心，坚决贯彻以人为本、全面发展、可持续发展的教育理念。
”这让我想起了教育工作者要关注学生的兴趣和需求，灵活运用不同的教学方法和手段，激发学生的学习热情，并促使他们积极参与到学习中去。
此外，在书中胡先骕先生还探讨了教师的角色和责任。
他提出了“学一当三，治学两要”原则，即教师要以学生为中心，要有高标准的学识、严谨的治学态度和正确的人生观，同时要有良好的品德和道德修养。
他强调：“做教师是一种伟大的责任，教育是为了人的人格和全面发展，教师的一言一行都会对学生产生巨大的影响。
”这让我思考到作为教师，我应该时刻保持学习的心态，不断提高自己的教学水平，同时也要时刻提醒自己作为学生的榜样，不仅仅要传授知识，更要引导学生正确的价值观和人生观。
最后，在书中胡先骕先生还深入探讨了教育的社会性和复杂性。
他说：“教育是一门复杂的科学，它涉及到政府、学校、教师、学生、家庭等众多因素。
”他认为教育改革不是一蹴而就的事情，需要全社会的共同努力。
这让我认识到教育事业的复杂性和重要性，我们不能只靠个别人或个别学校的努力，而是需要建立起全社会共同参与的教育体系，形成合力，共同推动教育事业的发展。
大教学论的优秀读书笔记
大教学论的优秀读书笔记这是一篇由网络搜集整理的关于大教学论的优秀读书笔记的文档，希望对你能有帮助。
第一篇：大教学论的优秀读书笔记《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯在教育理论方面的代表作，他是近现代教育和教学理论的最伟大的奠基者之一。
古德教授曾说过：“17世纪开始了教育和科学的新时代，在一定程度上，夸美纽斯是这两个方面的先驱。
”特勒尔博士在一次报告中说：“夸美纽斯在教育史上居于首屈一指的地位。
他在初等和中等教育中引来并支配者整个现代化运动。
他与我们现在的教学的关系，类似于哥白尼、牛顿与现代科学的关系以及培根、笛卡尔与现代哲学的关系。
”由此可见，夸美纽斯不愧为近代教育理论的先驱，他的泛智思想是近代百科全书的先驱。
在教育史上，《大教学论》是他第一本教育学着作。
看着这本书的名字，夸美纽斯说过的话不由久久地回荡在我的耳畔：“我的主要教育事业之一是改良教育，这是我多年来的努力，想帮助学校里的青年，使他们摆脱所受的苦恼。
”想想夸美纽斯所受过的苦难，国破家亡、丧妻失子、颠沛流离，书稿一再被毁，都没有动摇他对教育事业的热爱和献身精神。
我敬佩他，爱戴他，我要带着这份敬重之情细细地品味他书中的文字，记下自己的心得体会。
以下我从三个方面进行阐述:一．作者创作这本书的背景夸美纽斯于1592年3月出生于捷克摩拉维亚的乌尔斯基--波罗特附近的一个手工业者家庭，父亲是新教徒。
他的一生也与兄弟会结下了不解之缘。
12岁时就成了孤儿，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。
1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。
1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。
1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。
捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育着作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记第一章什么是大教学本章主要介绍了大教学的概念，并对其与传统教学等不同点进行了比较。
大教学是一种基于现代技术手段的教学模式，通过网络、云计算等方式，向大规模学生进行教学，并通过数据分析等手段进行学生评价和教学改进。
相较于传统教学，大教学具有规模化、个性化、高效性等特点。
第二章大教学的优势本章主要分析了大教学相对于传统教学的优势，并且提出了在实践中如何最大程度地发挥大教学优势的方法。
大教学的最大优势在于规模化，它可以将教育资源向更多的学生提供，同时也可以降低学生的学习成本。
此外，大教学还可以通过数据分析等手段对学生的学习情况进行及时评估，并针对性地进行教学改进。
实现大教学优势的关键是要科学合理地设计教学过程，运用现代技术手段使教学更加高效和便利。
此外，还需要建立恰当的评价体系，对学生的学习情况进行及时评估和反馈。
第三章大教学的挑战本章讨论了实现大教学的难点所在，以及如何克服这些挑战。
大教学的主要挑战在于如何保证教育质量，因为规模化的教育容易带来学生个性化需求的不同，如何满足每个学生的需要是一个非常困难的问题。
此外，大教学还需要克服技术和安全等方面的挑战。
要克服这些挑战，需要从多方面入手。
首先，我们需要建立完善的课程设计机制，从课程设计，教学方式等各个方面满足学生的个性化需求。
同时，还需要应用于人工智能等先进技术，精准识别学习者的需求和心理状态，从而为学生定制个性化的教学方案。
第四章大教学的未来本章尝试对大教学未来的走向进行预测，并探讨对未来的发展方向。
大教学在未来将会越来越发展成为提供个性化学习服务的平台，用现代技术手段来更好地满足每一个学生的学习需求。
与此同时，大教学中增加人工智能技术也是势在必行的，通过对学生学习状态的分析和识别，实现个性化的教学和评价。
未来的大教学也需要进一步倡导开放教育概念，涵盖更多领域的知识，更好地服务社会大众。
同时，不断创新并及时应用新的技术手段，为学生提供更加优质、便捷、有效的学习体验。
《大教学论》读书笔记——论教与学的有效性
《大教学论》读书笔记——论教与学的有效性第一篇：《大教学论》读书笔记——论教与学的有效性论教与学的有效性这个星期我阅读了夸美纽斯的《大教学论》，书中开宗明义地指出该书的目的是阐述“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。
全书内容丰富，介绍了人生的目的，教育的目的，改革旧教育，设立新学校，教学原则，各科教学法，学校制度等各个方面，已具有了普通教育学的性质，这位圣贤先哲的教学理论在今天看来依然闪烁着智慧的光芒。
大家都知道，教与学的问题是教学过程中的基本问题。
传统教学主张以教为中心，学围绕教转，而新的教学理念又提倡以学为中心，教是为了不教。
五花八门的教学理论充斥于我们周围，已有“乱花渐欲迷人眼”之势，那么，到底怎样的教与学才能真正产生效果呢？三百多年前的教育家夸美纽斯在《大教学论》的论述或许会给我们一些启示。
一、教学应当遵循适当的时机夸美纽斯以各种自然现象作比，他说，一只鸟儿要想繁殖它的种类，它不会在万物都被寒冷冻僵了的冬天去繁殖，也不会在万物都被酷热烤焦了的夏天去繁殖，并且也不会在万物凋零的秋天去繁殖，它只会选择在春天繁殖，因为那时太阳给万物带回了生命与精力。
同样的，园丁种植树木也会遵循自然节律，避开夏秋冬天，选择对植物生长有利的春天。
对于人类来说，儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天，所以人类的教育应从人生的青春开始，也就是从儿童时期开始。
此外，作者还指出早晨最宜于读书，因为在这里，早晨等于春天，正午等于夏天，黄昏等于秋天，夜间等于冬天。
其实，这样的观点在我国古已有之，所谓“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
我国从古代起就很重视儿童的启蒙教育，一些思想家、教育家提出了许多关于胎教和儿童教育的宝贵思想。
比如中国古代有“教儿婴孩，教妇初来”的俗谚，正好反映了从婴孩时期就应该开始进行教育的思想；孔子总结教育经验时得出“少苦味成天性，习惯自然成”精辟结论，汉代贾谊明确提出了“早喻教”的观点，认为婴幼儿心地纯洁，可塑性大，在婴幼儿的赤子之心还为受到外界环境的熏染时，先人为主，及早教育，就会受到最佳的教育效果，养成良好的行为习惯。
大教学论课程读书笔记7页word
一、简介《大教学论》是由捷克著名教育理论学家夸美纽斯所作，他生活于1592年到1670年间，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代，终生从事教育工作，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，因而被推崇为教育学生的“哥白尼”。
他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称他为“现代教育之父”。
他一生的著作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。
《大教学论》实际上包含了整本教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
《大教学论》的主要目的在于：寻找并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧闹、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。
《大教学论》结合作者的实地经验阐发了一些教学经验。
以理性的语言宣扬教学的理论和方法。
探求人类的本性，以基督教的理论来强调在教学过程中平等及原则，力求老师教得少，而学生学得多。
关于“大教学论”，书中是这样阐释的，它是把一切事物教给一切人们的全部艺术。
这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。
这种教学艺术虽然是一种比较理想的状态，但却表达了作者对教育的美好愿望和追求，书中提到的一些理论对今天教育中存在的问题提供了有益的借鉴，值得我们去认真研读。
二、本书特点本书具有以下特点：首先，本书脉络比较清晰。
从宏观上来讲，本书按逻辑顺序，首先提出教育是形成人的必要条件，从而论述受教育的必要性；其次，阐述了学校教育中存在的问题；再次，阐述了改良学校是可能的，并提出了一些具体的原则和方法；最后，论述了如何进行学校管理。
从微观上来说，本书对于每章问题的阐述都是由浅入深、循序渐进的。
大教学论读书笔记
大教学论读书笔记《大教学论》是 17 世纪捷克教育家夸美纽斯的重要著作，被认为是近代第一本教育学著作。
这本书对教育的目的、作用、原则、方法等方面进行了全面而深入的阐述，对后世的教育发展产生了深远的影响。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到夸美纽斯对教育的热爱和对人类发展的关怀。
他认为教育是改造社会、建设国家的重要手段，每个人都有接受教育的权利和义务。
这种观点在当时具有极大的开创性和进步性，即使在今天，仍然具有重要的启示意义。
夸美纽斯强调教育要遵循自然的原则。
他认为自然界存在着一种普遍的秩序和规律，教育也应该遵循这种秩序和规律。
他把儿童比作种子，把教师比作园丁，园丁应该根据种子的特点和生长规律来进行培育，而不是违背自然，强行干预。
这让我反思我们现在的教育，是不是有时候过于急功近利，违背了儿童的身心发展规律，给他们施加了过多的压力和负担。
书中还提到了普及教育的思想。
夸美纽斯主张所有的儿童，无论贫富、男女，都应该接受教育。
他认为只有通过普及教育，才能提高国民素质，促进社会的进步和发展。
这让我想到了当今世界各国都在努力推进的义务教育，虽然在实施过程中还存在一些问题和挑战，但普及教育的理念已经深入人心。
在教学方法方面，夸美纽斯提倡直观教学。
他认为通过感官获得的知识更加直观、生动，容易被学生理解和记忆。
例如，让学生观察实物、进行实验等。
这使我明白了在教学中，我们不能仅仅依靠书本和讲解，而应该多运用直观的手段，让学生亲身去感受和体验，这样才能提高教学效果。
夸美纽斯对班级授课制进行了系统的论述。
他认为班级授课制可以提高教学效率，使更多的学生能够接受教育。
这种教学组织形式在当时是一种创新，如今已经成为了现代教育的主要形式之一。
然而，在实际应用中，我们也需要注意班级授课制的局限性，关注每个学生的个性差异，采取灵活多样的教学方法来满足不同学生的需求。
另外，夸美纽斯还非常重视道德教育。
他认为道德教育是教育的首要任务，应该贯穿于整个教育过程中。
《大教学论》读书笔记(5—9章)
《大教学论》夸美纽斯第五章这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上我们理解的自然这个词是指普遍的神的预见，或不断在万物身上发生一切作用的神的仁慈的影响。
一切生存的事物都有它存在的目的，都赋有达到那个目的的必要器官与工具。
并且它还赋有一定的倾向，使凡事不会不愿地和勉强地去达成它的目的，而能凭借自然的本能，如果加以阻碍就会招致痛苦与死亡，这样迅速地、愉快地去达成。
人心的能量是无限的，它在知觉方面像个无底的深渊。
我们除了身内有个理性的灵魂以外，并且还有器官，这些器官可以比作密使与间谍，灵魂得到它们的帮助就可以支配身外的万物。
在灵魂的运动里面，最重要的转轮是意志；钟锤是那些左右意志的欲望与情爱。
第六章假如要形成一个人，就必须由教育去形成教育确乎人人需要，我们想象各种不同程度的能力，就可以明白这一点。
愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。
其实聪明的人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、希奇的、有害的事情。
第七章人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适第一，人生无常。
第二，一切事物的本性都是娇弱的时候容易屈服，容易形成，但长硬之后，就不容易改变了。
第三，为使人类能够形成人性起见，上帝给了他青春的岁月，那只合于教育之用，别的都不合适。
第四，在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的。
最后，假如人不从小养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。
第八章青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的第九章一切男女青年都应该进学校不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，部分富贵贫贱，同样都应该进学校。
一切生而为人的人，生来都有一个同样的目的，就是他们要成为人，即要成为理性的动物，要成为万物的主宰及其造物主的形象。
2024年大教学论读书笔记
大教学论读书笔记 篇3
听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。手捧着这本签有黄校的亲笔签名的《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。
夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需要的一切事项”。无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世所必须修炼的真理。我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必须阅读的书。因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的未来。
夸美纽斯的实践观也让我佩服。很明显，这是一个从教师成长为校长最后再到教育家的伟人。这样的人提出的观点带有强烈的“实践检验真知”的意味，有一种让人信服的权威性。在我的身边，前两步走好的人不少，但还没有看到走到第三步的，中国本土上的教师成长为教育家的，受到公众认可，系统阐释自己教育理念的，目前还未见其人。为什么？是体制，是个人因素，环境作用，还是别的原因？不管如何，还是请“有关专家”读读《大教学论》，感受温润的教育智慧吧。记得于永正先生说如何教小学生写字，要一边写一边提醒，要讲述字易错的地方。先生笑谈：如果是有关专家看了一定会反对，怎么能这样教呢？这样不是教死了么？先生说：先来教教看，一些理念能否在课堂上实施，能否产生实际效果。小学生生字的返生率有多高？所有理念要通过实践的检验才有效。深以为然。
他认为，现世的人生严格讲并不是人生，而是永生的序幕，世间的生活只是永生的一种预备，其目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福，为此，人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象与爱物。人生成就要：熟悉万物，具有管束万物与自己的能力；使自己与万物均归于万有之源的上帝。人类的一切优点都完全表现在博学、德行和虔信这三种品质中，这是今生与来生的基础，是我们生活的要点。
大教学论每一章心得体会
第一章：引言本章主要介绍了《大教学论》的写作背景、目的和意义。
通过阅读本章，我认识到赫尔巴特的教育思想是在当时欧洲社会背景下产生的，旨在解决教育实践中存在的问题，为后世教育发展提供理论指导。
同时，我也了解到《大教学论》作为一部教育学经典著作，其内容丰富、体系完整，对于教育工作者和学生都具有很高的参考价值。
心得体会：在学习《大教学论》的过程中，我们要明确其写作背景和目的，这样才能更好地理解赫尔巴特的教育思想，并将其应用于实际教学中。
第二章：教育的本质本章探讨了教育的本质，赫尔巴特认为教育是一种培养人的活动，其目的是使人的德、智、体、美全面发展。
教育过程中，教师应遵循学生的心理发展规律，注重培养学生的个性，使其成为有道德、有智慧、有身体、有美感的人。
心得体会：教育是一种全面培养人的活动，教师在教学过程中要关注学生的全面发展，注重培养学生的个性，使他们在德、智、体、美等方面得到均衡发展。
第三章：教育的方法本章介绍了赫尔巴特的教育方法，包括教学过程、教学方法和教学手段。
赫尔巴特认为，教学过程应遵循循序渐进的原则，教学方法要注重启发式教学，教学手段要多样化，以提高教学效果。
心得体会：在教学过程中，教师应遵循循序渐进的原则，采用启发式教学方法，并结合多种教学手段，以提高教学效果。
第四章：教学的目的本章阐述了教学的目的，赫尔巴特认为教学的目的在于培养学生的品德、智慧、身体和美感。
通过教学，使学生具备良好的道德品质、丰富的知识储备、健康的体魄和优雅的气质。
心得体会：教学的目的在于培养学生的全面发展，教师应在教学过程中关注学生的品德、智慧、身体和美感，使他们在各方面得到提升。
第五章：课程的设置本章讨论了课程的设置，赫尔巴特主张课程设置要遵循学生的心理发展规律，注重课程之间的相互联系，使学生能够在全面发展的基础上，形成自己的兴趣和特长。
心得体会：在设置课程时，教师应遵循学生的心理发展规律，注重课程之间的相互联系，使学生在全面发展的基础上，培养自己的兴趣和特长。
教学教学书目阅读《大教学论》读书笔记
《大教学论》读书笔记夸美纽斯是世界著名的教育家，有人称他为“教育界的哥白尼”爱国主义教育革新家。
致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
这本书根据夸美纽斯的实践经验以及他阐述的一些教学经验，编著而成，文中运用了理性的语言，向大众提供了如何教导的理论和方法。
他致力于人类进步事业的社会改良家，这些不过是些虚名，他一直真正想做的，就是让大多数像他一样穷苦的孩子可以接受教育。
他提出了确立教材，统一学制，实行班级授课制，包括建立督学监督教学等，可惜时局动荡，他的思想并没有完全实施，好在他用文字记录了下来。
他的大部分思想都集中在《大教学论》这本书中，当然它也有瑕疵，但是还是希望它能带给我们启发。
夸美纽斯认为，不同的人接受教育的目的是不同的，一般的孩子经过母育学校和国语学校可以学习基本的知识。
只有那些将来想成为领导的，才有必要去上拉丁语学校，至于大学，那是“智者”才能去上的。
关于教学这部分内容，夸美纽斯在书中用了大量的篇幅论述。
他提出了一些原则，比如循序自然，循序秩序，排斥异教学说等等。
他提议，我们要从自然中去学习，去向鸟儿学习，再模仿纠正教学，比如，自然遵循适当的时机，鸟儿产蛋会选在气温适宜的春天，同样园丁会选在雨水、阳光充沛的时候栽树，建筑师选材、粉刷都有合适的时期。
对于教育，我们也应该找寻最合适的时候，教学要适应孩子的心灵，一切学科都应该加以排列，凡是超过他们理解的东西，就不要给他们去学习。
诸如此类的例子还有很多，我们可以在书中慢慢发现。
一、夸美纽斯的道德教育观夸美纽斯认为美德是智力、美德和忠诚教育中最不可或缺的，并相信人的美德可以通过教育来改变。
他认为教育最基本的任务之一是培养人的美德。
我们现在注重素质教育，其中最核心的就是是道德教育。
夸美纽斯在《大教育论》中，提到道德教育时，指出：所有的美德都必须在青年时期培养，无一例外，因为道德上的任何东西都不能遗漏而不留漏洞。
大教学论读书笔记（通用5篇）
大教学论读书笔记（通用5篇）大教学论读书笔记（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的大教学论读书笔记（通用5篇），希望对大家有所帮助。
大教学论读书笔记篇1《大教学论》是17世纪20年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。
这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑。
开始读的时候，不知道自已在读什么，觉得不像是谈教育问题，倒是在谈宗教人生的问题，但是当读到第七八章时，感觉就不一样了，以后就都是关于教育的了。
读了以后，觉得受益非浅。
感受确实很多，我主要谈以下的几个方面：一、敬佩夸美纽斯有教育的理想夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。
他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来资本主义学校教育制度的形成奠定了基础。
他身上的这种面对困难决不退缩、对事业的执着追求的精神很值得我学习。
回想自己，工作了二十多年，看到了一些负面的东西，慢慢地自己也开始倦怠了，对于事业的那种激情也开始减少了。
有时候很想去改变一些现状，但是又想，有些现状是你一个人能改变得了的吗？我就认为自己再努力都不会有什么结果，为什么要不断地努力呢？读了夸美纽斯的作品后，觉得不能失去信念，人活着还是要有一种信念的。
不管自己能改变多少，只要去做了，尽到自已的努力就行。
二、夸美纽斯主张普及教育夸美纽斯主张“人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。
”夸美纽斯指出，普及教育要从学前期开始。
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《大教学论》前十章读书笔记
1、第一章《人是造物中最崇高、最完善、最美好的》读书笔记：
此章引用了大量的《圣经》原文来论证人是超越于万物的，说上帝创造了万物，最后创造了人来代替上帝管理万物。
因此，上帝的代理者----人，当然是这个世界中最完美的（上帝除外）。
而教育，却能使一个蒙昧的人变得博学、德行、虔信，不仅仅是个完善的人，而且是一个完美的上帝钟爱的羔羊。
所以，教育是伟大、神圣的，从事教育的人也是伟大、神圣的。
一言以蔽之：教师是太阳底下最光辉的职业。
（真是坑爹啊）
2、第二章《人的终极目标在今生之外》、第三章《今生只是永生的预备》、第四章《永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝》学习笔记：夸美纽斯是从宗教神学人生观出发论述教育目的的。
他说，“现世的人生只是永生的一种预备”，“人的终极目标是与上帝共享永恒的幸福”。
现世怎样去为永生作好准备呢?他认为，人应成为：(1)理性的动物，熟悉万物；(2)一切造物中的主宰，即具有能力，去管束万物和自己；(3)造物主的形象和爱物，即使自己和万物均皈依上帝。
他认为，要用博学去培养理性的动物，用道德去培养管束万物和自己的能力，用宗教培养造物主的形象和爱物。
他坚信：“我们在这个世界上面追求学问、德行与虔信，我们便在相对地向我们终极的目标前进”。
博学、道德、虔信的种子，自然已种植于人们心中，教育目的则在于使之通过教育的历程而展露出来，即培养博学、德行和虔信的人。
夸美纽斯的教育目的带有浓厚的宗教色彩，但与中世纪天主教会的教育目的相比却有不同。
后者要人们上天国与上帝共享幸福，必须安贫禁欲，忽视现世生活，必须愚昧无知，盲目信仰上帝；而夸美纽斯认为，要想过上天国的生活，必须有广博学识，高尚道德，信仰上帝，首先过好现世生活，这反映新兴资产阶级要求精神解放，渴望在智力、道德等方面得到发展，培养身心和谐发展的完人的强烈愿望。
（看来，读书脱离了社会背景、时代背景是不成的。
原来不知道夸美纽斯写这多《圣经》的东西干嘛，现在才知道，在唯物主义者看来错误的东西，其实，在当时，是正确的观念：反对安贫禁欲、愚昧无知、盲目信仰。
）
戏谑感悟一：因为人的终极人生目标在人生之外----与上帝结合，永享光荣与幸福。
恶人相信了这个说法，怕见光明的上帝，才迫不得已与人和谐相处；好人相信了这个说法，才不怕死及死后的生活，死前说的话才好听，死相才不难看。
戏谑感悟二：今生只是永生的预备，要见上帝，是要三样东西的：博学、德行、虔信。
先准备好的，先去见上帝；后准备好的，后去见上帝；永远准备不成的，就不必去见上帝。
你如何选择？
3、第五章《这三者（学问、德行与虔信）的种子自然存在我们身上》读书笔记
人心、感官、劳作、自觉、模仿…………这一切能使每一个人都能成为博学+德行+虔信的人。
何况，还有无所不能的上帝存在。
与此相类似的两句话是：人之初，性本善。
学生的潜力是无限的。
夸美纽斯认为人生来就有知识、德行和虔信的种子，这显然是唯心的，但却表现了他对
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人的智慧、力量无限信任的人道主义精神。
4、第六章《假如要形成一个人，就必须由教育去形成》读书笔记
虽然每个人身上都天然具有博学、德行、虔信的种子，但除了上帝外，没有一个人生而知之的，就连天使都不例外。
要使这些种子发芽、长大、开花、结果，就必须得到教育这股清泉的灌溉。
其实，在这里夸美纽是在说明教育的作用和重要性。
他说：“人是可教的动物”，只是动物而已，“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。
”就象这章标题所说的：假如要形成一个人，就必须由教育去形成。
说得直白一些：教育，只有教育，才能使一个自然的人（动物），变成一个社会的人（博学+德行+虔信的综合体）。
感觉夸美纽斯的文风和庄子差不多的：大量运用比喻。
这个特点在这章里也有体现。
比如，他说，没有受教育之前，人就如同石头、金属，虽然具有做建筑、做工具的功能，但因为没有受过凿刻、加工，就同泥土一样没有任何作用。
也就是说，只有教育，才能让人成为一个真正的人。
5、第七章《人最容易在少年时期形成，除了这种年龄就不会形成得合适》读书笔记
这章，体现了夸美纽斯的“教育适应自然”的教育思想。
他从自然界的现象类推：植物在幼小的时候才能种植、移植、修剪、改变方向，从而得出“一切事物的本性都是在娇弱的时候容易屈服、容易形成，但长硬以后，就不容易改变了”的结论。
这个结论运用到人的身上，就是：人在少年时期，是接受教育的最好时段，这个时候，教育在人身上的作用或者说是改变是最明显的，此时的儿童，最容易向着教育者希望的方向发展。
6、第八章《青年人应该受到共同的教育，所以学校是必须的》读书笔记
学校存在的必然性：（1）社会发展的必然性：社会人口的增加与职业的增加（社会分工的详细），使每个人只能精通一种或者数种技能，而别的需求可以让专业的人来做，教育这种需求也是如此。
（2）并不是所有的父母在教育方面都是专业的。
（3）学校中，集体的相互感染、相互促进的作用是巨大的，这是家庭教育、私塾教育等教育形式不具有的。
（4）批量生产的效率与重要性。
隐约体现了班级授课制和学年制的思想----共同。
7、第九章《一切男女都应该进学校》读书笔记
一切人，无论贫、富、贵、贱、男、女、贤、愚，都有进学校的必要，也有进学校的权力----只有进学校，才能成为一个有理性的人；而成为一个有理性的人，是上帝对人的要求。
同时，上帝对人是“毫无偏袒”的。
这是普及教育的思想。
是夸美纽期泛智原则的一个方面：教学对象普及化，把一切事物教给一切人们。
男权主义者大笑三声：夸美纽斯说：“女性完全不能追求知识也是没有任何理由的”，“她们具有同等敏锐的悟性和求知的能力（常常比男性还要强）。
”但“我们不要把一切书籍没有辨别地全给她们”，只要让她们明白“能照料家庭，能增进丈夫与家庭的福利的事情”就可
以了。
8、第十章《学校教育应该是普遍的》读书笔记
说良心话，这章看着有些糊涂，试着理解理解吧：
夸美纽斯好象认为：知识是无限的，人不可能对一切学科都达到精通的程度，应该“学习的是存在中的一切最重要的事物的原则、原因与用途。
”在学校里，应该“（1）通过科学与艺术的研究来培植我们的才能。
（2）学会语文。
（3）形成诚笃的德行。
（4）虔诚地崇拜上帝。
（在博学、德行、虔信之外加了一个能力。
）
好象在说：知识重要，能力更重要，德育是最重要的。
夸美纽斯还说：“在学校里面，人人应该学到关于人的一切事项，虽则在以后的生活里，某些事项对于某一个人来较有用处，其他事项对于另外一个人较有用处。
”意思：学校教育要全面。
好象体现了夸美纽斯的“泛智”思想：教学内容要泛智，不能只学《圣经》和语文，要“学会一切现世与来生所必需的事项”即百科全书式的知识，从而“懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，达到永生的条件：博学、德行、虔信！（也就是去和上帝同享永恒的幸福，不知道有多少人愿意去？）
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