井之第四十八_焦氏易林的意思
《焦氏易林》汉·焦赣（下）
《焦氏易林》汉·焦赣（下）卷三○咸之第三十一咸雌单独居，归其本巢。
毛羽憔悴，志如死灰。
乾小窗多明，道理利通。
仁贤君子，国安不僵。
坤心恶来怪，冲冲何惧？颜渊子骞，尼父圣诲。
屯鸟鸣呼子，哺以酒脯。
高栖水起，来归其母。
蒙国马生角，阴孽萌作。
变易常服，君失于宅。
需入年多悔，耕石不富。
衡门屡空，使士失意。
讼诸儒行贾，远涉山阻。
与旅为市，不危不殆，利得十倍。
师梁破桥坏，水深多畏。
陈郑之间，绝不得前。
比双凫俱飞，以归稻池。
经涉萑泽，为矢所伤，损我胸臆。
小畜谩诞不成，佶梁灭文。
许人买牛，三夫争之。
失利后时，公孙怀忧。
履南国饥凶，民食糟糠。
少子困捕，利无所得。
泰狗吠非主，狼虎夜扰。
惊我东西，不为家咎。
否望龙无目，不见手足。
入水求玉，失其所欲。
同人以鹿为马，欺误其主。
闻言不信，三口为咎。
黄龙三子，中乐不殆。
大有养幼新婚，未能出门。
登宋望齐，不见太师。
谦王孙贵子，相与为友。
明允笃诚，升擢荐举。
豫山水暴怒，坏梁折柱。
稽旅难行，留连愁苦。
随鹯鸠徙巢，西至平州。
遭逢雷电，碎我苕芦。
室家饥寒，思吾故初。
蛊登高伤轴，上阪弃粟。
贩盐不利，市贾折阅。
临祝巘王孙，能事鬼神。
节用绥民，卫国以存，眉寿多年。
观九里十山，道却峻难。
牛马不前，复反来还。
（还，一作道）噬嗑枯树不花，空渊无鱼。
旧鸟飞翔，利弃我去。
贲雄狐绥遗，登山崔嵬。
昭告显功，大福允兴。
剥哑哑笑言，与欢饮酒。
长乐行觞，千秋起舞，拜受大福。
复大椎破毂，长舌乱国。
床笫之言，三世不安。
无妄男女合室，三姓同食。
婚姻孔云，宜我孝孙。
（三，疑作二）大畜千仞之墙，不得入门。
金笼铁疏，利以避兵。
欲上南阪，轴方不转，还车复反。
颐华言风语，自相诖误。
终无凶事，安宁如故。
大过泛泛柏舟，流行不休。
耽耽寐寐，公怀大忧。
仁不遇时，退隐穷居。
坎大尾小头，重不可摇。
上弱下强，阴制其雄。
离一身三口，语无所主。
东西南北，迷惑失道。
恒南行求福，与喜相得。
封受上赏，鼎足辅国。
（晋之谦同）遁过时不归，雌雄苦悲。
焦氏易林注井之第四十八
焦氏易林注井之第四十八井之第四十八井。
躓跛未起，失利後市，不得鹿子。
詳《屯》之《困》。
○鹿，汲古作麏，依宋元本。
乾。
左輔右弼，金玉滿堂。
常盈不亡，富如厫倉。
詳《蒙》之《坤》。
○厫，宋元本作敖，依汲古。
坤。
雨師娶婦，黃巖季女。
成禮既婚，相呼南去。
膏澤田里，年歲大喜。
詳《恒》之《晉》。
南去，宋本作而歸，汲古作南上，依元本。
田里，汲古作下土，依宋元本。
又末句宋元本无，依汲古。
屯。
螟蟲爲賊，害我嘉穀。
盡禾殫麥，家无所得。
詳《坤》之《革》。
○嘉穀，宋元本作稼穡，家作秋，均依汲古。
得，汲古作食。
第三句汲古作中留空虛，均依宋元本。
蒙。
跛躃難步，遲不及舍。
露宿澤陂，亡其襦袴。
震爲步，坎蹇，故曰跛躃難步。
艮爲舍，艮止，故不及舍。
坎爲露、爲宿、爲澤陂，震爲襦袴，坤爲亡，故又曰亡其襦袴。
需。
大夫祈父，无地不涉。
爲吾相土，莫如韓樂。
可以居止，長安富有。
乾爲父，兌言，故曰祈父。
陳樸園云：《詩》："祈父予王之爪牙"，《毛傳》："祈父司馬"也。
蹶父爲司馬之官，《尚書》稱司馬，亦曰祈父。
圻祈古通用。
《詩·大雅·韓奕篇》："蹶父孔武，靡國不到；爲韓姞相攸，莫如韓樂"，林所本也。
伏坤爲土地，艮爲居止、爲安。
乾爲富，兌悅，故曰樂。
○祈，各本多作行，依汲古。
訟。
少孤无父，長失慈母。
悖悖煢煢，莫與爲耦。
通《明夷》。
坎爲孤，震爲父，坤喪，故无父。
震爲長，坤爲慈母，坤亡，故失慈母。
坤寡，故曰煢煢，故无耦也。
師。
側弁醉客，長舌作凶。
披髪夜行，迷亂相誤，亡失居處。
艮爲冠，二四艮覆，故曰側弁。
《詩·小雅》："側弁之俄，屢舞傞傞"。
震爲客，坤迷，故曰醉客。
兌爲舌，二至上兌形特長，故曰長舌。
震爲髪，坤爲夜、爲迷亂、爲亡失。
○處，宋元本作止，依汲古。
比。
馬驚車破，王墜深津。
身死魂去，離其室廬。
震爲車馬，坎爲破，三至五震覆，故馬驚車破。
九五爲王，坎陷，一陽陷坤水中，故曰王墜深津。
井卦第四十八
井卦第四十八————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：井卦第四十八（下巽风上坎水－水风井卦）井，改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至，亦未橘井，羸其瓶，凶。
1 . 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。
井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。
先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。
次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。
又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
◎改，迁移也。
◎往来井井，谓反复不断的取用井水。
2 .李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。
八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。
历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
3 . 李士鉁曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。
盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。
井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。
凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。
木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
4 . 取水时，当汲水而上，则提水出井得以为用，若提水未及出井，或水瓶倾覆，则不仅无所获，反而有凶。
以喻人的德行不恒，不能善始令终，必将导致凶咎。
◎汔，音气，通「迄」。
◎橘，音局，出也。
◎羸，倾覆，毁坏。
◎瓶，指古代之汲水器。
5 . 刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。
邑有时更，井无时息。
此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
6 . 李士鉁曰：水不自出，因物而出。
道不自行，待人而行。
井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。
瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？7 . 邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。
48-高尚井德,无私利人—井卦第四十八
高尚井德，无私利人——井卦解读卦辞井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。
汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
48.1卦序卦名《序卦》曰：困乎上者必反下，故受之以井。
【解读】○“井”的基本义是从地面往下挖成的能取水的深洞。
“井”字始见于商代，其甲骨文的字形，有人认为像是水井周围的栏杆。
还有人认为，根据新石器时代的浙江河姆渡遗址的一口水井来看，外围近圆形，里面是一个方形竖井。
先民取用坑中的水，当坑内水源枯竭时，就在坑内向下挖成一竖井。
为了防止井壁坍塌，挖井前先民先在坑中打入四排木桩，组成一个方形桩木墙，然后将排桩内的泥土挖出。
排桩内顶还套了一个方形框，其外观正是古老象形文字所描画的形象。
在河北藁城台西村商代遗址中发现的两口水井底部也发现了木质“井”字形方框结构。
由此可见，“井”字模拟的应是这种用于加固的水井方框支架，也即后来文献所称的“井干”。
这个“井”字很像从很高的位置俯视下去看到的井底。
《井》卦为卦下巽为木，上坎为水，正是下面有木，上面出水，与上面所描述的考古发现的古井下面有木墙，上面汲水非常相符。
所以两者可以相互印证：《井》卦卦象证明了“井”字形状来源于井下的方形木框，同时“井”字起源又说明了《井》卦下木上水卦象的会意，而非先贤们认为的用木器从下往上汲水的意思。
○上一卦《困》卦指的是国家上下处于困境之中，而度过难关就需要修德奉献，互相帮助。
《井》卦说的就是鼓励和帮助人民和管理者做具有“井德”之人，互相帮助，管理者诚心诚意为民众服务，则何困之有？所以《困》卦之后是《井》卦。
48.2 卦辞：井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。
汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
【白话】井卦：村邑可以迁移，水井不会迁移。
井水汲之不竭，注之不盈。
来来往往的人都来取用井水。
旱季来临，却不能从井中取出井水，或取水时陶罐的绳索被缠绕不能用，这样就有凶险。
【解读】○改邑不改井，无丧无得，往来井井。
这一句辞描述的是“井”的典型特点：村民可能到处迁徒变化，但井是固定不动的。
周易预测48——井卦
周易预测48——井卦易经井卦预测天时：二十天后不会晴，四十天过才能大晴。
易经井卦预测风水：园中只有一棵树，坤艮向，本应当出五人，如果遇到空亡则只有二子。
易经井卦预测家宅：山在屋头，沟水不流，或者左右有小屋，屋前有塘园水沟，在宅不安，人口有虚惊，五人上卦，一人空亡。
易经井卦预测捕盗：其盗就好像在井中一样，见影不见人，三次方可捉得。
易经井卦预测婚姻：时间很久以后才能成功，且要换-个人为媒才能成功。
易经井卦预测出行：动一定不远，远必然难动，近则利。
易经井卦预测行人：还没有回来，申酉日有信。
易经井卦预测见贵：有所阻碍。
易经井卦预测六甲：生男，要注意提防产妇之灾。
易经井卦预测田蚕：大熟。
易经井卦预测望事：用二人只见信，虽成，虚多实少。
易经井卦预测交易：未就，虽成功也不能长久。
易经井卦预测求财：逢西日得，不然须过二十日才能顺遂，二人间求可得。
易经井卦预测寻人：未见，但有信，有井及香火处偶遇易经井卦预测遗失：生物在山林枯木古井之处，死物在水沟石岩处寻。
易经井卦预测求官：不遂，空费力，破财有口舌。
易经井卦预测疾病：宜往西方求医，内热外冷、四肢沉重、呕吐。
易经井卦预测词讼：有田土之事。
井卦爻辞初六：井泥不食，旧井无禽，凶。
“井泥不食”是指汲水之井因为泥沙太多而不能食用，“旧井无禽”是指捕兽禽之井已经废旧，也不可用，因而难以捕到禽兽。
占官亊我克他，求财望事皆利，行人还没有到。
周易井卦爻辞九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
凶。
“鲋”是一种小鱼，“射”指以弓箭射。
指不能中其鱼，反而将其乾穿破，因此为凶，讼可奋理，病不至死，宜求吉时。
周易井卦爻辞九三：井渫不食，为我心侧，可用汲.土明，并受其福。
平。
“渫”是指挖出污泥，使其复归于清。
“侧”为悲。
九三得正，不是井底的泥沙，而是清水，但不能取来饮用，未免可惜…该爻说明要求贤，发掘人才。
讼凶，求财难得，行人将至，谋事不成。
周易井卦爻辞六四：井甃，无咎、吉。
所以无咎。
“瓷”是指修理井的内壁，不久即可修好，讼他有气，出入占。
井卦第四十八卦
井卦第四十八卦48、水风井卦像：上坎下巽井卦木人水出，提井水之像，通达，畅达，滋养，固。
“劳苦，稳慎，处忧患，常固不迁。
”水中植物，海带，海草。
坎为体失脱破耗，巽为体有进益之喜，谋事吉。
有水阨，风湿痛，胆病，肾虚症。
井——（卦形：坎上巽下）井是人们生活的必须品，井水永远保持干净，象征君子的美德。
但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。
水风井水风井珠藏深渊之象病夫行市之意(凶)井改邑不改井，旡丧旡得，往来井井。
汔至，赤未繘井，羸其瓶，凶。
【象曰】：木上有水，井，君子以劳民劝用。
评：邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏，所作于人，且宜修之，逃亡难得，应没还期。
此卦坎水之下而上出水，故为井，改邑不改井，故无丧无得，而往者来者，皆井其井也。
巽木入坎水之下，将水提出，是井之象，井字与刑字通，忌公事，有刑戮之意，有穷屈之意，稍通而大滞，思虑不定，住居多虚惊，有色忧之意，离乡别井之类等，无利，从别处归来则吉。
震宫之卦，井者静也，不受重视也。
古时在邑(村落)一定要掘井，因此即使有移动邑之事（变更村落地点），也不能连井都一起搬去。
是提示在搬之前要考虑井的问题。
此卦乃万事不宜改变，各人守着当然的职份做去，勿妄自入手新计划，都有损无益，思虑不动，心头一无依靠，但也没有什么大的灾害口舌。
凡新计划什么事，或是变更已往之事，总之是一切活动，不动为吉，有病夫入市之意，即大病人，长久的病着，想略为看看外面的情形，打算到繁华的市中，看看新异的东西，可以叫眼目喜欢，但是尚未痊愈的病人，要步行到市中，是很不宜的。
得此卦时，主要动身去计划事情，还不是这时候，所以现在要略待时候，不如在现时的业务上努力奋斗。
卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。
资生济渴人称羡，时来运转乐自然。
推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。
村邑变时井不迁时光流逝井依然汲瓶取水瓶先破劳却无功恶运连井卦第四十八卦[卦辞] 井改邑不改井，无丧无得。
往来井井，汔至亦未繘[jú]井，羸其瓶，凶。
古诗白话焦氏易林_焦氏易林全文新注翻译赏析
古诗白话焦氏易林_焦氏易林全文新注翻译赏析《焦氏易林》是对《易》卦的演弈。
可能是由于《管锥编》的影响，《焦氏易林》由此前不被重视一而变为研着丛出。
《焦氏易林》源于《易经》，然与之有迥异独特之处。
《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。
《焦氏易林》在六十四卦基础上复变六十四，亦即一卦变六十四，六十四卦变四千零九十六卦。
这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为“之卦”，然后在“之卦”后配以相应的文辞/b/iaohiyiin，即所谓的四言诗卜辞。
《易林》占辞与《易经》卦爻辞同是占辞，但《易林》皆为统一的四言诗格式（偶见三言诗），而《易经》则无此统一格式。
《易林》是四言，有人赞日：“古雅玄妙”，“世人无识，但以占卜书视之，”，“异响幽情，深文急响”，“简妙”。
“《易林》以理数立言，文非所重，然其笔力之高，笔意之妙，有数百言所不能尽，而藏裹迥翔于一字一句之中，宽然而余者。
”《易林》的作者未定，一般有四种说法：焦延寿，崔篆，许峻，明代学者顾炎武以为东汉后期著作。
焦氏易林注卷一干之第一坤之第二屯之第三焦氏易林注卷二需之第五讼之第六师之第七比之第八焦氏易林注卷三小畜之第九履之第十泰之第十一否之第十二焦氏易林注卷四同人之第十三大有第十四谦之第十五豫之第十六焦氏易林注卷五随之第十七临之第十九观之第二十焦氏易林注卷六噬嗑之第二十一贲之第二十二剥之第二十三复之第二十四焦氏易林注卷七无妄之第二十五大畜之第二十六颐之第二十七大过之第二十八焦氏易林注卷八坎之第二十九离之第三十咸之第三十一恒之第三十二焦氏易林注卷九遯之第三十三大壮之第三十四晋之第三十五明夷之第三十六焦氏易林注卷十家人之第三十七睽之第三十八蹇之第三十九解之第四十焦氏易林注卷十一损之第四十一益之第四十二夬之第四十三姤之第四十四焦氏易林注卷十二萃之第四十五升之第四十六困之第四十七焦氏易林注卷十三革之第四十九鼎之第五十震之第五十一艮之第五十二焦氏易林注卷十四渐之第五十三归妹之第五十四丰之第五十五旅之第五十六焦氏易林注卷十五巽之第五十七兑之第五十八涣之第五十九节之第六十焦氏易林注卷十六中孚之第六十一既济之第六十三未济之第六十四---来源网络整理，仅供参考。
焦氏易林注白话译文
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焦氏易林：随之
焦氏易林：随之1打开字典随之: 随：鸟鸣东西，迎其群侣；不得自专，空返独还。
2打开字典随之: 乾：鼻目易处，不知香臭；君迷于事，失其宠位。
3打开字典显示相似段落随之: 坤：唐虞相辅，鸟兽喜舞；安乐无事，国家富有。
4打开字典显示相似段落随之: 屯：左辅右弼，金玉满柜；常盈不亡，富如敖仓。
5打开字典显示相似段落随之: 蒙：苍龙单独，与石相触，摧折两角。
6打开字典显示相似段落随之: 需：钓目厌部，善逐人走；来嫁无夫，不安其庐。
7打开字典随之: 讼：逐虎驱狼，避者不祥。
凶恶北行，与喜相逢。
8打开字典显示相似段落随之: 师：赍贝赎狸，不听我辞。
系于虎须，牵不得来。
9打开字典显示相似段落随之: 比：同载共舆，中道别去；丧我元夫，独与孤居。
10打开字典显示相似段落随之: 小畜：奋翅鼓翼，将之嘉国；愆期失时，反得所欲。
11打开字典随之: 履：目倾心惑，夏姬在侧；申公颠倒，巫臣乱国。
12打开字典随之: 泰：搏鸠弹鹊，逐兔山北；九尽日暮，失获无得。
13打开字典显示相似段落随之: 否：鹿求其子，虎庐之里；唐伯季耳，贪不我许。
14打开字典随之: 同人：败鱼鲍室，臭不可息；上山履涂，归伤我足。
15打开字典显示相似段落随之: 大有：华灯百枝，消衰暗微；精光讫尽，奄有灰靡。
16打开字典随之: 谦：颜叔子夏，遨游仁宇；温良受福，不失其所。
17打开字典随之: 豫：梁柱坚固，子孙蕃盛；福喜盈积，终无祸悔。
18打开字典显示相似段落随之: 蛊：边鄙不耸，民狎其野；穑人成功，年岁大有。
19打开字典显示相似段落随之: 临：虵牛鸣呴，呼求水潦。
云雨大会，流成河海。
20打开字典显示相似段落随之: 观：志合意同，姬姜相从；嘉耦在门，夫子悦喜。
21打开字典显示相似段落随之: 噬嗑：白马驳骝，更生不休；富有商人，利得如丘。
22打开字典显示相似段落随之: 贲：大姒夏禹，经启九道；各有攸家，民得安所。
23打开字典显示相似段落随之: 剥：甲戊己庚，随时转行；不失其心，得且安宁。
48井卦（水风井上上卦）求贤若渴
48井卦（水风井上上卦）求贤若渴
井jǐng
编文*王践踪
卦图＊网络
说明＊按测得本卦在事业、经商、求名、出行、婚姻、决策方面上求指点。
学习参考网络资料64卦白话释文原意，作《卦词歌》【这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。
坎为水;巽为木。
树木得水而蓬勃生长。
人靠水井生活，水井由人挖掘而成。
相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
】
象曰
树木得水蓬勃长人靠井水相互养
以水养人久不竭勤劳自勉德性讲
事业
事业发展较平稳冒进无宜退也蠢
努力进修充实力停顿不前业受损
经商
市场活跃店兴隆沽货货沽利平衡①继续奋进拓市场上门送货更聪明求名
努力学好文武艺贡献社会建国家被聘受职多实践伯乐推荐展才华②出行
市内交通特方便刷卡有坐站几站自己开车没必要车位奇缺四处转婚姻
没有对象也别急缘分一到情人迷互尊互敬情火热谈婚论嫁日程提决策
聪明机敏乐助贫施展才能动机纯水井精神是贡献社会宏扬楷模人
①买进卖出售匀
②有人赏识
2020/2/19/14.20/
2020/3/31/发。
焦氏易林
焦氏易林01----乾卦1---乾之乾：道徙多阪，胡言连蹇。
译喑且聋，莫使道通。
请遏不行，求事无功。
2---乾之坤：招殃来螯，害我邦国。
病伤手足，不得安息。
3---乾之屯：阳孤亢极，多所恨惑。
车倾盖亡，身常忧惶。
乃得其愿，雌雄相从。
4---乾之蒙：鵊鵴鳲鸠，专一无忧。
君子是则，长受嘉福。
5---乾之需：目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。
6---乾之讼：龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。
7---乾之师：盈庾亿，宜稼黍稷。
年岁丰熟，民人安息。
8---乾之比：中夜犬吠，盗在墙外。
神明佑助，消散皆去。
9---乾之小畜：据斗运枢，顺天无忧。
所行造德，与乐并居。
10--乾之履：空拳握手，委地更起。
富饶丰衍，快乐无已。
11--乾之泰：不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。
12--乾之否：载日晶光，驂驾六龙。
禄命彻天，封为燕王。
13--乾之同人：子号索哺，母行求食。
反见空巢，訾我长息。
14--乾之大有：上帝之生，福佑日成。
修德行惠，乐且安宁。
15--乾之谦：山险难登，涧中多石。
车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。
16--乾之豫；禹凿龙门，通利水源。
东注沧海，民得安从。
17--乾之随；乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。
18--乾之蛊；彭祖九子，据德不殆。
南山松柏，长受嘉福。
19--乾之临；南山昊天，刺政关身。
疾悲无辜，皆憎为仇。
20--乾之观；江河淮海，天之奥府。
众利所聚，可以饶有。
乐我君子，百福是受。
21--乾之噬嗑；坚冰黄鸟，终日悲号。
不见白粒，但见藜蒿，数惊鸷鸟，为我心忧。
22--乾之贲；如悬磬，既危且殆。
早见之士，依山谷处。
23--乾之剥；大禹戒路，蚩尤除道。
周匝万里，不危不殆，见其所使，无所不在。
24--乾之复；三人为旅，俱归北海。
入门上堂，拜谒王母，饮劳我酒。
25--乾之无妄；传言相误，非干径路。
鸣鼓逐狐，不知迹处。
26--乾之大畜；三羊争雌，相逐奔驰。
终日不食，精气劳疲。
27--乾之颐；纯服黄裳，戴上以兴。
焦氏易林
（1）乾之乾：道陟石阪，胡言連謇。
譯瘖且聾，莫使道通。
請謁不行，求事無功。
尚注：乾爲道、爲陟、爲山，故曰石阪。
爲言，在西北，故曰胡言。
連謇，口吃也。
震爲鳴，坎爲耳，艮爲道、爲請求，今爲純乾，乾三子具不見，故曰暗、曰聾、曰道不通、曰請求無功，蓋三子各分乾一爻也。
又林詞所以不吉者，以卦爲純陽，陽遇陽則窒故也。
此易之根本大義，自此義不明而易多誤解。
乾之乾：道陟石阪，石阪：石坡。
《漢書·西域傳》：﹡又有三池盤石阪，道陿者尺六七寸，長者徑三十里，臨崢嶸不測之深。
﹢胡言連謇。
胡言：胡人之語言，亦指外民族之語言。
連謇：語言蹇澀不便利。
譯瘖且聾，譯：譯官。
《漢書·百官兯卿表》：﹡典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。
景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚。
屬官有行人、譯官、別火三令丞及郡邸長丞。
﹢瘖：嗓子啞，失聲。
莫使道通。
《文子·符言》記老子言：﹡夫言者，所以通己於人也；聞者，所以通人於己也。
既瘖且聾，人道不通。
﹢《淮南子·泰族訓》：﹡夫言者，所以通己於人也；聞者，所以通人於己也。
瘖者不言，聾者不聞。
既瘖且聾，人道不通。
﹢請謁不行，請謁：請求。
《左傳·隱兯十一年》：﹡無寧茲許兯復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，和舊昏媾，其能降以相從也。
﹢杜預注：﹡謁，告也。
﹢求事無功。
（2）乾之坤：招殃來螫，害我邦國。
病傷手足，不得安息。
尚注：乾變陰故曰招；日來坤陰爲災殃、爲毒螫、爲害、爲邦國；艮手震足，今純坤，艮、震毀，故曰病傷手足（3）乾之屯：陽孤亢極，多所恨惑。
車傾蓋亡，身常憂惶。
乃得其願，雌雄相從。
尚注：坎爲孤，一陽居五，民皆歸初，故曰孤亢。
坎爲憂疑，故曰恨惑、曰憂惶。
艮爲蓋，震爲車。
坎破，故傾亡。
坤爲身，初陽四陰、二陰五陽皆有應與，故曰雌雄相從。
乾之屯：陽孤亢極，《周易·乾》：﹡上九：亢龍有悔。
﹢九爲陽數，爲老陽，古人以爲盈不可久，陽極則消。
多所恨惑。
恨：遺憾。
第48卦 解 水风井
第48卦水风井（井卦）求贤若渴以德服人上上卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
卦解：井卦下巽为风为入，上坎为水，入乎水而上水，暗喻井中取净水，任人取求。
把井人格化，无怨无悔之美德。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。
坎为水；巽为木。
树木得水而蓬勃生长。
人靠水井生活，水井由人挖掘而成。
相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
吉凶：吉卦。
保持自身的纯洁就是成功。
仕途：保持你生性中的纯洁，你就可以成功。
水井要时常淘洗，人也要不断自省。
抽出时间来进行这样的工作，你会有意外的收获。
并会对你所处的环境，所发生的事情，应付自如。
这是修养自身，惠物无穷的道理。
只要善始善终，终有收获。
事业：处于平稳状态。
既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。
最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。
同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求财：从卦象看，只要你坚持做到大公无私的“井德”，并守恒不渝，那么你就会得到这样的回报。
财运旺，官运旺，众多朋友真心相帮，惠人终会惠己。
如果五要发动，仍是好运道。
如果二爻发动，则要防破财破家之灾。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。
应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
宜行东方。
秋季要多加小心。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
交友：慎交属鼠、牛之人。
饮食：宜食鲤鱼、鲜肉、山林野味。
疾病：防肝胆、足疾。
吉祥色：深绿、黑、深蓝色。
吉祥数：四、八、三。
决策：聪明、机敏、乐于助人。
同时，也会有机会充分施展个人的才能。
只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。
焦氏易林（从乾卦至离卦）
焦氏易林（从乾卦至离卦）■■■此起为乾卦■■■1---乾之乾道徙多阪，胡言连蹇。
译喑且聋，莫使道通。
请遏不行，求事无功。
2---乾之坤招殃来螯，害我邦国。
病伤手足，不得安息。
3---乾之屯阳孤亢极，多所恨惑。
车倾盖亡，身常忧惶。
乃得其愿，雌雄相从。
4---乾之蒙鵊鵴鳲鸠，专一无忧。
君子是则，长受嘉福。
5---乾之需目瞤足动，喜如其愿，举家蒙宠。
6---乾之讼龙马上山，绝无水泉，喉焦唇干，舌不能言。
7---乾之师仓盈庾亿，宜稼黍稷。
年岁丰熟，民人安息。
8---乾之比中夜犬吠，盗在墙外。
神明佑助，消散皆去。
9---乾之小畜据斗运枢，顺天无忧。
所行造德，与乐并居。
10--乾之履空拳握手，委地更起。
富饶丰衍，快乐无已。
11--乾之泰不风不雨，白日皎皎，宜出驱驰，通理大道。
12--乾之否载日晶光，驂驾六龙。
禄命彻天，封为燕王。
13--乾之同人子号索哺，母行求食。
反见空巢，訾我长息。
14--乾之大有上帝之生，福佑日成。
修德行惠，乐且安宁。
15--乾之谦山险难登，涧中多石。
车驰軎击，载重伤轴，担载差踬，踠跌失足。
16--乾之豫禹凿龙门，通利水源。
东注沧海，民得安从。
17--乾之随乘龙上天，两蛇为辅，踊跃云中，游观沧海，民乐安处。
18--乾之蛊彭祖九子，据德不殆。
南山松柏，长受嘉福。
19--乾之临南山昊天，刺政关身。
疾悲无辜，皆憎为仇。
20--乾之观江河淮海，天之奥府。
众利所聚，可以饶有。
乐我君子，百福是受。
21--乾之噬嗑坚冰黄鸟，终日悲号。
不见白粒，但见藜蒿，数惊鸷鸟，为我心忧。
22--乾之贲室如悬磬，既危且殆。
早见之士，依山谷处。
23--乾之剥大禹戒路，蚩尤除道。
周匝万里，不危不殆，见其所使，无所不在。
24--乾之复三人为旅，俱归北海。
入门上堂，拜谒王母，饮劳我酒。
25--乾之无妄传言相误，非干径路。
鸣鼓逐狐，不知迹处。
26--乾之大畜三羊争雌，相逐奔驰。
终日不食，精气劳疲。
27--乾之颐纯服黄裳，戴上以兴。
焦氏易林用法
焦氏易林用法前言焦氏易林是中国传统文化中的一部重要经典，是迄今为止研究最广泛、影响最深远的易经注释。
本文将深入探讨焦氏易林的用法，包括其概述、研究历史、注释特点以及应用案例等。
1. 焦氏易林的概述焦氏易林，即“焦氏易经林义”，是明代焦循所著的一部易经注释书。
该书对易经的内容进行了详尽而独到的解读，对于易经的研究和应用有着重要的指导意义。
其内容主要包括易经的卜筮、卦变、文言释义等方面。
2. 焦氏易林的研究历史焦氏易林的研究历史可以追溯到明代，随着时间的推移，其影响力逐渐扩大。
清代以后，随着思想解放运动的发展，对焦氏易林的研究进一步深入，并且出现了一批对焦氏易林进行批判和反思的学者。
近年来，随着人们对中国传统文化的重视和研究的深入，对焦氏易林的研究也呈现出新的热潮。
3. 焦氏易林的注释特点焦氏易林的注释特点主要包括以下几个方面：3.1 详尽而全面焦氏易林对于易经的注释十分详尽，对每一个卦辞、爻辞进行了全面解读。
通过对易经文本的逐字逐句解读，使读者可以更加深入地理解其中的哲学思想和卜筮方法。
3.2 独到的解读角度焦氏易林在注释易经时，采用了独到的解读角度。
他不仅注重对易经文字背后的哲理进行解释，还关注易经与社会、自然等方面的联系，给出了独特的解读结论，为人们对易经的研究提供了新的思路和启示。
3.3 对后世有重要影响焦氏易林对于后世的易经研究有着重要的影响。
其独特的解读方法和深入的研究成果，不仅对于当时的学者进行了指导，也为后来的易经研究奠定了基础。
不少后来的学者在研究易经时，都不能绕过焦氏易林的影响。
4. 焦氏易林的应用案例焦氏易林不仅在学术研究领域有着广泛的应用，也在实际生活中得到了一定的应用。
4.1 指导卜筮焦氏易林对于易经的卜筮方法进行了详细的阐述，为人们进行卜筮提供了重要的参考和指导。
通过对焦氏易林的学习和研究，人们可以学会使用易经进行卜筮，解答生活中的疑问和困惑。
4.2 深化人生哲理易经被视为中国古代哲学思想的重要组成部分，而焦氏易林则是对易经最为经典的注释之一。
周易第48卦：水风井（井卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第48卦：水风井（井卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势周易第48卦水风井(井卦)——卦辞‥ 上六：井收勿幕，有孚元吉。
一九五：井冽，寒泉食。
‥ 六四：井甃，无咎。
一九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
一九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
‥ 初六：井泥不食，旧井无禽。
静水通源。
气运平静。
不变所守。
维持现状。
周易第48卦水风井(井卦)——卦意“井”：掘地取取的凹处称为井。
水在上，风在下，风也表示木，在此可称为汲水的木桶，木桶在水下汲水则为水风卦。
这是日常生活中平凡且必须的动作，有住房，就必须有水井，否则是无法生活的，汲水看似平凡的一件事，如果将木桶破坏，必定引发众怒，必须小心使用。
此卦也意味着做事要有周详的计划，一味躁进，只会功败垂成。
周易第48卦水风井(井卦)——运势分析◎运势虽然目前运势平顺，但却不适合太过激进。
行动欠缺考虑，做事没有计划，是不容易达到成功的。
此卦表示出被动的状态，所以目前适合按兵不动，只能做小规模的动作或想法，大的计划是不容易成功的，倒不如先充实自我，当长辈伸出援手时，才能水到渠成，迈向成功。
◎愿望小小的计划，加上大大的努力，还有达成的机会，若是大的计划或愿望，还是以后再说吧。
◎事业从是小型的事业，而且是民生必需品，或许还能成功，若想从事大企业，还不到时候。
求职者建议安于本分，可以委托长辈寻找，即能成功无疑。
◎婚姻情感婚姻需要保持诚恳，耐心与努力，这是成功的必要条件，切莫操之过急，否则必会失败。
◎恋爱姻缘你们的爱情发展的并不是非常理想，任其自然发展，有分开再合之象，故往后可成。
焦氏易林注：恒之
焦氏易林注：恒之1恒之: 恒：黄帝所生，伏羲之宗，兵刀不至，利以居止。
2恒之: 乾：登墀踒足，南行折角，长夜之室，不逢忠直。
3恒之: 坤：燕雀衰老，悲鸿入海，忧不在乡，差池其羽，颉颃上下，在位独处。
4恒之: 屯：开门除忧，伯自外来，切切无患，我之得欢。
5恒之: 蒙：效耕释秬，有所疑止，空虚无子。
6恒之: 需：张牙切齿，断怒相及，咎起萧墙，牵引吾子，患不可解，忧惊吾母。
7恒之: 讼：履不容足，南山多棘，毋出房闼，乃无疾病。
8恒之: 师：牛騂亡子，鸣于大野，申后阴徵，罡归其母。
9恒之: 比：龙生于渊，因风身天，章虎炳文，为凶败轩，发輗温谷，暮宿昆仑，终身无患，充精照耀，不被祸难。
10恒之: 小畜：既嫁宜吉，出入无忧，三圣并居，国安无灾。
11恒之: 履：北陆阳伏，不知白黑，君子伤谗，正害善人。
12恒之: 泰：一身两头，近适二家，乱不可治。
13恒之: 否：牝马牝驹，岁字不休，君子衣服，利得有馀。
14恒之: 同人：南行怀忧，破其金舆。
安坐故庐，乃无灾患。
15恒之: 大有：忧人之患，履伤浮愿，为身祸残，笃心自守，与喜相抱。
16恒之: 谦：咸阳辰巳，长安戌亥，丘陵生上，非鱼鰌市，可以避不，终无凶咎。
17恒之: 豫：不知何孙，夜来扣门，我慎外寝，兵戎且来。
18恒之: 随：昧旦不明，暗我无光，丧灭失常，使我心伤。
19恒之: 蛊：江阴水侧，舟楫破乏，孤不得南，豹无以北，虽欲会盟，河水绝梁。
20恒之: 临：神之在丑，逆破为咎，不利西南，人休止后。
21恒之: 观：然诺不行，欺天误人，使我灵宿，夜归温室，神怒不直，鬼击无目，欲求福利，适反自贼。
22恒之: 噬嗑：攘臂极肘，怒不可止，狼戾复佷，无与为市。
23恒之: 贲：贩马卖牛，会值虚空，利得尠少，留连为忧。
24恒之: 剥：高楼陆处，以避风雨，深堂邃宇，君安其所，牝鸡之晨，为我利弗，求得弗得。
25恒之: 复：阿衡服箱，太乙载行，逃时历舍，所之吉昌。
26恒之: 无妄：飞来之福，入我嘉室，以安吾国。
易经《井卦》第四十八
易经《井卦》第四十八【原文】井：改邑不改井，无丧无得。
往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
【译文】利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。
【原文】《彖》曰：巽乎水而上水，井。
井，养而不穷也。
改邑不改井，乃以刚中也。
汔至亦未繘井，未有功也。
羸其瓶，是以凶也。
【译文】《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。
水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。
井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。
卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。
“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说长此以往水井将对人们失出功用。
“打破吊水罐”，自毁坏生活用具，所以是凶险之象。
【原文】象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。
水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。
君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
【原文】初六，井泥不食；旧井无禽。
【译文】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陈旧的陷阱捕不到野兽。
【原文】《象》曰：井泥不食，下也。
旧井无禽，时舍也。
【译文】《象辞》说：井水混浊不可食用，由于土壤落入其中。
墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。
【原文】九二，井谷射鲋；瓮敝漏。
【译文】筮得井卦，占得九二爻，捕捞井边水沟里的小鱼，只需要破网片就行了。
【原文】《象》曰：井谷射鲋，无与也。
【译文】《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。
【原文】九三，井渫不食，为我心测⒀；可用汲，王明并受其福。
【译文】筮得井卦，占得九三爻，把井遮盖起来不让人饮用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福。
【原文】《象》曰：井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
【译文】《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。
《易经》第四十八卦
《易经》第四⼗⼋卦《易经》第四⼗⼋卦--『井』⽔风井，坎上巽下珠藏深渊之象 井井有条之意枯井⽣泉,上中卦卦辞:枯井破了已多年，⼀朝涌泉出⽔新。
资⽣济渴⼈称羡，时来运转乐⾃然。
推断：精神渐爽，富禄⽇增，出⼊皆吉，百事亨通。
⼤象：⽔被植物吸收，滋养树⾝⼜象徵汲器⼊井取⽔，有节约重覆之意。
运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，⼜缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。
爱情：形势不⼤理想，有分开再合之象，故往后可成。
疾病：病情较重且拖延，可能是发。
失物：不能寻回。
诉讼：有刑罚之象，且受⼈牵连，及防房地产之诉讼。
周易卦⽘辞原⽂井：改⾢不改井，⽆丧⽆得，往来井井。
汔⾄，亦未井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不⾷，旧井⽆禽。
九⼆：井⾕射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不为我民恻，可⽤汲，王明，并受其福。
六四：井，⽆咎。
九五：井冽，寒泉⾷。
上六：井收勿幕，有孚⽆吉。
解⽂《井卦》：象征⽆穷：改变迁移城⾢不会使⽔井发⽣改变和迁徙，井⽔不会枯竭也不会溢满，来来往往的⼈都到井⾥来打⽔。
提⽔提到井⼝眼看就要上来了，却把⽔瓶打翻了，这是凶险的兆头。
《象》⽈：⽊上有⽔，井；君⼦以劳民劝相。
《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（⽊）下坎（⽔）上，即是说⽔分沿着树⾝向上运⾏，直达树冠，为井⽔源源不断地被汲引到地⾯之表象，因此象征⽆穷；井⽔⽆穷⽆尽，孜孜不倦地养育着⼈们，君⼦应当效法这种美德，不辞劳苦地为⼤众谋福利，倡导助⼈为乐的社会风尚。
初六，井底淤满了污泥不能供⼈饮⽤，历尽沧桑，年久失修的⽼井连鸟雀都不来光顾。
《象》⽈：“井泥不⾷”，下也；“旧井⽆禽”，时舍也。
《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供⼈饮⽤”，完全是因为位置处在最下⾯，相当于井底部位，⽔中泥沙不断沉淀最后都淤积在这⾥；“历尽沧桑、年久失修的⽼井连鸟雀都不来光顾”，反映出⼀种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
九⼆，井底容⽔的凹⽳被当作捉鱼的场所，汲⽔的瓮也破损漏⽔不能再⽤。
《象》⽈：“井⾕射鲋”，⽆与也。
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井之第四十八_焦氏易林的意思
井。
踬跛未起，失利后市，不得鹿子。
详《屯》之《困》。
○鹿，汲古作麇，依宋元本。
干。
左辅右弼，金玉满堂。
常盈不亡，富如廒仓。
详《蒙》之《坤》。
○廒，宋元本作敖，依汲古。
坤。
雨师娶妇，黄岩季女。
成礼既婚，相呼南去。
膏泽田里，年岁大喜。
详《恒》之《晋》。
南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。
田里，汲古作下土，依宋元本。
又末句宋元本无，依汲古。
屯。
螟虫为伲?ξ壹畏Y。
尽禾殚麦，家无所得。
详《坤》之《革》。
○嘉谷，宋元本作稼穑，家作秋，均依汲古。
得，汲古作食。
第三句汲古作中留空虚，均依宋元本。
蒙。
跛躄难步，迟不及舍。
露宿泽陂，亡其襦袴。
震为步，坎蹇，故曰跛躄难步。
艮为舍，艮止，故不及舍。
坎为露、为宿、为泽陂，震为襦袴，坤为亡，故又曰亡其襦袴。
需。
大夫祈父，无地不涉。
为吾相土，莫如韩乐。
可以居止，长安富有。
干为父，兑言，故曰祈父。
陈朴园云：《诗》："祈父予王之爪牙"，《毛传》："祈父司马"也。
蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。
圻祈古通用。
《诗·大雅·韩奕篇》："蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐"，林所本也。
伏坤为土地，艮为居止、为安。
干为富，兑悦，故曰乐。
○祈，各本多作行，依汲古。
讼。
少孤无父，长失慈母。
悖悖茕茕，莫与为耦。
通《明夷》。
坎为孤，震为父，坤丧，故无父。
震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。
坤寡，故曰茕茕，故无耦也。
师。
侧弁醉客，长舌作凶。
披发夜行，迷乱相误，亡失居处。
艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。
《诗·小雅》："侧弁之俄，屡舞傞傞"。
震为客，坤迷，故曰醉客。
兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。
震为发，坤为夜、为迷乱、为亡失。
○处，宋元本作止，依汲古。
比。
马惊车破，王坠深津。
身死魂去，离其室庐。
震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。
九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。
坤为死、为身，干为魂，坤为白色，干伏，故曰魂去。
艮为室。
○车破，宋元本作破处，依汲古。
第二句依汲古，宋元本作王孙沈沟。
死，各本作绝，依局本。
第四句宋元本作自为患害，依汲古。
汲古末多贞难无虞四字，依宋元本删。
小畜。
东行述职，征讨不服。
侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。
通《豫》。
震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。
巽为齐，艮为臣，《左传》"楚子围许，许男面缚衔璧"。
履。
百足俱行，相辅为强。
三圣翼事，王室宠光。
详《屯》之《履》。
泰。
本根不固，华叶落去，更为孤妪。
通《否》。
巽陨落，故曰本根不固。
兑为华，巽落，故曰落去。
巽为妪，巽寡，故曰孤妪。
否。
牧羊稻园，闻虎喧讙。
畏惧怵惕，终无祸患。
详《否》之《节》。
患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。
喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。
同人。
履位乘势，靡有绝弊。
为隶所图，与惺?弧Ｍā稿煛贰Ｕ馉
懧摹?懗耍?べv，故曰隶。
坤为惺?Ｅc惺?唬?猿醯梦怀藙荩?釥忏黼`所图，与齐民等也。
大有。
大舆多尘，小人伤贤。
皇甫司徒，使君失家。
通《比》。
坤为大舆、为小人，艮为尘，故曰大舆多尘。
艮为贤良，坤丧，故伤贤。
艮为臣，故曰皇甫司徒。
震为君，艮为家，震覆，坎失，故曰使君失家。
《诗》："番维司徒，皇甫卿士"，皆幽王臣。
又"无将大车，祇自尘兮；无思百忧，只自胝兮"，又"无将大车，维尘冥冥"。
谦。
安如泰山，福禄屡臻。
虽有狼虎，不能危身。
○如，宋元本作和，禄作佑，依汲古。
坤为安，艮为山，震东，故曰泰山。
震为福禄，艮为狼虎、为身，震出，故不能危身。
豫。
同气异门，各别西东。
南与凶遇，北伤其孙。
艮为气、为门，正反皆艮，故曰同气。
两艮相背，故曰异门。
震东，坎西，故曰各别西东。
震又为南，坤为凶，故与凶遇。
坎又为北，坤为死，艮为孙，故曰北伤其孙。
孙，与东韵。
随。
蚬见不祥，祸起我乡。
行人畏惧，邑客逃藏。
《尔雅·释虫》："蚬，缢女也，好自经死，故见者以为不祥"。
互巽为虫、为系，正缢女象也，故曰不祥。
艮为我、为邑、为乡，震为行人、为客，巽伏，故曰逃藏。
○蚬，各本皆讹为蜺。
祇，宋元本未讹，牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蜺为蚬，以就尔雅，岂知巽为绳、为系，正易林用象之神妙，先儒从不知易林之词皆由象生，故失言如此，且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。
第四句宋元本作使命不通，依汲古。
蛊。
养虎畜狼，必见賯?Ｎ奘抡械湥?匀?难辍ｔ逘怼⒗牵?拗范懒
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