部编七年级语文 下册 文言文翻译和课本注释
部编版七年级下册语文必背古诗文原文及译文
部编版七年级下册语文必背古诗文原文及译文【1】《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【注释】竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。
古代一些超逸之士常用来抒发感情。
魏晋名士称吹口哨为啸。
【译文】独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
【2】《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【注释】（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折杨柳》曲也。
”曲中表达了送别时的哀怨感情。
（6）故园：指故乡，家乡。
【译文】阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？【3】《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【注解】１、故园：指长安，作者在长安有别墅。
２、龙钟：这里是沾湿的意思。
３、凭：托。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
【赏析】本诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。
部编版七年级下册语文必背古诗文(原文+译文)
七年级下册语文必背古诗文（原文+译文）1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
人教部编版七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总
七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总第4课孙权劝学一、全文讲解篇◆本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
部编版七年级语文文言文及翻译
《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期行》陈大丘与友期①行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方②时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久，不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。
有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
注释：①期：约定时间。
②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。
译文：陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。
过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。
太丘走了以后那朋友才来。
陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。
那朋友问元方：“你爸爸在家吗?”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。
”那朋友便生气地说：“真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。
”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。
”友人惭愧，走下车来拉他（以示亲近），元方头也不回地走进家门去了。
《论语》十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋划是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
部编版七年级下册语文第12课《卖油翁》课文原文、知识点及教案
部编版七年级下册语文第12课《卖油翁》课文原文、知识点及教案陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：”我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？部编版七年级下册语文第12课《卖油翁》知识点一、作者简介欧阳修(1007—1072)，北宋文学家、史学家。
字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人。
他是北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一，著有《欧阳修全集》。
二、文言知识积累(一)古今异义1.尝射于家圃古义：以前。
今义：吃一点试试；辨别滋味2.尔安敢轻吾射古义：怎么。
今义：平安；安全3.但手熟尔古义：只；不过。
今义：转折连词，但是(二)一词多义1.射：尝射于家圃射箭，动词尔安敢轻吾射射技，名词2.尔：尔安敢轻吾射你，人称代词但手熟尔罢了，语气词(三)词类活用1.但微颔之名词用作动词，原指下巴颏，这里是“点头”的意思2.吾射不亦精乎动词用作名词，射技3.尔安敢轻吾射形容词用作动词，轻视(四)文言句式1.倒装句尝射于家圃。
2.省略句自钱孔入。
三、翻译课文原文：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之,久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
译文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这个点自夸。
(他)曾在自家的菜园里射箭,有一个卖油老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他射箭，久久不离开。
(老翁)看到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，仅仅微微地点点头。
原文：康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。
”译文：康肃公问道：“你也懂得射技吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁说：“(这)没有什么别的(奥秘)，不过手法熟练罢了。
人教版部编七年级下册语文必背古诗文言文(完整版)
人教版部编七年级下册语文必背古诗文言文(完好版)1、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，假设出其中；星汉灿烂，假设出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达。
归雁洛阳边。
4、天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5、咏雪〔《世说新语》〕原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似。
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未假设柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
6、陈太丘与友期〔《世说新语》〕陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不。
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉。
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而分开了，陈太丘分开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗。
”元方答复道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经分开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊。
和别人相约同行，却丢下别人先分开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信誉；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
7、论语十二章〔一〕子曰：“学而时习之，不亦说乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
”——《学而》〔二〕曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎。
最新部编教材七年级下册文言文注释及翻译
七年级下册文言文重点注释及翻译孙权劝学一、1.孙权劝学选自《》卷六十六,题目是编者加的.《资治通鉴》是主持编纂的一部史,记载了从共1362年间的史事.司马光,字,陕西夏县人,生于光州光山. 政治家、史学家。
孙权,字,吴郡富春人, 时吴国的创建者.2.吕蒙,字子明,三国时吴国名将.3.卿,4.当涂,5.辞,6.务,7.孤,8.治．经,经,指《》《》《》《》《》等书.9.博士,10.孤岂．欲卿治经为．博士邪．11但．当涉猎．．,．12.见往事．．．,．.见,.往事,13. 蒙乃．始就．学14.及．鲁肃过．寻阳15.才略：16非复：，17更：18刮目相待：刮目19大兄．．何见．事之晚乎．：，20孰若．．孤：，，21，权谓．吕蒙：22肃遂．拜蒙母：23，士别三日：二、写出自本课的成语：三、翻译1.蒙辞以军中多务2、孤岂欲卿治经为博士邪！3、但当涉猎，见往事耳。
4、士别三日，即更刮目相待。
5.卿言多务，孰若孤？木兰诗一、文学常识及字词1.《木兰诗》选自代编的《》（《四部丛刊》本）卷二五。
这是南北朝时的一首。
2.注音机杼．〔〕鞍鞯．．〔〕辔．〔〕头鸣溅溅．．〔〕金柝．〔〕阿姊．〔〕霍霍．．〔〕可汗．．〔〕军帖．〔〕贴．〔〕黄花字帖．〔〕胡骑．（）3. 当户4. 惟：5. 何：6. 军帖：7.大点兵7. 爷：8. 愿为市．鞍马：市鞍马9. 辞：10. 溅溅：11. 朝、旦：12. 但．闻：13. 胡骑：14. 天子：15. 万里赴戎机．．：戎机：16. 关山度．若飞：度，17. 朔．气传金柝：朔，18. 寒光照铁衣：19. 明堂：20. 策．勋十二．．转(zhuǎn)：策勋：十二转：21. 赏赐百千强．．．：百千：强：22. 问所欲：23. 不用：24. 愿．驰千里足：25. 郭：26. 扶：27. 将：28. 姊：29. 理：30. 红妆31. 著：32. 帖．花黄：33. 雄兔脚扑朔．．，雌兔眼迷离．．：扑朔：迷离：34. 双兔傍地走．，安．能辨我是雄雌：二、翻译下列句子1.将军百战死，壮士十年归:2.当窗理云鬓，对镜帖花黄：3. 昨夜见军帖，可汗大点兵，4.开我东阁门，坐我西阁床陋室铭一．作者，字，朝代人。
人教部编版七年级语文下册《短文两篇》——翻译文言句子(解析版)
17、《短文两篇》——群文阅读学习文言文的必备技能——翻译文言句子课文中有很多经典的句子,在中考中常以翻译句子的形式被考查,如“斯是陋室,惟吾德馨”“予独爱莲之出淤泥而不染”等。
学习时应准确翻译这些句子。
【考点解读】翻译文言句子,几乎是中考文言文阅读的必考内容。
常见的考查方式有：①文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子;②判断句、省略句、倒装句、被动句等句式较特殊的句子;③有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。
考查形式主要是:把下面的句子翻译为现代汉语(或:用现代汉语翻译下面的句子)。
【技法点拨】文言句子的翻译通常有两种方法:直译和意译。
所谓“直译”,就是将原文逐字逐句落实到译文中去,尽量译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。
所谓“意译”,就是根据原文表达的基本意思来进行翻译,不拘泥于字字句句的落实,甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。
一般情况下都采用直译的方式,只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。
文言文翻译要符合“信、达、雅”的标准:“信”,即字字落实,力求准确;“达”,即文从句顺,力求通顺;“雅”，即生动形象,讲究文采。
翻译文言句子的具体方法如下:1.对。
就是对译,逐字对照翻译。
2.换。
就是用现代词语替换古代词语。
将单音节词换成双音节词,通假字换成通假后的字,词类活用词换成活用后的词。
如“山不在高,有仙则名”,“名”在这里是名词用作动词,翻译为“出名,有名”。
3.留。
即保留,凡是国号、庙号、年号、人名、地名、官名等专有名词或现代汉语也通用的词,皆可保留,不必翻译。
如“南阳诸葛庐”中的地名“南阳”,“晋陶渊明独爱菊”中的人名“陶渊明”,等等。
4.删。
指删除,有些文言虚词在句中只起语法作用,并没有实际意义,只要不影响语气,就可以删去。
如“莲之出淤泥而不染”，“之”用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
5.补。
指增补,就是把文言文中省略的成分补上。
部编七年级语文下册必背古诗文(原文+译文)
部编七年级语文下册必背古诗文(原文+译文)1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
【精选好文档】语文七年级下册文言文汇总(原文、翻译、注释)
七年级下册文言文汇总1、《木兰诗》翻译：唧唧的织布声，木兰在对着门织布。
听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？木兰没有想什么，也没有思念什么。
昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，上面都有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
木兰跑到各处街市买了鞍马等战具。
早晨辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。
早晨辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到来自燕然山的胡人战马的嘶鸣。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
许多战士战死沙场，只有部分幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。
木兰被记了很多次的功劳，赏赐了很多财物。
天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
木兰回到了原来的房间，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。
出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？注释：1.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。
这是南北朝时北bai方的一首乐府民歌。
2.（唧唧）织布机的声音。
3.（当户织）对着门织布。
4.（机杼声）织布机发出的声音。
杼，织布梭子。
5.（惟）只。
6.（何所思）想什么。
7.（忆）思念。
8.（军帖）军中的文告。
9.（可汗大点兵）皇上大规模地征兵。
人教部编版七年级下册古诗文言文翻译(含注解)
古文背诵孙权劝学作者：司马光原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
注释1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
15、乃：于是，就。
新部编七年级语文下册文言文一句一译及词语解释
《孙权劝学》译文及重点词语解释1.初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”译：起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”初：当初，当时。
谓：告诉。
对……说卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
今：现在。
涂，通“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事2.蒙/辞以/军中/多务。
译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
辞：推辞。
务：事务。
3.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？译：孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。
岂：难道治经：研究经书。
经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪(yé)：通“耶”，4.但当/涉猎，见/往事耳。
译：只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
但：只，仅。
当：助动词,应当。
涉猎：泛览，粗略的读。
见往事：了解历史。
见，了解；往事，历史。
耳：通“尔”，语气词，罢了5.卿言/多务，孰/若/孤？译：你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与……相比呢6.孤常读书，自以为/大有所益。
”译：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”7.蒙/乃始就学。
译：吕蒙于是开始学习。
乃：于是，就。
就：本义是靠近，这里是从事，去做。
8.及/鲁肃过寻阳，译：等到鲁肃来到寻阳的时候，及：到，等到。
过：经过。
9.与蒙/论议，译：鲁肃和吕蒙一起商议，论：讨论议：议事10.大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”译：（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”大：非常，十分今：现在。
者：用在时间词后面，无翻译才略：军事方面或政治方面的才干和谋略非复：不再是复：再11.蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，译：吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，士别三日：有抱负的人分别几天。
三：泛指多天。
即：就。
更：重新刮目相待：另眼相看。
部编版七年级下册语文文言文知识点大全
部编版七年级下册语文文言文知识点大全诗与白居易齐名，时称“刘白”。
有《刘宾客文集》。
二、故事背景刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻在石碑上，立在门前。
三、课文翻译原文：山不在高，有仙则名。
水不在深有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
解释名：名词作动词，出名，。
灵：形容词作动词，成为灵异的。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为灵异的(水)了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
解释上：动词，长到。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。
形：形体、身体。
原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
解释何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。
之，助词，宾语前置的标志，不译。
全句译为：有什么简陋的呢?译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?四、问题归纳1.《陋室铭》开头两句有什么作用?开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句?有什么作用?“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。
部编教材七年级语文下册课内重点文言文第4课司马光《孙权劝学》(知识点+复习题)
部编教材七年级语文下册课内重点文言文第4课《孙权劝学》（知识点+复习题）第4课孙权劝学一、全文讲解篇本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2022年部编版语文七年级下册文言文汇编(翻译+解答)
七年级|下册〔翻译 +解答〕版本第|一单元历史的星空 ,因有众多杰出人物而光辉灿烂 .他们中有叱咤风云的政|治家 ,有决胜千里的军|事家 ,有博学睿智的科学家 ,还有为人类奉献珍贵精神食粮的文学艺术家……阅读本单元的课文 ,能让我们感受到他们的非凡气质 ,唤起我们对理想的憧憬与追求 .本单元学习精读 ,要在通览全篇、了解大意的根底上 ,把握关键语句或段落 ,字斟句酌 ,揣摩品味其含义和表达的妙处还要注意结合人物生平及其所处时代 ,透过细节描写 ,把握人物特征 ,理解人物的思想感情 .4 孙权劝学①〔字注〕<资治通鉴>预习◎你知道 "吴下阿蒙〞和 "刮目相待〞的意思吗 ?这两个成语就出自本文 .参考注释 ,大致读懂课文 ,了解文章所讲的故事 .◎朗读课文 ,注意读出文中人物说话的语气 .【原文呈现】初 ,权谓吕蒙②曰： "卿③今当涂④掌事 ,不可不学!〞蒙辞⑤以军中多务⑥ .权曰： "孤⑦岂欲卿治经⑧为博士⑨邪⑩ !但⑪当涉猎⑫ ,见往事⑬耳 .卿言多务, 孰假设孤 ?孤常读书 ,自以为大有所益 .〞蒙乃始就学 .及⑭鲁肃过⑮寻阳⑯ ,与蒙论议 ,大惊曰： "卿今者⑰才略⑱ ,非复⑲吴下⑳阿蒙㉑ !〞蒙曰： "士别三日 ,即更㉒刮目相待㉓ ,大兄㉔何见事㉕之晚乎 !〞肃遂拜蒙母 ,结友而别 .【课下注释】①节选自<资治通鉴>卷六十六〔中华书局1956年版〕 .题目是编者加的 .孙权〔182 -252 〕, 字仲谋,吴郡富春〔今浙江富阳〕人 ,三国时吴国的创立者 .<资治通鉴> ,北宋司马光主持编纂的一部编年体通史 ,记载了从战国到五代共1362年间的史事 .司马光〔1019 -1086〕 ,字君实,陕州夏县〔今属山西〕人, 北宋政|治家、史学家 .②〔吕蒙〔178 -219〕〕字子明 ,汝南富陂〔今安徽阜南东南〕人 ,东汉末孙权手下的将领 .③〔卿〔qīng〕〕古代君对臣的爱称 .朋友、夫妇间也以 "卿〞为爱称 .④〔当涂〕当道,当权 .⑤〔辞〕推托 .⑥〔务〕事务 .⑦〔孤〕古时|王侯的自称 .⑧〔治经〕研究儒家经典 .经 ,指<易><书><诗><礼><春秋>等书 .⑨〔博士〕专掌经学传授的学官 .⑩〔邪〔yé〕〕语气词,同 "耶〞 .⑪〔但〕只 ,只是 .⑫〔涉猎〕粗略地阅读 .⑬〔见往事〕了解历史 .见,了解 .往事 ,指历史 .⑭〔及〕到 ,等到 .⑮〔过〕经过 .⑯〔寻阳〕古县名 .治所在今湖北黄梅西南 .⑰〔今者〕如今 ,现在 .⑱〔才略〕才干和谋略 .⑲〔非复〕不再是 .⑳〔吴下〕泛指吴地 .㉑〔阿蒙〕吕蒙的小名 .㉒〔更〕另,另外 .㉓〔刮目相待〕拭目相看 ,用新的眼光看待他 .刮,擦拭 .㉔〔大兄〕对朋友辈的敬称 .㉕〔见事〕知晓事情 .【原文翻译】当初 ,孙权对吕蒙说： "你现在当权掌管事务 ,不可以不学习 !〞吕蒙用军中事务繁多来推托 .孙权说： "我难道想要你研究儒家经典 ,成为学官吗 !我只是让你粗略地阅读 ,了解历史罢了 .你说军务繁多 ,谁像我 ?我经常读书 ,自己觉得获益很多 .〞吕蒙于是开始学习 .当鲁肃到寻阳的时候 ,鲁肃和吕蒙一起谈论议事 ,鲁肃十分吃惊地说： "你现在的〔军|事方面和政|治方面的〕才干和谋略 ,不再是原来的那个吴县的〔没有学识的〕阿蒙了 !〞吕蒙说： "读书人〔君子〕分别几天 ,就重新另眼看待了 ,长兄你认清事物怎么这么晚呢 ?〞鲁肃就拜见吕蒙的母亲 ,和吕蒙结为朋友后分别了 .思考探究一朗读课文 ,理解大意 .说说孙权为什么要劝吕蒙学习 ,又是怎样说服吕蒙的 .二课文是怎样表现吕蒙学识进步的 ?吕蒙的变化对你有什么启示 ?三诵读以下句子 ,体会加点词所表示的语气 .邪． !2.但当涉猎 ,见往事耳． .乎． !【参考答案】一孙权利用"晓之以情,动之以理,威逼利诱〞的方法,以自身的体会来开导吕蒙. ,使吕蒙心服口服,自己用功,努力学习.孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出"学〞的必要性,即因其"当涂掌事〞的重要身份而"不可不学〞；继而现身说法,指出"学〞的可能性.使吕蒙无可推辞, "乃始就学〞.二通过侧面描写,通过鲁肃的反映来表达吕蒙学识进步的.具体的原文是：及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰："卿今者才略,非复吴下阿蒙!〞通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理.我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待.不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.三1. "邪〞通"耶〞,吗2. "耳〞通"尔〞,罢了3. "乎〞字表疑问语气,用于疑问句末,要求对方作出肯定或否认的答复.可译为"吗〞"呢〞"呀〞.积累拓展四文言文中的称谓语非常丰富 ,有自称 ,有对他人的爱称、敬称等 .说说以下句中加点的称谓语分别属于哪种情况 .课外再搜集一些 .1.卿．今当涂掌事,不可不学!2.孤．常读书 ,自以为大有所益 .3.大兄．．何见事之晚乎 !【参考答案】1．古代君对臣、上级|对下级|、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称.2．古时|王侯的自称.3．长兄.这里是对同辈年长者的尊称.五参考下面的提示 ,把课文翻译为现代汉语 .翻译提示：留 - -国号、年号、地名、书名、人名等可以保存 ,直接使用；替 - -用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；调 - -调整语序 ,使其符合现代汉语的表达习惯；补 - -补充省略局部 ,使意思完整；删 - -删去无实在意义的词 ,不译 .第三单元本单元的课文都是关于 "小人物〞的故事 .这些人物虽然平凡 ,且有弱点 ,但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉 ,引导人们向善、务实、求美 .其实 ,普通人也一样可以活得精彩 ,抵达某种人生的境界 .本单元的学习注重熟读精思 ,要注意从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点 .还要从开头、结尾、文中的反复及特别之处发现关键语句 ,感受文章的意蕴 .12卖油翁①〔字注〕欧阳修预习◎先不看注释读一遍课文 ,看看你能读懂多少 ,把不懂的语句画出来 .◎参考注释重读课文 ,画出文中描写人物行为、动作的词语 ,体会文言文特有的简洁风格 .【原文呈现】陈康肃公②善射③ ,当世无双 ,公亦以此自矜④ .尝射于家圃⑤ ,有卖油翁释担⑥而立 ,睨⑦之久而不去 .见其发矢十中八九 ,但微颔之⑧ .康肃问曰： "汝亦知射乎 ?吾射不亦精乎 ?〞翁曰： "无他⑨ ,但手熟尔⑩ .〞康肃忿然⑪曰： "尔安⑫敢轻吾射⑬ !〞翁曰： "以我酌油知之⑭ .〞乃取一葫芦置于地 ,以钱覆⑮其口 ,徐⑯以杓⑰酌油沥之 ,自钱孔入 ,而钱不湿 .因曰： "我亦无他 ,惟手熟尔 .〞康肃笑而遣之⑱ .【课下注释】①选自<归田录>卷一〔中华书局1981年版〕 .有删节 .题目是编者加的 .欧阳修〔1007 -1072〕 ,字永叔 ,号醉翁 ,晚号六一居士,谥号文忠 ,吉州永丰〔今属江西〕人 ,北宋政|治家、文学家 ,唐宋八大家之一 .②〔陈康肃公〕即陈尧咨 ,字嘉谟 ,谥号康肃 ,阆〔làng〕州阆中〔今属四川〕人 ,北宋官员 .公,对男子的尊称 .③〔善射〕擅长射箭 .④〔自矜〔jīn〕〕自夸 .⑤〔圃〔pǔ〕〕园子 .⑥〔释担〕放下担子 .释 ,放下 .⑦〔睨〔nì〕〕斜着眼看,这里形容不在意的样子 .⑧〔但微颔〔hàn〕之〕只是对他微微点头〔意思是略微表示赞许〕 .但 ,只 .颔,点头 .⑨〔无他〕没有别的〔微妙〕 .⑩〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了 . 熟 ,熟练 .尔 ,同 "耳〞 ,相当于 "罢了〞 .⑪〔忿〔fèn〕然〕气愤的样子 .然 ,表示 "……的样子〞 .⑫〔安〕怎么 .⑬〔轻吾射〕轻视我射箭的本领 .轻 ,轻视 .⑭〔以我酌〔zhuó〕油知之〕凭我倒油〔的经验〕知道这个〔道理〕 .以 ,凭、靠 .酌 ,舀取 ,这里指倒入 .之 ,指射箭是凭手熟的道理 .⑮〔覆〕盖 .⑯〔徐〕慢慢地 .⑰〔杓〕同 "勺〞 .⑱〔遣之〕让他走 .遣 ,打发 .【原文翻译】康肃公陈尧咨擅长射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸.曾经有一次,他在家里场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里不在意的看着他,许久都不离开.卖油的老翁看他射十箭中了八九成,只是微微点点头.陈尧咨问卖油翁："你也懂得射箭吗?我的箭法不很高明吗?〞卖油的老翁说："没有别的微妙,不过是手法熟练罢了.〞陈尧咨听后气愤地说："你怎么敢轻视我射箭的本领!〞老翁说："凭我倒油的经验就可以懂得这个道理.〞于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿.于是说："我也没有别的微妙,只不过是手熟练罢了.〞陈尧咨笑着将他送走了.思考探究一复述课文 ,尽量做到既贴近原文 ,又生动形象 .二文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度 ?哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼 ?【参考答案】一参考翻译二 "睨之久而不去〞 "但微颔之〞 ,表现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意 ,并不十分赞赏 . "汝亦知射乎 ?吾射不亦精乎 ?〞 "康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射 ! ,〞陈尧咨怒形于色 ,三个句子中的称呼、质问和斥责的语气 ,都显得傲慢无礼 .积累拓展三解释以下句中加点的词 .自矜．． .2.见其发矢十中八九 ,但微颔．之 .轻．吾射 !遣．之 .四有人认为 ,从这个故事可以读出弦外之音：宋朝有重文轻武的风气 .但是有人可能会问：高超的箭法真的能等同于往葫芦里灌油吗 ?好箭法真的只是 "手熟〞而已吗 ?再读课文 ,谈谈你的看法 .你是否觉得阅读时的 "质疑〞也很有意思 ?【参考答案】三1、答案：矜：自夸 .2、答案：颔：点头 .3、答案：轻：轻视 .4、答案：遣：打发 .四一个达官贵人擅长射箭却不为世人重视,还被卖油的平民百姓轻视,而作为北宋文坛领袖的作者欧阳修显然也是同意老人的观点的,宋朝的重文轻武,可见一斑.但是,高超的箭法真的能等同于往葫芦里灌油吗?好箭法真的只是"手熟〞而已吗?我认为这样将武学贬低至|等同往葫芦里灌油,未免过于偏激."学起于思,思源于疑〞, "质疑〞让我们对作品有创造性的解读,能够提高我们独立思考、质疑探究的能力.第四单元本单元所选的文章 ,从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤 .阅读这些课文 ,可以陶冶情操 ,净化心灵 ,使人追求道德修养的更高境界 .本单元重点学习略读 .通过精读了解某一类文章的特点后 ,就可以推而广之 ,去略读许多同类的文章 .略读侧重观其大概 ,粗知文章的大意 .略读时可以根据一定的目的或需要 ,确定阅读重点 ,其他局部的文字那么可以快速阅读 .另外 ,还要注意在阅读文章的根底上 ,对内容和表达有自己的心得 .16 短文两篇预习◎ "铭〞和 "说〞都是文言文的一种文体 .查找资料 ,说出几篇属于这两种文体的文言作品 .◎认真阅读课文 ,参考注释或工具书 ,试着自己解决疑难问题 .陋室铭①〔81字14注〕刘禹锡【原文呈现】山不在高 ,有仙那么名② .水不在深 ,有龙那么灵③ .斯是陋室 ,惟吾德馨④ .苔痕上阶绿 ,草色入帘青⑤ .谈笑有鸿儒⑥ ,往来无白丁⑦ .可以调素琴⑧ ,阅金经⑨ .无丝竹之乱耳⑩ ,无案牍之劳形⑪ .南阳诸葛庐⑫ ,西蜀子云亭⑬ .孔子云：何陋之有⑭ ?【课下注释】①选自<刘禹锡集>〔中华书局1990年版〕 .陋室 ,简陋的屋子 .铭 ,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功徳的文字,后来成为一种文体 .②〔名〕知名 ,有名 .③〔灵〕神异 .④〔斯是陋室,惟吾徳馨〔xīn〕〕这是简陋的屋舍 ,只因我〔住屋的人〕的品德好〔就不感简陋了〕 .斯 ,这 .馨 ,能散布很远的香气,这里指德行美好 .⑤〔苔痕上阶绿 ,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上 ,使台阶都绿了；草色映入竹帘 ,使室内都染上青色 .⑥〔鸿儒〕博学的人 .鸿 ,大 .⑦〔白丁〕平民 ,指没有功名的人 .⑧〔调素琴〕弹琴 .调 ,调弄 .素琴 ,不加装饰的琴 .⑨〔金经〕指佛经〔佛经用泥金书写〕 .⑩〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境 .丝,指弦乐器 .竹 ,指管乐器 .⑪〔无案牍〔dú〕之劳形〕没有官府公文劳神伤身 .案牍 ,指官府文书 ,形 ,形体、躯体 .⑫〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐 .⑬〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍 .西蜀, 今四川 .子云 ,即扬雄〔前53 -18〕 ,字子云 ,蜀郡成都〔今属四川〕人 ,西汉哲学家、文学家 .⑭〔何陋之有〕语出<论语•子罕> .意思是 ,有什么简陋的呢 ?【原文翻译】山不在于高,有了神仙就知名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我〔住屋的人〕品德好〔就感觉不到简陋了〕.长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱,映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说："这有什么简陋呢?〞爱莲说①〔119字19注〕周敦颐【原文呈现】水陆草木之花 ,可爱者甚蕃② .晋陶渊明③独④爱菊 .自李唐⑤来 ,世人甚爱牡丹 .予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦ ,濯清涟而不妖⑧ ,中通外直⑨ ,不蔓不枝⑩, 香远益清⑪ ,亭亭净植⑫ ,可远观而不可亵玩⑬焉⑭ .予谓菊 ,花之隐逸⑮者也；牡丹 ,花之富贵者也；莲 ,花之君子者也 .噫⑯ !菊之爱 ,陶后鲜⑰有闻 .莲之爱 ,同予者何人⑱ ?牡丹之爱 ,宜乎众矣⑲ .【课下注释】①选自<周敦颐集>卷三〔中华书局2021年版〕 .周敦颐〔1017 -1073〕,字茂叔 ,道州营道〔今湖南道县〕人 ,北宋哲学家 .著有<太极图说><通书>等 .②〔蕃〔fán〕〕多 .③〔陶渊明〔365 -427〕〕一名潜 ,字元亮 ,浔〔xún〕阳柴桑〔今江西九江附近〕人 ,东晋诗人 .④〔独〕只 .⑤〔李唐〕指唐朝 .唐朝的皇帝姓李 ,所以称为 "李唐〞 .⑥〔淤〔yū〕泥〕河沟、池塘里积存的污泥 .⑦〔染〕沾染〔污秽〕 .⑧〔濯〔zhuó〕清涟〔lián〕而不妖〕经过清水洗涤但不显得妖艳,濯 ,洗 .涟 ,水波 .妖,艳丽 .⑨〔中通外直〕〔莲的柄〕内部贯穿,外部笔直 .⑩〔不蔓不枝〕不横生藤蔓,不旁生枝茎 .蔓、枝 ,都是名词用作动词 .⑪〔香远益清〕香气远闻更加清芬 .⑫〔亭亭净植〕洁净地挺立 .亭亭 ,耸立的样子 .植 ,竖立 .⑬〔亵玩〔xiè〕〕靠近赏玩 .亵,亲近而不庄重 .⑭〔焉〕语气词 .⑮〔隐逸〕隐居避世 .这里是说菊花不与别的花争奇斗艳 .⑯〔噫〔yī〕〕叹词 ,表示感慨 .⑰〔鲜〔xiǎn〕〕少 .⑱〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢 ?⑲〔宜乎众矣〕应当人很多了 .宜,应当 .【原文翻译】水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多.晋代的陶渊明只喜爱菊花.从李氏唐朝以来,世上的人十分喜爱牡丹.而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳.它的茎内空外直,不生蔓不长枝,香气远播更加清香,笔直洁净地立在水中.人们只能远远地欣赏而不能玩弄它啊.我认为菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中品德高尚的君子.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然就很多人了!思考探究一朗读课文 ,说说这两篇文章在语言风格上有什么不同 .二 <陋室铭>结尾引用孔子的话 "何陋之有〞 ,有什么深意 ?与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天 ,应该如何看待作者所说的 "惟吾德馨〞 ?三 <爱莲说>称莲为 "花之君子〞 ,根据课文内容 ,说说作者心目中的君子具备哪些美好品质 .和同学讨论一下 ,如何理解 "出淤泥而不染〞的人生境界 ?一两篇文章都是骈散结合 .但也有不同之处：<陋室铭>以骈句为主 ,句式整齐、节奏清楚、音韵和谐；<爱莲说>以散句为主 ,句式长短相间、错落有致、富于变化 .二 <陋室铭>的全篇旨意是从孔子 "君子居之 ,何陋之有〞这句话生发而来 ,作者以此结住全文 ,显得立意高远 ,无懈可击 .但引文中略去前半句 ,而只用后半句 ,是因为 "君子居之〞的意思已经包含在全篇文章之中 .结尾引孔子的话 "何陋之有〞 ,意在以古代名贤自况 ,说明陋室主人也具有古代名贤的志趣、抱负 .三作者赞美莲花 "出淤泥而不染 ,濯清涟而不妖〞 ,表达了自己洁身自好的高尚品德；赞美莲花 "中通外直 ,不蔓不枝 ,香远益清 ,亭亭净植〞 ,说明了自己不甘同流合污、耿直正派的人格 .在作者心目中君子应该与莲一样 .积累拓展四背诵并默写这两篇短文 .五 "之〞有时充当代词；有时相当于助词 "的〞；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间 ,取消句子独立性 .辨析以下句子中的 "之〞字各属于哪种用法 .之．有 ?之．花 ,可爱者甚蕃 .之．出淤泥而不染……4.友人惭 ,下车引之． .之．者不如好之．者 ,好之．者不如乐之．者 .【参考答案】五①宾语前置的标志 .②的 .③放在主谓之间 ,取消句子独立性 .④代词 ,他 ,指的是元芳 .⑤的 .第六单元探险 ,是人类对未知世|界的探寻 ,也是对自身的挑战 .探险过程中的任何艰难险阻, 都抑制不住人类探索未知世|界的激情 ,阻挡不了人类迈向全新领域的脚步 .而科学梦想,依据科学技术的原理、开展趋势以及科学假说 ,展示了人类对未来的大胆想象 .本单元主要选取探险与科幻方面的文章 ,希望你能从中触摸到探险者的精神世|界 ,并激发出探索自然世|界和科学领域的兴趣与想象力 .本单元重点学习浏览 .浏览时 ,可以一目数行地扫视文段 ,迅速提取字里行间的主要信息 .另外 ,还要在阅读文章的根底上 ,有所思考和质疑 .24河中石兽①〔250字25注〕纪昀预习◎纪昀的<阅微草堂笔记>主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事 ,其中有不少都包含着作者的寄托和感慨 .阅读课文 ,看看作者讲了一个怎样的故事 .◎参考注释 ,留意某些词古今不同的意义 .【原文呈现】沧州②南一寺临河干③ ,山门④圮⑤于河 ,二石兽并沉焉 .阅⑥十余岁 ,僧募金重修 ,求⑦二石兽于水中 ,竟⑧不可得 ,以为顺流下矣 .棹数小舟⑨ ,曳铁钯⑩ ,寻十余里无迹 .一讲学家设帐⑪寺中 ,闻之笑曰： "尔辈不能究物理⑫ ,是非木柿⑬ ,岂能为暴涨携之去 ?乃石性坚重 ,沙性松浮 ,湮⑭于沙上 ,渐沉渐深耳 .沿河求之 ,不亦颠⑮乎 ?〞众服为确论⑯ .一老河兵⑰闻之 ,又笑曰： "凡河中失石⑱ ,当求之于上流 .盖石性坚重,沙性松浮 ,水不能冲石 ,其反激之力⑲ ,必于石下迎水处啮⑳沙为坎穴㉑ .渐激渐深 ,至|石之半 ,石必倒掷坎穴中 .如是再啮 ,石又再转 .转转不已㉒ ,遂㉓反溯流㉔逆上矣 .求之下流 ,固颠；求之地中 ,不更颠乎 ?〞如其言 ,果得于数里外 .然那么天下之事 ,但知其一 ,不知其二者多矣 ,可据理臆断㉕欤 ?【课下注释】①选自<阅微草堂笔记>卷十六〔上海古籍出版社1980年版〕,题目是编者加的 .纪昀〔yún〕〔1724 -1805〕,字晓岚 ,直隶献县〔今属河北〕人 ,清代学者、文学家 .②〔沧州〕地名 ,今属河北 .③〔河干〔gān〕〕河岸 .④〔山门〕佛寺的外门 .⑤〔圮〔pǐ〕〕倒塌 .⑥〔阅〕经过 ,经历 .⑦〔求〕寻找 .⑧〔竟〕终了 ,最|后 .⑨〔棹〔zhào〕数小舟〕划着几只小船 .棹 ,划〔船〕 .⑩〔曳〔yè〕铁钯〔pá〕］拖着铁钯 .曳 ,拖 .铁钯 ,农具 ,用于除草、平土等 .⑪〔设帐〕设馆教书 .⑫〔尔辈不能究物理〕你们这些人不能探求事物的道理 .尔辈 ,你们这些人 .究 ,研究、探求 .物理 ,事物的道理、规律 .⑬〔是非木杮〔fèi〕〕这不是木片 .是 ,这 .木杮 ,削下来的木片 .⑭〔湮〔yān〕〕埋没 .⑮〔颠〕颠倒 ,错乱 .⑯〔众服为确论〕大家很信服 ,认为是正确的言论 .⑰〔河兵〕巡河、护河的士兵 .⑱〔河中失石〕落入河中的石头 .⑲〔反激之力〕河水撞击石头返回的冲击力 .⑳〔啮〔niè〕〕咬 ,这里是冲刷的意思 .㉑〔坎穴〕坑洞 .㉒〔不已〕不停止 .㉓〔遂〕于是 .㉔〔溯〔sù〕流〕逆流 .㉕〔据理臆断〕根据某个道理就主观判断 .臆断 ,主观地判断 .【原文翻译】沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙,寺庙的大门倒塌在了河里,门前的两只石兽也一起漂浮在此河中.过了十多年,僧人们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底还是没找到,僧人们认为石兽顺着水流流到下游了.于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹.一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说："你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的特点坚硬沉重,泥沙的特点松软浮动,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了.顺着河流寻找石兽,不是很荒唐吗?〞大家信服,认为是正确的言论.一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说："但凡落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它.正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞,越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中.像这样再冲刷,石头又会再次转动.像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了.到河的下游寻找石兽,本来就显得很荒唐；在石兽漂浮的地方寻找它们,不是显得更荒唐了吗?〞.结果依照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽.既然这样,那么天下的事,只知道外表现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?思考探究一关于如何寻找石兽 ,从事情的结局来看 ,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识 .你从中悟出了怎样的道理?二文中老河兵说： "凡河中失石 ,当求之于上流 .〞有人提出疑问 ,认为这个推断过于绝|对 .你的看法呢 ?请与同学讨论 .【参考答案】一寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误 .老河兵有丰富的实践经验 ,综合考虑了各方面因素 ,因此能提出正确的看法 .由此可知,实践出真知 ,实践也是检验真理的标准 .二我认为这个推断只适用于本文,并不适用于所有落入河中的石头 .因为判断河中失石的位置 ,应该综合考察多方面的联系,如物体的质量、地面的质地、流水的冲击力以及三者的关系 ,才能做出正确的判断 . 积累拓展三背诵这篇课文 .四解释以下句中加点的词 .1.阅．十余岁 ,僧募金重修……2.竟．不可得 ,以为顺流下矣 .物理．． .4.其反激之力 ,必于石下迎水处啮．沙为坎穴 .五文言中的一些字的含义在成语里还有留存 .参照例如 ,写出含有下面加点字〔意思保持不变〕的成语 .例：湮．于沙上 ,渐沉渐深耳 .〔湮没无闻〕究．物理 .2.是．非木杮 ,岂能为暴涨携之去 ?兵闻．之……【参考答案】四1.阅：终了 ,最|后 .2.竟：经过 ,经历 .3.物理：事物的道理、规律 .4.啮〔niè〕：咬 ,这里是侵蚀、冲刷的意思 .五 1. 追根究底;研精究微.2.不宁唯是;是可忍,孰不可忍..3.闻风丧胆;闻鸡起舞;闻过那么喜;闻所未闻.第二套1.观沧海七上/4/山水田园类①[东汉]曹操东临碣石, 以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,假设出其中；星汉灿烂,假设出其里.幸甚至|哉,歌以咏志.【重点梳理】(1)知人论世207年8月,曹操大破乌桓和袁绍残部,统一了北方.这一决定性胜利稳固了曹操的前方,日后便可全力挥兵南下攻打南方割据势力,从而实现一统天下的宏伟抱负,于是诗人在归途中登山临海,写下本诗.(2)炼字①全诗以"观〞字统领全篇,是全诗的线索,写登山所见,表达了全诗意境开阔、气势雄浑的特点.②"涌〞字既写出了沧海惊心动魄的声势,也写出了诗人对海的惊叹和赞美.(3)情感诗歌通过写沧海波澜壮阔的景色,表现出诗人一统天下的远大抱负和豪情壮志.(4)修辞方法"日月之行……假设出其里〞四句运用夸张,写出大海吞吐日月星辰的气势,表现了诗人统一天下的雄心壮志.(5)表达方式、表现手法①情景交融(借景抒情) .将沧海波澜壮阔的景色和自己的雄心壮志结合在一起.②虚实结合- - "水何澹澹〞至| "洪波涌起〞这六句写海水和山岛,是实写沧海之景; "日月之行〞至| "假设出其里〞是虚写.运用了虚实结合的手法,表现了沧海的壮丽景色.③动静结合- -山岛耸立,是静态;海水荡漾,是动态,山岛和海水相互映衬,显示了大海的辽阔和威严;草木是静态;洪波是动态,草木和洪波相互映衬,显示了大海的惊人力量和宏伟气象.④想象. "日月之行……假设出其里〞四句,诗人借奇特的想象,两个"假设〞字虚中有实、实中有虚,表现了大海吞吐日月星辰的气势.(6)形象全诗塑造了诗人昂扬发奋、踌躇满志、胸襟阔大、满身豪气的形象.(7)主旨本诗描绘出大海吞吐日月星辰的宏观景象,表现了诗人阔大的胸襟,抒发了诗人统一天下的宏伟抱负和豪情壮志.2.闻|王昌龄左迁龙标遥有此寄七上/4/送别类①。
新部编七年级语文下册文言文一句一译与词语解释
《权劝学》译文及重点词语解释1.初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”译：起初，吴王权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”初：当初，当时。
谓：告诉。
对……说卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。
今：现在。
涂，通“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事2.蒙/辞以/军中/多务。
译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
辞：推辞。
务：事务。
3.权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？译：权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？孤：古时王侯的自称。
岂：难道治经：研究经书。
经：指《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等书。
博士：当时专掌经学传授的学官。
邪(yé)：通“耶”，4.但当/涉猎，见/往事耳。
译：只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
但：只，仅。
当：助动词,应当。
涉猎：泛览，粗略的读。
见往事：了解历史。
见，了解；往事，历史。
耳：通“尔”，语气词，罢了5.卿言/多务，孰/若/孤？译：你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？孰若：与……相比呢6.孤常读书，自以为/大有所益。
”译：我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”7.蒙/乃始就学。
译：吕蒙于是开始学习。
乃：于是，就。
就：本义是靠近，这里是从事，去做。
8.及/鲁肃过寻阳，译：等到鲁肃来到寻阳的时候，及：到，等到。
过：经过。
9.与蒙/论议，译：鲁肃和吕蒙一起商议，论：讨论议：议事10.大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”译：（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”大：非常，十分今：现在。
者：用在时间词后面，无翻译才略：军事方面或政治方面的才干和谋略非复：不再是复：再11.蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，译：吕蒙说：“读书人分别几日，就要另眼相待，士别三日：有抱负的人分别几天。
三：泛指多天。
即：就。
更：重新刮目相待：另眼相看。
部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》课文原文、知识点及教案
部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》课文原文、知识点及教案初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》知识点(一)课文字词详解【字词】①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
【详解】①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
③今：现在。
④当涂：当道，当权。
涂，通“途”。
⑤掌事：掌管政事。
⑥辞：推托。
⑦以：用。
⑧务：事务。
【字词】权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？【详解】①孤：古时王侯的自称。
②岂：难道。
③卿：古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
④治经：研究儒家经典。
经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑤为：成为。
⑥博士：专掌经学传授的学官。
⑦邪：语气词，后写作“耶”。
⑧但：只，仅仅。
⑨当：理应。
⑩涉猎：粗略地阅读。
见：了解。
往事：指历史。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
孰：谁。
若：比得上。
【字词】孤常读书，自①以为大有所②益。
”蒙③乃④始⑤就学。
【详解】①以为：认为。
②益：好处。
③乃：于是，就。
④始：开始。
⑤就：从事。
【字词】①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”【详解】①及：到，等到。
②过：经过。
③论议：讨论，评议。
④惊：惊奇。
⑤才略：才干和谋略。
⑥非复：不再是。
复，再。
【字词】蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而别。
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第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理孙权劝学【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【课下注解】〔但〕只，只是〔涉猎〕粗略地阅读。
〔见往事〕了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才干和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
〔非复〕不再是。
〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。
〔当涂〕当道，当权。
〔辞〕推托。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
阿，名词词头。
〔务〕事务。
〔更〕重新。
〔孤〕古时王侯的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。
刮，擦拭。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情【重点句子翻译】1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
木兰诗【参考译文】叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。
（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。
木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。
昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此买马和马具，从此代替父亲出征到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。
早晨告别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。
早晨告别黄河离离开，晚上到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马的嘶叫声。
远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。
北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。
将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。
回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，赏赐很多的财务，可汗问（木兰）有什么要求，木兰不愿做尚书郎；希望骑上千里马，送我回到故乡。
父母听说女儿回来，互相搀扶着出城;姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮;小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。
打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。
脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。
出门去看同伍的士兵，同伴们都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。
雄兔前脚时时动弹，雌兔两眼时常眯着；雄雌两兔贴近地面跑，怎么能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？【课下注解】〔唧唧〕叹息声。
〔当户织〕对着门织布。
〔机杼声〕织布机发出的声音。
杼，织布的梭子。
〔唯〕只。
〔何所思〕想什么。
〔忆〕〕思念。
〔军帖〕军中的文告。
〔可汗大点兵〕可汗大规模地征兵可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
〔军书十二卷〕征兵的名册很多卷。
军书，这里指征兵的名册。
十二，表示多数，不是确指。
下文的的“十二年”，用法与此相同。
〔爷〕和下文的的“阿爷”一样，都指父亲。
〔愿为市鞍马〕愿意为〔此〕去买鞍马。
为，介词，为了，其后宾语省略。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
〔鞯〕马鞍下的垫子。
〔辔头〕驾驭牲口用用的嚼子和缰绳。
〔旦〕早晨。
〔溅溅〕水流声。
〔胡骑〕胡人的战马。
胡，古代对西北部民族的称呼。
〔啾啾〕马叫的声音。
〔万里赴戎机〕远行万里，投身战事。
戎机，战事。
〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道道关塞山岭。
度，越过。
〔朔气传金柝〕北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
〔铁衣〕铠甲，古代军人穿的护身服装。
〔天子〕指上文的“可汗”〔明堂〕古代帝王举行大典的朝堂。
〔策勋十二转〕记最大的功。
策勋，记功。
〔赏赐百千强〕赏赐很多的财物。
强，有余。
〔问所欲〕问〔木兰〕想要什么〔尚书郎〕尚书省的官。
〔愿驰千里足〕希望骑上千里马。
驰，赶马快跑。
〔郭〕外城。
〔扶将〕扶持。
〔红妆〕指女子的艳丽装束。
〔霍霍〕磨刀的声音。
〔着〕穿〔云鬓〕像云那样的鬃发，形容好看的头发。
〔帖〕〕同“贴”。
〔花黄〕古代妇女的一种面部装饰物〔火伴〕同伍的士兵。
〔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离〕扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
〔双兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、临近。
走，跑。
【重点句子翻译】1．不闻机杼声。
(机杼声)不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。
(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。
像飞一样地越过一道道关塞山岭。
5．将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。
6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。
7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。
8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。
9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。
10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
卖油翁【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸，曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。
”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。
于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨笑着让他走了。
【课下注解】〔公〕对男子的尊称〔善射〕擅长射箭〔自矜〕自夸。
〔圃〕园子。
〔释担〕放下担子。
释，放下。
〔睨〕斜着眼看，这里形容不在意的样子。
〔但微颔之〕只是对此微微点头(意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况〔无他〕没有别的(奥妙)。
〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于“罢了”。
〔忿然〕气愤的样子。
然，表示…的样子”〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。
轻，轻视。
〔以我酌油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
以，凭、靠。
酌，舀取，这里指倒入。
之，指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔遣之〕让他走。
遣，打发。
【重点句子翻译】1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。
3．翁曰：“以我酌油知之。
”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
短文两篇陋室铭【参考译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”【课下注解】〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕灵验。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好〔就不感到简陋了〕。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕有什么简陋的呢？【重点句子翻译】1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说【参考译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!【课下注解】〔蕃〕多。