乱世中节操是稀缺品;之前看宇文泰挺猛投靠的东魏官员们又回去了
古弼之谏文言文翻译
弼之谏曰：臣闻古之圣王，纳谏如流，明镜所以照形，良药所以疗疾。
是以君臣相得，国家安宁。
今陛下贵为天子，富有四海，而臣等愚昧，恐陛下未尝尽闻忠言，是以敢冒死直谏。
夫治国之道，在于安民。
民者，国之根本，本固则枝叶茂，本危则枝叶枯。
今陛下恣情纵欲，不惜民力，使百姓疲于徭役，困于赋税，民不聊生，怨声载道。
臣恐陛下不知，此乃国家之大患也。
且陛下所好，皆非正道。
好大喜功，不惜民命，征伐四方，劳民伤财。
昔者秦皇汉武，皆以武功赫赫，然终因民不聊生，而致国破家亡。
陛下何不鉴古鉴今，以古为鉴，以民为本，谋国之道，务求安宁？又闻陛下好色，后宫佳丽三千，此非臣等所能详述。
然后宫之费，国家之财，陛下岂可不思？昔者夏桀商纣，皆因好色亡国，陛下何不以此为戒？陛下又好奢侈，宫室之壮，车马之盛，皆极一时之盛。
然国库空虚，百姓贫困，陛下岂可不思？昔者周幽王烽火戏诸侯，国破家亡，陛下何不以此为戒？陛下，天下之大，非一人之天下，乃天下人之天下。
陛下贵为天子，当以天下为念，以百姓为念。
臣恐陛下未尝尽知民情，是以敢冒死直谏。
陛下若能听臣之言，去奢从俭，薄赋轻徭，使民得休息，国家可保安宁。
若陛下不听，臣恐国家将危，陛下将悔之晚矣。
臣弼言尽于此，愿陛下三思而行。
【译文】臣听说古代的圣明君主，能够广泛接纳忠言，就像明镜可以照见自己的形象，良药可以治疗疾病。
因此，君臣和谐相处，国家得以安宁。
现在陛下贵为天子，拥有四海之内的财富，而臣等愚昧，恐怕陛下未曾充分听到忠言，因此敢于冒死直谏。
治理国家的道理，在于使民众安居乐业。
民众是国家的根基，根基牢固则枝叶茂盛，根基动摇则枝叶枯萎。
现在陛下放纵自己的欲望，不惜民力，使百姓疲于徭役，困于赋税，民不聊生，怨声载道。
臣恐怕陛下不知道，这是国家的大患。
而且陛下所喜好的，都不是正道。
喜欢夸大自己的功绩，不惜民命，四处征伐，耗费民力财力。
以前秦皇汉武，都因为武功显赫，然而最终因为民不聊生，导致国家破败，家庭灭亡。
陛下何不以此为鉴，以古为鉴，以民为本，谋求国家的安宁之道？又听说陛下喜好女色，后宫佳丽三千，这不是臣等所能详细描述的。
中国史上十大乱世流氓
刘邦这是个彻头彻尾的流氓，而且是个赤裸裸的色鬼。
当年在老家的时候就不学好，村东头有个酒店，店里老板娘有点儿姿色，这小子就天天去，每天都喝个烂醉还说胡话。
按理说窈窕书女君子好求也没啥，更可气的是你小子要是想泡美女的话到是在人家面前表现的好一点儿啊，他偏不，还老欠人家钱！！！用现在的说法叫“蹭”，不但蹭色还蹭酒，稍微纯粹一点儿的痞子都看他不上。
就是这么个东西，居然讨了个美女老婆，还是县长的女儿！！！这个老婆也是蹭的，当年他老丈人吕公是县长，摆酒席请客，来巴结的人太多，最后吕公只好定规矩说想上桌的掏钱，钱多的坐前面，钱少的坐后面。
这个二流子听了后就来了，在门口喊：“我出一万块！”吕太公傻了，不知道这是个什么人物，赶紧让进来坐上席。
吃也吃了喝也喝了，完事儿了一抹嘴儿就走。
吕公伸手要钱，该流氓脑袋一拨楞：“我没钱，反正都吃到肚子里去了，反正也吐不出来，反正我就流氓了，你想怎么着吧。
”太公一听更傻了，天知道他是老年痴呆了还是真未卜先知预测该流氓将来会当皇帝，居然当着众人冒了一句：“你有老婆没？没有的话当我女婿怎么样？”来喝酒的宾客听后全倒。
这小子娶了媳妇后也不着调，成天游手好闲，他爹看不过去，骂他：“怎么生了你这么个畜生，你瞧瞧你二哥，连种地带做买卖，现在多大的家业，我算看透了，你到死也赶不上他！！！”许多年过去了，这家伙发了，买卖做的全国都是，没一块儿地不跟他家的姓。
这家伙没忘了揶揄他老爹一下：“爹，当年你说我不如我二哥刘仲有出息，你看看现在谁的家业大啊？”刘老爹脸红了。
顺便提一下，这家伙原来叫刘三儿，后来富了后改了个名字，叫刘邦。
后来的事儿大伙都知道个大概了，他当了皇帝，可还是改不了范混的毛病。
老骂粗口，动不动就来一句：你老子我怎么怎么着，不分场合，不分人物。
有一次，一个大臣有事儿找他，推开门一看，我K，大白天的刘邦正在跟他小老婆戚夫人干两口子在被窝里干的事儿，赶紧退出来要跑。
刘邦提着裤子就追了出来，上去就摁倒了该大臣，一下子骑人家脖子上了，笑嘻嘻的问：“你怎么看着我就跑，你把我当成什么样的皇帝了？”这个大臣实在是受不了了，心一横：“陛下，你丫挺的就是比纣王还荒*暴虐的皇帝。
行路难中用典的诗句
行路难中用典的诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”这就好比咱在困境中突然想到了那些厉害人物的传奇经历，给自己鼓劲儿呢！咱遇到难题的时候，不也得想想那些成功的榜样嘛！比如说我最近在工作上遇到了大麻烦，感觉前路一片迷茫，这时候就想到了这句诗。
哎呀，古代的人都能在困境中找到希望，我咋就不能呢？我也得像他们一样，勇敢地向前冲。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”哇塞，这多霸气呀！就像在黑暗中看到了一束光。
咱有时候不也会觉得自己走投无路了吗？可想想这句话，就觉得有盼头了。
我有个朋友，创业失败了，特别沮丧。
我就跟他说：“你看看这句诗，别灰心，说不定哪天就成功了呢！”他听了之后，感觉又有了动力。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
”这简直就是人生路上的拦路虎呀！咱肯定都遇到过这种情况，想做一件事，可困难重重。
就像我想去旅行，可是没钱没时间，这可咋办呢？但咱不能被这些困难吓倒呀，得想办法克服。
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”这就像在问，现在还有没有伯乐来发现我们这些千里马呢？咱有时候也会觉得自己怀才不遇吧？我有个同学，特别有才华，可就是找不到好工作。
他就常常感叹，啥时候能有个赏识他的人呢？就像诗里说的，谁来扫黄金台呢？“陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
”这不是在提醒我们，再厉害的人也有倒霉的时候。
咱可不能骄傲自满，得时刻保持警惕。
我认识一个人，有点小成就就飘了，结果后来摔得很惨。
这就跟诗里说的一样，再牛的人也得小心呀！“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
”哎呀，这不是说有才华的人也会被人嘲笑和嫉妒嘛！咱有时候也会遇到这种情况吧？我写了一篇文章，有人就说不好。
哼，他们懂啥？就像韩信和贾生，不也被人看不起嘛，可最后人家都成功了。
“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
”这就像在说，只要有诚意，就能招来人才。
咱做事也得有诚意呀！我记得有个故事，一个老板为了请一个人才，三顾茅庐。
这就跟燕昭王对待郭隗一样，最后成功了。
《资治通鉴 唐纪十一》《贞观政要 卷二》(节选)阅读训练及答案
阅读下面文言文，完成10～14题。
材料一：五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。
乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。
且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。
昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。
故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。
夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。
伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。
夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！”（节选自《资治通鉴·唐纪十一》）材料二：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。
隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。
虞世基不敢直言，或恐未为深罪。
昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。
及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。
仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。
’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。
晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。
及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。
’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。
古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。
’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。
虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。
”（节选自《贞观政要》卷二）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（）（3分）夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。
儒林外史030 第三十回.pdf
第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖话说杜慎卿同季苇萧相交起来，极其投合。
当晚季苇萧因在城里承恩寺作寓，看天黑，赶进城去了。
鲍廷玺跟着杜慎卿回寓，杜慎卿买酒与他吃，就问他：“这季苇兄为人何如？”鲍廷玺悉把他小时在向太爷手里考案首，后来就娶了向太爷家王总管的孙女，便是小的内侄女儿，今年又是盐运司荀大老爷照顾了他几百银子，他又在扬州尤家招了女婿，从头至尾，说了一遍。
杜慎卿听了，笑了一笑，记在肚里，就留他在寓处歇。
夜里又告诉向太爷待他家这一番恩情，杜慎卿不胜叹息；又说到他娶了王太太的这些疙瘩事，杜慎卿大笑了一番。
歇过了一夜。
次早，季苇萧同着王府里那一位宗先生来拜。
进来作揖坐下，宗先生说起在京师赵王府里同王、李七子唱和。
杜慎卿道：“凤洲、于鳞，都是敝世叔。
”又说到宗子相，杜慎卿道：“宗考功便是先君的同年。
”那宗先生便说同宗考功是一家，还是弟兄辈。
杜慎卿不答应。
小厮捧出茶来吃了，宗先生别了去，留季苇萧在寓处谈谈。
杜慎卿道：“苇兄，小弟最厌的人，开口就是纱帽！方才这一位宗先生说到敝年伯，他便说同他是弟兄，只怕而今敝年伯也不要这一个潦倒的兄弟！”说着，就捧上饭来。
正待吃饭，小厮来禀道：“沈媒婆在外回老爷话。
”慎卿道：“你叫他进来何妨！”小厮出去领了沈大脚进来。
杜慎卿叫端一张凳子与他在底下坐着。
沈大脚问：“这位老爷？”杜慎卿道：“这是安庆季老爷。
”因问道：“我托你的怎样了？”沈大脚道：“正是。
十七老爷把这件事托了我，我把一个南京城走了大半个，因老爷人物生得太齐整了，料想那将就些的姑娘配不上，不敢来说。
如今亏我留神打听，打听得这位姑娘，在花牌楼住，家里开着机房，姓王。
姑娘十二分的人才还多着半分，今年十七岁。
不要说姑娘标致，这姑娘有个兄弟，小他一岁，若是妆扮起来，淮清桥有十班的小旦，也没有一个赛的过他！也会唱支把曲子，也会串个戏。
这姑娘再没有说的，就请老爷去看。
”杜慎卿道：“既然如此，也罢。
你叫他收拾，我明日去看。
关于李白《古风》诗歌鉴赏5篇他
关于李白《古风》诗歌鉴赏5篇李白——《送友人入蜀》【内容】见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
【赏析】：这是一首以描绘蜀道山川的奇美著称的抒情诗。
下面就是小编给大家带来的李白诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!李白——《古风》(其三)【年代】：唐【作者】：李白——《古风》(其三)【内容】秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，聘望琅邪台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
徐市载秦女，楼船几时回?但见三泉下，金棺葬寒灰。
【赏析】：此诗主旨是借秦始皇之求仙不成，以规讽唐玄宗之迷信神仙。
就思想内容而言并不算李白一人之特见卓识，但就其动荡开合的气势、惊心动魄的艺术效果而言，实堪称独步。
全诗大体可分前后两段，前段为宾，后段为主。
主要手法是欲抑先扬，忽翕忽张，最后盖棺论定。
前段从篇首至“骋望琅邪台”，颂扬秦王之雄才大略和统一业绩。
头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风。
不言平定四海，而言“扫”空“六合”(包天地四方而言之)，首先就张扬了秦王之赫赫声威。
再用“虎视”形容其勃勃雄姿，更觉咄咄逼人。
起二句便有“猛虎攫人之势”。
紧接着写统一天下的具体情事，也就有如破竹了。
三句“浮云”象征当时天下混乱阴暗的局面，而秦王拔剑一挥，则寰区大定，一人“决”字，显得何其果断，有快刀斩乱麻之感。
于是乎天下诸侯皆西来臣属于秦了。
由于字字掷地有力，句句语气饱满，不待下两句赞扬，赞扬之意已溢于言表。
“明断”句一作“雄图发英断”，但不管“明断”、“英断”也好，“雄图”、“天启”、“大略”也好，总算把对政治家的最高赞词都用上了。
诗篇至此，一扬再扬，预为后段的转折蓄势。
紧接“收兵”二句写秦始皇统一天下后所采取的巩固政权两大措施，亦是张扬气派。
仲长传统文言文翻译
夫仲长传统，盖汉魏之际，文风鼎盛之时也。
时人仲长统，字公理，北海安丘人也。
统才思敏捷，文辞斐然，所著《昌言》一书，乃后世传颂之佳作。
今欲以现代汉语翻译其文，以飨读者。
《昌言》卷一《述志》：原文：吾少好学，游于诸侯之门，历观时变，尝识其宜。
然独守微行，未尝交显贵。
自非大变，无由自达。
是以安于闲静，乐于独处，不复以富贵为念。
译文：我自幼好学，曾游历于各诸侯国之间，亲眼目睹了时代的变迁，也曾认识到其中的适宜之处。
然而，我始终保持着低调的生活方式，未曾与显贵之人交往。
除非有大变动，否则无法自我提升。
因此，我安于清闲宁静，乐于独处，不再把富贵当作心中的念想。
原文：或问吾曰：“子独不思显达乎？”对曰：“显达者，人之所欲也。
然吾独不欲，何也？吾性恶势利，不喜趋炎附势之人。
且显达非吾志也，吾所愿者，得与二三同志，共守道义，不以势利污吾清白耳。
”译文：有人问我：“你难道不想显达吗？”我回答说：“显达是人们所向往的。
然而，我独不向往，这是为什么？我生性厌恶势利，不喜欢那些趋炎附势的人。
再说，显达并不是我的志向，我所希望的是，能与几位志同道合的朋友，共同坚守道义，不因势利而玷污我清白。
”原文：吾闻古之贤人，不患无位，患所以立。
吾今虽位卑，然吾有志于学，有志于行，何患无位？昔孔子不仕，而贤者归之。
吾虽不才，敢不勉乎！译文：我听说古代的贤人，不担心没有地位，而是担心自己如何立身处世。
我如今虽然地位低微，但我有志于学习，有志于实践，又何愁没有地位呢？昔日孔子不仕，而贤者却归附于他。
我虽然不才，难道敢不努力吗？仲长统之文，既体现了汉魏时期的文风，又透露出其个人独特的思想。
翻译其文，既是对古人的尊重，也是对现代读者的一种启示。
愿读者通过阅读此篇，能够领略古代文人之风采，激发自己对学问和道德的追求。
阮籍二三事文言文翻译
一、独饮长啸
一日，阮籍独坐于室，酒酣耳热，忽起长啸。
啸声如龙吟虎啸，震耳欲聋。
左右侍者皆惊惧，不知其意。
籍笑曰：“此吾之乐也，有何惧哉？”言罢，复啸一曲，啸声愈发激昂。
自此，每饮酒必长啸，啸声成为其标志。
二、哭母不哀
阮籍母丧，举哀不止。
家人以为哀痛过度，劝其节哀。
籍曰：“人死不能复生，哀亦何益？”众人不解，仍劝之。
籍曰：“吾哀非为母，乃为世道也。
世道无常，生死如梦，吾岂能为一人而忘天下？”众人闻言，皆叹服其胸怀。
三、与王衍辩论
阮籍与王衍乃当时两大名士，常相争辩。
一日，王衍曰：“阮籍，汝有何才，敢与吾争辩？”籍答曰：“吾之才，非世俗之才，乃天地之才。
”衍曰：“天地之才，有何表现？”籍曰：“吾饮酒长啸，即为天地之才。
”衍听后，无言以对，自愧不如。
四、不仕而隐
阮籍不慕荣利，不仕而隐。
时值乱世，天下大乱，阮籍不愿投身官场，独善其身。
有人劝其出仕，籍曰：“吾本无意于功名，何出仕之有？”言罢，拂袖而去。
世人皆赞其高洁。
五、醉卧美人膝
阮籍性好酒，常与美人共饮。
一日，一美人侍酒，籍醉卧其膝。
美人劝之曰：“先生醉矣，宜早醒。
”籍曰：“醉卧美人膝，何异卧于天下？”美人听后，笑而任之。
总之，阮籍乃魏晋之际一大才子，其人豁达大度，性情豪放。
饮酒长啸，哭母不哀，与王衍辩论，不仕而隐，醉卧美人膝，皆是其一生风流事迹。
阮籍之才，非同寻常，后世传颂，至今仍令人津津乐道。
10个廉洁故事简短
10个廉洁故事简短1.羊续悬鱼东汉时，羊续曾多次担任庐江太守，从不请托受贿、以权谋私。
其府丞焦俭为人也很正派，有一天，他见羊续生活太清苦，便送他一条活鲤鱼。
面对下属的好意，羊续左右为难，只好暂且收下。
但等焦俭一走，他就让人把鱼挂在庭檐下，再也不去碰它。
此事传开后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，当地的百姓都敬称他为“悬鱼太守”。
2.不受封邑曾子穿着破衣服耕田，鲁国国君派人封赠他一座城邑，请他用城邑的收入来修饰仪表。
曾子不接受，使者回去再回来，他还是不受。
使者说：“不是先生向人索要，是别人献给你的，为何不肯接受？”曾子说：“我听说，接受别人的东西就有所畏惧别人，给人家东西容易有优越感。
纵然鲁君赏赐没有优越感，但我怎能无所畏惧呢？”最终没有接受。
孔子听说后感叹说：“曾参的话足以保全他的气节。
”3.压舱廉石三国时陆绩为政清廉，他从郁林太守离任返乡时，行李少得可怜，船家怕船载太轻容易翻船，不敢起航，陆绩就与船家、家人商议，买了两大瓮咸菜和一担笋干压船，但船吃水还是很浅，而银子已所剩无几，只好从岸边抬来一块大石头压舱。
有人把陆绩运回的那块大石头收藏起来，取名“廉石”，如今仍保存在苏州文庙碑刻博物馆。
4.裴侠反讥北周裴侠为官清俭，堂弟伯凤等嘲笑说，“人生做官，应当名利双收，你这般清苦，究竟图什么？”裴侠说：“清是为官之本，俭是修身之基。
况且我们是大族，世代能成就美名，应当活着被朝廷称赞，死后流芳千古。
我以平庸之才承蒙特殊恩遇，安于穷困并非追求虚名，而在于加强自修，只怕有辱先人。
这样做反被讥笑，还有什么话说？”伯凤等人惭愧退下。
5.玉璧无瑕西汉司马迁担任太史令时，朝中最得势的将军李广利千方百计想拉拢他，派人送给他一对珍贵的玉璧。
司马迁之女见到玉璧晶莹透亮，非常喜欢，司马迁开导她说：“玉璧贵在无瑕，人也应如此。
如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。
”说完，便命人把玉璧退了回去。
6.忍穷免祸北宋范仲淹素有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀，他宦海沉浮三十八年，无论是位高权重之时，还是人微言轻之际，都坚持清廉守正、忧国忧民、自甘清贫，曾经为了把母亲从苏州接到广德，卖了一匹马才凑够路费。
靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭的意思
靖康之耻未雪臣子之恨何时灭
哎，说起那靖康之耻，真是让人心里头跟吃了苍蝇似的，难受得紧！那可是咱们大宋朝的一段屈辱史啊，每每提起，都让人恨得牙痒痒，却又无奈得直叹气。
想当年，金兵南下，那阵仗，简直是狂风扫落叶，咱们的军队愣是没挡住。
徽钦二帝，一国之君，愣是被人家生擒活捉了去，这事儿说出来都丢人！宫里的那些宝贝，金银财宝，古董字画，被抢了个底朝天，咱们老祖宗留下的好东西，就这么拱手让人了，想想都心疼得要命。
那些臣子啊，你说他们干啥吃的？平时一个个穿得光鲜亮丽，到了关键时刻，咋就顶不上用场呢？有的投降了，有的跑了，还有的干脆躲在家里不敢出门，真是让人恨铁不成钢！他们心里头就没有一点羞耻感，一点报国之心吗？这臣子之恨，何时才能消啊！
老百姓呢，更是苦不堪言。
战争一来，流离失所，家破人亡，那日子简直没法过。
你说这世道，咋就这么不公呢？咱们大宋朝，本来也是繁荣昌盛，怎么就走到了这一步？
说起岳飞岳将军，那可是条汉子！精忠报国，誓死抗金，他的故事，现在？提起来还让人热血沸腾。
可惜啊，好人没好报，被秦桧靖那奸臣给害了，真是让人痛心疾首！要是岳飞还在，那金康兵哪敢这么嚣张之耻，说不定早就雪了！
可现在呢，咱们也只能在这里发发牢骚，缅怀一下那些为国捐躯的英雄们。
靖康之耻未雪，臣子之恨何时灭？这事儿啊，说起来容易，做起来难。
但愿咱们的后代子孙，能记住这段历史，
别再让这样的耻辱重演。
咱们中国人，骨子里是有血性的，有朝一日，定要让那些曾经欺辱过咱们的人，瞧瞧咱们的厉害！
唉，说了这么多，心里头总算是舒坦了点。
咱们还是得往前看，日子还得好好过。
但愿有一天，咱们能真正地扬眉吐气，让那些历史的伤痕，都化作前进的动力！。
李白《古风（其十五）》全诗赏析
李白《古风其十五》全诗赏析李白《古风（其十五）》全诗赏析古风(其十五)李白燕昭延郭隗，遂筑黄金台。
剧辛方赵至，邹衍复齐来。
奈何青云士，弃我如尘埃。
珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
方知黄举，千里独徘徊。
赏：这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。
诗的主题是感慨怀才不遇。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。
燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。
他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。
天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。
于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。
这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。
在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。
李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
然而，那毕竟是历史故事。
次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。
“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。
《史记·伯夷列传》说：“闾巷之人欲行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者!”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。
李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。
显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫，而听任天下贤才过着贫贱的生活。
这四句恰和前四句形成鲜明对比。
诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事，含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。
田饶在鲁国长久未得到重用，决心离去，对鲁哀公说：“臣将去君，黄举矣!”鲁哀公问他“黄举”是什么意思。
他解释说，鸡忠心为君主效劳，但君主却天天把它煮了吃掉，这是因为鸡就在君主近边，随时可得;而黄一举千里，来到君主这里，吃君主的食物，也不象鸡那样忠心效劳，却受到珍贵，这是因为黄来自远方，难得之故。
宇文泰和苏绰关于反腐的经典对话!
宇文泰和苏绰关于反腐的经典对话！北周的开国者、也是南北朝时期一大猛人，宇文泰，为一统天下曾遍访天下贤才。
有天他遇到了号称有诸葛亮之才名的苏绰，向其讨教治国之道。
两人一见如故，密谈三日三夜。
宇文泰问：“国何以立？”苏绰答：“具官。
”宇文泰问：“如何具官？”苏绰答：“用贪官，反贪官。
”宇文泰有些纳闷：“为什么要用贪官？”苏绰答：“无论打江山还是坐江山，都需要手下人为你卖命，可让别人为你卖命就必须有好处，你并没有那么多钱，只好给权，让他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”宇文泰问：“贪官得了好处，我有什么好处呢？”苏绰答：“他能得到好处是因为你给的权，为了保住自己的好处，他就拼命维护你的权，有贪官维护你的政权，江山不就巩固了吗。
”宇文泰又问：“既然用了贪官，为何还要反？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在，用贪官，就必须反贪官。
你看，其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。
以反贪为名，消除不听你话的贪官，保留听话的贪官。
这样可以消除异己、巩固你的权力。
其二、官吏只要贪污，把柄就在你的手中。
他哪敢背叛你，只会乖乖地听你的话。
所以，‘反贪官’驾御贪官的法宝。
如果你所用皆是清官，深得人民拥戴，要是不听话，你哪儿有借口除掉他。
假使硬行除掉，也会引来民情骚动。
所以必须用贪官，才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。
”宇文泰大喜，苏绰忽反问：“如果你用太多贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，急急请教：“先生有何妙计？”苏绰答：“这就是奥妙所在，加大宣传力度，祭起反贪大旗，让民众认为你是好的，不好的只是那些贪官，把责任都推到他们的身上，让民众知道社会出现这么多问题，并非你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。
对那些民怨太大的官吏，宰了他！为民伸冤的同时，再把他搜刮的民财放进你的腰包。
这样，不负搜刮民财之名却得民财之实惠。
总之，，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这才是权谋的最高境界。
盘剥无度的巨贪，被名优剥衣戏弄
盘剥无度的巨贪，被名优剥衣戏弄作者：辛践来源：《廉政瞭望》 2018年第11期中国人在语言习惯上喜欢把“廉耻”放在一起使用，顾炎武在《廉耻》一文中说：“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
”为何这么说呢？顾老夫子指出：“不耻则无所不为。
”纵观历朝历代，那些大贪巨蠹，无不是既无廉，又无耻，北魏大贪官尉景就是其中之一。
贪污受贿，300民夫因他而死南北朝时期是一个军阀割据的时代，也是一个权臣并起的时代。
北魏末年，高欢带着尉景等一帮兄弟参加义军，随后他们又投靠官府，攻打义军，高欢集团在北魏分裂后控制了东魏政权。
起兵之初，高欢对贪腐的危害还是有清醒的认识，他表示：“我做统帅，一定要纪律严明。
”他以身作则，行军路过麦田，怕践踏百姓的田地庄稼，他都要下马步行过去。
不过，随着高欢的崛起，当初和他一起起兵的尉景也被委以重任，并晋爵为公。
身居要职后，尉景就开始贪赃聚敛，引起了很多人的不满。
高欢接到尉景受贿的举报以后，非常生气，但尉景不仅是当初和高欢一起出生入死的兄弟，而且早年尉景还娶了高欢的姐姐常山君为妻。
尉景对高欢还有养育之恩。
高欢出生后不久，母亲就去世了，高欢的父亲属于那种“性通率，不事家业”的男人，于是年幼的高欢是“养于同产姊婿镇狱队尉景家”。
对于这样对自己有养育之恩的姐夫，高欢也很无奈，每次收到对尉景受贿的举报，高欢也只能是当面责备他几句。
看着高欢也没怎么责罚自己，尉景更加有恃无恐，继续大肆贪污受贿。
高欢无奈之下，只好把他调到冀州担任刺史。
到了地方任职后，没有了小舅子高欢的监督，尉景更加肆无忌惮，不仅大肆收受贿赂，还大发不义之财。
为了受贿、摆阔、耍威风，尉景还经常动用军队、民夫为其所用。
一次，他动员许多民夫打猎，一下子竟然导致300名民夫死亡，顿时舆论哗然，“尉景案”爆发。
毫无廉耻，遭连襟、艺人羞辱“尉景案”爆发后，尉景治下的冀州怨声载道，北魏朝野上下对尉景也是一片指责，但因为他属于高欢集团核心成员，所以很多人是敢怒而不敢言。
乱世出英雄下一句是什么
乱世出英雄下一句是什么
查阅资料后可以得出以下几种:乱世出英雄，盛世出庸官。
乱世出英雄，时势造英雄。
国知忠臣乱，奸臣久安。
穷家出孝子，乱世出英雄。
深山藏虎豹，乱世出英雄。
——民谚。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“曹公少时见乔玄。
玄谓曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼”。
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《旧唐书》作者：乱世不靠谱,吃点鸦片膏
《旧唐书》作者：乱世不靠谱，吃点鸦片膏作者：箜篌引来源：《百家讲坛》2014年第09期喜剧王公元933年，后唐明宗驾崩，朝廷乱作一团。
太常卿崔居俭按惯例应作礼仪使，但他拒绝了，理由很简单：避讳，其祖父名“蠡”，和“礼”同音。
这种避讳在古代很普遍，但在这节骨眼上较真，令宰相刘昫（xu）很不满，不仅降他职，还对他通报批评。
没想到，秘书的通报却让刘昫闹了笑话。
通报中说崔居俭“闻名心惧”（听到祖父的名字就惊惧不安），所以才推辞作礼仪使。
刘昫嫌不够深刻，大笔一挥，改成“有耻且格”（有知耻之心，则能自我检点而归于正道）。
如此一改，崔居俭委屈，大家莞尔——人家祖父就是那个名字，人家有什么罪、有什么耻？最尴尬的还是刘昫，暴露了自己对典章常识的欠缺，颜面尽失。
作为宰相，这种错犯不得，但既然犯了，也只好听由它变成笑料了。
吃一堑，长一智，刘昫学精了：留个心眼，凡事多听多问，再做道理。
但他没想到，躺着也会中枪。
刘昫因事被贬为仆射，上朝时恰好下雨，只好和众臣在廊下排队。
有关官员让他站在中丞御史之后，刘昫很恼火，想发作，又想起了上回的教训，便问：这样排队，有何旧例？官员自然怵了。
赶快百度查资料，结果是没有旧例。
刘昫很高兴，这次终于扳回了一局。
但麻烦还未了：既然大家都不知道座次，那该如何站队才好？正纠结时，他看见了亲家兼原宰相冯道。
其时，冯道被贬为司空，但司空是个闲职，如何排座次没有规定，于是冯道自作主张：等官员都进去后再进去，等宰相出来就跟着出来。
这招行啊！冯道见多识广，尤其是和自己一样，刚由宰相贬下来，跟着他走，不会错的！刘昫很高兴——终于有章可依了。
但他没有想到：他和冯道虽都是从宰相之位被贬下来的，但冯道现在是司空，自己只是仆射。
这回，轮到有关官员尴尬了。
明知不对，又找不出正确的规章，连弹劾也没有理由，只好由他去了。
于是，跟在冯道后面同进同出的刘昫，成了后唐一个令人嘲讽的笑料。
两次偶然的琐事，在那个城头不断变幻大王旗的时代，被心里焦灼的人们无限放大，成为茶前饭后的谈资。
却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也意思
却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也意思1. 哎呀呀，你想想看，就像蔺相如为了国家利益而避让廉颇，这就是有着干木那样的节操呀！这不就是“却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也”的意思嘛！比如廉颇一开始对蔺相如很不服气，但蔺相如却以大局为重，这不正是这种高尚节操的体现吗？2. 嘿，你说那古代的义士们，为了和平而放弃争斗，这不就跟这句话说的一样嘛！就好比春秋时期那些讲道义的君子，他们为了避免战乱而做出让步，这就是贤干木之操的表现啊！难道不是吗？3. 哇塞，“却军还众，不犯魏境者”，这不就是一种超级高尚的行为嘛！就像武侠小说里的大侠，为了不伤害无辜而放弃恩怨，这得有多高的品德呀！高魏文之礼也就在此体现了呀！你看那些江湖豪杰，不就是这样令人敬佩嘛！4. 哟呵，想想那些为了百姓安宁而主动撤军的将军们，这可真是贤干木之操的完美诠释啊！就像某位英明的将领，为了不使生灵涂炭而放弃进攻，这是多么伟大呀！这不就是“不犯魏境”的典范嘛！5. 嘿呀，你瞧啊，那种能够克制自己、不侵犯他人的行为，不就是这句话说的嘛！就如同一个有修养的人，面对挑衅也能保持冷静，不轻易与人冲突，这就是高魏文之礼呀！难道不是很厉害吗？6. 哎呀，“却军还众，不犯魏境者”，这多像一个有胸怀的王者呀！比如历史上有的君主为了天下太平而放弃征伐，这就是有贤干木之操呀！高魏文之礼也不过如此了吧！7. 哇哦，那种为了大义而停止进军的举动，真是让人钦佩不已呀！就好像两国交战时，一方为了避免更多伤亡而主动休战，这就是贤干木之操啊！这是多么高尚的情怀呀！8. 哈哈，“不犯魏境者”，这不就是一种自我约束的伟大力量嘛！好比一个有道德的人，即使有能力去侵犯别人也不会去做，这就是高魏文之礼的展现呀！你说是不是很了不起呢？9. 哎哟哟，想想那些能够以和平为重的人，真的就是有着贤干木之操呀！就像在困难面前，有的人选择退让而不是争斗，这就是高魏文之礼的体现嘛！10. 哇，“却军还众，不犯魏境者”，这简直就是一种崇高的境界呀！就如同一个智者，知道何时该进何时该退，这就是贤干木之操的厉害之处呀！高魏文之礼也就在这里呀！我的观点结论：这句话所表达的意思就是强调要有高尚的品德和行为，为了和平与正义能够克制自己，这种精神是非常值得我们学习和敬仰的。
《资治通鉴》363这种臭毛病的风气不改变东晋无望
《资治通鉴》363这种臭毛病的风气不改变东晋无望学习内容：【原文】汉主曜还，都长安，立妃羊氏为皇后，子熙为皇太子，封子袭为长乐王，阐为太原王，冲为淮南王，敞为齐王，高为鲁王，徽为楚王；诸宗室皆进封郡王。
羊氏，即故惠帝后也。
曜尝问之曰：“吾何如司马家儿？”羊氏曰：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。
妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。
自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”曜甚宠之，颇干预国事。
南阳王保自称晋王，改元建康，置百官，以张寔为征西大将军、开府仪同三司。
陈安自称秦州刺史，降于汉，又降于成。
上邽大饥，士众困迫，张春奉保之南安祁山。
寔遣韩璞帅步骑五千救之；陈安退保绵诸，保归上邽。
未几，保复为安所逼，寔遣其将宋毅救之，安乃退。
江东大饥，诏百官各上封事。
益州刺史应詹上疏曰：“元康以来，贱经尚道，以玄虚弘放为夷达，以儒术清俭为鄙俗。
宜崇奖儒官，以新俗化。
”祖逖攻陈川于蓬关，石勒遣石虎将兵五万救之，战于浚仪，逖兵败，退屯梁国。
勒又遣桃豹将兵至蓬关，逖退屯淮南。
虎徙川部众五千户于襄国，留豹守川故城。
【原文华译】1汉主刘曜从粟邑返回，定都长安，立妃子羊氏为皇后，儿子刘熙为皇太子，封儿子刘袭为长乐王，刘阐为太原王，刘冲为淮南王，刘敞为齐王，刘高为鲁王，刘徽为楚王。
诸刘氏宗室，都进封郡王。
羊氏，是已故晋惠帝司马衷的皇后。
刘曜曾经问她说：“我比司马家儿怎么样？”羊氏说：“陛下是开基创业之圣主，他只是亡国的昏君，怎么能相提并论！他贵为帝王，就一个妻子，一个儿子，加上他自己三个人，他都保护不了！我在跟他的时候，真是都不想活了，以为世间男子都是这样。
直到跟了陛下，才知道天下还有大丈夫！”刘曜非常宠爱她，她也经常干预国事。
2南阳王司马保自称晋王，改元建康，置百官。
任命张寔为征西大将军，开府仪同三司。
司马保旧部、讨虏将军陈安自称秦州刺史，先投降汉国，又投降成国。
上邽发生大饥荒，士众困迫，张春侍奉司马保，转移到南安郡祁山。
唐太宗论治天下
唐太宗论治天下
原文
上御翠微殿①，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄②。
朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之③。
”群
臣皆称“陛下功德如天地万物，不得而名言”。
上曰：“不然，朕所以能
及此者，止由五事耳：自古帝王多疾胜己者④；朕见人之善，若己有之。
人之，不能兼备，朕常，取其所长。
人主往往进贤，则欲寘诸怀，退不肖，则欲推诸壑；朕见贤者则敬之，不肖者则怜之⑤，贤不肖各得其所。
人主
多恶正直，阴诛显戮，无代无之；朕践祚以来⑥，正直之士比肩于朝，未
尝黜责一人。
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如
父母⑦。
此五者，朕所以成今日之功也”。
激荡四百年：拒不称帝高欢志气犹在，巧怼杜弼彰显另类智慧
激荡四百年：拒不称帝高欢志气犹在，巧怼杜弼彰显另类智慧本文是长篇系列文章《激荡四百年》的第567篇西征的失利，以及窦泰的阵亡，让高欢有一种强烈的挫折感，他开始有意放空自己，思考一些更深入的问题。
大同三年（公元537年）六月，心情郁结之下，高欢前往汾阳天池游玩散心，意外得到了一块奇石，隐约形成文字“六王三川”。
高欢为此询问行台郎中阳休之，阳休之回答道：“六是指大王的表字，王的意思是应该统治天下。
河、洛、伊是三川，泾、渭、洛也是三川。
恭喜大王，这是上天在暗示您，您终究应该拥有关、洛之地。
”高欢板起脸道：“世人没事时常常说我要谋反，何况听了这番话！请你慎重些，不要胡说！”行台郎中杜弼还乘机劝说高欢接受禅让，高欢举起棒子将其打跑。
高欢真的没有称帝之意吗？当然不是，这是他的终极目标。
但他非常清楚，当你不够强大时，贸然称帝就是将自己放在火上烤，成为众矢之的。
连一个宇文泰都搞不定，还怎么好意思称帝？在这一点上，可见高欢不仅是明智的，还是有志气的，绝不会贪其名受其祸，也不会满足于既有的成绩。
杜弼，中山人，祖父杜彦衡曾任淮南太守，父亲杜慈度曾任繁时令。
由于家道中落，杜弼穷到连书都买不起，但他聪明敏捷。
十三岁那年，杜弼寄居郡中学校读书。
有一次，定州刺史甄琛考试生员，他对答如流，声音响亮。
甄琛十分惊异，命两个儿子与他交往。
元诩时代，杜弼曾任太学博士，又迁任曲城令，为政清廉，受到百姓称赞，后历任前将军、太中大夫、中军将军、骠骑大将军府司马。
年初，窦泰率军西讨，高欢命杜弼为监军。
窦泰作战失利自杀，杜弼与下属六个人逃至陕州。
陕州刺史刘贵将他们锁拿，送至晋阳。
高欢责备他不劝谏窦泰，因房谟劝说才免于死罪。
九月，杜弼向高欢进言，说发现许多文武官员在位时贪污公财，请求严肃处理一批，以正风气。
高欢笑了，对杜弼招了招手，慢条斯理道：“杜弼你过来，我跟你讲啊！官员贪污公财，很久以来就成为一种习俗。
眼下都督、将军们的家属大多在关西，宇文泰经常对他们进行招抚和引诱，从他们的内心来说，去留还未定。
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闲话南北朝之天下归一——双雄争霸（8）
侯景选定的反击突破口是广州，此广州非现在的经济特区广东广州，而是河南鲁山。
开始的时候侯景确实占了个先手，悄无声息的把部队带到广州城下；可是等东魏军展开攻城时才发现，城里的西魏军居然没有惊慌失措。
此时，蹲在广州城里的守将是广州刺史骆超；别看此人籍籍无名，可是面对大名鼎鼎的侯景却并不怯场，守的有板有眼。
这下让侯景骑虎难下了，小小的广州迟迟攻不进去，而有情报表示，西魏的援军已经马不停蹄地向广州狂奔而来。
如果短时间内打不下来，等西魏援军一到，自己可就成了肉夹馍。
不过，侯景身边也有能人，代理洛州刺史卢勇给侯景出了一个绝妙的主意——
简单的说，就是学习张翼德长坂桥头忽悠曹孟德的计策，具体做法是派出1个连的骑兵，每个骑兵再牵着一匹马，在西魏援军来广州的必经之路大隗山上找一处树林繁茂的地方，遍插旌旗，做人多势众状；然后这一个骑兵连分成10个班，拖着树枝来回奔跑，制造大量雾霾，并不停的吹响号角，仿佛这里伏有重兵；带队的，便是卢勇。
宇文泰这次派来的将领，像李景和、程华、王征蛮等人，在西魏将领中没啥名气；而且心理素质也不好，这些人应该是没见大场面的，被卢勇的小儿科计策忽悠的有点儿懵逼。
看对方目瞪口呆，不知所措，卢勇顺势发起攻击，大获全胜，不仅在阵前生擒程华，斩杀王征蛮，打跑李景和；同时还俘获了3百多匹战马，大胜而还。
要么说，骆超自诩好汉呢；好汉不吃眼前亏，这伙计一见援军被吃掉了，立即知道自己该怎么做：“遂以城降东魏”。
高欢跟宇文泰的博弈中，好不容易扳回一局。
高欢这一仗赢的好，好就好在跟河南地面儿上立刻形成了多米诺骨牌效应；而且侯景拿下广州之后，高欢再次亲征，带着大军南下了。
乱世之中，节操是稀缺品；之前看宇文泰挺猛转而投靠的原东魏官员一看，我勒个擦，东魏也不是弱鸡啊，得，咱还是当一回识时务的俊杰吧；河南大地上再次掀起投降潮。
这一轮高潮过后，西魏在河南的地盘儿急剧缩水，只剩下独孤信据守的金墉城这一个炮楼儿；而且还被侯景、高敖曹的东魏大军团团围住。
这还不算；此时，独孤信得到情报，高欢也正打算到洛阳旧地重游。
眼瞅着寄几就要危在旦夕，独孤信一日三电向宇文泰发出SOS信号。
说这话，是公元538年7月，北方大地，骄阳似火。
宇文泰接到独孤信的告急信，内心也如油烹；河南不容有失，否则之前可就全都白忙活了。
宇文泰不能坐视独孤信被吃掉，更不能容忍河南得而复失；这伙计做了一个重大的决定：倾西魏全国之兵东出潼关增援河南战场。
既然是举国之力，自然带队的级别越高越好；宇文泰上书西魏皇帝元宝炬，要不您也走一趟？
元宝炬还能说啥，那就走一个呗；于是元宝炬带着刚娶进门儿的小媳妇儿，就是那位柔然的长公主郁久闾氏一道，打着回洛阳扫墓祭祖的旗号，跟着宇文泰出门儿了。
救兵如救火，宇文泰一旦决定增援，立即便行动起来，带着西魏最精锐的部队，以最快的速度向东挺进，担任大军前锋的是大将李弼和达奚武。
跟这儿插一句，宇文泰的目的是要救人，元宝炬说是要回老家扫墓；不过这会儿他们家已然被人放火烧了。
放火的，是侯景。
也不知道这货咋想的，他把独孤信团团包围于金墉城内，四面猛攻之余；百忙之中侯景居然下令一把大火把洛阳城给点了；史书记载，洛阳城内城外火光冲天，宫殿、官衙、民宅、寺庙、皇陵等建筑大多被焚毁，侥幸没被点着的，只有十之二三。
不知道元宝炬回头真回了洛阳，看着一地焦炭会是什么心情。
公元538年8月3日，宇文泰率领大军进抵榖城（今河南新安）；量量路程，这就离洛阳不远了。
对于宇文泰的不请自来，东魏军前军正副总司令侯景和高敖曹老奸巨猾，一致认为应该以逸待劳，设下伏兵，让宇文泰在跑点儿路然后于运动中歼敌；这是标准的围点打援。
老实说，如果侯景、高敖曹按这计划执行，还真够宇文泰喝一壶的。
可是，就像沙苑之战时，高欢准备放火烧死宇文泰，侯景横插一杠子把火攻之计搅黄了一样；这会儿也有人跳出来拔创了。
仪同三司太安莫多娄贷文说费那劲干嘛，宇文泰又不是三头六臂，有什么好怕的；不用多，给咱家1千骑兵，咱家就能把宇文泰的人头拎回来。
看这货的名字，您就知道，这厮是个胡人；事实上，这还是个无勇无谋的胡人。
听他这么吹，侯景和高敖曹对视一眼，心说，这货吃拧了吧；我们打的过仗，比你吃过的饭都多，什么时候轮到你跟这儿吆五喝六的。
所以侯景和高敖曹根本不搭理莫多娄贷文的狂想（“景等固止之”）。
被人当众鄙视，莫多娄贷文受不鸟了；这厮本来就没啥教养；一看主将这个态度，他哪里咽得下这口气！你们不让我去？我偏去！你们这几个孙子能把爷爷怎么着？
莫多娄贷文气咻咻的走出大帐，拉上高欢的那位发小可朱浑道元，点上1千骑兵就出门了。
他要给西魏军迎头痛击。
西魏军的前锋是李弼和达奚武，史书记载，他俩手里也就1千骑兵；按照西魏军的行军序列，莫多娄贷文最先碰到的就是这二位。
1千对1千，真打起来，弄不好就成了两败俱伤。
西魏军前锋大将李弼可不想杀敌一千，自损八百；李弼想了个辙，说穿了也简单，就是把之前卢勇用过的那招儿虚张声势挪过来了，李弼让弟兄们把树枝拴在马尾巴上，来回跑，制造大量扬尘，同时擂响战鼓，造成西魏军人多势众的假象。
有时候这人吧，外强者，势必中干；莫多娄贷文就是这路货，刚才在大营里还指天划地的说自己是个天不怕地不怕的纯爷们，宇文泰来了就让他如何如何呢，现在还没看见西魏军的影儿，光听见对面儿隆隆的战鼓，就给他吓尿了，这货掉头就跑（“贷文走”）。
想跑？那也得要问问李弼答不答应！
这情况要是不追击，都对不起莫多娄贷文；李弼率部猛追，待追上，一刀拿下；那位跟着出来打酱油的可朱浑道元“单骑获免”；剩下的东魏军悉数被擒。
李弼把莫多娄贷文的脑袋和1千俘虏往宇文泰处一送；宇文泰来精神了，部队集合，咱们砸场子去。
此时东魏军大营里，侯景已经得知自己这边儿吃亏的消息了；他一边大骂莫多娄贷文纯粹吃饱撑的去送死，一边儿将围城的部队撤了下来，后撤至河桥、邙山之间的大片空地上，摆出架势准备跟宇文泰死磕。
侯景的军事能力还是很有两把刷子的，否则后来也不会仅带了800骑兵就把萧大法师的南梁搞了个天翻地覆，一塌糊涂。
这会儿碰见强敌，侯景不求有功，但求无过，摆出个密不透风的阵型，严阵以待。
可能是最近跟东魏军打仗，胜多败少，以宇文泰这种沉稳的性格也不由得轻敌起来；这次前来，宇文泰没带多少部队就来砍人了（“泰帅轻骑”）。
一方最近赢惯了，换句话说另一方输惯了；宇文泰一看侯景摆出个被动挨打的缩头乌龟架势，也没客气，一声令下，全军便扑了上去。
这一交手，宇文泰就有点儿后悔了；东魏军杀完一批，补上来一批；再砍倒，再补。
砍到最后，西魏军手都砍软了，东魏军依旧层出不穷。
更要命的是，此时，看看宇文泰身边没带多少人，侯景开始调整阵型，东魏军的两翼逐渐的向西魏军身后迂回。
侯景的意图很明显，他打算要合围宇文泰。
宇文泰一看，我去，再打下去，自己反倒要成了瓮中的那只鳖了；不免有些心慌，赶紧传令，让部队向他靠拢，准备翻身先冲出去再说。
可是屋漏偏逢连阴雨，宇文泰这边儿扯着脖子大声传令之时；侯景那边儿也下达了一道命令，放箭！一轮箭雨过后，西魏军倒下一片；其中，就有宇文泰本尊。
当然，不用担心，这阶段宇文泰和高欢是主角儿；主角儿没那么容易挂！
东魏军的箭头儿，没扎到宇文泰身上，而是越过他，钉在了他的坐骑的屁股上；然后战马受惊，把他老哥儿给颠儿下来了（“泰马中流矢惊逸，遂失所之。
”）。
混乱之中，西魏军眼看着寄几的大佬被从马上扔下来，一时也难辨肿么个情况；军心浮动。
而东魏军此时两翼的部队基本到位，侯景一声令下，合围开始。