弟子规图文版范文
完整版《弟子规》
完整版《弟子规》悌总叙弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
用人物，须明求。
倘不问，即为偷。
借人物，及时还。
后有急，借不难。
信凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。
市井气，切戒之。
见未真，勿轻言。
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺。
苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒。
弟子规全文带(完整版)
弟子规全文带（完整版）（注：以下文章按照“弟子规”的章节顺序进行论述。
）第一章：弟子规第一章：弟子规弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
篇一：父母父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母远，莫违背。
节约用，用不穷，父母恩，重如山。
损躯行，益不偿，无怨言，勿刺心。
篇二：兄弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生？言相轻，行先亲。
篇三：夫妻夫唱妇随，外人决断谁之是非？篇四：子弟子不学，非所宜，幼不学，老何为？幼不学，老无能，贫不学，老所贫。
学不学，须自问，若不学，亦宜言。
篇五：朋友朋友所欺，不可知，所蕙深，不自思。
篇六：言语语言有礼，听从后人。
篇七：拜访朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱矣，便溺回，辄净手。
冠必正，紧领衣，右缊袴，左结裳。
袜与履，俱紧切，袖与裾，乃工整。
制勿缓，宜细密，勿留隙，以增风。
好古出，使心悦，悦复好，虽复恶。
三綱篇凡出门，遇敬者见。
敬容止，立诚敬，退恭立。
遇长者，毋先发。
弟子入，必以礼。
弟子出，拜送者。
所与有言，拜释之。
郭门之内，君恩小人则疏。
故君子不出郭门。
勿使道路，群小之言乐。
群小之言，乐则入违。
迎送携，揖深圆。
送车马，先手引。
率舄奠，先升堂。
姿势正，恭而不艰。
篇十一：求学圣人训，五远则近。
五近之言，为子别。
篇十二：问答问则明，不问则暗。
宜问莫已，以己有。
问则健，察则明。
不察则淫，无视宜有。
篇十三：结交爱而知其恶，恶而知其美。
不交则已，交则胜。
交而不学，非友也。
交而不友，非交也。
交以四绝，名不虚立。
篇十四：见闻闻过则喜，闻善则怒。
内省而不怍，显是谓智。
篇十五：饮食饭食所养，勿贵其华。
亲戚故旧，勿听其言。
篇十六：起居起居愿正，即是心孝。
凉风有信，夜雨滋润。
篇十七：身体仰视言笑，俯视容止。
左右既顾，言语要适。
篇十八：居室居室清洁，勿为盗贼思。
焚香敬奉，教室有体统。
篇十九：亲族邦国亲，家族亲。
亲亲亲，何其多。
妻子者，家内之主。
兄则友，弟则恭。
篇二十：眼目视而勿见，听而勿闻。
国学教育弟子规文章详解图文并茂
谨
【释文】脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣服弄脏。
谨
【释文】穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
谨
【释文】对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
谨
【释文】年少的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
出则悌
【释文】在见尊长时，要快步走上前去；告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
出则悌
【释文】对待自己的叔叔、伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待堂兄、表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
出则悌全文
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
添加标题
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
添加标题
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
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财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
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或饮食 或坐走 长者先 幼者后
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长呼人 即代叫 人不在 己即到
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称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
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路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
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骑下马 乘下车 过犹待 百步余
添加标题
谨
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 【释文】手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没有人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
谨 【释文】做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
谨
【释文】凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
弟子规全文带完整版友爱互助成为团结友善的小伙伴
弟子规全文带完整版友爱互助成为团结友善的小伙伴弟子规，是中国古代儿童教育的经典之作，它以简洁而精准的文字，教导儿童如何自律、尊敬师长、友爱互助。
作为团结友善的小伙伴，我们应该学习并践行这些教诲，以建立和谐的人际关系，培养优秀品质。
第一章：弟子规全文1. 弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
篇中起，见中行，笃是敬，而信毋疑。
背后言，罪前戒，施于事，成于礼。
虽有威，复以言，善而言，恶而弃。
2. 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
言必信，行必果，背信弃义，不可容于人。
违规逆理，虽远必诛。
3. 说是语亲，听是非人。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
4. 事虽小，勿擅为；事虽难，勿怠慢。
面有躁，色不展，听有过，辨不彰。
出有度，反有章，官有类，财有差。
奉父母，尊师长，友如兄，弟如童。
老则安，幼则荣，上能细，下能强。
5. 事不密，不行；言不信，不立。
忿冲冲，简单亲。
行有恒，无废时。
事虽小，勿擅为；群虽君，勿加亲。
陪则简，俭则伦。
倨傲否，谨自咎。
议不言，高不成；犯颜色，拂常情。
有所亲，勿近乡；有所异，勿近墙。
有所迩，勿轻车；有所远，勿减主。
6. 身有伤，贻致殃；德有伤，贻致殃。
言有伤，及君臣；行有伤，及家族。
道有伤，及贫贱；人物有伤，反成贤。
所患忍，所不忍；忍与言，乃至深。
语既过，事可矫；过不可，不可再。
悔吝何及，争伤志。
眼见多，手勿挠；事已过，心勿悔。
7. 莫言富，莫言贵；莫言敏，莫言利。
莫言好，莫言恶；莫言顺，莫言逆。
口是禍，是非由；身是禍，祸由口。
所慎独，勿与人。
道虽迩，不行；事虽小，不可。
言语蹇，意难追；简过易，繁难破。
第二章：友爱互助，成为团结友善的小伙伴作为一个团结友善的小伙伴，友爱互助是我们互相帮助和关心他人的核心价值观。
我们可以通过以下方式来实践友爱互助：1. 以友善的态度对待他人：友爱的首要体现在对待他人时的友善和善意。
弟子规精美图文注音版
wu jian yu
勿践阈
wu ji ju
勿箕踞
勿饮酒 wu yin jiu
zui wei chou
最为丑
li duan zheng
立端正
bai gong jing
拜恭敬
wu bo yi
勿跛倚
wu yao bi
勿摇髀
饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言 疯语，丑态毕露，惹出多少是非。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时 要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能 敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以 伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
qin you ji
yao xian chang
亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床 zhou ye shi
bu li chuang
sang san nian chang bei yan
丧三年 常悲咽
jv chu bian jiu rou jue
居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 sang jin li
ji jin cheng
shi sui xiao
事虽小
苟擅为 gou shan wei
wu sui xiao
物虽小
gou si cang
苟私藏
wu shan wei
勿擅为
子道亏 zi dao kui
wu si cang
勿私藏
qin xin shang
亲心伤
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容 易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽 小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了 一定很伤心。
(完整word版)《弟子规》全文
弟子规总序弟子规，圣人训,首孝悌,次谨信泛爱众，而亲仁,有余力,则学文第一章入则孝父母呼,应勿缓，父母命，行勿懒父母教，须敬听，父母责，须顺承冬则温，夏则凊，晨则省,昏则定出则告，反必面，居有长，业无变事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏物虽小，勿私藏,苟私藏，亲心伤亲所好，力为具，亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧，德有伤,贻亲羞亲爱我，孝何难，亲恶我,孝方贤亲有过，谏使更，怡恶色，柔吴声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床丧三年，常悲咽，居处变,酒肉绝丧礼尽，祭尽诚,事死者，如事生第二章出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦,孝在中财物轻,怨何生，言语忍，忿自泯或饮食，或坐走,长者先,幼者后长呼人，即代叫，人不在,己即到称尊长,勿呼名，对尊长，勿见能路遇长，疾趋揖,长无言，退恭立骑下马，乘下车,过犹待，百步余长者立,幼勿坐，长者坐，命乃坐尊长前，声要低，低不闻，却非宜进必趋，退必迟，问起对，视勿移事诸父，如事父，事诸兄，如事兄第三章章谨朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手冠必正，纽必结,袜与履，俱紧切置冠服,有定位,勿乱顿,至污秽衣贵洁，不贵华，上循分,下称家对饮食，勿捡择,食适可，勿过则年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑步从容，立端正，揖深圆,拜恭敬勿践阈,勿跛倚，勿箕踞,勿摇髀缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱执虚器，如执盈，入虚室，如有人事务忙，忙多错，勿畏难,勿轻略斗闹场，绝勿近，邪僻事,绝勿闻将入门，问孰存，将上堂，声必扬人问谁，对以名,吾与我，不分明用人物，须明求，倘不明,即为偷借人物，及时还，人借物，有勿悭第四章章信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉话说多,不如少,惟其是，勿宁巧刻薄语，秽污词，市井气,且戒之见未真，勿轻言,知未的,勿轻传事非宜，勿轻诺,苟轻诺，进退错凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊彼说长，此说短，不关己，莫闲管见人善，即思齐，纵去远，以渐跻见人恶，即内省,有则改，无加警唯德学，唯才艺,不如人，当自励若衣服，若饮食,不如人，勿生戚闻过怒,闻誉乐，损友来，益友却闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲无心非，名为错，有心非,名为恶过能改，归于无,倘掩饰,增一辜第五章泛爱众凡是人，皆须爱,天同覆,地同载行高者，名自高，人所重，非貌高才大者，望自大，人所服，非言大己有能，勿自私,人所能，勿轻訾勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说道人善，即是善，人知之，愈思勉扬人恶,即是恶，疾之甚，祸且作善相劝，德皆建，过不归，道两亏凡取于,贵分晓，与宜多，取宜少将加人，先问己,己不欲，即速已恩欲报，怨欲望，抱怨短,报恩长待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽势服人，心不然,理服人，方无言第七章同是人，类不齐,流俗众，仁者希果仁者，人多畏，言不讳,色不媚能亲仁，无限好,德日进，过日少不亲仁，无限害，小人进，百事坏第七章不力行，但学文，长浮华，成何人但力行，不学文,任己见，昧理真读书法,有三到,心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起宽为限，紧用功，功夫到,滞涩通心有疑,随札记，就人问，求确义房室凊，墙壁净，几案洁，笔砚正墨磨偏,心不端,字不敬，心先病列典籍，有定处，读看毕，还原处虽有急，卷束齐,有缺损，就补之非圣书，屏勿视,蔽聪明，坏心志勿自爆，勿自弃,圣与贤,可驯致。
弟子规图文及解释
弟子规图文及解释《弟子规》分别列出113件事情，基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句，共九十行一千零八十字。
一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、解释：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
图文释义：《弟子规》小故事
《弟子规》图文小故事总序弟子规圣人训首孝悌次谨信[译文]《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的训导。
要先孝敬父母，顺从兄长；其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。
[小故事]晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。
晏殊小时候便有神童之誉。
一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。
”他这种诚实的态度深得皇上赏识。
考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。
他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。
泛爱众而亲仁有余力则学文[译文]要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书多学习。
[小故事]三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。
但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。
纷纷前来求教，并问他是如何学习的。
董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。
冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。
“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。
入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒[译文]父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。
[小故事]从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。
一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么？”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。
”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。
可是在冬天，哪里有竹笋呢？孟宗急得大哭起来。
他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。
他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。
父母教须敬听父母责须顺承[译文]父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听，如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。
[小故事]孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。
弟子规
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【出则悌】 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 道人善 扬人恶 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人
切莫揭 即是善 即是恶 德皆建 贵分晓 先问己 怨欲忘 身贵端 心不然
人有私 人知之 疾之甚 过不规 与宜多 己不欲 报怨短 虽贵端 理服人
切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
【总 叙】 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【入则孝】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
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《弟子规》图文详解，请收藏！下年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
）（老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。
应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。
弟子规原文及译文(图片版)PPT课件
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
• 称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长 辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不 要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
• 在路上遇到尊长 时，要快步迎上 前去行礼问候。 如果尊长一时还 没有说什么，就 要退在一旁恭恭 敬敬地站立，等 候指示。
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
• 清晨要早起，晚 上要迟睡。人的 一生很短暂，转 眼间从少年就到 了老年，所以每 个人都要珍惜此 刻的宝贵时光。
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
• 早晨起床后，一 定要先洗脸刷牙， 每次大小便完后 都要洗手。这种 良好的卫生习惯 应该在小时候就 养成。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
• 父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父 母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那 才是难能可贵的！
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
• 如果父母有了过 失，子女应当耐 心地劝说使其改 正。劝说时态度 一定要和颜悦色， 声音一定要柔和。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
• 如果父母不肯接 受劝说，就等父 母心情好时再劝。 如果父母还是不 听，还要哭泣恳 求，即使因此而 遭到鞭打，也毫 无怨言。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
• 东西即使很小， 也不要偷偷私藏 起来。否则，一 旦被发现，父母 一定会非常伤心 生气。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
• 凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力 替他们准备好；凡是父母所讨厌的东 西，一定要小心地处理掉。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
• 如果身体有所不适或受到损伤，就会 让父母为我们担忧；如果在德行上有 了缺欠，就会使父母感到丢脸。
弟子规全文解释(图文)
jǐn 谨
慎重，小心
yèmiánchí lǎoyì zhì xīcǐshí 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 chénbì guàn jiānshùkǒu biànniàohuízhéjì ngshǒu 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，
Zhāoqǐzǎo
诚实，不欺骗
fá nchūyán xì nwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 huàshuōduō bùrúshǎo wéiqí shìwùnì ngqiǎo 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 kèbóyǔ huì wūcí shì jǐngqì qièjièzhī
rù zé xiào 入 则 孝
对父母尽心奉养并顺从父母的意志
fù mǔhū yì ngwùhuǎn fùmǔmì ng xí ngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 fùmǔjiào xūjì ngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事， 不要
刻薄语
秽污词
市井气
切戒之
易解：只要说话，首要的是诚实可信，说谎话与胡话，这怎
么可以呢。多说话，不如少说话，说的话要实事求是，千万 不要花言巧语。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的 习气，一定要避免和戒除。（论语：君子欲讷于言，而敏于 行。）
jià nwèizhēn wùqīngyán zhīwèidíwùqīngchuán 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 shì fēiyíwùqīngnuò gǒuqīngnuò jì ntuì cuò 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 fándàozì zhòngqiěshū wùjí jí wùmóhū 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
弟子规图文版
弟子规图文版弟子规图文版《弟子规》原名《训蒙文》，采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
简介/《弟子规》《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。
名称由来/《弟子规》“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
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弟子规图文版范文
《弟子规》原名《训蒙文》，采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
简介/《弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
是一部成书于
清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。
名称由来/《弟子规》
“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
价值意义/《弟子规》
《弟子规》这本书仅次于《三字经》，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。
图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。
误基本为枝末，认枝末为基本。
为求解决问题，反倒制作问题。
正人唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：教儿初孩，教妇初来。
儿童本性未染污前，善言易入。
先入为主及其长而不易变。
故人之善心、信念，须在幼小时造就;凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基
本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。
若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!
三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。
」;「教之道，贵以专。
」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
作者简介/《弟子规》
李毓秀，字子潜，号采三。
新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年八十三岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学。
被人尊称为李夫子。
他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺大文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。
此书以浅近通俗的文字、三字经的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
文风朴实，说理透彻。
可谓谆谆教诲，循循善诱。
在中国清代教育史上有一定的影响。
比如“朝
起早，夜眠迟，老易至，惜此时，晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手，冠必正，纽必结”、“衣贵洁，不贵华”、“人方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”、“惟德学，惟才艺，不如人，当自励，若饮食，若衣服，不如人，勿生戚”、“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”等等，皆可谓至理名言，至今仍在群众中广泛流传。
《弟子规密码》作者王俊闳有两种考证：
一：李毓秀(1647年—1729年)，字子潜，号采三，新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治七年，卒于清雍正六年，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
二：李毓秀(1662年至1722年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
李毓秀学问好，修养好，来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
他
的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
因撰写《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。
特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。
此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
内容概要 /《弟子规》
《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，是集中国传统家训、家规、家教之大成。
《弟子规》基本为三字一句，每句押韵，十二字表达一个相对完整的意思，全文三百六十句，共九十行一千零八十字。
现代的研究学者指出，《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。
《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝(入则孝)”24则，“弟(出则弟)”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文(余力学文)”12则。