中外文化视野下的吝啬鬼形象

中外文化视野下的“吝啬鬼”形象

——严监生与欧洲四大吝啬鬼形象探究

2012级4班

田金艳

201202140422

摘要：中外戏剧小说作为两种不同的类型和体系，有着相对的“差异性”与“同质性”。尤为突出的反映于主题范畴、题材，集中体现在人物刻画、情节结构与艺术手法方面。尽管中外文学作品之间少有沟通，却有太多不谋而合的相似之处，即所谓的“同质中寻异趣，异质中求同律。”或许大家都一致认为中外文学同以塑造“吝啬鬼”形象见长，“东方的守财奴”与“西方的吝啬鬼”交相辉映。其实不然，中国的严监生并不属于吝啬鬼类型中的一类，他是同时兼备吝啬和慷慨两种性质的另一类，既吝啬又慷慨的突出表现，完全是取决于封建伦理道德压制和中国科举文化迫害下的卑微人格。在此，笔者将以独到眼光一一为您道来。

关键词：吝啬鬼；形象；封建伦理道德；科举文化迫害；卑微人格

“吝啬”一词，在《现代汉语词典》中解释为：过分爱惜自己的财物,当用不用。“吝啬鬼”是比喻人特别小气、抠门。在古今中外文学作品中,都存在着吝啬鬼这类人物典型,如莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克；莫里哀的喜剧《悭吝人》中的阿巴贡；果戈里的小说《死魂灵》中的泼留希金；巴尔扎克的小说《欧也妮.葛朗台》。在这个吝啬鬼家族,他们的名字广为世人所知,有的直就是吝啬的代名词或同义语,给大家留下了深刻而鲜明的印象。正如恩格斯所说：“资产阶段撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”【1】悭吝是他们的共同特征.但是,由于生活的地域和接受的文化不同,导致他们对待子女的态度也有较大差异:中国是和睦温情;西方则是亲情丧失殆尽.究其深层原因,主要是因金钱对社会造成的影响和伦理价值观不同所致.

夏洛克最独特鲜明的个性就是凶狠毒辣和复仇心。是贪得无厌或冷酷无情的代表，集吝啬、贪婪、残酷于一身。全身贴满了贪婪奸诈、重利盘剥、吝啬刻薄、狠毒无情、唯利是图等数不完的标签。作为资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他相毕露。一心要除掉安东尼奥。拒绝两倍乃至三倍借款的还款，坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，想要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。法庭争执中，他依仗契约，振振有辞，拿着刀秤，强行要割肉。宁肯不要三倍钱的赔偿。这正是他凶狠毒辣的复仇心理的反映。作为典型的吝啬鬼形象，个性阴险凶残，险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"【2】心狠手辣，凶残地致人于死地，而且一味固执，没有丝毫的怜悯之心。为了钱，可以杀人，真是凶狠毒

辣，吝啬之极。

阿巴贡最独特鲜明的个性就是多疑如狂。他放高利贷不仅依赖现金放息，而且还善于乘人之危，昧着良心，以无甚价值的旧物折成高价克扣债户，从中巧取豪夺，牟取暴利。处处装穷，事事做得寒酸，一副穷鬼模样，总是害怕别人知道他有钱。从他经由掮客西蒙老板向债户(没想到是自己的儿子)所提的苛刻条件可见一斑。完全是个资产阶级意识的商人，全身充斥着铜臭，毫无人情味。不但爱财，而且爱色。虽早已年过半百，却执意续弦，要娶年轻貌美的贫家姑娘玛利亚娜。金钱完全毁坏了其家庭的天伦之乐，闹出了他与儿子争妻的丑剧，喊出了“爱情是不认人的”名言。贪婪和吝啬在阿尔巴贡身上是以绝对的情欲的形态表现出来的，他像防贼一样提防着每个人，他的仆人饥不果腹，卖尽力气，还要经常无辜受冤受罚。为了金钱欲求，不仅父子在经济关系上对立，而且还在爱情关系上对立。对自己的女儿更是苛刻，剥夺儿女对亡母的遗产继承权，克扣生活费，甚至为了省钱，不惜牺牲儿女的爱情和婚姻幸福，把儿女们做为他赚钱的工具和牺牲品。

泼留希金最独特鲜明的个性就是贪婪迂腐。有着大片的庄园，雇着“一千以上的农奴”，却过着乞丐般的生活。两口稀饭加一碗菜汤。住屋像垃圾堆一样凌乱肮脏、死气沉沉；不放过“一块旧鞋底，一片破衣服，一个铁钉，一个瓦片”。他走过的地方根本“用不着打扫”.做小偷，明抢暗夺，耍无赖，无所不用其及。“面粉硬得像石头一样，只好用斧头去劈下来”，“粮堆和草堆都变成真正的肥料”，“麻布、呢绒、布匹都变成了飞灰”，“连他自己也变成了人的灰堆了”。穿着破烂不堪，衣服很像一件女人的睡袍,后背下面破了个大窟窿,棉絮成团地从那儿直往外钻。颈子上围着一种莫名其妙的东西,“是旧袜子,是腰带,还是绷带呢,不能断定。但决不是围巾。”【3】从不拜访他人，也拒绝别人拜访，对女儿冷漠相待。猥琐贪婪、吝啬到几乎病态。

葛朗台最独特鲜明的个性就是吝啬贪婪。他自私冷酷，虚伪狡诈，集爱财骗财守财于一身。作为一箍桶匠，外貌愚鲁，穿着穷酸，装束古板，锱铢必较，贪得无厌。他心肠如铁，不择手段。压榨人民，剥削佃户，通过政治风向发横财。“把自己的思想深藏起来”，“要人家猜不透她的真主意”【4】。骗取女儿的继承权，女儿出嫁，兄弟破财自杀，妻子病势沉重的时候仍然专横跋扈，六亲不认。尤其到晚年，他贪婪吝啬的本性恶性膨胀，成了十足的金钱“执著狂”。如果“要对女儿报告财产数目”，那简直等于“抹”他的“脖子”。病重将亡，还要女儿把金路易铺在床上，几小时地盯着，直到临终看见十字架，还眼睛一亮，做了个骇人的抓抢动作才闭眼。总之，他为金钱而生，为金钱而死，是个实实在在的拜金狂。信仰“人生就是一件交易”的铜臭哲学，金钱的贪欲使其丧失做人的准则，严酷冰冷像一座石头。

在比较文学研究范围内，许多学者往往将其与世界文学当中著名的吝啬鬼形象相提并论，言外之意，严监生作为吝啬鬼形象即使放在世界文学范围之内也毫不逊色。向来被学界界定为吝啬鬼形象的证据在于以下几个方面：其一，患病之际舍不得银子买药；其二，病重之时，仍然舍不得休息，精打细算；其三，临死之时有关两根指头与两根灯草的故事。这三个证据是否就完全能够证明严监生

吝啬呢? 实际上，这种观点并不妥当。

中国的严监生并不属于吝啬鬼类型中的一类，他是同时兼备吝啬和慷慨两种性质的另一类，既吝啬又慷慨的突出表现，完全是取决于封建伦理道德压制和中国科举文化迫害下的卑微人格。他吝啬，但是克己不克人；重视金钱，但不痴迷。与人交往并不吝惜钱财，对妻妾子嗣充满脉脉温情。自律、谦卑、守序。重亲情，重人伦子嗣等封建伦理和宗法关系。对自己十分苛刻，省吃俭用，这有传统的惯性性，不唯严监生如此。，这不是什么美德，但比任意挥霍之辈，毕竟不算是丑恶，与传统民情更“性相近”。何况严监生精神并没变态，他屈己利人，很大程度上是省钱兴家业，花钱保平安，是一释传统观念和孱弱心理的双重体现，值得怜悯，无可厚非。

任何人物都离不开具体生活的环境，“环境是人物生活的场所，行动的条件，性格形成与发展的存在依据。”【5】仔细探究其中的根底，我们难免会发现：严监生所生活时代，是科举毒化社会、士林追名逐利的时代，也是士子堕落、社会道德沦丧的时代，由此才产生了严贡生、王惠之类的劣绅恶棍，王仁、王德等假道学以及杨执中、匡超人之类的假士、假山人，整个社会利欲熏心，礼义廉耻，一总灭绝。

生活的封建社会，科举制度盛行。在腐朽的科举制度面前，读书人是否能求得功名成为社会衡量人的重要标准。严监生花钱买个了功名，在两个有功名的妻舅面前显得尤其卑微，唯恐不尊，多次送钱送物拉拢妻舅，舍财维持人际关系。

再者，同样是吝啬，严监生从来没有想到要去害人，而常常是忍痛从自己身上割肉，因此还保留了人性中的善。同样是吝啬，在自给自足的封建小农经济社会里，严监生只是一个过分苛刻节俭的人，并没有像泼留希金之流对金钱表现出的病态的狂热。

严监生却生性懦弱，胆小怕事，作为秀才，礼教化又让他迂拙而谦卑，这就注定严监生要成为被那个社会捉弄的人。可以说，严监生是被生活的“恶”压扁了。作为秀才，社会上官虎吏狼的情形他不能不知，在家族中，严贡生的无赖棍行，对他更是一种无形的压力。临死前，托孤于两位舅父时还说：“我死后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一生，终日受大房的气。”【6】

严监生对金钱不是过于痴迷。妻子王氏死时，两个舅奶奶趁乱打劫，将衣服、金银首饰掠得精光，他没有制止；王氏的丧葬用去了四五千两银子；典铺里送来的利钱交与王氏保管，也不管她在哪里用。对待他人也肯舍财。哥哥严贡生惹了官司，卷卷行李一溜烟跑到省城去了，严监生却给差人吃酒、塞钱，想办法息事宁人；多次送给妻舅钱物，田上收了新米，自家腌的冬菜也不忘相送。为了亲情可以舍弃钱财。

严监生是个很有人情味的人。尽管他对严贡生不营产业、坐吃山空、任意挥霍的行为不满，但临终时还准备了两套衣服和二百两银子，送给兄长做个遗念。