浅论陶渊明的孤独人生

浅论陶渊明的孤独人生

浅论陶渊明的孤独人生-文学硕士毕业论文

摘要：陶渊明，这位被钟嵘在《诗品》中誉为“古今隐逸诗人之宗”的文学大家，是中国士大夫在精神上的一个归宿。然而陶渊明为士大夫们筑了一个“巢”，却无法摆脱自己的孤独感。本文主要从陶渊明的社会生活及其创作的生命诗文中，追寻感受这位孤独隐士的自白，以期更好地贴近他的精神实质。

关键词：陶渊明；生命；诗文；孤独感

孤独，在中国文字解释中，孤是王者，独是独一无二。也就是独一无二的王者，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在任何环境下很平静地独行。陶渊明正是这样的孤独者，他是田园诗派的王，有远大的抱负与理想，却也有深刻的绝

望与悲哀。他生前为诗为文为人不做媚时媚世媚俗之语，独寻真知。杜甫写的《梦李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”，用在陶渊明身上也是再恰当不过了。

陶渊明诗文中历历可见的孤独感是在魏晋动荡局势中滋养出来的，也是他在对自己生命思考里无法摆脱的。因此，其孤独可以分为两个层次，一是社会生活的孤独，二是宇宙生命的孤独，后者是前者的升华，两者相互交缠。

出身于没落官僚地主家庭的陶渊明，自幼受着儒家的传统教育，在“学而优则仕”、“治国平天下”的经世致用思想影响下，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“大济于苍生”的抱负是再寻常不过的。然而不幸的是，在晋宋易代之际极度复杂动荡的政治环境之中，由于门阀制度森严，下层文人不是有心报国，无路请缨，就是随时可能卷入政治漩涡，成为无谓的牺牲品。正如陶渊明在《感士不遇赋》里说：“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”

况且其“质朴自然，非矫厉所得”，因而每次出仕都令陶渊明感到“一形似有制”。终于，在彭泽县令任上八十余日后，陶渊明以一首《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”，结束了他的仕宦生涯。

陶渊明于社会生活的孤独不，仅体现在治国上，还有其齐家。他的绝意仕途，受到了来自各方面世俗观念的质疑。亲友的劝仕，使他深陷于不被理解的孤独痛苦之中。他感叹“邻靡二仲，室无莱妇”，“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止,好声相和”，其中不无期盼知音赏识的意味。纵然羡慕子期伯牙，庄周惠子，陶渊明也宁愿孤独，不想随其波逐其流。“吾驾不可回”是陶渊明对尚同的世俗观念的坚定回答，因此也产生了树立独立人格的欲求。

我以为，幸的是其仕隐抉择的几度纠缠，亲人知己逝去不复返的无依，与农民不能交心推腹的苦闷，这些社会生活的孤独感，看似颓废、悲观、消极，

却铸就了陶渊明更高层次的生命孤独。陶渊明借由田园隐居，跳脱出狭隘意义上哀伤的孤单与落寞的苦吟，归于自然，真正附其根。时代社会的生活经验让他沉淀于生命本质，渗透出轻松、释然、安静的孤独。

与大多数如屈原、陈子昂这样消极等待的孤独者不同的是，陶渊明发现了“茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人”，他能清醒坦然认识到自己孤魂游子的处境。虽苦闷，却也不乏一丝明朗，他一生探求的

就是如何归复自己的本真，那生命的故园。陶渊明从田园风光中，体味孤独，获得了身心的自由，自己的独立人格也得到了彻底的舒展。在陶渊明作品中常出现的云，是其孤独的化身。在《咏贫士》：“万族各有托，孤云无所依”中，通过“独无依”的孤云直接体认人的孤独；在《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，通过来去自由，无所牵

累的“无心云”来寄托其对孤独的超脱化解。

此外，当时诗坛玄言成分的膨胀，陶渊明虽能独辟蹊径，守其清质，但老庄玄谈思想，自小就耳濡目染，聪慧的他自然有所参悟。其中突出表现在他对时空的认识，在他看来，人也是可怜的。《形影神》里，“天地长不没，山川无改时，草木得常理，霜露荣悴之。謂人最灵智，独复不如兹。”在无穷无尽的时间里，人的生命只是短暂的一瞬；在无边无际的空间中，人的个体只是微不足道的一个小点。这种对生命和宇宙的远距离观照和哲理性思考，使得陶渊明对其自身价值产生一种迷惘孤独感。他如同许多玄学家一样，因宇宙的无限而感到个人的渺小和生命的短暂。但他却也更清醒，“躬耕”的脚踏实地让他不沉溺于老庄和玄谈。“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑”，陶渊明这个“达人”领悟到做人首要的是“且尽今朝乐，明日非所求”。《游斜川》里，陶渊

明这一及时行乐的思想，是出于对自然宇宙，对生命的热爱，而且爱得越深，就越发感到生命的可贵和短暂。这也是他之所以领悟到自己不适合于“俗韵”，进而放弃仕途，回归“丘山”的原因之一吧。

心理学上讲，一个人由对生命的思考而产生的孤独，一旦意识到了之后，直到生命的最后一刻，无论如何也摆脱不了。可是，真的孤独不是由于内向，而是由于卓越，这种对自我深刻认识的孤独，为什么要摆脱呢？每个人生来就有孤独的一面，正是由于这一面，我们才会舍弃一些外物，贴近一些外物。而舍弃的往往就是繁杂无用的，贴近的却是能真正实现自我价值的。陶渊明正是如此，社会生活、宇宙生命的孤独虽令其苦闷，但同时又让他发现孤独是实现自我的最佳氛围，那般采菊、饮酒、读书、写诗的生活在后世果然成就了这位“古今隐逸之大宗”。所以说，孤独感并没有那么糟糕，孤独让我们看清自己，

我们会在其中找到亟待拯救的本我以及施展拯救的自我。