2015年修订版思想道德修养与法律基础第五章第四节
2015年版思想道德修养与法律基础_第五章
第二节 职业道德
一、职业生活中的道德规范 ★奉献社会
第二节 职业道德 二、大学生的择业与创业
★树立正确的择业观
◆树立崇高的职业理想 ◆服从社会发展的需要 ◆做好充分的择业准备
第二节 职业道德
一、职业生活中的道德规范 ★诚实守信
◆要求从业者在职业 活动中诚实劳动、合 法经营、信守承诺、 讲求信誉。
第二节 职业道德
一、职业生活中的道德规范 ★办事公道
◆要求从业者做到公 平、公正,不损公肥 私,不以权谋私,不 假公济私。
第二节 职业道德
一、职业生活中的道德规范 ★服务群众
• 大学生应当“以团结互助为荣 。以损人利己为耻”,积极参 与公益事业,力所能及地关心 和帮助他人,实现人生价值。
“赠人玫瑰,手有余香”
(三)爱护公物
2021/1/26
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◆爱护公物。珍惜和爱护社会共同劳动成果,坚
决同损害公共财产、破坏公物的行为作斗争。
以主人翁的态度对
待国家和集体财产, 珍重社会共同劳动成 果。正确使用城乡道 路、水电、通讯、交 通、环卫、消防等公 用设施。保护名胜古 迹、历史文物。
第一节 社会公德
三、网络生活中的道德要求 ★2健康进行网络交往 ◆大学生应通过网络开展健康有益的人际交往,积 极参与网络文化的建设与管理,进行有利于个人身 心健康和品德培养的网络交往
第一节 社会公德
三、网络生活中的道德要求 ★3自觉避免沉迷网络 ◆大学生应当从自己的身心健康出发,合理安排上 网时间,理性对待网络
2015年版思想道德修养与 法律基础_第五章
遵守道德规范 锤炼高尚品格
思想道德修养与法律基础第五章
(一) 婚姻与 家庭的 概念及 其区别
二、婚姻与家庭
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结 合以及由此而产生的夫妻关系。
家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养 关系基础上产生的、由亲属之间所构成的 社会生活单位。
婚姻是家庭产生的重要前提,家庭又 是缔结婚姻的必然结果。
家庭是社会的重要组成部分。婚姻家 庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。
文明礼貌,助人为乐, 爱护公物,遵纪守法, 保护环境
1、文明礼貌
善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。 —战国 ·荀况
礼即理也。
—宋 ·朱熹
下列现象说明什么?
2、助人为乐
老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。 —— 春秋·孟子
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 —— 春秋·孟子
善人者,人亦善之。 —— 春秋·管仲
第四节 树立正确的恋爱婚姻观
一、爱情与人生 二、婚姻与家庭 三、家庭美德 四、婚姻家庭法律规范
一、爱情与人生
人在年轻时候,并不一定了解自己追求的, 需要是什么,甚至别人的起哄也会促成一桩婚 姻。等你再长大一些,更成熟一些的时候,你 会明白你真正需要的是什么,可那时,你已经 干了许多悔恨得让你感到锥心的蠢事。
全面小康以社会的全面进步为宗旨,其衡量指标不仅包括经 济的发展和物质生活水平的提高,而且体现为人们精神生活 更加丰富,居住和工作环境日益改善,人际关系更为和谐, 生活舒适感和幸福感不断增强,等等。
有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
链接案例: 1995年,江苏县级城市张家港成为全国两个文明建设协调发展
道德规范:“应当或不应当怎样”; 说服、教育、劝诫、示范;信念、舆论、习惯。 法律规范:“必须或不准许怎样”; 保护、确认、引导、维护;警戒、预防、制裁。
思想道德修养与法律基础第五章第三、四节教案
第五章领会法律精神理解法律体系
第三节我国宪法确立的基本原则和制度
课程导入:
宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程,具有最高的法律地位、法律权威、法律效力,具有根本性、全局性、稳定性、长期性。大学生要认同我国宪法确认的基本原则和制度,依法行使公民的基本权利,自觉履行公民的基本义务,不断增强宪法意识。
授课题目
第五章
第三节我国宪法确立的基本原则和制度
第四节中国特色社会主义法律体系
授课时间
90分钟
授课地点
B区117
教学目标
通过本次课学习使同学们进一步提高对我国宪法规定的基本制度的认识,从整体上把握中国特色社会主义法律体系,不断增强维护法律尊严的自觉性和责任感。
教学方法
讲授法教学为主,适当使用多媒体教学法、讨论法、问题式教学法和启发式教学法等。
全面展开阶段——从党的十二大召开到党的十四大之前;
框架形成阶段——邓小平南方发表重要谈话、党的十四大召开到党的十五大召开前后
初步形成阶段——从党的十五大召开到党的十六大召开前后;
基本形成阶段——从党的十六大召开到2010年底
2、中国特色社会主义法律体系形成的重大意义
二、中国特色社会主义法律体系的基本特征
1、课堂提问:我国的国体和政体分别是什么
2、讨论:对于我国公民的基本权利的认识
3、提问:对于中国特色社会主义法律部门的理解
4、分析:简述案例让同学们区分属于哪种法律性质
作业
思考:如何理解我国宪法规定的公民的基本权利与基本义务
教学小结
通过本次课程的学习,让同学们了解宪法主要内容,我国的国家制度,明确我国公民所具有的基本权利和基本义务,深刻认识中国特色社会主义法律体系的内容,组成中国特色社会主义法律体系的部门并加以区分,本次课程基础理论性较强,较难以理解,因此,辅之于案例,能够比较快速的让同学们消化吸收,起到了良好的效果。
思想道德修养与法律基础-第五章
第5章遵守道德规范涵养良好品德1.公民基本道德规范的主要内容和意义是什么?答:(1)“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范,体现着我国现代社会生活中的道德精华。
其基本内容有:爱国守法,是要求公民应该有高尚的爱国主义精神,自觉学法、懂法、守法、护法;明礼诚信,是要求公民的行为举止、待人接物应该文明礼貌,与人交往应该诚实守信,诚恳待人,信守承诺;团结友善,是要求公民之间应该和睦相处,互助友爱,与人为善;勤俭自强,是要求公民应该勤奋工和,俭朴节约,积极进取,以愤图强;敬业奉献,是要求公民应该恪忠职守,兢业工作,克己奉公,服务社会。
公民的各项基本道德规范,所有公民都能理解和认同,也都可以不同程度地做到。
公民的各项基本道德规范在内容上相互联系,在公民道德实践中相互作用,交叉渗透。
社会主义道德建设中,提出和倡导公民基本道德规范具有重要意义。
其一,公民基本道德规范体现了社会主义道德建设的要求。
其二,公民基本道德规范是对公民道德要求的高度概括。
其三,公民基本道德规范有利于对公民进行道德教育。
2、社会公德的内容及其遵守社会公德的意义?答:(1)在我国社会主义现代化建设进程中,每个社会成员都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。
文明礼貌是要求人们在公共生活中举止文明、礼貌待人、和谐相处。
这是处世做人最起码的要求。
助人为乐要求人们在公共生活中团结友爱,相互关心、相互帮助、见义勇为。
这是人们在公共生活的交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范。
爱护公物要求人们在公共生活中爱惜和保护全民和集体所有的公共财物。
保护环境要求人们讲究公共卫生、保护自然环境和人文环境。
这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。
遵纪守法要求人们在公共生活中自觉遵守法律、法规、纪律。
这是社会公德最基本的要求。
文明上网要求人们自觉维护网络生活的正常秩序,严格自律,科学、文明、健康地一网。
思想道德修养与法律基础课件-第5章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
第二节 职业道德 一、职业生活中的道德规范
★奉献社会
“最美司机”吴斌
“最美女教师”张丽莉
第二节 职业道德 二、大学生的择业与创业
★树立正确的择业观
◆树立崇高的职业理想 ◆服从社会发展的需要 ◆做好充分的择业准备
一、恋爱、婚姻家庭中的道德规范 ★婚姻家庭生活中的道德规范
◆邻里团结。远亲不如近邻。
二、大学生的恋爱观与婚姻观 ★树立正确的恋爱观
◆不能误把友谊当爱情。异性之间,有爱情, 也会有友情。
二、大学生的恋爱观与婚姻观 ★树立正确的恋爱观
◆不能错置爱情的地位。有情也不能喝水饱。
不要只为了爱把别的人生的要义全盘疏忽 了。人生的第一要义便是生活,人只有活着, 爱才有所附依。
一、公共生活与公共秩序 ★公共生活需要公共秩序
从中国与日本的班马线的交通情况可以知道: 有序的公共生活让人舒服、让人敬佩!
第一节 社会公德 一、公共生活与公共秩序
★维护公共秩序的重要意义 ◆是社会生产活动的重要基础。
现场管理6s
第一节 社会公德 一、公共生活与公共秩序
★维护公共秩序的重要意义 ◆是促进社会和谐的重要条件。
第一节 社会公德
三、网络生活中的道德要求 ★健康进行网络交往 ◆大学生应通过网络开展健康有益的人际交往,积 极参与网络文化的建设与管理,进行有利于个人身 心健康和品德培养的网络交往
第一节 社会公德
三、网络生活中的道德要求 ★自觉避免沉迷网络 ◆大学生应当从自己的身心健康出发,合理安排上 网时间,理性对待网络
保护妇女、儿童和 老人的合法权益
结婚自由 离婚自由
实行计划生育
思想道德修养与法律基础》第五章
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
• 教学要求:
•
阐明在社会公共生活领域中,公民基本道德
规范和相关法律规范的具体要求及其必要性与重
要性。帮助大学生认清公共生活与公共秩序的本
质,强化公德意识,遵守公共生活的法律规范,
养成良好的文明礼貌的行为习惯;使大学生深切
地认识到,社会公德的养成、法律意识的确立,
草木以时伐焉,禽兽以时杀焉。夫子曰: “伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”
《荀子·王制》:
污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖优 多而百姓有余用也。斩伐养长不失其时, 故山林不童而百姓有余材也。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
遵纪守法
• 韩非子:法者,编著之图籍,设之于官府, 而布之于百姓者也。……国无常强,无常 弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国 弱。 ……明法者强,慢法者弱。强弱如 是其明矣,而世主弗为,国亡宜矣。语曰:
• 关于正确认识和处理公共生活规范意识培养中的 矛盾问题。
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思想道德修养与法律基础
主要内容
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第一节 公共生活与公共秩序 第二节 公共生活中的道德规范 第三节 公共生活中的法律规范
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
社会生活的三大领域及相关的道德领域
三、维护公共秩序的基本手段
必须综合运用风俗、道德、纪律、法律 等手段,规范人们的良好的行为习惯,约束 和制止不文明行为,维护社会公共秩序,形 成扶正祛邪、扬善惩恶、知荣明耻的良好社 会风气。
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2015年修订版思想道德修养与法律基础第五章第四节讲解
•
面对德福矛盾的情景, 我们应该如何坚持自己的 道德操守?
如果你做了好事, 希望留名或索取回报吗?
以往报纸电台经常报道许多雷锋式的人 物,他们做了好事不留名,甚至故意隐名埋 姓。但在市场经济条件下,许多人做了好事 不仅留名,而且索取回报,如许多拾金不昧 者拿到失主自愿给出的酬金。这就带来一个 争论:做好事是否应当留名,或索取回报? 一些人认为,做好事不应留名,因为道 德行为是一种善举,如果你为了出名或者其 他目的做好事,你的行为本身的道德价值便 会大打折扣,有时即便是一个善举,也不值 得人们赞扬或效仿。
认识和把握道德修养的途径与方法:
与社会实践相联系,是进行道德修养的根 本途径。 ★学思并重 ★省察克治 ★慎独自律 ★积善成德
★知行统一
(四)积极参加社会实践
1、是要主动进行社会调查,了解 社会,认识社会,正确地看待社会; 2、是要积极参与各种公益活动、 生产劳动、发明创造等社会实践。
讨论:现实生活中的德福矛盾
三、 追求崇高道德境界
※自觉远离低级趣味,抵制歪风邪气 ※脚踏实地,敢于担当 ※持之以恒,善始善终
(1)一个生意人因恪守诚信而亏本了;他的邻居却因 制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活; (2)一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤 的老人送进医院后,被老人的家属缠上了,从此背上 沉重的经济负担;而真正的肇事者逍遥于责任之外; (3)一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只 在中上;另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿 了奖学金。
案例
而另一些人认为,要求做好事不留 名,或者不取任何回报,未免对好人太 苛刻,而且对全社会而言,这种要求也 没有必要,因为社会需要宣传这些好人 好事,如果好人不留姓名,或者没有吗?
《思想道德修养与法律基础》第五章
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 (二)道德的本质
2.道德是社会利益关系的特殊调节方式
道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这 种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价,依靠社会舆论、传 统习俗、内心信念来维持的,因此是一种非制度化的、柔性的规范。
正是从国家利益和整体利益的原则出发,中国古代思想家强调在“义”和“利” 发生矛盾时,应当义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为。
第二节 继承和发展优秀道德成果
一、传承中华传统美德 (一)中华传统美德的基本精神
3.提倡人伦价值,重视道德义务
中华传统美德非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值,强调每个人都必须 根据规范的要求,来尽自己应尽的义务。
第一节 道德及其变化发展
三、道德的变化发展 (二)道德发展的基本规律
人类道德的发展,是一个曲折上升的历史过程。
道德的发展规律是:人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。道德 作为社会意识形态和上层建筑,最终是由社会生产力方式所决定的。
人类道德的历史发展,就是在生产力、生产关系矛盾运动的推动下展开的,随着生产方式 的不断进步,道德也不断进步。虽然在一定时期可能存在某种停滞或倒退现象,但道德发展的 总趋势是向上的、前进的,是沿着曲折的道路向前发展的。
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 (一)道德的起源
1.道德起源的历史前提是劳动
道德是人类社会的特有现象,动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区 分开来,创造了人、社会和社会关系,也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人 的同时也形成了人与人的关系。随着劳动的发展,劳动分工与协作不断增强,各种劳动关系 逐步明确,人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰,包含自由、责任等内容的道 德逐步得到确认。因此,劳动创造了人和人类社会,是道德起源的第一个历史前提。
2015版思想道德修养与法律基础教材-第五章
第五章遵守道德规范锤炼高尚品格公共生活、职业生活与婚姻家庭生活,是人们社会生活的重要领域,也是个人品德形成的重要领域。
大学生学习和掌握公共生活领域的道德规范,加强道德修养,注重道德实践,锤炼高尚品格,可以为应对和解决走向社会、立业成家等人生重大课题打下良好基础。
第一节社会公德社会公德与公共生活密切相关,公共生活需要道德规范来约束和协调。
自觉遵守公共生活中的道德规范,养成良好的行为习惯,是锤炼高尚品格的重要途径。
一、公共生活与公共秩序一般而言,公共生活是相对于私人生活而言的,二者既相互区别,又相互联系。
私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域,具有一定的封闭性和隐秘性。
在公共生活中,一个人的行为,必定与他人发生直接或间接的联系,具有鲜明的开放性和透明性,对他人和社会的影响更为直接和广泛。
当今世界,公共生活的领域更为广阔,公共生活的重要性更加凸显。
现代交通工具的便捷快速,使以前难以想象的洲际交往成为普通的事情。
现代传媒手段的普及和推广,信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村落”,人类公共生活进入了一个崭新的阶段。
当代公共生活的特征主要表现在四个方面:一是活动范围的广泛性。
公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断扩大,特别是网络使公共生活进一步扩展到虚拟世界。
二是活动内容的开放性。
公共生活是最普遍、最基本的社会生活,是由社会成员共同参与、共同创造的公共空间,它涉及的内容是开放的。
三是交往对象的复杂性。
随着科学技术的迅猛发展,人们在公共生活中的交往对象不再局限于熟识的人,而是进入公共场所的任何人,增加了人际交往信息的不对称性和行为后果的不可预期性,从而造成了交往对象的复杂性。
四是活动方式的多样性。
当代社会的发展使人们的生活方式发生了新的变化,也极大地丰富了人们公共生活的内容和方式。
人们可以根据自身的需要及年龄、兴趣、职业、经济条件等因素,选择和变换参与公共生活的具体方式。
公共场所的增加和公共设施的完善,也为公共生活内容和方式的丰富提供了良好的条件。
2015年修订版思想道德修养与法律基础第五章
2、维护公共秩序的意义
第20页,共211页。
(1)有序的公共生活是社会生产活动的重 要基础
第21页,共211页。
(1)有序的公 共生活是社会 生产活动的重 要基础
第22页,共211页。
从社会经济发展的角度来认识,随着生产和
生活互相渗透交融,公共生活秩序对经济发展 产生直接的影响。如网上购物缺乏诚信,盗版 光盘泛滥对经济社会的顺利发展造成严重影响。
大学生应该养成助人为乐的美 德和习惯。
第63页,共211页。
(3)爱护公物
是对社会共同劳动成果的尊重、珍惜和爱 护;爱护好公物,使其物尽其用、用有所值, 是每个公民应该承担的社会责任和义务。
第64页,共211页。
第65页,共211页。
(4)保护环境
是对全人类生存发展利益的维护,是对子孙 后代应尽的责任。
第71页,共211页。
公共生活中的不文明现象
第72页,共211页。
2、社会公德是整个社会主义道德体系的基
础,对职业道德、家庭美德等方面的建设 都有着重要的促进作用。
第73页,共211页。
3、社会公德是
社会文明程度的 重要标志,是一 个国家、民族文
明的“窗口”。
第74页,共211页。
案例:外国人的社会公德
第16页,共211页。
我们要避免以上行为的发生,就 要不断提高自身素质,更好的遵守公 共秩序。
第17页,共211页。
1、公共秩序的含义
第18页,共211页。
公共秩序是维护公共生活所必须的秩序, 是由一定规则维系的人们公共生活的一种有 序化状态。主要包括工作秩序、教学秩序、 营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序 等。
思想道德修养与法律基础 第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
二、公共生活需要公共秩序
公共生活需要秩序
公共秩序:是由一定的规则来维系的人们公 共生活的一种有序化状态。主要包括工作秩 序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐 秩序、网络秩序等。 •如果没有血液的流通、呼吸的延续,人身上 的每一块肌肉就不会有生命。社会的集体也 是这样,每一个专业都不能独自存在。公共 事务,社会公德,是社会的血液和呼吸。 ---------余秋雨
案例:
• 终极对话——两个青年因上网导致抢 劫犯罪……
第三节 公共生活中的法律规范
一、公共生活与法律规范
公共生活准则是建立和谐社会的基本保证,大 学生要充分认识法律规范在公共生活中的作用。
请比较公共生活与私人生活
公共生活 (1)范围 (2)性质 (3)作用
社会生活 开放性、透明性
私人生活
家庭或个人 封闭性、隐秘性
影响到他人和社会 影响到自身与家庭
结论:公共生活超越了私人生活的局限,具有鲜明的开放性和透明性, 对他人和社会的影响更为直接和广泛。
(二)公共生活的特征
( 1)活动范围的广泛性
90年代及其以后以‚讲文明树新风‛为主题的创建文明城市、 文明村镇、文明行业活动,以及社会各界组织的‚希望工程‛、 ‚送温暖‛、‚志愿保护母亲河‛
三、社会公德的实践与养成
(一)我国当前社会公德的基本现状 3、 正确认识当前社会公德的主流和存在的问题 (1)当代大学生具有较强的公德意识和社会 责任感 (2)少数大学生在社会公共生活中的不文明 行为
第三、广泛性。
社会公德是维系社会共同生活正常进行 的最基本、最起码的行为准则,它适用于 社会中的每一个成员,任何人都应当把社 会公德作为其行为的最低标准,所以,社 会公德从其适用对象上看具有广泛性。
2015版思修第五章-遵守道德规范-锤炼高尚品格
业活动中做到公平、
公正,不谋私利,
不徇私情,不以权
损公,不以私害民,
不假公济私。
公道杯, 传为明太祖朱元璋所命名。此杯甚
为公道,只可浅平,不可过满。寓示世人办事 处世必须讲究公道,不可贪得无厌。
第30页,共62页。
服务群众
在职业活动中一 切从群众的利益出 发,为群众着想, 为群众办事,为群 众提供高质量的服 务。
动机和内心活动。 并不惩罚主观过错本身, 即不存在“思想犯”。
道德主要靠社会舆 论和传统的力量以及 人们的自律来维持。
法律是靠国家强制力 保障实施。
第8页,共62页。
稳定的社会秩序是一个社会健全程度的标志。因此,如何获得社 会秩序的问题历来受到人们的关注。在所有谋求社会秩序的方式 中,通过政府而实现的社会公平和正义是最为可靠的。一个社会只有实
公共生活中应当遵守的行为准则,成为整个社 会道德体系的基础层次。社会公德是指人们在 社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则, 是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、 保证社会和谐稳定的最起码的道德要求,涵盖 了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
第12页,共62页。
社会公德的主要内容
文明礼貌 助人为乐
她左腿9处骨折,右腿大腿骨折,髋骨3处 骨折,右胸第4、5、6、7根肋骨骨折。
6人死亡、14人重伤、8人轻伤
第28页,共62页。
诚实守信
既是做人的准则, 也是对从业者的道 德要求,即从业者 在职业活动中应该 诚实劳动,合法经 营,信守承诺,讲 求信誉。
第29页,共62页。
办事公道
要求从业人员在职
发挥教育作用,使人不想“破窗” 发挥监督作用,使人不敢“破窗” 发挥制约作用,使人不能“破窗” 发挥机制作用,妥善修补“破窗”
思想道德修养与法律基础第五章
思考
谈谈如何加强个人道德修养。
1.提高个人道德修养的自觉性。首先,应有进行道德修养的强 烈动机;其次,应积极主动的进行自我教育、约束、激励;最 后,应正确的认识和评价自己,发扬优点,克服不足。
2.采取有效的道德修养方法。借鉴历史上思想家们提出的各种 积极有效的道德修养方法,并结合当今社会发展的需要和当代 人道德修养的实践经验。学思并重省察克治慎独自律积善成德
(一)社会公德的主要内容
文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法
(二)自觉遵守社会公德
认真学习社会公德规范 自觉培养社会公德意识 努力提高践行社会公德的能力
三、网络生活中的道德要求
随着信息技术的迅猛发展,互联网开始构筑起 一种全新的工作、学习和生活方式,成为重要 的信息平台与交流工具。从本质上说,网络交 往仍然是人与人的现实交往,网络生活也是人 的真实生活,因而也必须遵守道德规范。
自觉远离低级趣味,抵制歪风邪气
“名节如璧不可污。”趣味是与人的品德、操守、 作为联系在一起的。一个趣味高雅的人,才可 能变得高尚、纯粹、有道德,才可能有益于社 会和他人。
如果情趣低俗、沉溺于玩乐奢靡就很容易销蚀 一个人的理想、信念和进取心,变得精神空虚、 意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡甚 至道德败坏
正确使用网络工具 健康进行网络交往 自觉避免沉迷网络 养成网络自律精神
第二节 职业道德
职业生活是人类社会生活中最普遍、最基本的活动方 式。
随着现代社会分工的发展和专业化程度的提高,市场 竞争日趋激烈,整个社会对从业人员职业观念、职业 态度、职业纪律和职业作风的要求越来越高。
职业生活中的道德规范,不仅对各行各业的从业者具 有引导和约束作用,而且也是促进社会持续健康、有 序发展的必要条件。
2015版思想道德修养与法律基础教第五章精美思修课件
徐州下水道四班 脏我一个(yī ɡè)人
洁净千万人
徐州诚信(chénɡ xìn)理发哥
武磊
尚未歇业先退钱
第四十五页,共84页。
第二节 职业道德(zhíyè dào dé) 二、大学生的择业(zé yè)与创业
★树立(shùlì)正确的择业观 ◆树立崇高的职业理想
◆服从社会发展的需要 ◆做好充分的择业准备
家庭美德
个人品德
第三页,共84页。
第四页,共84页。
人类公共(gōnggòng)生活的不断发展
原始社会 (yuánshǐ 农sh业èh社uì)会
工业社会
经济全球 化社会
个人与群体(qúntǐ)为一体,人与 人之间关系简单
自给自足分散经营,联系受限 制
交往普遍频繁,生活领域扩大
信息技术互联网,“全球村”
一、公共(gōnggòng)生活与公共(gōnggòng) 秩序
★公共生活(shēnghuó)的特征
◆活动范围的广泛性。公共生活的场所和领域不断扩展、空间不断
扩大,特别是网络
◆活动内容开放性。公共生活是由社会成员共同参与、共同创造的
公共空间,它涉及的内容是开放的。
◆活动方式的多样性。商场购物、歌厅娱乐、广场漫步、公园休闲、
第十七页,共84页。
第一节 社会公德(shè huì ɡōnɡ dé)
一、公共生活(shēnghuó)与公共秩序 ★公共生活需要(xūyào)公共秩序
第十八页,共84页。
中国VS日本
第一节 社会公德(shè huì ɡōnɡ dé)
一、公共生活(shēnghuó)与公共秩序
★公共(gōnggòng)生活需要公共 (gōnggòng)秩序
修订版思想道德修养与法律基础第五章PPT课件
(三)、维护公共秩序的基本手段
红灯
40
1、维护公共秩序的手段有哪些?
41
道德
42
法律
43
风 俗
44
礼 仪
45
宗教教规
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戒律
47
2、道德和法律 在维护公共秩 序中的目标和 作用
48
A.目标
维护公共秩序,实现社会稳定和 经济发展
B.作用
形成、巩固和发展良好社会秩序
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C、道德和法律维护公共秩序的特点
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我们要避免以上行为的发生, 就要不断提高自身素质,更好的遵 守公共秩序。
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1、公共秩序的含义
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公共秩序是维护公共生活所必须的秩 序,是由一定规则维系的人们公共生活的 一种有序化状态。主要包括工作秩序、教 学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、 网络秩序等。
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2、维护公共秩序的意义
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(二)、公共生活需要公共秩序
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案例
前几年,许多人到法国巴黎观摩"中国年"活动。在 埃菲尔铁塔上,一群中国游客打打闹闹、嘻嘻哈哈 地上电梯。电梯因为超载发出警告声,大家不是谦 让着下来几个人,而是你推我搡起哄着让别人下去。 里面的几个外国游客气愤地挤了出来。我们的同胞 不但没有自责,反而哈哈大笑。超载是很危险的, 这种不守规则的行为,可能会导致悲剧的发生。可 见秩序意识、规则意识是如此的重要。
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(2)有序的公共生活是促进社会和 谐的重要条件。
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如果人们各行其是,随心所欲,那就没 有公共秩序,也谈不上发展,更不用说和谐 了。有序的生活是和谐社会的需要。
公交车抢道的后
果
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思想道德修养与法律基础第五章课件(遵守社会道德、锤炼高尚品格)
公共生活与私人生活比较
公共生活 (1)范围 (2)性质 (3)作用 社会生活 开放性、透明性 影响到他人和社会 私人生活 家庭或个人 封闭性、隐秘性 影响到自身与家庭
结论:公共生活超越了私人生活的局限,具有鲜明的开放 性和透明性,对他人和社会的影响更为直接和广泛。
爱岗 指从业人员热爱自己的工作岗位 敬业 敬重自己所从事职业的道德操守 体现:工作热情、工作作风、工作方法 关系:依存关系、互承关系、共荣关系
君子坦荡荡, 小人常戚戚。 ——孔子
雷锋
各行各业敬岗爱业模范
诚实守信就是从业者在职业活动中应该诚实劳 动,合法经营,信守承诺,讲求信誉。
2010年2月9日,在京津承包建筑工 程施工的武汉东方建筑集团有限公司 项目经理孙水林为抢在大雪封路前赶 回武汉黄陂给先期返乡的农民工发放 工钱,不顾路途遥远,天气恶劣,日 夜兼程,千里送薪。不料在2月10日 凌晨遭车祸一家五口不幸遇难。弟弟 孙东林为完成哥哥孙水林“新年不欠 旧年薪”的遗愿,赶在除夕夜的前一 天将33.6万元钱,全部发放到农民工 手中,完成了感天动地的生死接力送 薪义举。
(6)遭遇挫折,怨天尤人
当前大学生对职业前景 普遍缺乏清晰的认识:
33% 的大学生不知道自己的职业前景如何 43% 的大学生对此甚至没有思考过 24% 的学生对自己职业前景“略知一二” 67% 的大学生没能掌握职业发展信息 30% 的人甚至没有注意过 3% 的人了解职业发展信息
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查数据,看大势,分析供求关系 审条件,析结构,关注市场预期 溯历史,观动向,预测单位走势 查校友,探人气,谋析就业环境
思想道德修养与法律基础2015版 第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
(一)正确使用网络工具
(1)为学习知识提供了新的课堂 (2)为获取信息提供了新的渠道 (3)为加强人际交流和沟通拓展了 新的空间 (4)增强参与社会活动的主动性积 极性 (5)为提高各种技能提供了新的平 台
技 术首 大届 赛思 清科 华网 夺院 冠大 学 生 网 络
(二)健康进
行网络交往 通过网络开 展健康有益的 交往活动,遵 守网络交往规 则,树立自我 保护意识。
网络协会的上网自律公约
自觉遵纪守法,倡导社会公德,促进绿色网络建设; 提倡先进文化,摒弃消极颓废,促进网络文明健康; 提倡自主创新,摒弃盗版剽窃,促进网络应用繁荣; 提倡互相尊重,摒弃造谣诽谤,促进网络和谐共处 提倡诚实守信,摒弃弄虚作假,促进网络安全可信; 提倡社会关爱,摒弃低俗沉迷,促进少年健康成长; 提倡公平竞争,摒弃尔虞我诈,促进网络百花齐放 提倡人人受益,消除数字鸿沟,促进信息资源共享
(三)自觉避免沉迷网络
上网成瘾耽误学业,容易 导致社交能力障碍,严重危害 大学生的心理健康,对大学生 的社会化进程构成威胁。
因特网是人格角色最混乱 的地方,易诱发青少年犯罪。
(四)养成网络自律精神
中国互联网协会发布《文明上网自律公约》 新华网北京4月19日电 中国互联网协会19 日发布《文明上网自律公约》,号召互联 网从业者和广大网民从自身做起,在以积 极态度促进互联网健康发展的同时,承担 起应负的社会责任,始终把国家和公众利 益放在首位,坚持文明办网,文明上网。
维护公共秩序的重要意义
是社会生产活动的重要基础
现场管理6s
维护公共秩序的重要意义
是促进社会和谐的重要条件
维护公共秩序的重要意义
提高社会成员生活质量的基本
2015版思想道德修养与法律基础_第5章
(五) 服务社会
一般要求:要求从业人员在自己的工作岗位上树立起 奉献社会的职业理想,并通过兢兢业业地工作,自觉 为社会和他人做贡献,尽到力所能及的责任。
这是社会主义职业道德中最高层次的要求。
三 、大学生的择业与创业
(一) 正确认识当前我国的就业形势
大学毕业生就业的有利方面
1 大学毕业生在求职大军中,不是弱者 2 各级领导高度重视高校毕业生就业; 3 我国良好的经济发展势头(7%左右) 4 已建立较完善的毕业生就业市场和服务体系
选择创业 收获希望 —— 科大讯飞公司总裁刘庆峰
大学生张浩的创业路
从公司“白领”到杰出农民
—— —— ——
2、有敢于创业的勇气
敢敢敢 当做想
不勇突 怕于破 困走旧 难出观 和第念 挫一的 折步束 。。缚
。
—— ——
——
3、提高创业的能力
决专合市 问业作场 题知精嗅 。识神觉
和 技 能善善
于于 利发 善用现 于资机 解源会 。。
资料:亚里士多德的“城邦政治”
• 古希腊人把公共生活视为人所必须承当的一种有意义 的生活,这一认识在亚里士多德的笔下表现得十分明显。他 提出:“城邦为若干家庭和[若干家庭所集成的]村坊的结合, 由此结合,全城邦可以得到自足而至善的生活,这些就是我 们所谓人类真正的美满幸福。”这句话表达了亚里士多德 关于城邦政治普遍善的认识。在亚里士多德看来,人们被整 体地结合进由立法所规定的城邦制度,人们只有组成城邦才 能形成有意义的生活,这样的制度必定是至善的。“人天生 是个政治动物”的表述是指,人(指自由成年男性)从天性上 来说是政治动物,人生而涉入政治从而注定要过城邦生活。
第二节 公共生活中的道德规范
三、网络生活中的道德要求
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认识和把握道德修养的途径与方法:
与社会实践相联系,是进行道德修养的根 本途径。 ★学思并重 ★省察克治 ★慎独自律 ★积善成德
★知行统一
(四)积极参加社会实践
1、是要主动进行社会调查,了解 社会,认识社会,正确地看待社会; 2、是要积极参与各种公益活动、 生产劳动、发明创造等社会实践。
讨论:现实生活中的德福矛盾
三、 追求崇高道德境界
※自觉远离低级趣味,抵制歪风邪气 ※脚踏实地,敢于担当 ※持之以恒,善始善终
第四节
个 人 品 德
一、个人品德及其作用
二、加强个人道德修养 三、追求崇高道德境界
一、 个人品德及其作用
• 个人品德: 是通过社会道德教育和个人自觉的道德 修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。 • 特点: 实践性 综合性 稳定性
个人品德的作用:
(一)个人品德对道德和法律作用的 发挥具有重要的推动作用; (二)个人品德是实现自我完善的内 在根据; (三)个人品德是经济社会发展进程 中重要的主体精神力量。
二、 加强个人道德修养
(一)提高个人道德修养的自觉性 (二)采取有效的道德修养方法 (三)积极参加社会实践
(一)提高个人道德修养的自觉性
高度的自觉性是道德修养的内在要求和重要特征 应有进行道德修养的强烈动机。
应积极主动、持之以恒地进行道德修养。
应正确地认识和评价自己。
(二)采取有效的道德修养方法
•
面对德福矛盾的情景, 我们应该如何坚持自己的 道德操守?
如果你做了好事, 希望留名或索取回报吗?
案例
以往报纸电台经常报道许多雷锋式的人 物,他们做了好事不留名,甚至故意隐名埋 姓。但在市场经济条件下,许多人做了好事 不仅留名,而且索取回报,如许多拾金不昧 者拿到失主自愿给出的酬金。这就带来一个 争论:做好事是否应当留名,或索取回报? 一些人认为,做好事不应留名,因为道 德行为是一种善举,如果你为了出名或者其 他目的做好事,你的行为本身的道德价值便 会大打折扣,有时即便是一个善举,也不值 得人们赞扬或效仿。
而另一些人认为,要求做好事不留 名,或者不取任何回报,未免对好人太 苛刻,而且对全社会而言,这种要求也 没有必要,因为社会需要宣传这些好人 好事,如果好人不留姓名,或者没有任 何回报,岂不是达不到宣传目的,起不 到鼓励更多的人做好事吗?
如果你做了好事,希望留名或索取回报吗?
案例
有甲乙两人吃苹果,甲捷足先登,一手拿走了大的。 乙甚为不快,责怪甲说:“你怎么这样自私?” 甲反问到:“要是你先拿,你要哪一个呢?” 乙答:“我先拿就拿小的。” 甲笑道:“如此说来,我的拿法完全符合你的愿 望。” 在此,甲占了乙的便宜,因为乙奉行了“先人后己” 的原则;然而,乙却无法拣甲的便宜,因为甲并不奉行 这一原则。所以当社会里有一部分人奉行“先人后己” 的原则时,必定有一部分人要吃亏,另一部分人占利, 长此以往是行不通的。 如果甲乙两人同时奉行这一原则,分苹果的问题仍旧无 法解决,因为两人又会在新的问题上——即由谁来拿小 苹果的问题上争执不下。