诗人蒋勋说过《红楼梦》是大家庭,也是大企业。其最大

合集下载

蒋勋说红楼梦读后感

蒋勛说红楼梦读后感第一次邂逅《蒋勋说红楼梦》，是同事郑萍推荐。

没想到，居然一见钟情。

《红楼梦》一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。

蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。

蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。

每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。

让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。

蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部‘项下戴着赤金盘璃璎珞圈’。

璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。

项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。

‘赤金盘璃璎珞圈’，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解《红楼梦》。

蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。

这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。

我常跟朋友讲，()十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。

”在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。

在阅读《蒋勋说红楼梦》的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。

蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。

蒋勋【细说红楼梦】

蒋勋【细说红楼梦】蒋勋，台湾著名美学家、文学家、画家。

一九四七年生，福建长乐人.。

文化大学史学系、艺术研究生所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。

一九七六年返台。

曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。

现任《联合文学》社长。

其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述等作品数十种，并多次举办画展，深得各界好评。

他对《红楼梦》独特且全方位视角的解读，让林青霞每周必自香港飞台湾亲听蒋勋授课《红楼梦》，并称蒋勋老师是她唯一的偶像。

听红楼一梦，读人生一世。

相信《红楼梦》对大家来说是一部既熟悉又陌生的书。

它是中国四大名著之一，其实又有多少人完完整整读完《红楼梦》呢！我就是其中之一，每次读《红楼梦》总是半途而废，不是觉得关系复杂琐琐碎碎，没有一个主线，就是感到比喻很晦涩难懂，无法理解作者的意图，所以总是读到一半书也就扔到一边。

后来无意中在网络找到“蒋勋细说红楼梦”的mp3，一听不可收拾。

蒋勋老师带有磁性的声音，对红楼梦深刻而精辟的讲解，成为我每天上下班打发坐车时间的必听节目。

蒋勋老师一边用自己的方式抽丝剥茧地为读者梳理书中线索，使人明了一件事的前因后果，一边细致地分析隐喻，使读者豁然开朗，同时中间还穿插讲解中国传统文化、中国艺术欣赏等内容，使读者对整个背景有更深入的了解和体会。

当然，最吸引我的是蒋勋在讲解中还加入了一些人生经历和体悟，让自己明白读红楼不仅仅是读一本小说，是在读别人的人生，更是在阅读自己的人生。

按蒋勋老师的说法，《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、善良的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的；《红楼梦》的作者，没有嘲笑、只有悲悯，没有不喜欢、只有包容；生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”，“慈悲”其实是真正的“智慧”，《红楼梦》使读者领悟到“慈悲”的意义；《红楼梦》是可以读一辈子的书，我们读红楼梦也是在阅读自己的一生。

蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生

蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化——《红楼梦》《红楼梦》是可以读一辈子的书。

年少时读，惊叹于宝黛爱情的凄美；成熟后读，理解了宝钗的圆融世故；而后再读，则会对红楼众人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

我们不只在读《红楼梦》，也在阅读自己的一生。

我们的一生，追寻着“有意义”的事，却常忽略了“有意思”的事。

却不知，正是“有意思”的事，更能让我们有所领悟。

而在《红楼梦》中，处处都是“有意思”的事：黛玉宝玉玩笑逗趣、湘云醉卧花阴、晴雯撕扇、刘姥姥入大观园……就连“为人不堪”的贾瑞、“名不见经传”的二丫头，一举一动都暗藏着玄机……能够看见《红楼梦》中“意思”的人，必然是慈悲、达观的。

因为懂得接纳，懂得去体察那些主角甚至小人物身上的“闪光点”，甚至理解那些“暗自争斗”、“不堪报复”背后暗含的无奈与心酸……明白了曹雪芹的用意，明白了那些心底的爱恨从何而来，也明白了世道伦常，人生悲喜，其实都有缘由。

是最能写出这种慈悲的人。

《红楼梦》中，处处是慈悲，处处是觉悟。

有着长者的淡然与醒悟，有着佛心的悲悯与包容。

慈悲，是一种豁达的成长红楼梦，讲的是成长。

大观园其实是一个青春王国：大观园里，薛宝钗大概十三岁半，比贾宝玉大一点点，贾宝玉十三岁，林黛玉十二岁，史湘云大概也十二岁左右……正因如此，我们看到的便不止是黛玉爱哭的小性、宝玉恣意的偏爱，而是在他们的年纪下，最“诗性”，也最反叛的青春时光。

青春的“成长”不意味着一定是世俗，也有可能是豁达：“人只要有选择，就会有遗憾““有所取，就有所舍；有所得，就有所失”“结局不是最重要的，人一步一步怎么走向那个结局才是最重要的”慈悲，是对众生的包容每个人的一生都是不断变化，不断领悟的。

阅读《红楼梦》，是一种学习“宽容”的过程：“人最大的谦卑，莫过于能明白每个人都是在用自己的方式实现自我”“人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏”“它意味着你看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式"“慈悲”并不是天生的，是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。

蒋勋红楼梦读书笔记

蒋勋红楼梦读书笔记蒋勋红楼梦读书笔记篇1蒋勋老师的《红楼梦》读书笔记，引人入胜，深入浅出，让我收获颇丰。

在此，我将以*结构、内容、语言、情感和总结等方面进行评估。

*结构清晰，蒋勋老师首先介绍了《红楼梦》的创作背景和作者曹雪芹，然后详细解读了小说中的主要人物和情节。

在内容方面，蒋勋老师深入剖析了小说中的文化内涵和社会背景，如诗词、服饰、建筑等，使读者对小说有了更全面的了解。

蒋勋老师在语言上简练明了，深入浅出，让读者易于理解。

他善于运用生动的描述和情感化的表达，使小说中的人物形象更加鲜活，如他对林黛玉的描述：“林黛玉是大观园中的诗人，她的美丽中带着一种忧郁和悲观的情绪，她的生命中充满了矛盾和痛苦，但她依然保持着对生活的热爱和追求。

”这段文字不仅让读者了解了林黛玉的性格特点，还感受到了蒋勋老师对她的深深同情和惋惜。

在情感方面，蒋勋老师通过自己的阅读体验和思考，与小说中的人物产生了共鸣。

他深入探讨了小说中的爱情、亲情、友情等主题，以及它们在不同阶层、不同文化背景下的表现。

例如，他对贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧的解读，不仅揭示了封建社会对人性的束缚和摧残，还表达了自己对自由、平等、真诚等价值观的坚守。

总结来说，蒋勋老师的《红楼梦》读书笔记是一篇优秀作品。

他以清晰的*结构、深刻的内容、简练明了的语言和情感化的表达，为我们呈现了一部丰富多元、深刻动人的伟大作品。

通过阅读这篇*，我不仅对《红楼梦》有了更全面的了解，还收获了许多关于生活和人性的启示。

我相信，这篇*将会成为我人生道路上的一盏明灯，引导我不断前行。

蒋勋红楼梦读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！蒋勋红楼梦读书笔记篇2蒋勋的《红楼梦》读书笔记蒋勋的《红楼梦》解读，让我重新审视了这部经典之作。

蒋勋以独特的视角，深入浅出地剖析了《红楼梦》中的人物、情节和主题。

蒋勋对《红楼梦》的解读，让我对这部作品有了全新的认识。

他以情感为纽带，将看似零散的人物和情节串联起来，让我感受到了这部作品的深度和广度。

蒋勋：《红楼梦》的后40回

蒋勋：《红楼梦》的后40回87版《红楼梦》歌曲原唱合辑来自红楼梦赏析00:0027:21关于《红楼梦》的后40回◆◆◆作者｜蒋勋一文学领域谈《红楼梦》，有时因為身在其中，「不识庐山真面目」，有看不到真相的限制。

这几年看了一些不同领域作者对《红楼梦》前八十回与后四十回的讨论，觉得有趣，跳脱自己的障碍，用另一个窗口看风景，有豁然开朗的领悟。

潘富俊先生出版了《红楼梦植物图鉴》，潘先生是植物学专业，他把《红楼梦》分成三部分，每四十回一组，挑出各回谈到的植物。

他做了统计，结论有趣：第一个四十回，每回出现的植物平均是11.2种；第二个四十回，平均是10.7种，相差不大。

但是，到第三个四十回，也就是许多人读起来觉得怪怪的后四十回，每回出现的植物平均值锐减為3.8种。

这会是偶然的现象吗？一个作者，有丰富的植物经验，书写植物，描述植物，植物变成人物的象徵隐喻，為什麼宝釵是牡丹？為什麼黛玉是芙蓉？為什麼麝月抽出了荼蘼？為什麼怡红院是芭蕉与海棠？為什麼潇湘馆是泪痕斑斑的湘妃竹？植物在前八十回占如此重要的篇幅，但是，潘先生丢给大家一个问题：后四十回，植物為何从十几种突然锐减為三、四种，减少了一半不止，如果是同一个作者，他的植物世界為何贫乏了起来？左：灵芝林黛玉本命花右：海棠秦可卿本命花这几年更有青年一代用非常新颖的统计学方式切入，探讨前八十回与后四十回的异同。

我在网站上读到了一些电脑专业的青年学者，用「词频」的机械方式统计《红楼梦》书中词汇出现的频率。

「词频」不涉及文学，是书写基础最小单位的词汇用字惯性。

如同我们每个人说话都有惯性，像「而且」、「如果」、「所以」这种不涉及情节叙事的连接词，一旦把百万字庞大的《红楼梦》输入到电脑中，就会清楚看到词汇文字的惯性。

我在网路上看到青年学者的电脑归类统计图表，真是有趣，前八十回的「词频」和后四十回的「词频」出现明显的不同惯性。

这些青年学者多是电脑专业，他们也用同样的「词频」方式整理《三国演义》和《水滸传》。

蒋勋评论红楼梦的文章

蒋勋评论红楼梦的文章以下是蒋勋评论红楼梦的文章：许多人说：《红楼梦》是可以读一辈子的书。

大部分的畅销书，在短短一两年，高踞消费排行榜，看到书商的夸张广告：每三十秒就卖出一本！令人咂舌。

但是，畅销书流行的热潮一过，就像一堆废纸，也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。

所谓“畅销”，也就是快速“退流行”。

在急功近利的商人眼中，仍然追逐着短促的流行，追逐着假象的畅销。

书店里满坑满谷的书，有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书？书店里满坑满谷的书，有几本会是你读过一次还想再读的书？书店里满坑满谷的书，有一本书可以永远留在身边，一读再读，在一生的不同阶段给你感悟、启发，给你反省、思考的吗？《红楼梦》是可以读一辈子的书。

我们不只是在读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生。

《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，还在不同的时代，发生了久远而广泛的影响。

书商在做一个月，或者一个星期的畅销排行榜时，无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消退的“畅销”。

但是，生命短促到只有一个月、一个星期的计较，当然看不到一百年、两百年。

《红楼梦》是三百年来的大畅销书，如同德国出版界以一千年统计，发现最大的“畅销书”是基督教的《圣经》。

所有的“经典”才是真正的畅销书。

以一千年、两千年为计算，有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》……历史有另一张畅销书的排行榜。

作家迷恋短促的“畅销”，不可能是好作家。

读者迷恋短促的“畅销”，也不可能是好读者。

《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说，他如果计较一个月的“畅销”，不会写这本书。

最早的《红楼梦》的读者，用手抄流传的方式，一字一字抄写，抄写完百万字，他们如果在意“畅销”，也不会做这件事。

让“畅销”归于“畅销”；让“经典”归于“经典”。

《红楼梦》仍然在许多人的床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次读都那么不同，就像在阅读自己的一生。

蒋勋好看的书籍有哪些

蒋勋好看的书籍有哪些蒋勋的书籍，有种细腻的力量，很吸引人，他的很多书籍都是非常好看的。

下面是由店铺给大家带来关于蒋勋好看的书籍，希望对大家有帮助!蒋勋好看的书籍1、《汉字书法之美》：广西师范大学出版社《汉字书法之美》是写给每个中国人的书法美学，唤醒每个中国人的书写记忆。

作者以其独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。

文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中!2、《蒋勋说红楼梦》上海三联出版社蒋勋先生说：“《红楼梦》是可以阅读一辈子的书。

我是把它当‘佛经’来读的。

因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

” 书中以独特的青春视角、从心理学、文学、民俗等不同知识领域解读了另一种《红楼梦》。

《蒋勋说红楼梦》是蒋勋老师倾注长达半个世纪反复阅读《红楼梦》数十多遍后的心血之作，也是蒋老师根据其对中国文化美学的精深研究，从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴的震撼大作，他让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，以全新视角详解整部《红楼梦》。

3、《孤独六讲》广西师范大学出版社这是一本讲述孤独的书——残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。

——但这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独。

如何给予孤独，如何尊重孤独。

作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。

作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。

4、《蒋勋说唐诗》中信出版社《蒋勋说唐诗》中，蒋勋用十个章节来讲述他心中的最精彩的一百首唐诗，他心中最好的唐朝诗人，从魏晋到晚唐，从文学到美学，从张若虚到李商隐，充满诗意，充满禅机，娓娓道来，好看，好读，好美。

《蒋勋说红楼梦》读后感

《蒋勋说红楼梦》读后感蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。

蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”。

《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。

每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解，让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。

蒋勋在书中强调“回到文本”这个观点。

《红楼梦》是一部神奇的书，同一个情节，不同领域的人可以读出不同的东西，没有人知道这究竟是曹雪芹有心栽花，还是无心插柳（毕竟这些人，这些事，都是在他记忆中真实、鲜活地存在过的，他只是让回忆重现），反正《红楼梦》已成为爱情、美食、亲子、管理等各个领域的指导书籍了。

但是，这不是蒋勋认为的读《红楼梦》。

从描写中感悟作者的认真，感悟他的生命，这才是真正的读书。

许多红学家抓住一个细节就开始穷追不舍地拓展、想象，拼命地把底层的东西挖出来给读者看，告诉我们当年繁杂礼仪、官场黑暗、家族斗争等等。

这没有错。

但是，这并不是曹雪芹想让后世收获的东西。

蒋勋告诉我们，《红楼梦》呈现了作者对生活的执着、眷恋和不舍，呈现了繁华若梦的“空”。

蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”。

在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。

这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。

我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。

”在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。

在阅读的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。

听蒋勋说“红楼”

听蒋勋说“红楼”“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

”这是一份心灵虔诚。

“《红楼梦》对我帮助最大的地方是让我能够回到十二三岁。

……这本书绝对是最好的青少年读物”，“我一直觉得，《红楼梦》第九回的后半段可以作为全世界青少年文学里的一个典范。

”这是一种独特视角。

“《红楼梦》最迷人的部分全在生活细节，并不是情节。

”这是一个睿智论断。

台湾著名学者蒋勋先生开讲《红楼梦》时，就是将这一份心灵虔诚、这一种独特视角和这一个睿智论断，融会贯通。

来他私家讲堂听讲课的，只是他的一群好朋友，其中有趁每星期回台湾探望父亲之时来上课的著名演员林青霞。

自称充当“美学传道者”的蒋勋，凭借自身诗歌、小说、散文的创作体会，和转攻艺术史、美学所获感悟，在台湾他开的私家讲堂里如此评析《红楼梦》。

他的讲稿结集——上海三联书店近日出版的《蒋勋说“红楼梦”》，让大陆的读者得以品赏他所感受的中华古典名著《红楼梦》的深邃魅力。

蒋勋先生说：《红楼梦》是曹雪芹引领我们去看各种不同形式的生命——高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的，生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。

“慈悲”其实是真正的“智慧”。

《蒋勋说“红楼梦”》提示人们：不妨从青少年心理、生理角度，来读解这一名著。

之所以采用如此的独特视角，是蒋勋认为，书中主要人物宝玉、黛玉等，都仅是十二三岁的孩子。

即便《红楼梦》是曹雪芹在他的生命晚年，以忏悔录的追述，回顾了钟鸣鼎食之显贵家族，从“烈火烹油、鲜花着锦”的繁华到“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的败落，《红楼梦》作者的叙述，又何曾脱离人物宝玉、黛玉等，那些十二三岁孩子观察世界的视角！蒋勋是执著的。

在《蒋勋说“红楼梦”》的文字里，他执著地放任文化氛围之氤氲，熏陶读《红楼梦》的今人，使之融入小说人物的如此视角。

他用自己的文学底蕴、艺术造诣、美学修养，透过《红楼梦》的文字细节，从语言、举止到服饰、器物，叩问宝玉、黛玉之生命搏动，聆听秦可卿、王熙凤之委婉心曲。

蒋勋《蒋勋说红楼梦节选》高三议论文阅读题及答案

蒋勋《蒋勋说红楼梦节选》高三议论文阅读题及答案蒋勋《蒋勋说红楼梦节选》高三议论文阅读题及答案在学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文可以推广经验，交流认识。

还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的蒋勋《蒋勋说红楼梦节选》高三议论文阅读题及答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对于个人而言，每一次读《红楼梦》都会发现未曾发现过的东西；对于时代来说，不同的时代也会发现《红楼梦》不同的意义。

一部好的文学作品就像一幅好的画一样，可以在不同的人性空间里适应不同的环境，给人以新的领悟和新的启发。

为什么会有这种现象？一般来讲，我们在创作一个艺术作品时，主观性很强，希望它能影响人，或者希望这个小说能使人性发生变化。

一旦我们预设了这个立场，在搜集资料和观察人性的过程中，就会特别选择自己想要的东西，不需要的就故意排除。

只要有预设立场，对人性的观察面一定是比较窄的。

曹雪芹在写《红楼梦》时，是没有预设立场的，所以《红楼梦》才会成为伟大的作品。

有时候，父权、君权、师权各种权威都表示，因为我想爱护你，所以你不要知道太多。

所有的爱都可以变成权威的借口。

可是什么叫爱？给对方最大的思考和选择的自由才是真正的爱。

《红楼梦》在现代意义上仍然能产生这么大的作用，因为它所体现的爱是真正宽广意义上的爱。

在作者笔下，人性是复杂的，它有时候会堕落，有时候会有各种自己控制不住的欲望。

面对人性的这种复杂，他觉得这些向下堕落的人性跟所谓向上的、求好的人性是互动的，必须全部加以描绘，使读者在看《红楼梦》的时候能够有自己的选择。

《红楼梦》是很多人愿意反复看的一本书，因为你的人生会因它而得到启发，获得成长，而作者从来没有很权威地告诉你应该如何生活。

我们可以把读者分成两种。

一种是比较简单的读者，他认为，读了一本书以后自己就可以变好。

那种所谓格言式的或者道德教训方面的书，如《菜根谭》，也许会对他有帮助。

第二种读者则认为，人类在人性方面的摸索与思考是一个非常复杂的过程。

《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感蒋勋读《红楼梦》的历史可以追溯到三四岁的时候。

他的母亲是西安正白旗的旗人，家族曾经辉煌一时，但在辛亥革命中遭受了重创。

母亲经常给他讲述家族的历史和《红楼梦》中的故事，在他的心中种下了一颗《红楼梦》的种子。

蒋勋说：“我读《红楼梦》很大程度上是因为我母亲。

”成年后，蒋勋开始系统地研究《红楼梦》，并在不同的场合讲解这部作品。

他的讲解深入浅出，生动有趣，受到了广泛的好评。

他的《红楼梦》讲座不仅在台湾引起了轰动，也在大陆和海外产生了深远的影响。

蒋勋的《红楼梦》讲座分为“太太班”和“腌菜班”两个部分。

“太太班”的学员都是台湾政经大佬的太太或儿媳，她们文化素质高，对《红楼梦》有一定的了解。

蒋勋的讲解深入浅出，注重细节，让学员们对《红楼梦》有了更深入的理解。

“腌菜班”的学员则是一些贩夫走卒，他们文化程度不高，但对《红楼梦》充满了热情。

蒋勋的讲解通俗易懂，注重情感体验，让学员们在轻松愉快的氛围中感受到了《红楼梦》的魅力。

蒋勋的《红楼梦》讲座有一个特点，就是注重细节。

他会从一个小小的细节入手，引出一个深刻的主题，让学员们在不知不觉中领悟到《红楼梦》的博大精深。

比如，在讲解《红楼梦》中的服饰时，蒋勋会详细介绍每一种服饰的特点和用途，让学员们了解到《红楼梦》中的服饰文化。

在讲解《红楼梦》中的人物时，蒋勋会分析每一个人物的性格特点和命运轨迹，让学员们了解到《红楼梦》中的人物形象。

蒋勋的《红楼梦》讲座还有一个特点，就是注重情感体验。

他会让学员们在讲解中感受到《红楼梦》中的情感，让学员们在情感上与《红楼梦》产生共鸣。

比如，在讲解《红楼梦》中的爱情时，蒋勋会让学员们感受到贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧，让学员们在情感上受到触动。

在讲解《红楼梦》中的亲情时，蒋勋会让学员们感受到贾母和贾宝玉之间的亲情，让学员们在情感上感受到温暖。

蒋勋的《红楼梦》讲座不仅让学员们对《红楼梦》有了更深入的理解，也让他们对人生有了更深刻的思考。

读书分享《蒋勋说红楼梦》

“没有一个东西我会永远拥有，可是我们一生很多东西都放不下。

”——蒋勋我觉得蒋先生是一个挺温暖和充满善意的人。

就是觉得，这个人，是在用最大的善意去理解这个世界。

比如他讲红楼梦里的小人物，也是带着宽容的心态，李奶妈也好，薛蟠也好。

他讲李奶妈，他说”这个人其实也非常可怜，在贾家不被主流的众人所接受，但是又觉得自己曾经奶过宝玉，怎么也有功劳，却很难融入那些丫头下人群。

所以她也想要找到属于自己的存在感，然而她的眼界和手段都不足以让她有办法可以体面的被大家接受和尊重，便只能把曾经的功劳说了又说，或者在年轻的丫头面前充一下厉害，她也很无奈和悲哀。

“（蒋先生原话有变，大致是这个意思）。

他又说薛蟠“其实在文章里这应该是一个很坏的角色，做了那么恶毒的事情，打死人，抢走香菱。

但他根本不知道自己这样是坏的，这就是他的悲哀。

他从小所受到的教育，从来都没有给到他一个正确的价值观，而是一犯错，就被帮助解决掉错误，从来不会为错误承担责任或者受到惩罚。

”蒋勋在讲红楼梦每一个事情，每一个人物，都不是只从单一的层面或角度去批评或者褒扬。

他讲这个角色为其他角色所带来的痛苦，也会站在角色的本身去理解这个角色人物，去关心角色的所处环节，去分析角色的心态，去理解他们的悲哀和无奈。

并且这样的讲解也是包容的。

他这样的看待书中的角色，也这样在看待身边的世界。

另外，他在讲红楼梦和其他任何广播的用词，都是很温婉的，我相信一个人的言辞和语气可以反应他的内心。

就算在他不认可这种价值观，不认可这种行为的情况下，他依然很温和的在处理自己的用词。

没有犀利的批判，温和的解释也很打动人心。

很多人都讲过红楼梦，之前也听过刘心武先生的红楼梦。

有的人是以考证为主，去帮我们抽丝剥茧的分析红楼梦这部书与历史的关系，去考证字里行间的讯息，探求曹家当年的真相，和其背后的历史。

很严谨也很长知识。

但是我只是坚持看完揭秘秦可卿就放弃了，因为感觉推理的过程太多，引申和个人主观离我需要的有点偏离。

《蒋勋说红楼梦》读后感(一)

《蒋勋说<红楼梦>》读后感（一）蒋勋说自己读《红楼梦》是每天读一点，长年累月就读完了，并没有一口气读上几回和几十页。

或许就因为如此，才可以细嚼慢咽，一点点消化，才可以深入理解领悟，接近小说的心脏。

这真的是一种很好的读书方法，是对于经典名著的很好的阅读方法。

“慢工出巧匠”啊。

出于对《红楼梦》的热爱，和对蒋先生的敬重，尽管恨不得一口气浏览完蒋先生的学术著作，还是极力摒弃了浮躁和浅薄，也学着慢读《蒋勋说<红楼梦>》，边读，边把《红楼梦》翻上几页，达到强化认识的结果。

想来，经过长时间的细读后，对《红楼梦》会有新的深的理解。

这两天读了蒋先生对红楼爱情的定位后，有一些自己的见识。

蒋先生说很多人误解了红楼爱情，其实红楼爱情是青春少年时代的爱情，那时的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯等才十四五岁的年纪，对爱情的向往与处理不可能是成人化的，而带有青少年时代的单纯、任性和唯美。

分析家们和很大一部分的读者们，把青少年时代的爱情定位得太高太深刻，是不合理的。

我同意这样的观点，的确红楼爱情带有一些孩子般的任性，一会哭了，一会闹了，一会好了，一会笑了，都是孩子的简单性格在作怪。

但我想补充的是，尽管是孩提时代的懵懂爱情，但还是拥有一些成人化的因子在里头。

比如林黛玉对贾宝玉的深刻不容置疑的爱情，贾宝玉对林黛玉百般怜惜真正懂得的爱情，薛宝钗对贾宝玉的深藏心机的爱情，都是成人化的，青少年们是难以达到这样的境界的。

或许作者是成人，所以写出来的爱情亦是成人角度的，不可能回归到稚嫩的孩提时代。

还有，小说的深度也决定了红楼爱情的年龄定位，将爱情与封建爱情观婚姻观结合，爱情怎能单薄得唯有青春的浪漫和简单呢？红楼爱情并不是我们想象的那么简单，否则怎能承载太重的思想内涵呢？红楼中的男男女女的爱情观念都是成人化的，有着成人般的观念和计划。

他们带有主见地经营着自己的爱情，使其能够向梦想中的方向发展。

当梦想破灭时，他们就自然而然地拥有了悲戚和看破红尘的想法，最终跳出红尘，告别曾经的爱情。

《蒋勋说红楼梦》读后感

《蒋勋说红楼梦》读后感
读完《蒋勋说红楼梦》，我仿佛经历了一场丰富的文学盛宴。

蒋勋先生以其深厚的文学功底和敏锐的人文触觉，将《红楼梦》这部千古传世之作诠释得淋漓尽致，让我对这部小说有了更加深入和全面的认识。

在蒋勋先生的解读下，《红楼梦》不仅仅是一部描述宝黛爱情悲剧的小说，更是一部揭示人性、社会、文化等多重层面的伟大作品。

他通过对小说中人物性格、命运、情感的深入分析，让我看到了人性的复杂与多样，以及命运的无常与无奈。

同时，他也通过对小说中社会背景、文化传统的深入挖掘，让我对当时的社会风貌和文化底蕴有了更加清晰的认识。

蒋勋先生的解读方式也让我受益匪浅。

他注重从文本出发，深入挖掘小说中的细节和内涵，让我对小说的理解更加深入。

同时，他也善于运用比较文学的方法，将《红楼梦》与其他文学作品进行比较分析，让我看到了不同文化之间的共性与差异。

此外，蒋勋先生对《红楼梦》中的人文关怀也让我深受感动。

他通过对小说中人物命运的关注和对人性的思考，让我看到了文学对人类精神世界的深刻影响。

同时，他也通过
对小说中社会现象和文化传统的反思，让我对当代社会和文化有了更加深刻的思考。

总的来说，《蒋勋说红楼梦》是一本值得一读的好书。

它不仅仅是对《红楼梦》的解读，更是对人性、社会、文化等多重层面的思考和反思。

通过阅读这本书，我不仅对《红楼梦》有了更加深入和全面的认识，也对人类精神世界和社会文化有了更加深刻的思考。

读蒋勋说红楼梦有感读后感

读蒋勋说红楼梦有感读后感初次接触《红楼梦》，是在高中的课本上学到“林黛玉进贾府”的章节。

印象最深刻的，是王熙凤浓墨重彩的出场，和宝玉黛玉初次见面就似曾相识的感觉。

在那个年纪里，我们坚信宝玉和黛玉的前世情缘，坚信他们二人一定会像童话故事里一样，有幸福和快乐的结局，于是《红楼梦》这本书开始我们手中传阅。

页面泛黄的老旧书本，加上半文不白的语言表述，最多也就只能看出个剧情梗概，就连复杂的人物关系都理不清楚，更别说还有大量的诗词、景象描写。

我虽很有兴趣的拿起来好几次，却也未能真正看完读通。

多年后，我在听书的时候无意间听到台湾学者蒋勋在解说红楼梦，听了几集之后，越来越感觉到，他的解读，许是真正以原著作者的眼光去看待《红楼梦》中人生百态，去理解大观园里的少男少女。

如今，《蒋勋说红楼梦》这本书长期置于我的手边，闲来翻上几页，真是越读越有滋味，越看越觉够感悟良多。

蒋勋对《红楼梦》的解读，不拘泥于考证，无关乎依据，只关注著作本身，从中找到原著作者曹雪芹的用心和寄托。

与其说是蒋勋在解读《红楼梦》，不如说蒋勋在解读曹雪芹。

蒋勋多次在书中提道，《红楼梦中》是一本蕴含着大智慧和大慈悲的著作，这种慈悲和智慧，体现在书中很多细节当中，而那些细节，恰恰最无关紧要、最容易被我们忽略的。

比如说“刘姥姥进大观园”，刘姥姥这个人物和她几次进大观园，尤其是第二次进大观园发生的趣事，应该是全书中读者最容易记住的部分，因为她的“戏份”很简单：上贾府打秋风，装疯痴逗大家开心。

她来也匆匆，去也匆匆，就像贾府这个大海里面偶尔泛起的一朵浪花，但是刘姥姥身上展现出来的豁达，却是贾府一众公子小姐们不能望其项背的。

蒋勋说：“刘姥姥才是贾家的救赎。

”富贵人家有富贵人家难过的地方，“荣华富贵也可能是一个悲剧。

”贾母和刘姥姥年纪相当，贾母经年养尊处优，动辄前呼后拥，所以稍微劳累一点身子就不舒坦，稍微多吃一口胃里就克化不动，要延医问诊。

反观刘姥姥，这个穷得活不下去的乡下老太太进来以后，忽然让贾家的每一个人都感受到一种生命力。

蒋勋说红楼梦文学解读与红学研究的深入剖析

蒋勋说红楼梦文学解读与红学研究的深入剖析红楼梦作为中国文学史上的经典之作，一直深受读者的喜爱和研究。

近日，知名文化学者蒋勋在一档访谈节目中，对红楼梦的文学解读和红学研究进行了深入剖析。

他不仅从小说整体结构、人物形象、社会背景等多个角度进行了探讨，还对于红楼梦的价值及其在中国文学史上的地位做了深入的思考。

蒋勋首先提到了红楼梦的整体结构以及作者曹雪芹所传达的情感。

他认为，红楼梦是一部浑然天成的小说，其精湛的艺术创作使其在中国文学史上独树一帜。

在红楼梦中，曹雪芹将林黛玉、贾宝玉等人物形象栩栩如生地描绘出来，使得他们的情感与人性显得异常真实。

蒋勋指出，红楼梦中所传达的情感体验是深入人心的，让人读之沉思，触动内心的柔软之处。

在对红楼梦的文学解读上，蒋勋强调了对于智慧与善良的审视。

他认为，在红楼梦中，贾宝玉和林黛玉这两个主要人物代表了两种不同的精神追求。

贾宝玉是一个聪慧善良、但却困于世俗尘嚣的人物，而林黛玉则是一个自由敏感、情感丰富的人物。

蒋勋指出，红楼梦通过这两个人物的对比，探讨了智慧与善良在世俗中的生存处境，从而引发了对于人性和社会道德的思考。

此外，蒋勋还深入剖析了红楼梦中的社会背景和风俗习惯。

他提到，红楼梦所描绘的官僚贵族家庭，以及他们的婚姻制度、礼俗习惯等，都是当时社会的真实写照。

通过揭示这些细节，红楼梦将社会现象和个人命运巧妙地融合在一起，展现了宏大的历史画卷。

蒋勋认为，正是通过对于社会背景的深入刻画，红楼梦才得以呈现出独特的魅力，引发读者对于社会伦理和家庭观念的思考。

除了对于文学解读的深入探讨，蒋勋还对于红楼梦的红学研究提出了自己的看法。

他指出，红楼梦的红学研究不仅仅是对小说本身的理解，更是对于中国文化精髓的研究。

蒋勋认为，红楼梦的价值不仅在于其文学性，更在于其所展示的中国传统文化和国民性格。

通过对红楼梦的深入研究，我们可以更好地了解中国传统文化的精髓，同时也能够探讨中国人的情感表达方式和价值观念。

蒋勋：你读懂了《红楼梦》，就读懂了人性！

蒋勋：你读懂了《红楼梦》，就读懂了⼈性！前⼏天，我在年初定的要读书单⾥，⼜加了⼀本《红楼梦》。

理由⽆他，只因⼀位长者说：⼈这辈⼦所有的问题，在书⾥都有答案。

⼥⼈这辈⼦的难题，答案全在红楼⾥。

世界上很少有⼀本书，可以像《红楼梦》这样，事⽆巨细地展现，每⼀个⼈的⽣活状态与幽微⼼理。

读懂了红楼，就读懂了⼈⽣。

读懂了⼈⽣，这世上90%难题也就迎刃⽽解。

上⾄明星闫妮、林依晨、林青霞下⾄普通⼈、菜贩⼦全都着迷听他讲红楼当然，读红楼不仅“致⽤”，更是“修⼼”。

长者说：“红楼让我有慈悲之⼼，设⾝处地去体会，每⼀个⼤⼈物和⼩⼈物的⽣存之不易。

”⼀次他出⾏，地铁上⼈贴⼈，充斥着浓浓汗臭。

他⼼⾥正难受，⼜⼀想：百年修得同船渡，千年修来共枕眠。

这些⼈都是⼏百年才遇到的⼈，那就更舍不得错过了，⽴刻饶有兴趣地观察这些有缘⼈。

⼀次他讲课，有位⼥⽣不听讲，只顾在教室⾥哭。

他原想要劝阻，却突然想到：她是不是跟林黛⽟⼀样，是来还眼泪的？于是温柔地由她去了。

正因看透了《红楼梦》的镜花⽔⽉，所以，他发⾃内⼼地包容与理解万事万物。

这份慈悲⼼境，常⼈难及，让我更加想要去读红楼了。

幸运的是，长者不仅⾃⼰读红楼，也帮普通⼈解读。

毕竟《红楼梦》真的太厚了，清末半⽩话⽂更是难懂，读红楼是⼼有余⽽⼒不⾜。

⽽有⼀个⼈能帮着讲解，加之他半世经验，这样的知识⼤餐，吃起来才有滋有味。

长者讲解的红楼梦，曾⼀度让整个台湾痴狂。

他每开⼀场讲堂都座⽆虚席——上⾄豪门阔太企业⾦领，下⾄卖菜⼩贩服刑犯⼈，都赶来听他⼀席话。

就连林青霞，为了听他讲红楼，每个周末都会专程从⾹港飞到台湾。

是的，这位长者就是蒋勋——当今中国红楼梦的第⼀摆渡⼈。

在⽂化界，蒋勋是华⼈圈家喻户晓的⽂化教⽗。

⼩说得过台湾省⼩说⽐赛第⼀名；电台节⽬曾获1988⾦钟奖；书籍写了70多本，在诗歌、美学、书法、艺术等领域都有⼤家风范。

在红楼圈，他的⽂字和解读直击灵魂最深处。

他对红楼梦的解读爆红⽹络，受到超过2.3亿⼈次的追捧，长盛不衰。

蒋勋《红楼梦》里的儒家世界

蒋勋《红楼梦》里的儒家世界01PARTONE1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学，担任东海大学美术系系主任。

其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。

林青霞评价蒋勋说：“蒋老师是我唯一的偶像。

他的声音是我的半颗安眠药，能给予内心安定的力量。

”席慕蓉说：“蒋勋是我们这个时代踏入艺术门槛的最佳引路人。

他为我们开启的，不只是心中的一扇窗，更是文化与历史长河上所有的悲喜真相。

时光终将流逝，然而美的记忆会长存。

蒋勋老师落户音频平台蜻蜓FM 。

作品包括《蒋勋细说红楼梦》、《蒋勋细说红楼梦青春版》、《孤独六讲》、《蒋勋东西文艺长谈》、《美的沉思》、《蒋勋讲中国文学》、《蒋勋:中国美术史》、《蒋勋:西洋美术史》等。

02PARTTWO最近在读《蒋勋说〈红楼梦〉》。

此前只读过蒋勋的两本小书，对他的文字却抱有好感。

优雅简洁之外，还有一种人生智慧蕴含其中。

这本书也不例外，对《红楼梦》的见解很通透，说了很多有意思的话。

他认为《红楼梦》的主题核心，比“痴”更重要的，是一种“还”的哲学，就像黛玉要用一生眼泪来“还”宝玉一样，人世间很多不可解或荒谬的情缘，因有“还”的哲学，也就让人有了懂得和超越。

蒋勋对文学的看法我也赞同，认为真正好的文学，绝不是挖掘“真事”后的得意，相反，是一种悲悯。

这种对“还”和悲悯的看重，道出了《红楼梦》的精髓，比起那些说起红楼就杀气腾腾的红学家来说，蒋勋是真正读懂《红楼梦》的人。

蒋勋还有一个见解也很独到，认为《红楼梦》是对古典文学的叛逆，因为书中隐藏了很多现代元素，象女权意识等。

儒释道三家，蒋勋认为作者最不喜欢儒家，所以书中领悟人生的多是空空大士、癞头和尚、跛足道人之类的人物，并依此称《红楼梦》批判和颠覆了儒家。

蒋勋把《红楼梦》分为两个世界，一个是规范的儒家世界，一个是大观园的园林世界，他把大观园看作是恢复个性和自我的世界，是与儒家对立的世界。