武汉大学马克思主义原理05-06 A卷

武汉大学2005—2006学年第二学期《马克思主义基本原理概论》考

题

一、在下面各题的4个选项中，请选出最符合题意的选项，有多少选多少，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。(每小题2分，共30分)

1、马克思主义真理观与实用主义真理观的根本分歧在于( )A.真理是否有用B.真理是不是客观事物本身C.是否承认真理的客观性 D.真理的形式是不是主观的

2、在检验真理的过程中，实践标准既是绝对的又是相对的。这一观点是( )

A.诡辩论的观点

B.折衷主义的观点

C.形而上学的观点

D.唯物辩证法的

观点

3、先进生产力的集中体现和主要标志是( )A.劳动者 B.劳动对象 C.科学技术 D.管理方式

4、划分阶级的标准是( )A.以人们在政治结构中所处的不同地位为依据，即政治标准B.以人们在经济结构中所处的不同地位为依据，即经济标准C.以人们的思想进步为依据，即思想标准D.生产力发展水平的高低，即生产力标准

5、非上层建筑的社会意识形式包括( )

A.艺术、道德、哲学、宗教

B.自然科学、语言学、逻辑学

C.社会心理

D.政治法律思想

6、意识形态诸形式中依靠社会舆论发挥作用的是( )A.哲学 B.艺术 C.宗教 D.道德

7、实际工作中的教条主义犯了( )

A.类似唯理论的错误

B.类似经验论的错误

C.类似不可知论的错误

D.机械唯物主义的错误

8、英雄史观的理论出发点是主张( )A.人是社会历史的主体 B.人的意识对社会存在具有能动作用 C.社会意识决定社会存在 D.社会运动受偶然性支配

9、逻辑证明不能作为检验真理的标准，原因是( )A.逻辑证明本身是一种认识，没有跳出思维的范围B.逻辑证明在检验真理的过程中不起作用C.逻辑证明的前提、方法和结论的正确与否归根结底是由实践来检验 D.逻辑证明没有为广大群众所接受

10、社会意识的相对独立性表现为( )A.社会意识发展的历史继承性 B.社会意识与社会存在发展的不完全同步性C.社会意识同经济发展的不平衡性 D.社会意识对社会存在的反作用

11、社会政治结构的一般特征有( )A.强制性 B.阶级性 C.相对独立性 D.主观随意性

12、在社会生活中，人( )A.既是目的，又是手段 B.既是价值主体又是价值客体

C.既尽义务，又享受权利

D.既为他人服务又接受他人服务

13、“人类社会历史的发展是自然历史过程”这一命题意味着（）

A.人类社会和自然界没有任何差别

B.人类社会和自然界一样，也是有规律可循的

C.人类社会和自然界一样，也具有客观实在性

D.人类社会和自然界一样，也是在自身内部的矛盾的推动下向前发展的

14、人民群众是历史的创造者，这是因为( )

A.人民群众可以创造社会规律

B.人民群众是物质财富的创造者

C.人民群众是精神财富的创造者

D.人民群众是实现社会变革的决定力量

15、马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，其内涵有( )

A.人的本质在于人的社会性

B.人的本质是具体的，历史的

C.人的本质是自由

D.人的本质形成于人的各种社会关系中

二、辨析题：(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。每小题5分，共20分)1、非理性因素在认识过程中具有重要的作用。 2、科学技术不属于政治的范畴，但却具有政治功能。 3、人的实践活动都是有意识有目的的，因而人在历史活动中的选择是完全自由的。4、人民群众也不能随心所欲地创造历史。

三、材料题（根据下列材料，回答问题，要求观点明确，论理充分）

第1题材料：

＊一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些‚客观‛条件的成熟，特别是先进工业化结构的形成，这些条件由资本主义通过其盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样，资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会（社会主义社会）的社会发展中的一个阶段。

另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调‚问题是要改变它‛呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？

——摘自［美］阿尔温·古尔德纳：《两种社会主义》

根据上述材料回答下面的问题：

*资本主义必然灭亡与资本主义会自动灭亡是一回事吗？为什么？（10分）第2题材料：

＊马克思恩格斯指出：‚在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随着自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。‛

——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第85页。

＊马克思恩格斯当年在批判资本主义的同时，对未来社会的基本特征作了一些分析和预测。1875年，马克思在《哥达纲领批判》中写道：‚在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性。‛（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第303页。）1880年，恩格斯《在社会主义从空想到科学的发展》一书中也认为，在社会主义社会里，由于生产资料归社会所有，每个人的劳动从一开始就成为直接的社会劳动，产品中所包含的社会劳动量，可以不必通过商品、货币这一迂回曲折的途径而加以确定。因此，‚一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代