20120520国学堂—梁冬对话陆致极第二讲

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20120715国学堂-梁冬对话林曦第二讲

20120715国学堂-梁冬对话林曦第二讲

20120715国学堂—梁冬对话林曦第二讲本期主题:书法的内心回归主讲人:林曦主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2012-07-25 21:30-22:15资源下载:/eajian文字整理:晓杰半弯月yhlj 嘻嘻田若素修身齐家猪光宝器慧从卢溪梁冬:追求天人合一,提高生命质量,大家好,欢迎您收看由天士力冠名播出的国学堂。

我是梁冬梁某人。

在过去的一期节目里边,我们请到了一个很年轻的书法家老师——林糊糊老师。

林曦:梁老师好。

梁冬:跟我们一起来分享关于书法种种种种。

画外音:林曦,中央美院硕士,职业画家,曾于法国、印度、香港、新加坡等地举办画展,出版有个人书画集,小说、音乐专集等。

梁冬:用了一集的节目时间,还没来得及讲到底什么是书法,我们赶紧入正题。

什么是书法嘞?林曦:我觉得书法有好多好多层定义,就是我们通常会……大家会直接想到的是如何把字、把汉字写漂亮的一个方法。

但是,我们现在可能讨论到的书法其实是如何使用书法这样一个法门,能够深入到内心回归的一个方法。

梁冬:能举一个例子吗?林曦:就是说,我曾经,我做过一个书法课的一个教材,然后在这个教材的翻开第一页上有一段话,大意呢就是说,我们学习书法不是为了成为一个字比别人写得好的人,而是通过一遍遍的跟古人这个……因为法帖是最直接跟古人的交流,揣摩和熏习,然后使我们成为一个有教养、有风骨,然后懂得规矩的一个人,然后,最重要的是呢,你从书法的这个美里面体会到这个当下非常难得体会到的抽象之美,至于字写的够不够漂亮,够不够好看,那是一个非常次要的而且功能性的要求。

梁冬:我以前在节目里面曾经跟大家分享过我自己的一个感受呵。

当你在抄经的时候,抄着抄着你就发现,哎,有些字写的还好看,有些字呢就写得很乱,明明都是一个人在写,为什么会有这样的差别呢?显然是前者你的心是静的,是喜乐的;而后者呢,你的心是乱的,你是心有旁鹜的。

所以呢,写字的过程其实也是一个自我观察的过程。

林曦:对,而且是一个作用和反作用的过程。

梁冬:重新发现中医

梁冬:重新发现中医

梁冬:重新发现中医作者:安平来源:《中国慈善家》2015年第02期我的人生使命就是传播中国文化和中医,让更多的人学会了解自己和家人的身体,能够有效地管理自己的生命资产梁冬的很多文章近来被很多微信号转发,这让梁冬感到很惭愧,甚至有“强大的恐惧”。

“那都是我六年前写的东西,比如《其实身体不需要这么多东西》、《最靠谱的养生是做一个天真的人》,文中许多内容在今天看来是偏执的。

”为了“避免再造更多口业”,他写了一篇《梁冬反思录》,将多年来对中医的思考更加审慎地呈现了出来。

他思考的主题是:中医要和科学对立吗?传统就一定优于现代吗?心法对了就能治病吗?无为的同时就不能有为吗?这是关于中医的思考,亦是关于哲学的思考。

文章结语,他说:我说的都是错的。

因为“不要迷信一切。

每一项东西都是因地、因人而不断变化的。

”在凤凰卫视主持人梁冬、百度市场副总裁梁冬、广告营销专家梁冬等身份之后,现在,在中医推广者、中医文化传播者这个身份里,梁冬将他的心安顿了下来,充满“温暖喜悦”。

这四个字,写在他的正安中医诊所门前的匾额上,前面四字是“正心诚意”。

“大部分人生重要的事情都不是自己选的。

”梁冬相信因缘和合。

对于当下的这条路,他亦把它看成是生命的启示。

他接受了它,从中看到了智慧和力量,然后,以不同的方式,他正蓄力将这些智慧和力量向外推展开来。

巅峰之后的离开1991年的一个下午,高中生梁冬在广州图书馆里看到了奥格威的《一个广告人的自白》。

这本书开启了梁冬的梦想。

“我才知道广告原来是这样一个东西,它是如此紧密地和商品经济结合在一起,而且它在某种程度上还把现代的社会心理学、认知心理学和商业逻辑结合在一起。

”高考时,梁冬选择了中国传媒大学(当时的北京广播学院)广告系。

他此后的人生脉络,就此展开。

1998年,梁冬进入凤凰卫视。

体育、财经、娱乐节目的编辑、记者,他都做过,而转折,发生在对《凤凰直班车》的救场上。

某一天,因为鲁豫患眼疾不能上镜,梁冬被推到了《凤凰直班车》的前台。

金匮真言论四—梁冬对话徐文兵解读汇报黄帝内经

金匮真言论四—梁冬对话徐文兵解读汇报黄帝内经

金匮真言论四(1)—梁冬对话徐文兵解读黄帝内经是的,重新发现中医太美,大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬。

依然有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。

徐老师好。

梁冬好,听众朋友们,大家好。

梁冬:对,上一周呢,我们讲到了素问·金匮真言论第四,“北风生于冬,病在肾,俞在腰股”。

徐文兵:就讲了一句话。

梁冬:对,讲了一句话。

今天呢,我们再开始来讲:“中央为土,病在脾,俞在脊”,脊梁的“脊”。

徐文兵:嗯。

我们说了很多风,东南西北风。

梁冬:对。

徐文兵:那个,中央刮什么风?梁冬:对。

徐文兵:嘿嘿。

梁冬:你看它这个中央就不叫风了。

你看前面是说东风、南风、西风、北风是吧?到中央,它中央就没有风。

徐文兵:中央有旋儿风。

梁冬:对喔。

徐文兵:这中央为土有两种可能,一个是,这一年啊就不刮风,就没风。

梁冬:对。

徐文兵:大家说这风这么不好,那没风是不是好?不见得。

风是能生万物,也能害万物。

我们说它对身体会有害,但是没有风……梁冬:那也不行。

徐文兵:出问题了。

什么问题?你看非典那年,北京每年都春天刮风,起沙尘暴。

非典那年都一点儿风没有,一次沙尘暴没有,所以它就湿气就起来了。

梁冬:噢……徐文兵:湿气就大。

所以给人造成了很大的这种危害,所以,中央为土呢,好像是东南西北风,它都刮不到,但是在没有风的情况下呢,它就会造成一些脾胃方面的疾病。

脾胃方面什么疾病呢?梁冬:他说的是“病在脾,俞在脊”嘛。

徐文兵:对,病在脾,就是说,没有风的推动呢,这人呢就会吸收了很多不应该吸收的东西,造成了人体这种富营养化,你看我们现在江河湖泊,都是什么?生了很多水藻,啊,长了很多这种水葫芦,富营养化。

为什么?没流动,流动不起来。

梁冬:嗯。

徐文兵:这个,中央的话呢,我们讲东边是肝,西边是肺,南方是心,北方是肾,中间儿呢,是指我们的脾胃。

脾和胃呢,它有两个功能,胃是主消,吃进东西它把它磨碎了,大的变小了,冷的变热了。

脾的主要功能是什么?大家都认为好像脾主运化,这是个误解,脾是什么?太阴,什么叫太阴?梁冬:太阴湿土。

091226梁冬对话倪海厦第二讲

091226梁冬对话倪海厦第二讲

091226梁冬对话倪海厦第二讲精品文档就在这里-------------各类专业好文档,值得你下载,教育,管理,论文,制度,方案手册,应有尽有-------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------091226梁冬对话倪海厦第二讲播出时间:《中国之声》2009.12.26 23:00—24:00主讲:倪海厦主持:梁冬整理人员:傅阳、慧从卢溪、徒步去旅行、拈花一笑、小翔、冷冷清清、晓杰、清远、ZXIU、YHLJ、建良、树没叶、蓝色天空、猪光宝器、天色已晚梁冬:是的,重新发现中医太美,重新发现中国文化太美。

来到今天的国学堂,我是梁冬。

从上一周开始的时候呢,我们特别邀请到“美国汉唐中医学院”院长,“加州中医药大学”博士班导师、教授呢倪海厦老师呢,来跟我们一起来分享。

今天呢,也同样邀请,很荣幸邀请倪老师来。

倪师,你好~倪海厦:梁冬你好,各位听众,大家好。

梁冬:对,在上一周的时候呢,倪师给我们讲到了一些很有趣的观念。

一个台湾的一个传统的学经方的医生,去到美国,跟美国的西医PK。

然后呢,看到了现在的整个的以美国为主的现代西医体系里面的问题之后呢,来重新的反思。

我们可不可以花一二句话的时间,来对上一周的话题做一个总结呢,倪师。

倪海厦:好,这个,如果说大家意识……老百姓的民众意识觉醒过来,大家都要求要经方,那同时呢,我们训练很多的好的师资出来的话,这个,我们就将来这个中国大陆绝对不会步上美国的后尘。

我们要应该从美国学到教训,你如果持续在西医药发展,迟早你走美国那条路,嚎。

那如果是现在就开始改变,看到美国已经陷下去了,这个国家国力并不是耗在战争上面,而是耗在医疗保险上面,那如果我们中国大陆不犯这个错误,开始的话,我们培养很多师资出来,很多好的优秀的中医,经方中医出来,然后到中国大陆各地去治病,然后我们把医疗负担减轻下来。

常海沧讲课内容

常海沧讲课内容

梁冬对话常海沧整理资料梁冬对话常海沧第一讲画外音:你可曾想过自己要活到多少岁?从理论上讲,你、我每个人都有条件活到125岁至175岁。

为什么大多数人活不到百岁?缺少这样的规划,你不晓得你自己还有条件活到百岁。

国学堂之孙思邈养生哲学系列,梁冬对话常海沧;逐层揭开孙思邈的养生秘决,告诉你中国人原来可以如此优雅的生活,轻轻松松活到120岁。

梁冬:大家好,我是梁冬,梁某人。

欢迎收看今天的一个节目,叫《国学堂》。

有一些年没有在屏幕上和大家这样见面了,主要的原因是在过去的这些年里面,我在学习中国的学问。

我发现中国人,真的是一群很可爱的人,他们懂得如何地去养生,如何地去对待自己的生命,而且呢,在几千年之前的中国人,他们的life style就已经很好了。

为什么这样说?有一个教授叫王守常教授,他是北京大学中国文化书院的老师、教授;他跟我们说,实际上中国这个概念并不仅仅是一个政治概念或者是一个地理概念,更多的它是一个文化概念;你居在中间,你可以告诉别人如何生活,那么你就是中国。

如果有一天你不能够告诉别人,如何更好地去生活。

作为一个人来说,你如何优雅得体而舒服而且高贵地生活,这实际上是一个蛮大的学问。

如果中国人不懂得告诉别人的话,让别人来告诉你,那别人就是中国。

我们就是外国,就是南蛮,就是东夷等等等等,这个不是我说的,这后面这句话是梁启超说的,所以我一直也希望说,做一件事情,帮助大家一起和我一起去学习,因为过去这些年,我一直在学习嘛,一起去看,到底什么样的生活,才是正确的生活,到底什么样的一种学问,才是能够让人感到喜乐的学问。

在我所喜欢的诸多的城市里面呢,有一个城市是西安。

我不认识一个没有文化的西安人,就像我不认识一个不聪明的湖南人一样,所有的西安人他们身上都带着某一种的古风。

有一天我认识了一位常海沧教授,他可是孙思邈的很好的研究者;所以今天我把常老师请到了我们现场,和大家一起来分享关于孙思邈、孙真人的故事。

你好!常海沧:梁冬好。

中国之声 国学堂 中医太美 黄帝内经 异法方宜论篇第二讲 讲座同步字幕

中国之声 国学堂 中医太美 黄帝内经 异法方宜论篇第二讲 讲座同步字幕

中国之声国学堂中医太美黄帝内经异法方宜论篇第二讲讲座同步字幕[00:00.00]091024异法方宜论篇第二讲[00:04.00]字幕制作:易健生活网[00:08.00]/eajian[00:12.00][00:13.00][00:18.38]梁冬:是的,大家好吗?欢迎收听今天晚上的国学堂,[00:22.42]重新发现中医太美。

从上一周开始呢,[00:25.08]我们已经开始进入了一篇新的[00:26.86]《素问·异法方宜论篇第十二》,[00:30.45]依然,请到的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师,[00:33.92]徐老师你好![00:35.12]徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好![00:36.78]梁冬:对,在上一周的时候呢,[00:38.04]我们讲到了,这个为什么同样一个病,[00:41.63]诶,治不同的人都不一样呢?[00:43.72]岐伯说:因为地势不一样。

然后我们讲到东方,[00:46.56]就是说在中国,当时的中国。

[00:49.36]徐文兵:中原。

[00:50.56]梁冬:中原地区以东的地方,那些人他们的饮食啊~啊,[00:54.96]等等不一样,导致了他们得的病呢也不太一样。

[00:58.67]今天我们要进入第二段,从西方来的人,西方……[01:02.57]徐文兵:我们先补充一个啊,[01:04.03]有的观众提问。

就说了,上[01:06.30]次我们讲到了姓氏的“氏”。

[01:08.21]梁冬:对。

[01:08.64]徐文兵:啊~就是说,“氏”到底确切是什么意思?[01:12.23]“氏”就是说“何方人氏?”,“你从哪来?”[01:14.52]梁冬:对。

[01:15.14]徐文兵:但是“氏”呢还有另外两个意思呢,[01:17.84]就是职业--“燧人氏”。

[01:21.32]梁冬:“燧人氏”,钻火的人。

[01:23.01]徐文兵:诶,“神农氏”。

[01:24.24]梁冬:对,种庄稼的人。

国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版

国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版

国学堂梁冬对话徐文兵黄帝内经之天年精华版自助狂人 2019-06-30 18:52:41天年黄帝问于歧伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?歧伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。

黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣对已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。

黄帝曰:人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道。

妨伯曰:五藏坚固,血脉和调,肌肉解利,皮肤致密,营卫之行,不失其常。

呼吸微徐,气以度行,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。

黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道隧以长,基墙高以方,通调营卫,三部三里起,骨高肉满,百岁乃得终。

黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆不坚,使道不长,空外以张,喘息暴疾;又卑基墙薄,脉少血,其肉不石,数中风寒,血气虚,脉不通,真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也。

现代人的生活出现疾病,或者导致过早的夭亡,其实是一个生活的方式问题。

再往后推,你采取这种生活的方式后面还有生活态度问题。

再往后推呢,价值观的问题。

你认为什么重要什么不重要。

所以我就强调一个概念,叫贵生。

什么叫贵?有自知之明的人是谓贵人,犯贱的人就是没有自知之明的人,没有自我。

没有自我的前提是什么?根本就不了解自我,他叫集体无意识。

这是我强调的唤醒中国人骨子里的那个贵族意识。

梁冬对话田大夫第二讲

梁冬对话田大夫第二讲

梁冬对话田大夫第二讲梁冬对话田大夫:阳气运行与天地之道第二讲播出时间:中国之声 2009-12-06 23:00~24:00梁冬:是的,一起重新发现,中国文化太美。

大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂。

我是梁冬。

在上一周的时候呢,我们邀请了旅美的一个火神派医家——田老师呢,和我们一起来分享,如何用火神派的精神,来治疗抑郁症,这样的一个大家都会有人很关心的话题。

田老师,你好!田大夫:梁冬,你好!听众朋友们,你们好!梁冬:诶,是的。

就是在上一周的时候呢——稍微复习一下——田老师跟我们讲了,他说,根据火神派的这个观念啊,因为呢,从清代以后呢,有位郑钦安的老先生呢,他呢,就发展出一派,火神派的这种中医的精神。

诶,他的原理呢,认为,我们每一个人的肾中呢,都有元阳。

肾呢,就像坎卦一样。

坎卦,从卦象上来说呢,是两个阴爻包着一个阳爻。

换句话来说,就是在水里面呢,还有火。

火神派的观念呢,就是说,千方百计地要把这个元阳收回去。

当它回去之后呢,自然而然地,就会令到我们的身体健康。

当然喽,治疗抑郁症,也是在这样一个思路之下进行展开的。

上一周的时候呢,我们就跟大家说,说,田老师呢,今天会用一张药方,他在治疗现实案,一个医案,一个治疗深度抑郁症的一个医案呢,和大家分享,为什么这样组方就会有效?所以呢,今天,我是期待了一周之后呢,终于再等到了这个田老师。

田老师啊,我们就事不宜迟吧,好吗?你讲讲这个个案是什么样子的。

田大夫:Ok,谢谢梁冬。

梁冬:话说……田大夫:现在这个事情是这样的,就是说,对于火神派的这个理论呢,它的观点呢,就像梁冬先生刚才讲的。

那么,如果更通俗一点讲,大家对于说,肾脏,在五行里主水,但是呢,它这水中有阳。

那么,讲得简单一点,咱们都知道热水瓶,暖水瓶。

梁冬:对。

田大夫:暖水瓶里的水,倒出来的时候,你不知道它冷热。

梁冬:嗯。

田大夫:对吧,它要不冒热气,盖住盖子,你不知道冷热。

但是你摸它,知道它热的。

梁冬:对。

田大夫:这就是什么?那个阳气,那个能量和热量,藏在这个水里。

国学堂--梁冬对话红叶2-1-中国饮食文化-饮食之道【含音频】

国学堂--梁冬对话红叶2-1-中国饮食文化-饮食之道【含音频】

国学堂--梁冬对话红叶2-1-中国饮食文化-饮食之道【含音频】01—饮食的有滋有味红叶老师分享从孔子的生活观里,看到其如何过得有滋有味的。

其实在中国古人包括士大夫阶层,都很懂得如何好好地对待自己的身体和灵魂,让自己吃得舒服,吃得愉快,睡得舒服,睡得愉快。

从而透过自己愉快,令到自己的身心更加健康。

自从西方文明传来之后,其实接受了一种观念,就是一定要有足够的热量、能量、饮食、营养等等。

在追求这些东西的过程中,反而忽略了中国生命和生活观里那一种追求精致、雅细、舒服的境界,其实有些时候也觉得很有些遗憾。

也就是说当这样一种生活文化消失的时候,生活过得真的是太粗糙了。

红叶老师是一个专业的医生,其从医生的角度发现:原来让一个人过得舒服,是健康的最基本的要求,也是最重要的一个源泉。

上一期提到了孔子的生活观、饮食观和文化观,接下来说说饮食的滋味。

现在所能见到的文化方面的发展,包括文化潮流,实际上都跟经济有很大的关系。

当西学东渐以后,当西方文化的思潮,包括市场经济的发展,带给东方思想,包括东方很多传统习惯一种妄图改变和颠覆。

在这种潮流之中,有两个门类,不光没有变化而且能够逆流而进。

一个是中餐,世界各地,中餐到处开花;另一个就是中医,中医有墙内开花墙外红之势。

其中还是可以看到中国文化的堡垒,中国文化的中坚,可以去发扬和去坚守的重要点位。

红叶老师作为医生,需要了解医疗以外内容,就象平常喝茶一样。

喝茶应该是心内求茶。

而学医到一定的层面后,需要医外习医。

就是说在医疗技术本身以外,或者医疗学科以外,找到别的学科对医疗能够产生启发的内容,这样的话就能够解决更多问题。

“心内求茶,医外习医”这是红叶老师近两年的体会,实际上在研究饮食的时候,一定要重视饮食味道。

美味的味道实际上也是中医的味道所在。

因为在中国传统文化里中国传统文人/士大夫阶层,一直在追求贵族的思想。

现在经济发展了,是有钱了,但丢掉了对贵族的追求。

怎么样才能把其找回来?考虑一下怎么样来寻找回已经遗失的久违的味道,不要光从营养上来考虑问题,毕竟现在大多数人都已经脱离了贫困。

国学堂-梁冬对话张长琳(全)

国学堂-梁冬对话张长琳(全)

20101204国学堂—梁冬对话张长琳第一讲本期主题:看不见的佛光听不见的音乐——人体的彩虹(一)主讲人:张长琳萧宏慈主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2010-12-04 21:30-22:15梁冬:重新发现中国文化太美,大家好,欢迎收看今天的《国学堂》。

我是梁冬,梁某人。

在以前做电台版《国学堂》的时候呢,有一次,我跟萧宏慈老师——游走中华大地、世界大地的游侠医萧宏慈老师聊天。

有一天他跟我讲到说,他在德国碰见一个人叫做张长琳教授,这是个物理学家,居然从一个物理学家的角度可以讲佛光,就是那个你看全世界什么基督啊……佛光到底怎么回事?然后可以讲经络到底怎么回事?甚至可以讲爱情,从物理学的角度,到底是怎么回事?哇,我觉得很有趣。

当时我们就透过邮件等等,种种机缘,终于等到了今天,在电视版的《国学堂》里面,请到了张长琳教授和萧宏慈老师。

两位老师好!太高兴了。

萧老师,您先介绍一下您当时认识张老师的这个情景。

萧宏慈:张老师呢,我跟他还没见面的时候已经通过另外一位在英国的中医,就读到过他的文章,那个时候他的文章都是从物理学的角度来描述中医。

我们讲的这个经络的存在,我就越读越感兴趣,越读越来劲。

后来呢就借着有一次出差到英国的时候,我就顺便专门去了一趟德国,就在德国就在他家待了几天。

张长琳:聊了三天。

萧宏慈:聊了三天三夜就是讲中医。

梁冬:萧老师,可能全国人民很多都知道的了,尤其听这个《国学堂》电台节目,大家都知道萧老师在全中国、全世界推行着这个拍打拉筋的方法,一分钟教会大家治病。

但是呢,他作为一个曾经的金融学人士,搞金融的人,不搞钱了。

结果呢跑去推广中医药的过程里面呢,在全世界寻找高人、奇人,找到张老师之后呢,叹为天人。

张老师,我们先讲讲你的过去吧。

听说您是在文革以前就开始在研究这个,就已经开始深入地读书了,对不对?张长琳:文革的时候吧,老实说读书很难,因为那时候很多书都不能读,有的人呢偷偷地读书,读书的时候形成一个交换书的(习惯),我们就读了很多哲学书,就不同的哲学家怎么来看这个世界。

徐文兵《黄帝内经·四气调神大论篇》(可编辑)

徐文兵《黄帝内经·四气调神大论篇》(可编辑)

徐文兵《黄帝内经·四气调神大论篇》国学堂解读《黄帝内经·四气调神大论篇》四气调神大论篇第一讲 1 四气调神大论篇第二讲11 四气调神大论篇第三讲22 四气调神大论篇第四讲32 四气调神大论篇第五讲42 四气调神大论篇第六讲51 四气调神大论篇第七讲63 四气调神大论篇第八讲72 四气调神大论篇第九讲81 四气调神大论篇第十讲90 四气调神大论篇第一讲主讲徐文兵主持梁冬播出时间2009-03-21 23002400 经文春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起参与整理黄帝内经_音频转文字群蓝色天空艾草慧从卢溪猪光宝器等梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气养神大论呢首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲诲人不倦他反复几次提到第一他指上古之人呢叫法于阴阳和于术数这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做后来他指出一些不善于养生的人呢说他们不知持满不时御神这个不时御神指什么呢梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵很多人就当排比句就是祝我好不对大家观察一下我们生活中很多东西是称心的未必如意如意的未必称心梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵reasonable的一个男人但是放到那女儿哪儿呢女儿说什么没感觉所以呢这是满了丈母娘的意没动闺女的心所以呢生活就是这么无奈称心的不如意如意的不称心所以道家或者中医早就发现了这个问题怎么办它在心和意中间呢他要架一个桥梁梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵reasonable man马上怦然心动一下心跳一下没感觉指挥不了就是说你的意识指挥不了你的心是吧那么有没有一个办法让我们的意识能影响到我们的内心呢道家说有就是说我们身体有一个器官它是同时受谁控制的梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬四气调神大论徐文兵"大论"我讲过了古人论述这种篇章呢他非常讲究凡是叫论的都有问答黄帝问歧伯答或者是孔子的学生问孔子答所以它叫论如果没有问答它叫述或者叫篇就是一个人在那独白梁冬徐文兵梁冬徐文兵81篇162篇只有这一篇是叫论而没有问答梁冬徐文兵四气调神大篇而不是叫大论梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论呢从它题目来讲虽然叫大论但它没有问答另外他说这个大论呢就是说这个论述的篇幅比较长言语比较多再讲一下呢就是它这个四气四气它不叫四季中医讲的四气是什么请问什么叫四气梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论意思就是说我们怎么跟着四季寒热温凉的变化而改变自己的起居习惯生活身心包括心理这些作为然后呢跟上天的变化的节奏然后呢达到一种天神和人神合二为一的和谐共振的这么一个目的叫四气调神大论梁冬徐文兵花在次第开放比如说从冬天腊梅腊月或者是快正月还冰天雪地的时候哎梅花开了然后再接着水仙花开了古人把这个五天一个这个显著的变化叫什么梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬365 徐文兵5 梁冬5啊徐文兵73 梁冬73 徐文兵梁冬70 徐文兵72 梁冬72变嘛对吧徐文兵72变100单8将它都有讲究这个大家可以上网查一下这个花的这种次第开放的顺序比如说在北京来讲最早开的大概在三月中下旬就是玉兰辛夷花木笔花就是玉兰花然后就是杏花然后桃花梨花这个接着开放他把这个叫花信信仰的信梁冬徐文兵梁冬徐文兵72候然后呢古人把3候你看一候是个小变化吧把它15天的一个变化中变化我们叫一气梁冬徐文兵24节气多了一个字24气梁冬24个徐文兵45天叫一节所以我们叫节气节气或者叫气节它也是一个时间的单位梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵24气呢是我们老百姓所熟知的就是24节气很多人一说电视台报节目说今天是农历24节气的雨水谢谢您不是农历我们中国人用的节气是标准的太阳历24节气是根据太阳公转对地球四季影响定下来的梁冬徐文兵24节气完全是太阳历梁冬24节气更像那个星座那个对不对按月的嘛徐文兵24节气农历只有月亮的阴晴圆缺对潮汐的影响对人心情对人月经的影响所以我们中国古代是什么用24节气指导工作梁冬按照阴历时28天嘛那男人是不是每30天来一次呢徐文兵24节气指导工作指导农耕男人在田里工作到什么节气去做什么事我们是用阴历指导生活初一十五是吧该上香该赶集它都是这么安排另外呢我们阴历也不是纯阴历的她经常要加闰月然后调整它这个阴历的时间某一年就闰了一个七月或者闰一个八月为什么要补这一个月呢它就是让自己的我们正月初一那个春节和24节气的那个立春基本保持差不了多远世界上用的纯阴历就是伊斯兰的历就是回民用的那个回历她是纯粹按照月亮所以很多人叫伊斯兰教叫拜月教那是完全按照月亮的变化不去拿这个公历去调整所以我们真正的阴历也不是个阴历她是一个什么呢经过调整的叫阴阳合历所以24节气以后大家记住了它是阳历24节气的日子基本上和阳历的日子都是固定的你比如说立春一般都在2月4号5号这个清明一般都在4月4号或者是5号冬至一般都在12月22号它是固定的跟太阳变化所以这就叫气我们先说了候又说了气气往上了呢梁冬徐文兵45天人的身体或者自然界会有一个大的变化梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬four seasons 徐文兵梁冬徐文兵梁冬"春三月此为发陈天地俱生万物以荣"春三月是从大年初一开始还是立春开始徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵生气是给人一种暖的感觉的风梁冬徐文兵梁冬徐文兵觉啊哪怕你不看表今几点了哎你会说几点了今是什么节气了哎你就知道什么节气这就是古人的天人合一现在我们都当寓言来听觉得是讲笑话讲故事不是那种阴阳的变化是存在于你只有用自己的心神去体悟感悟的梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵"此为发陈" 梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬春三月此为发陈刚才讲到了没有陈就没有发徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵发陈我们叫伏邪就是在秋冬它就埋伏下来了然后到了春天哗一下勾起来了还有很多病就是在春天开花的时候这些人突然就表现的症状非常强烈桃花疯梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬天地俱生万物以荣荣字怎么解徐文兵荣的反义词梁冬徐文兵荣是什么意思啊披上了绿装春风又绿江南岸这叫荣梁冬徐文兵梁冬一枝红杏出墙来说回来呵不要说太远了万物以荣夜卧早起广步于庭什么叫做夜卧徐文兵你就这么跳过去了梁冬万物以荣徐文兵万物以荣就是我讲的春天从植物万物里边的植物从枯萎到凋谢的状态呢就重新回到那种绿色的状态所以我们把春天的颜色定为什么青青是绿和蓝的两个意思一般我们讲的是绿啊青山碧水啊就是开始变绿了另外这个万物呢还指人梁冬徐文兵梁冬徐文兵荣指什么一种状态梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬夜卧早起我就是想问啊这古人哪夜卧夜到什么地步就叫夜徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵梁冬徐文兵四气调神大论篇第二讲播出时间2009-03-28 23002400 经文广步於庭被发缓形以使志生生而勿杀予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也逆之则伤肝夏为寒变奉长者少参与整理黄帝内经_音频转文字群墨者慧从卢溪猪光宝器等梁冬是的重新发现中医太美大家好欢迎收听今天的国学堂我是梁冬对面依然是文兵兄文兵兄你好徐文兵梁冬好听众朋友们大家好梁冬是的从上一期开始我们就进入了《素问》的第二篇《四气调神大论》讲到了春三月此为发陈天地俱生万物以荣刚刚讲完夜卧还没早起呢结束了咱们今天开始讲夜卧早起徐文兵上次我们讲了就是说立春以后它有一个质的飞跃梁冬对徐文兵很多网友就说提出了问题说你要按照温度去衡量但我为大家举个例子有一句谚语鹰有时候飞得比鸡还低梁冬但他还是鹰徐文兵但它还是鹰春天的温度有时候可能倒春寒啊梁冬嗯徐文兵比冬天还低但是它还是春天气不一样梁冬这像普希金的诗徐文兵还有我就联想出来就是西方营养学和中医营养学的区别它们还是认为肉跟肉只有量的差别脂肪含量蛋白质含量矿物质含量有量的差别就是说鸡肉蛋白质多一点脂肪少一点猪肉脂肪多一点蛋白质少一点他只承认有量的差别他不承认什么梁冬质的差别徐文兵质的差别鸡肉脂肪含量再低或者再高它是热性的它吃了会让你流鼻血会让你觉得燥热让你躁动让你半夜早早地醒来那个猪肉再瘦的猪肉再肥的鸡肉它也是热的再瘦的猪肉它也是凉的梁冬嗯徐文兵这就是我们中国人的智慧和西方的某些对应的研究某些学科的那些的学问差别在哪它更关注背后。

梁冬对话陆致极:又一种“基因”探索

梁冬对话陆致极:又一种“基因”探索

梁冬对话陆致极:又一种“基因”探索梁冬对话陆致极第一讲本期主题:体质的秘密梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。

大家好。

欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬,梁某人。

较早之前的时候呢,我有几个朋友很有意思,他们是斯坦福的博士后,在美国呢,是研究生物工程的,研究了二十多年的基因。

然后呢,回来中国创业。

有一天,我就跟他们聊天。

我说,你们研究这个科学,到底是研究什么的?有什么特别让你们觉得诧异的事情吗?这几个作基因工程的朋友呢,就告诉我说,他说啊,我们在研究基因的时候,一直在解读基因密码。

后来呢,就陷入一种很深的困惑:同样的一对父母,生下了不同的孩子,后天呢,基本上是同一个生活方式和环境,但是为什么他们的父母基因也一样的,为什么这些小孩子的基因表达有如此的不同?这个人呢,可能有这样的身体,那个人身体呢,就变得那么差呢?或者有这样的病呢?我说,那你怎么解读这个事情呢?他说啊,我们一直往深里解读,就发现其实受孕的时间,就是他们在不同的时候,形成人的时间,对这个事情的变量差别是很大的。

而且呢,他们说,一个东西,当它介入到时间这个维度的时候,你就不得不陷入一种思考,那就是一种超越科学的,或者超越客观物质的一种思考。

说到此处呢,他们就沉默,我觉得很有意思。

结果呢,当我听完了这段话之后,最近我看到一本书,这本书呢,是一位姓陆的老先生,陆致极老先生呢,写的叫《又一种“基因”的探索》。

《又一种“基因”的探索》呢,它就专门探讨这个问题。

于是呢,我就请来陆老师。

陆老师,你好!陆致极:你好!画外音:陆致极,复旦大学中文系硕士,美国伊利诺大学语言学系博士。

著有:《计算语言导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。

陆致极:我呢,是在复旦大学,学的是古代汉语,同时是语言学理论。

那么后来到美国呢,去读那个博士学位。

那么当时搞的呢,是计算机和语言的关系,也就是说,怎么用计算机来处理人讲的话,或者人写出来的东西。

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬 文字版

国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141 木火水土经文:春三月,此谓发陈。

天地俱生,万物以荣,夜卧早起梁冬:是的,重新发现,中医太美。

大家好,欢迎收听今天的国学堂之中医太美。

那对面呢,依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老师。

徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好~梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音哦。

徐文兵:哎哟,不知道是夸我呢还是骂我。

梁冬:是的,我们在过去的十三周里面呢,粗略的讲了讲上古天真论,和大家一起向这个徐老师学习了一遍,那从今天开始,我们就要进入这个四气调神大论,是《素问》的第二篇,徐文兵:对。

梁冬:请徐老师这个给我们破一下题, 徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲,诲人不倦,他反复几次提到:第一,他指上古之人呢,叫法于阴阳,和于术数。

这种法于阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不善于养生的人呢,说他们不知持满,不时御神。

这个不时御神指什么呢, 梁冬:就是不按照时间。

徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏,上次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏,是,生命的节奏要和大自然的节拍符合一致的话,就过得很顺。

否则的话,就呛着,很累。

所以他在那个真人、至人、圣人、贤人中也提到了,特别说,圣人、贤人也是根据调于四时,他根据四季的变化去安排自己的身心作息节律。

所以呢,一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟着就来讲了,他归结成一篇大的题目,叫四气调神大论。

梁冬:那调神又作何解释, 徐文兵:调神就是说人的意志,就是我们后天出生以后,被培养出来这种后天的理性的思维,是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪,安排自己的起居作息,然后调设自己的魂魄,魂魄是先天赋予你的,你改变不了的,但是可以通过后天的这种训练,使得自己的心和意达到一种沟通,也就是说,让你先天赋予的那个神的本能,就是符合按照你的意愿,去按照一种新的规律,去做。

《细品国学-梁冬对话王东岳14讲合集》

《细品国学-梁冬对话王东岳14讲合集》

梁冬对话王东岳主讲:王东岳主持:梁冬目录20100508国学堂-梁冬对话王东岳第一讲 (1)本期主题:生存之道中的“国学智慧”主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-08 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪20100509国学堂-梁冬对话王东岳第二讲 (14)本期主题:从中西文化看“中国趣味”主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-09 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:慕越人 lym210 yhlj 莲花沙小鱼儿慧从卢溪20100515国学堂-梁冬对话王东岳第三讲 (27)本期主题:脱去神话外衣的上古时代主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-15 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:yhlj lym210 川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪20100516国学堂-梁冬对话王东岳第四讲 (38)本期主题:从巫觋文化到古儒文化主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-16 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪20100522国学堂-梁冬对话王东岳第五讲 (48)本期主题:王东岳聊《诸子百家第一家》主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-22 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:yhlj 慕越人 lym210 艾草夜未央小鱼儿20100523国学堂-梁冬对话王东岳第六讲 (58)本期主题:老子的身世探秘主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-23 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:lym210 yhlj 清远晓杰艾草夜未央小鱼儿20100529国学堂-梁冬对话王东岳第七讲 (69)本期主题:老子“道德”的时光机主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-29 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:慕越人 yhlj 红楼绿梦火地之子艾草小鱼儿20100530国学堂-梁冬对话王东岳第八讲 (78)本期主题:还孔子一个“真面目”主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-30 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:狒狒NETS 树上的毛毛虫猪光宝器天机锁小鱼儿艾草20100605国学堂-梁冬对话王东岳第九讲 (88)本期主题:诸子百家那些事儿(上)主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-06-05 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:yhlj 半弯月天机锁 zxiu 饺子树小鱼儿20100606国学堂-梁冬对话王东岳第十讲 (98)本期主题:诸子百家那些事儿(下)主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-06-06 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:了了火地之子赤梅舞雪世界有我小鱼儿红枫叶20100612国学堂-梁冬对话王东岳第十一讲 (106)本期主题:国学——拯救世界的文化孤本主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-06-12 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:是鱼非鱼逍遥男 yhlj 天瑞之梦蓝色天空艾草慧从卢溪20100613国学堂-梁冬对话王东岳第十二讲 (115)本期主题:散点透视“王东岳雷人观点”主讲人:梁冬主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-06-13 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:yhlj 艾草慧从卢溪20101225国学堂—梁冬对话王东岳[二]第一讲 (122)本期主题:传统文化现代启示录(上)主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2010-12-25 21:45-22:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:晴川yhlj 雪狐白眉英王徒步去旅行小麦夜未央慧从卢溪20101231国学堂-梁冬对话王东岳[二]第二讲 (130)本期主题:传统文化现代启示录(下)主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视2010-12-31 21:45-22:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:晴川yhlj 棉花糖白眉英王蓬儿夜未央小鱼儿慧从卢溪20100508国学堂-梁冬对话王东岳第一讲本期主题:生存之道中的“国学智慧”主讲人:王东岳主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2010-05-08 23:00-23:30资源下载:/xipinguoxue文字整理:莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪本期导视:画外音:国学与文化,暗藏玄机。

异法方宜论篇

异法方宜论篇

《异法方宜论篇》第一讲广播版文字稿经文:故东方之域,天地之所始生也。

鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。

鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理。

其病皆为痈疡,其治宜砭石。

故砭石者,亦从东方来。

梁冬:对头!重新发现,中医太美。

大家好,欢迎收听今天晚上的国学堂,我是梁冬,今天呢有点莫名的兴奋。

啊~~因为呢这个,假期回来之后,以前节目咱们录播的,所以有那么十几二十天没见徐老师了,突然见着了,很亲切,徐老师你好。

徐文兵:梁冬好,听众朋友们大家好。

梁冬:是的,在过去十几二十周里面呢,我们讲了《金匮真言》,啊,其实是我们共同学习了《金匮真言》向徐老师。

那从我们今天开始呢,要学习《素问·异法方宜论》徐文兵:第十二。

梁冬:第十二,为什么我们要把这篇现在讲呢?因为中间还有些其它章节嘛。

徐文兵:对,古人经常说,要上知天文,下知地利,中知人和。

意思就是说,中医看病呢是把人放在一个大的区间里看,也就是说我们讲的空间和时间的这么一个大范围里面去看。

它强调的是人既然是天地的产物,他就跟这个天时和地利有密不可分的关系。

人能健康的生活,是因为他们很好的处理了与天时的关系以及与地利的关系。

那人要得病呢?也就是不会御神,不时御神么!没有按照踩着点儿走,没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应,啊!另外呢就是,我们讲的,第一篇讲《上古天真》,《上古天真》讲了人身的变化的规律。

你比如说,女子七年一个周期,男子八年一个周期。

如果这个大周期乱了,这也是天时。

我们讲的“女子七岁~十四岁天癸至”嘛,也就是说天时走到那个点儿了,你就该有什么变化了。

你如果这个周期乱了,我们就叫乱七八糟。

梁冬:嗯,哦,原来是这个意思啊。

徐文兵:哎,成语经常说乱七八糟,乱七,女子那个七年的周期乱了。

是吧,没到十四岁来例假了;到了四十九岁,例假还不断,或者提前闭经了。

男人也是八糟,八年一个周期。

另外《上古天真论》还讲了就是,做人要做这样的人,指出了做人的四大境界,让我们这些普通的俗人们去,去朝这个方向去努力。

发现生命太美——梁冬对话郭生白(第二讲)

发现生命太美——梁冬对话郭生白(第二讲)

梁冬:是的,重新发现中国文化太美。

大家好,欢迎收听今天国学堂,我是梁冬。

从在本周之内,继续邀请83岁的民间老中医郭生白先生,他也是第四代行医,临床61年了,和我们一起来分享中国文化,以及关于中国人对疾病健康等等的看法。

在上一周的时候,郭老和我们分享到关于什么叫道,我觉得印象特别深刻。

我能说一个车它也是有阴阳的它也有钢铁,有轴承,也有机械,那些成型的部分叫阴,它有动能它跑起来了,叫阳,但是为什么一个汽车不是生民呢?是因为它这个阴阳还不能转换。

虽然汽油是一个阴,点着了以后变成了火,变成动能,可以推动这是由阴可以转阳,但是它这个阳不能转回来阴,所以呢,汽车仍然不是一个生命,但是人是为什么人我们身上的能力又可以转化为物质,物质又可以转化为能力,所以郭老在上一周的时候就有人和汽车的区别来讲明这个人的生命和道之间的关系,我们觉得非常非常地有趣,当然在上一周不仅仅有这些内容,其实还有更多有趣的内容我们也把多它整理文字,分别在百度的贴吧梁冬吧,郭生白吧,以及你可以百度一下郭生白博客,在郭老的博客上面也有。

那今天我们继续邀请郭老和我们站在一个纯粹纯正的中医角度来看,什么是疾病?什么是生命?郭老有请。

郭生白:我在说白《伤寒论》以前,我想提出几个词语,解释一下大家把这个词语对于过去怎么理解和现在怎么理解,咱们统一一下概念。

第一个我谈疾病。

疾病我们说的太多了,疾病本质的内涵是什么?就说是疾病是什么?我们从这一方面考虑,疾病是外界物质,生物体以及非生物体侵入到我们的肌体引起来我们身体、生命本能系统的排异反映。

我再重复一下,疾病第一个是身体外界的致病物质侵入到肌体之内,引起我们身体本能系统地排异反映。

那么排异反映是什么呢?就是我们身体与生命俱来的,一同本来就有的一种能力。

比如说我们的大便、小便、饮食、出汗、打喷嚏、咳嗽、呕吐等等这是属于我们身体的一个本能系统的一部分。

这是一部分疾病。

另一部分疾病是我们身体内部各个脏器组织由于种种原因发生了功能性的活力下降或者是调节失常,这一些反映,也是疾病。

《国学堂》之发现中医太美

《国学堂》之发现中医太美

《中国之声国学堂》之《上古天真论》第一期文字版梁冬:重新发现中医太美,大家好,我是梁冬、梁某人。

坐在我对面的是我在求学中医方面的偶像级老师徐文兵老师,徐老师您好!徐文兵:梁冬好,听众朋友们,大家好。

梁冬:哎哟,一看你就很有电台风范,从小肯定是听“小喇叭”长大的人。

徐文兵:听孙敬修爷爷的故事长大的。

梁冬:我估计您可能是最后一批提到孙进修爷爷的小朋友了。

以后的小朋友肯定都很难提到了,所以说让我们无限伤感。

其实还有让我们更无限伤感的东西就是中医。

中医作为一个非常博大精深的学问,而且它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问,最近,尤其过去这一两百年来可以说饱受诟病,很多人也不很理解。

所以,我们特别希望能够用一种崭新的视角,用一点点,让我们现代人都能理解的语言,重新去讲讲我们的中医。

尤其在中医里有一本书叫《黄帝内经》。

这本书很多朋友可能也在不同的地方听说过。

但是实际上,以我看来,我听到的关于《黄帝内经》讲的最有趣的人,就是我对面坐的这位——徐文兵老师。

徐文兵:过奖。

梁冬:徐老师,你一看就是贵人。

以前都说“贱人多语,贵人沉默”。

徐文兵:不是,先得听你说,你抛砖、我引玉。

梁冬:那我们这个节目其实非常简单,就是一本《黄帝内经》,足足可以让很多人读一辈子,所以我们肯定要慢慢和大家分享。

《黄帝内经》有很多篇,大概有81篇。

徐文兵:《黄帝内经》分上、下两部,第一部叫《素问》,它有81篇,第二步叫《灵枢》,也有81篇,合起来162篇。

梁冬:《素问》和《灵枢》有什么讲究吗?徐文兵:我们互联网经常有一个词叫FAQ,就是Frequently Asked Questions,就是经常要被问到的一些问题。

这种文化,都带有普及性、一般性的问题。

所以《素问》要解答关于中医对生命,对天和地与生命的关系的一些最基本的问题。

所以《素问》是一本中医基础理论的书。

《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点、关节点、枢是关键。

就是我们开阖门的那个门轴,它一动整个门就动。

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20120520 国学堂—梁冬对话陆致极第二讲文字版本期主题:体质与健康主讲人:陆致极主持人:梁冬播出时间:旅游卫视 2012-05-20 21:45-22:30资源下载:/eajian文字整理:猪光宝器半弯月明安宁静思远 yhlj 修身齊家梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。

大家好,欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬,梁某人。

在我们上一期节目的时候呢,提到一个话题,就是说,如果用一个人的出生年月日时来计算的话,我们可以似乎找到一种方法,就是这个时间出生的人,他的体质有某种的特征。

我们请到了游学海外(美国)的这个陆致极老师呢,和我们一起来做一下分析和研究。

画面提示:陆致极,复旦大学中文系硕士,美国伊利诺大学语言学系博士。

著有《计算语言学导论》、《中国命理学史论》、《又一种“基因”的探索》等著作。

梁冬:上次我们也提到了这个话题,您说,透过这样一种方法……我们回顾一下啊,这个人的出生年月日时,他的出生时间和体质,与这个北京的中医药大学的王琦教授做的“中国人的九种体质”这种研究方法做了一个对照,发现有很高的相关性哟。

陆致极:第一步,我搜集这个案例,那个案例包括两个方面,一个方面,就是让测试,让人们去测试,按照这个《中国人的九种体质》的那个测试表格去回答问题。

由于……因为回答这些问题以后,可以归纳为他的主要的体质方向是什么?梁冬:比如说,阳虚呀,阴虚呀……陆致极:比如说,是九种体质。

画面提示:北京中医药大学王琦教授带领课题组在两万例流行病学调查基础上,将中国人群的体质分为九种基本类型,分别是:平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质。

陆致极:那么,九种体质当中呢,就说,“平和质”是一个健康的体质,另外八种呢,总是有些偏颇。

梁冬:嗯,大部分人都偏颇的吧?陆致极:大部分都是偏颇的,尤其是上了年龄以后。

那么,我第一步就搜集这样的案例,同时呢,我又请他们告诉我,这个出生的年月日时,那么,我就对这个年月日时做了处理。

梁冬:就是用天干地支的计量方法。

陆致极:用天干地支的方法,把它转换为中医的五脏,就是说这个肝、心、脾、肺、肾。

那么,我通过一个图表呢,可以把它显示出五脏的能量的一个高低大小。

梁冬:就是先天的。

陆致极:我把它看作是一种先天的体质状况。

那么,就说,当我做了这两件事以后,发现……梁冬:把同一个人进行对比……陆致极:诶,对比。

发现,这个很有趣,就说,好像有很高的相关性。

就说,如果我把同一类的人,他们先天体质倾向的五脏的内容的这个图来观察。

那么,我细细观察以后,发现他们有共同的特征。

那么,我就采取一个方法,就是把这些图上的数据,把它全部叠加起来,然后求得一个平均值,这样就得到了一张平均值的图。

那么这一张图,它很明显的就是体现出,就是肝、心都是在这个……就说,相对数值都是比较小,或者说,是在这根平衡线的下面,它们的数值是负的数值。

而这个肺和肾,它们的数值都比较大,都是在这个平衡线——零点作为平衡线——的上面。

那么这就说,给了我一个很明确的一个答案,就是说,金、水,或者说肺和肾的系统,大于木、火,就是肝和心的系统。

那么,在我们的自然界,就说春、夏、秋、冬,春天、夏天是阳旺的时候,秋天、冬天是阴盛的时候。

就说,从春天阳开始起来,到夏天阳走到最高,然后,秋天慢慢地阴凉,然后到冬天寒冷。

那么,就很清楚了,那就是说,春夏为阳,秋冬为阴,从五脏来讲,大体上来讲,肝和心为阳,这个肺和肾为阴。

那么现在很明显,這個木火的数值大大的小于這個金水的数值。

梁冬:这个人就会阳虚?陆致极:所以,就是阳虚的人,在先天体质方面就有这样一个体现。

因为,这个王琦教授他说,这个阳虚的人的一个重要特征就是怕冷,手足不温,那么,显然这个先天的体质倾向当中,很明显就是秋冬旺而春夏弱,不就是这个木火不足的表现?木火不足,所以手足冷,这个,怕冷是一个……梁冬:我觉得很有趣,就是因为它涉及到一个很复杂的一个统计的方法,这和我以前做《国学堂》节目都不太一样。

以前,我们做《国学堂》节目的人,都是很多散点的一些记录,文学化的描述。

当陆老师用这种方式来做的时候,在电视节目里面,可能就很难具体呈现了。

所以,您能不能举一些例子,比如说,您看哪个朋友他得了什么病,结果一看他的出生年月日,居然就是跟这个呼应的关系的。

陆致极:那么我碰到一个,他是搞中医的,那么我就跟他讲,如果你去出诊,那个如果你知道对方(你的病人)的出生时间,你能不能告诉我,我跟你一块儿去,因为我做了一个计算机程序。

那么当时他来电话了,他说,我下午准备出诊,有一个病人,那么他把他的出生时间告诉我,我就直接在计算机上把它打出来,那么,然后我就跟他一块儿到那个他的病人家去。

那么我一展现,展现什么呢?打出来的这张图啊,除了肝木旺之外,就是肺金很弱。

那么,我说这是他的先天体质倾向,五脏的一个能量的一个体现。

这个中医他说,哎呀,你给了我一个很大的启发。

什么启发呢?他说,因为他是癌症,一般来讲是血瘀,所以我呢,中医用活血化瘀的方法来进行治疗。

现在你一看,啊,肺的能量这么低,他想起就是五六年前,这个病人呢,也在大肠上有过息肉,然后手术处理了。

那么他说,你给了我启发,因为肺主气,因为气弱,因为这个气弱呢,这个血在中医里面它说是气行则血行,那么因为气弱,显然血行,就是血的……梁冬:有点瘀。

陆致极:也容易瘀塞。

所以,因为瘀塞,所以他得了癌症,那么,癌症也是这一个因素。

所以我在下药的时候,我得注意,我最好就说,不仅要活血化瘀,而且要补气。

梁冬:这个事情啊,让我想起了一个别的事。

我有一个师姐,她有一次跟我们讲一些医案的时候,尤其对癌症病人来说,她说啊,许多癌症病人呢,都是肺气虚导致的,因为呢,气于血先行,中医讲的,气比较强的时候呢,它才能推动这个血走。

人家都认为呢,血走了之后才会有气,但中医不这样认为,中医认为是气推动血走的。

所以呢,她在治疗很多癌症病人的时候呢,也是大量的使用黄芪。

然后呢,她就跟我讲,她说,其实呢,这个气虚了之后呢,血瘀滞呢,的确会导致很多的问题,但是,瘀在什么地方,就还有更多的往下去推的……那为什么是瘀在淋巴,或者瘀在肝肾,或者瘀在哪里呢,她说还有其它很多的原因。

不过呢,我觉得这个故事呢,很能够呼应你的这个事情。

我以前也常常在想一个问题,就是说,这个人,同样是肝的病,为什么有一些人呢,要从治肝开始入手,有一些人要从治肺开始入手,有一些人要调脾开始入手,有一些要从调肾开始入手……我一直觉得这个不太理解,现在慢慢就觉得说,其实因为每一个人的先天体质不一样,尽管他的结论可能表现为在肝上面,但是呢,他的入手的地方是不太一样的。

那么,如果我们能够透过他的体质,透过他的这个先天的出生的时间所看到他的体质的话呢,也许我们在入手的时候,就是说你自己,你从哪个地方开始治起呢,其实是有一个很好的一个参照物的。

陆致极:我这本书有个序言,这个序言呢,是美国中医学院,纽约的中医学院的院长,叫陈业孟教授他写的。

他就说,他说,如果陆先生的研究能够得到进一步的证实的话,那么,我们现在中医主要是望、闻、问、切,那么在这个之下,能不能可以把,就说这个先天体质的那个倾向作为一个参考资料。

梁冬:恩,那我想起来,就是以前我在《国学堂》也跟大家分享过一个话题,就是我曾经在西安呢,见过一个大夫,他在看病的时候呢,就要问你的生辰八字。

就是说,他当然见大部分的人,都不知道自己的生辰八字,只能说我是一九七几年,一九六几年,啊,几月几号的。

但是他有一个换算方法,透过你这个呢,他一查,看到你,啊,你是哪个时间(生)出来的,他就出现了你的所谓的四个字嘛,四组时间。

年、月、日、时,这四个。

四组呢,就是叫“四柱”,对吧?然后呢,每一柱呢,有两个字,就“四柱八字”。

然后他用这种方法呢,就大概可以看到你的这个气血的流注的方式。

他甚至在针灸的时候都会看你这一个气血流注,和今天你来看病的这个时间的时辰的对应关系,从而同样是治同一个病,他可能你在不同的时间来,他扎你的位置都不一样,你怎么看这个问题的?陆致极:我觉得呢,因为在这本书,实际上只是提出一个假说,就是说,出生时间跟人的体质有相关性,但做为我研究的一个进一步的方向,主要是两个方面:一个方向,我想就是说,我能不能搜集更多的资料进一步证明它的相关性?相关性究竟是多少?就是说,我们能够有一个比较具体的百分数。

那么在这个基础上呢,我希望能够通过计算机程序来预测一个人的先天体质,那么这是一个方面。

另外一个呢……梁冬:现在这个程序呢,已经有了一个1。

0的版本了吗?陆致极:对,我已经写了这样一个程序,目前呢,正在搜集更多的资料。

目前,我搜集到大概大约是六百多个案例。

那么我根据这些案例,我就把它分类,我就希望通过一个计算机的程序方法,如果你告诉我你的出生时间,我马上可以预测你大概属于什么体质。

如果我们能够抓住他的先天的那个体质,那就可以提供一个比较有利的,比较可以参考的一个依据,所以我在做这方面的工作。

目前还希望能够得到大家的帮助,提供更多的案例。

那么,通过统计的方法,我能不能這個比较准确地预测,现在我也碰到难题,所谓难题是什么呢?好像就说这个体质是一家人,我们说,就是八个兄弟吧,那我现在用统计的方法,我可以就说做为八个兄弟当中的一个兄弟,那么他跟其他七个人的比较,我可以做得很好,但是把他放在这个八个人中间,做为放在和其他七个兄弟连在一起,我要用计算机一下子能够把他挑出来,目前还在……还有些困难。

梁冬:我们也希望电视机前的朋友呢,如果你也正好是做医生的,或者呢,你有能够搜集这样数据的能力呢,你可以跟陆老师联系一下,在我们正安中医的微博上留言呢,诶,或许呢,我们就可以帮助更多的人去了解他倒底有什么样的先天的体质?我们又该做一些什么样的预防呢?片花:……梁冬:“追求天人合一,提高生命质量”。

大家好,欢迎收看由天士力集团冠名播出的《国学堂》。

我是梁冬,梁某人。

刚才呢,我们和陆致极教授呢,一起探讨了一个话题啊,就是说,一个人的先天,就是他的出生时间和他的体质之间的关系。

那么我想问陆老师了,这个他的出生时间呢,是顺产的重要呢,还是说剖腹产的可以?因为以前我们在说到这个八字的时候,老是会问这个问题,说这个人呢,八字不太好,算了,这个算出来的预产时间不太好,就提前给她剖了,呵呵,你怎么看这个事情?陆致极:我是这样认为的,就是说,既然我们讲的这个八个字,实际上是当时的那个时空,那么所以呢,就是说我们有父母给我们的遗传基因,也有这个时空对我们的一个胎记。

就我们出生时,我的肺张开了,本来是运用的是母体的营养,现在我出生了,我哭了,这个肺张开了,我跟这个大自然进行了交换,那么,这个大自然在交换的同时,也给了我们一个印记。

所以我现在所研究的是从出生的时空做为一个出发点,做为一个研究方向去研究它。

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