名校校训及其涵义

“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”自古以来，学校对于被培养者总是有一种寄托和期望，为了实现各自的办学理想，学校在办学中制定了各种办法、制度、章程来约束和管理各项教育活动；其中，校训就是一所学校对于本校教师、学生的一种最高层次的精神训诫。在长期的办学过程中，校训随着管理对象的不断变化、管理活动的不断完善、管理水平的不断提高而不断的发展演变，传递着学校的办学思想和育人理念，彰显着学校与众不同的特色与个性。大学校训是大学文化的本质特征最概括、最简约、最凝练的体现。

清华大学

校训“自强不息厚德载物”

其出自1914年梁启超在清华所作题为“君子”的演讲内容。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论君子》的演讲，他希望清华学子们能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成了校训。

自强不息，要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的品格。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。学者立志尤须坚忍刚毅。见义勇为，不避艰险。”

厚德载物，要求清华学生具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”

“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

北京大学

校训“爱国、进步、科学、民主”

北大没有官方正式的校训，对此争论很大。有人认为蔡元培提出的"兼容并包，思想自由"算校训，但这个是对学校提出的办学方针，不能算对学生的校训。也有人认为“爱国进步民主科学”最能概括北大的精神，但没有正式化过，而且政治性太强。改革开放后北大食堂墙上被刷上了“勤奋、严谨、求实、创新”几个大字，因此有人猜这算是校训，但无论官方还是民间，都不大认可这点。估计北大无官方校训的尴尬局面还会持续很长时间。

南开大学

校训“允公允能日新月异”

早在南开初创之时，严修便提出了“尚公”、“尚能”的主张，并在办学过程

中一直践行“公能”二义。1934年，在总结办学经验的基础上，老校长张伯苓化《诗经·鲁颂》中“允文允武”为“允公允能”作为南开校训。他明确表示，“允公”是大公，要发扬集体主义的爱国思想；“允能”是做到最能，要具备现代化的理论才能和实际工作能力。也就是说，南开的学生要同时具备爱国爱群之公德与服务社会之能力。

1944年，张伯苓在“允公允能”的后面又加上“日新月异”，要求“每个人不但要能接受新事物，而且还要能成为新事物的创造者；不但要赶上新时代，而且还要能走在时代的前列”，由此形成了南开大学的完整校训。

天津大学

校训“实事求是”

天津大学的校训为“实事求是”，由建校初期北洋大学原校长、著名法学家赵天麟首倡并承继至今。赵天麟任校长期间（1914-1920）总结北洋大学近二十年办学经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生遂成为校训，一直沿袭至今。

“实事求是”一词出于《汉书·河间献王刘》，文中说刘德“修古好学，实事求是”。后被人们沿传引申、意为：办事求学必须根据实证，求索真相，踏踏实实，知之为知之，不知为不知。赵天麟以这四个字首倡于北洋大学。以实事求是的精神，对待科学技术知识，端正学风。对昔日的北洋大学和今天的天津大学在治学、育人诸方面都起到积极作用，产生了深远影响。

天津大学在继承这一优良校训的基础上赋予了新的内涵，即办事求学，要从实际出发，注重实效，诚实守信，并注重求索真相，开拓创新，把握规律。天津大学继承了北洋大学的优良校风和学风，恪守“实事求是”的校训，在教学上，明确提出了“严谨治学，严格教学要求”的“双严”方针，形成了自己的优势和特色：对教师严格聘任，讲求真才实学，并要求教师兢兢业业，诲人不倦，讲授认真，教学方法具有引导性；对学生严格挑选，严格考核，严格管理，并要求学生自觉自重，勤奋好学，注重素质的全面提高。

上海交通大学

校训“饮水思源爱国荣校”

上海交大在90年代初提出了“饮水思源”为校训，不久又拓展为“饮水思源，爱国荣校”。2006年12月，学校第五届教代会第二次会议通过了学校建国后的第一个《章程》，其中第6条明确规定：“本校的校训是：饮水思源，爱国荣校。”

饮水思源，简单的解释就是指喝水的时候要记着水是从哪儿来的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句；

宋时的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句。交通大学的“饮水思源”传统，经查，最早出现的当属1926年学校30周年校庆时，在所举行的各项庆典仪式中，有建立最早的师范班校友捐建的“自流井”落成仪式，沈叔逵代表校友致词，说明开凿该井的意义是“饮水思源”。1933年4月，学校37周年校庆时，又有1930届毕业校友捐资于执信西斋前建造喷水池，喷水池中为一石碑，上刻“饮水思源”，石碑上置放铁铸的交大校徽。这一建筑物后在数十年的风雨中损毁，1979年又由学校在原址原样重新恢复。长期以来，“饮水思源”碑已成为交通大学的标志性建筑物。著名学者杨福家先生曾对交大的这一校训赞赏有加：“上海交大的校训也体现了非常深刻的道德含义：‘饮水思源，爱国荣校’。‘饮水思源’用英文来讲就是thanksgiving，感恩”；“‘爱国荣校’体现了道德的高境界，体现了中国文化的精华。”

复旦大学

校训“博学而笃志，切问而近思”

当年的复旦学子、如今的复旦校长杨玉良将这样的心得与学生分享：读书要细，需进行文本之精读，此为切问；知识分子应当心有隐忧，对问题要有独立的思考，即是近思；在人心灵成长的不同阶段，要读不同的原典，这就是博学；要为心灵和精神而阅读、在阅读中生活，也正是笃志的意思了。

时光回溯到1913年，复旦大学迎来了李登辉（1872-1947）校长。这位毕业于耶鲁大学的教育家，在任23年，是迄今任期最长的复旦校长。当年，他仿照世界名校惯例，为复旦定下了校训。李校长将遴选校训的目标锁定在中华传统文化这片沃土——“博学而笃志，切问而近思”，先由国文部的教师从《论语·子夏》中选出，随后，古汉语造诣颇深的复旦创校校长马相伯帮助遴选，在1915年复旦大学建校10周年时正式成为复旦校训。

诺贝尔物理学奖获得者李政道先生，则从复旦校训中抽出了“学”和“志”两个字与复旦学生分享体会：要学怎么样去问问题，这才是真正的学问。要对“志”作深刻的考虑。志是什么？心之所向在哪儿？这些问题都是年轻人必须考虑的；复旦大学哲学系教授吴晓明在校训中，看到了可由过去泛入今日的精神：求知识，求学问;注重学问的精神性品格;有社会关怀和天下关怀。

109个冬去春来，代代复旦人对校训的实践，远比字面的解读要丰富得多。在改革开放的年代，复旦人更是果敢而扎实地走出了人才培养的创新之路。

同济大学

校训“严谨，求实，团结，创新”

老校训“仰天地之正气，法古今之完人”

同济大学创建于1907年。长期办学中形成了以“严谨、求实、团结、创新”