欧洲文学史第三讲古希腊悲剧
第l四节古希腊悲剧
悲剧
喜剧
起源
酒神颂歌
狂欢歌舞、滑稽戏
发展
形成于公元前六世纪 繁荣于公元前五世纪 忒斯庇斯是第一个将颂歌 转化为悲剧的诗人 （1）取材于神话和传说； （2）有鲜明的政治倾向 和丰富的内容； （3）有固定的结构。
兴起稍晚于悲剧,是在 雅典奴隶主民主制危机时 期繁荣起来的
特点
（1）取材于现实； （2）寓严肃于荒诞之中； （3）有一定程式但较悲剧自 由。
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酒 神 狄 俄 尼 索 斯
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酒神节的狂欢
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公元前5世纪的悲剧面具
卫城脚下的古剧场
喜剧演员的塑像
“悲剧之父”——埃斯库罗斯
埃斯库罗斯是雅典奴隶主 民主制初期的悲剧诗人,是希腊 悲剧的创始人。 他的悲剧流传至今日的共 有七部，其中《俄瑞斯忒亚》 （包括《阿伽门农》、《奠酒 人》、《报仇神》）是诗人作 品中的翘楚，也是流传至今的 唯一一部完整的古希腊三连剧。
俄 狄 浦 斯 与 司 芬 克 斯
安提戈涅和克瑞翁
舞台上的哲学家——欧里庇德斯
欧里庇得斯是奴 隶主民主制衰落时期 的悲剧诗人。 《美狄亚》是欧里 庇得斯创作中最杰出 的一部，是欧洲最早 的“社会问题剧”之 一。
（伊阿宋和美狄亚 ）
“在一切有理智、有灵性的 生物中间，我们女人算是最 不幸的。首先我们得用重金 争购一个丈夫，他反会变成 我们的主人。··· ··· 而最重要 的后果还要看我们得到的 ， 是一个好丈夫，还是一个坏 家伙。因为离婚对我们女人 是不名誉的事··· ··· 一个男人 同家里的人住得烦恼了，可 以到外面散散他的积郁，可 是我们女人就只能靠一个 人”。
喜剧之父——阿里斯托芬
阿里斯托芬的喜 剧触及了雅典奴隶主 民主制度危机时期的 许多重大的政治问题 和社会问题被恩格斯 称为具有“强烈倾向 的诗人”。 代表作有《鸟》、 《阿卡奈人》等。
《外国文学史》第三讲希腊悲剧
希腊悲剧进行具体分析研究。 5 阿里斯托芬的喜剧（旧喜剧）与米南德的喜剧
（新喜剧）有何差异？
第三讲 希腊悲剧
一 悲剧的诞生 二 埃斯库罗斯 三 索福克勒斯 四 欧里庇得斯 五 剧本分析——《俄狄浦斯王》
一 悲剧的诞生
1 悲剧与酒神精神 2 悲剧与酒神祭祀
—— 从“山羊歌”到“悲剧” 3 悲剧与神话 4 悲剧与抒情诗 பைடு நூலகம் 悲剧与古希腊文化转型
二 埃斯库罗斯 Aeschylus
1 埃斯库罗斯的生平与创作
五 剧本分析 ——《俄狄浦斯王》
1 《俄狄浦斯王》文本分析
（1） 场次组合与剧情发展 （2） “回顾式”结构
克瑞翁: 那么我就把我听到的神示讲出来:福波斯王分明是叫 我们把藏在这里的污秽清除出去,别让他留下来,害得我们无 从得救 ____开场 克瑞翁: 他说他们是碰上强盗被杀害的,那是一伙强盗,不是 一个人 ____开场
开
场 祭司及一群乞援人 俄狄浦斯 克瑞翁
进 场 歌 歌队
第 一 场 俄狄浦斯 歌队长 特瑞西阿斯
第一合唱歌 歌队
第 二 场 克瑞翁 歌队长 俄狄浦斯 伊俄卡斯忒
第二合唱歌 歌队
第 三 场 伊俄卡斯忒 报信人 歌队 俄狄浦斯
第三合唱歌 歌队
第 四 场 俄狄浦斯 歌队 报信人 牧人
第四合唱歌 歌队
退
场 传报人 歌队长 俄狄浦斯 克瑞翁
（3） “发现”和“突转”
2 俄狄浦斯的形象
1 一个“正常”的悲剧人物。他“不十分善良，也不十分 公正，而他之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由 于他犯了错误。”
古希腊悲剧
古希腊悲剧希腊悲剧是一种流行且有影响力的戏剧形式，从公元前6 世纪后期开始在古希腊各地的剧院中上演。
该流派最著名的剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，他们的许多作品在首次首演几个世纪后仍在上演。
希腊悲剧催生了希腊喜剧，这些类型共同构成了所有现代戏剧的基础。
悲剧的起源悲剧（tragōida）的确切起源在学者之间争论不休。
有些人将这种始于雅典的流派的兴起与早期的艺术形式——史诗的抒情表演联系起来。
其他人则认为与祭祀狄俄尼索斯的仪式有密切的联系，例如献山羊——一种称为trag-ōdia的歌曲仪式——以及戴面具。
事实上，狄俄尼索斯被称为戏剧之神，也许还有另一种联系——饮酒仪式导致崇拜者无法完全控制自己的情绪，实际上变成了另一个人，就像演员( hupokritai ) 在表演时希望做的那样。
该音乐Dionysiac仪式的舞蹈在合唱和aulos演奏者提供的音乐中的作用最为明显，但节奏元素也被保留在首先使用trochaic tetrameter然后使用iambic trimeter在口语传递中。
悲剧剧在一个露天剧场（进行theatron）如狄奥尼索斯在雅典，看似开放给所有男性民众（的存在的妇女是有争议的），一个悲剧的情节几乎总是由事件的启发希腊神话，我们必须记住，这通常是希腊宗教的一部分。
由于这个严肃的题材，往往涉及道德是非，所以舞台上不允许暴力和死亡一个角色的声音必须在台下被听到而不是被看到。
同样，至少在该类型的早期阶段，诗人无法通过戏剧发表评论或政治声明，对当代事件的更直接处理不得不等待不那么严峻和传统的类型希腊喜剧的到来。
早期的悲剧中只有一个演员会穿着戏服戴着面具表演，这让他有冒充神的假设。
在这里，我们可能可以看到与早期宗教仪式的联系，其中可能由牧师进行。
后来，演员经常和合唱团的领队说话，合唱团最多有15 名演员，他们唱歌跳舞但不说话。
这一创新归功于c 中的Thespis。
公元前520 年。
演员在表演过程中还换了服装（使用舞台后面的小帐篷，skēne，后来将发展成为一个巨大的外观），因此将戏剧分成不同的情节。
第三讲：希腊悲剧
第三讲：希腊悲剧一悲剧的起源与定义1 起源：悲剧是古代希腊文学中的一个重要文学样式，起源于古代希腊的酒神崇拜。
按照希腊神话的说法，酒神狄俄涅索斯是天神宙斯与人间女子结合的后代。
生前受到天后赫拉的暗害，失去母亲，出生后又遭赫拉迫害，染上疯病，四处流浪。
后来，在宙斯的干预下，狄俄涅索斯被森林女神收养。
在那里，狄俄涅索斯终日饮酒放歌，森林女神的半人半羊的侍从们围着他载歌载舞。
由于狄俄涅索斯是司管酿酒方面的酒神，所以，在古希腊每当葡萄将要收割的时节，人们就会举行盛大的纪念酒神的仪式，仪式的主要内容是人们带上山羊的面具，装扮成酒神的侍从，在那里载歌载舞，歌咏酒神的身世与童年。
由于是装扮酒神半人半羊的侍从，希腊人把这种活动称为“萨提洛斯”，意为“山羊之歌”，这就是希腊悲剧的最初起源；而之所以被称为“悲剧”，是因为所歌咏的酒神的身世和童年在内容上都是非常不幸的。
2 定义：“悲剧是对一个严肃的有一定长度的事件的模仿，运用形体和声音，借以引起人的恐惧与怜悯之情。
”——亚里斯多德《诗学》①一定长度→戏剧是一种舞台艺术：时间、空间的限制②形体和声音→戏剧是一种表演艺术：导演、表演的参与→戏剧是一门综合艺术附：中国和西方文学的戏剧分类：中国：戏曲诸宫调→元杂剧→南戏→北剧（昆曲）话剧西方：悲剧；喜剧二希腊悲剧的发展①忒斯庇斯：第一个悲剧作家从合唱队中挑出一个人物做演员，扮演几个角色，穿戴不同的戏装和假面具；②埃斯库罗斯：“悲剧之父”把演员的数目由一个增至两个，并削减了合唱队，使对话和人物之间的冲突成为悲剧的主要成分；代表作：《被俘的普罗米修斯》三部曲：《埃瑞斯特斯》→《阿加门侬》阿加门侬克吕泰墨斯特拉（伊菲革涅亚）卡桑德拉埃葵斯托斯《奠酒人》厄勒克特拉克吕泰墨斯特拉埃瑞斯特斯埃葵斯托斯《复仇神》（《降福神》）埃瑞斯特斯阿波罗雅典娜复仇三女神“三部曲”的戏剧结构形式古希腊罪恶世代相因的古老观念→“厄勒克特拉情结”③索福克勒斯：“悲剧中的荷马”又增加了第三个演员，同时加上一些不说话的角色，合唱队的作用进一步减弱；索福克勒斯（前496－前406年）与雅典政治家伯里克利同时，时值雅典最全盛时期。
古希腊三大悲剧介绍
古希腊三大悲剧介绍埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
以下是店铺为你精心整理的古希腊三大悲剧介绍，希望你喜欢。
古希腊三大悲剧简介哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
古希腊三大悲剧的剧情介绍1、被俘的普罗米修斯在神界新的一次权力斗争中，普罗米修斯作为提坦神之一，本来处于宙斯的对立面，但由于看到提坦神们难改横暴本性，自恃强大，不听普罗米修斯的劝告，难免失败的命运，于是便转到宙斯一边，帮助宙斯打败了以他父亲克罗诺斯为首的老一辈神，夺得了统治世界的权力。
宙斯夺得权力后，很快变得专横、残暴起来。
他不思报恩，见普罗米斯违背他的意愿，保护人类免遭灭亡，便严厉惩罚普罗米修斯。
普罗米修斯面对痛苦的折磨坚强不屈，他掌握着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他让步，他决不向宙斯求饶，他为人类忍受苦难的光辉、崇高的精神受到人们的敬仰和赞叹。
2、俄底浦斯王瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。
俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
《俄狄浦斯王》克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。
克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。
俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。
先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。
古希腊三大悲剧PPT课件
2021/3/7
CHENLI
9
《 报 仇 神 》 剧 景
2021/3/7
CHENLI
10
“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯
1、在戏剧上的贡献： 把演员人数由两个增至三个； 戏剧主要写独立的、有反抗精神的人而不是神； 戏剧重视动作而不是叙述； 结构完美，对后世影响很大
2021/3/7
CHENLI
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我问你,无奈的美狄亚,你为什么流下了晶莹的眼泪,浸湿了你 的心?为什么又把你那苍白的脸转回?啊,可怜的人呀,强烈的忿 怒为什么这样冲击着你的灵魂,你的慈爱为为什么变成了残杀? 难道,难道只是要让他们的父亲受罪,你可知道弄得你自己反 受到这双倍的痛苦.现在一点希望都没有了,一点都没有了:两 个孩子已经走近了死亡!啊,痛苦的婚姻呀,你曾给人间造下多 少灾难;神明,啊,为什么凡是我们所期望的往往不能实现,而我 们所期望不到的,你却都办到了!
性
2021/3/7
CHENLI
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美 狄 亚 剧 照
2021/3/7
CHENLI
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心理分析细腻
“坏东西，你得到了这些好处，居然出卖我们， 你已经有了两个儿子，却还要再娶一个新娘；如 是你因为没有子嗣，再去求亲，倒还可以原谅。 我再也不相信誓言了，你自己也觉得你对我破坏 了盟誓！我不知道，你是认为神明再也不掌管这 个世界了呢，还是这人间已经立下了新的律条？ 啊，我这只右手，你曾屡次握住它求我；啊，我 的两个膝头，你层屡次抱住它们求我，它们白白 地让你这坏人抱过，真是辜负了我的心。”—— 恨与怨
代表作：《俄狄浦斯王》
[1]情节：俄狄浦斯、忒拜王拉伊俄斯、王后 伊俄卡斯忒、科任托斯国王玻吕玻斯
古希腊的悲剧浅谈
古希腊的悲剧浅谈谈到古希腊的戏剧，其最卓越成就的便是悲剧。
古希腊悲剧是欧洲戏剧的开端，在欧洲文学史上占有光辉的一页。
它所开创的西方戏剧艺术不仅为古罗马人所摹仿，而且还一直延续至今，成为一种重要的艺术形式。
古希腊悲剧在世界戏剧史上占据十分重要的地位，其人物多取材于神话与历史中的英雄，题材通常是严肃的，悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败，表达了人生的无常和人类面对命运之神的无奈。
也就是说古希腊悲剧主要不是写悲，更不是那种浅薄的哭戏，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。
古希腊历史上诞生了三大悲剧家——埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯（前525－前456）是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”之称，其代表作为《俄瑞斯忒亚》三联剧（《阿迦门农》、《奠酒人》和《复仇女神》）以及《被缚的普罗米修斯》。
《俄瑞斯忒亚》讲述了迈锡尼国王阿迦门农在特洛伊战争结束后回国，被王后吕泰涅斯特拉克与情夫埃库斯托斯联合谋杀，阿迦门农之子俄瑞斯忒亚为父报仇，杀死了两名凶手，但是由于有弑母之罪，遭到复仇女神厄里尼斯的追杀，俄瑞斯忒亚祈求女神雅典娜帮助，在雅典娜的干预下，厄里尼斯宽恕了他，转化为降福女神赐福于他。
索福克勒斯（前496－前406）被誉为“戏剧艺术的荷马”，其代表作为《俄底浦斯王》和《安提戈涅》。
《俄底浦斯王》讲述的是命运安排下的杀父娶母的故事。
忒拜国王拉伊俄斯被仇人施了“会被自己的儿子杀死”的诅咒，于是派人将儿子俄底浦斯扔进荒山，结果被牧羊人救起，之后被科林斯国王收养，长大后，其得到神谕－－自己将杀父弑母，不知身世的俄底浦斯为避免悲剧离家出走，朝忒拜方向行进。
路上遇到出行的拉伊俄斯，两人路上发生争执，不知情的俄底浦斯杀死了亲身父亲。
忒拜城外的路上有个狮神人面的女妖斯芬克司，要求过路人解答“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语，回答错误的便要被吃掉。
第三节古希腊戏剧 欧美文学课件古希腊罗马(共31张PPT)
德国哲学家尼采最先提出，丹麦的克尔凯郭尔、德国
的叔本华、雅斯贝尔斯和海德格尔是理论先驱，代表
人物是法国的让－保罗·萨特和阿尔贝·加缪。
第十八页，共31页。
﹡存在主义认为客观世界是偶然性的、荒唐的存在，人 受偶然性的支配和主宰，人的存在也是荒唐的。 俄狄浦斯的身世和遭际无不(wú bù)表达了人是偶 然性的存在。
泄露老王被杀地点←科任托斯使者说明俄狄浦斯不是科
任托斯国王亲生←老王仆人证明他曾把婴儿俄狄浦斯交
给一个牧羊人〔即眼前的这个使者〕
第二十页，共31页。
突转，指人物命运在情节开展中急转直下，从顺境 转向逆境，或者从逆境转向顺境。
﹡王后讲出老王被杀的地点，为俄狄浦斯解
除疑惑，反倒和俄狄浦斯杀人的地点一致。
〔4〕三大悲剧诗人开展(kāizhǎn)轨迹
埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 悲剧内容 英雄悲剧 命运悲剧 家庭悲剧 悲剧人物 写神，独白、 写理想人， 写普通人，
对话表现 行动刻画 心理分析 悲剧命运观 命运由神掌 命运是存在 命运在人手
握，不可抗 于人类之外 里，自己掌 拒。 的抽象概念， 握。 可以反抗。
〔四〕中西古典悲剧(bēijù)的比较
第一(dìyī)，悲剧人物。 神、英雄、帝王将相。刚性人物。力量型、
进攻型、敢于斗争的男性。对抗型。 纯粹善良、绝对无辜的人物。柔性人物。多
是处于社会底层弱小的女性。忍耐型。
第二十八页，共31页。
第二，悲剧冲突。 人与命运或者人自身的性格冲突。主动的主
人公。剧烈的冲突。 两种伦理力量(lì liɑng)——善良正义和奸
第三节 古希腊戏剧(xìjù)
埃 皮 道 鲁 斯 露 天 剧 场
第一页，共31页。
欧美文学史_课件(古希腊戏剧)
古希腊罗马文学
• 《俄狄浦斯王》的认识价值和伦理意义 1 古代弑父娶母风俗的反映 2 新伦理道德观念的形成（俄狄浦斯 成为古代乱伦罪恶的替罪羊，被塑造成为 维护新的伦理道德原则和制度而勇于承受 最大苦难的英雄人物） 3 人类由野蛮走向文明艰难历程的痛 苦回忆
古希腊罗马文学
传世作品18部： 《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、 《希波吕托 斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、 《海伦》、《伊菲革涅亚在陶利斯》等。 关注女性命运，12部以女性为主人公。
古希腊罗马文学
《美狄亚》 取材：希腊神话中伊阿宋盗取金羊毛的故事 ————主要人物 美狄亚：爱憎分明（弃妇、英雄） 伊阿宋：背信弃义（英雄悲剧的结束， 神的陨落） 格劳刻 克瑞翁 极端报复——杀子（心理斗争描写： 弃妇之恨——慈母之爱）
古希腊罗马文学
• 埃斯库罗斯悲剧特征： • 1 气势磅礴，线条粗犷，多采用三联剧形式， 以大容量的构思展现激烈的时代冲突和伦 理斗争。 • 2情节简单，人物形象理想化，性格缺少发 展。 • 3 浓郁的抒情气氛，格调庄严崇高，以形 式和语言取胜。
古希腊罗马文学
• 埃斯库罗斯对悲剧艺术的贡献：
• 增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主 要成分。 • 创造舞台背景，使演员面具初步定型化。
《 美 狄 亚 》 剧 景
• 伊阿宋取得金羊毛
关于美狄亚的评价问题
女巫？ 情感强烈、爱憎分明、敢于反抗的原始女性。 聪明热情、敢作敢为。热烈追求平等，为爱可以不顾一切， 采取最强硬的立场。当爱变得毫无意义，她便用最野蛮的 方式报复。 不可爱，但个性突出、可信。 抨击女性不公命运：‚在一切有理智，有灵性的生物当中， 我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈 夫，他反会变成我们的主人；但是，如果不去购买丈夫， 那又是更可悲的事。而最重要的后果还要看我们得到的， 是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女人 是不名誉的事，我们又不能把我们的丈夫轰出去。一个在 家里什么都不懂的女子，走进一种新的习惯和风俗里面， 得变作一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫。‛
希腊悲剧概述（第三讲）：悲剧的构成及其模式分析
希腊悲剧概述（第三讲）：悲剧的构成及其模式分析悲剧的构成1.表演场地雅典最著名的悲剧表演场所是狄俄尼索斯剧场，但请让我们以埃皮道罗斯剧场为例来讲解剧场的特点：埃皮道罗斯剧场的位置极其特殊，它位于伯罗奔尼撒半岛东北部沿海地区，阿斯克勒庇俄斯神庙旁。
这不禁让我们想起亚里士多德在《诗学》中提到的一句话，即悲剧的作用是让人们“得到疏解”。
在古希腊宗教与科学、医学、哲学、政治密不可分的年代里，也许悲剧正担任着这样一种特殊的“医学作用”。
埃皮道罗斯剧场（Theatre of Epidauros）剧场最为明显的特征是有着巨大的扇形石阶——这是为观众们准备的席位。
舞池（Orchestra）通常呈圆形，是演员们表演的场地。
关于这一点，剑桥（宗教）学派（Ritualists）的学者们有着他们的意见：舞池的形状与早期的宗教仪式有着一定的关联性——舞池的正中通常会有一个祭坛，歌队们围绕祭坛跳舞——这是对早期宗教仪式上的舞蹈的继承。
不过这一说法随后受到了考古学的批判：并非所有舞池都是圆形的，某些更早期的剧场呈不规则形状。
此外，所谓的“祭坛”也并不出现在舞池正中——它更常见的位置是舞池的边缘或者外部。
景屋（Skene）通常位于舞池后方。
它的字面意思是“帐篷”或者“小屋”。
有的学者认为它是演员们“换装”，即更换面具的地方。
景屋有着“内”和“外”之分。
出现在“外”的通常是守望人、神或者英雄（在欧里庇得斯的悲剧中，机械降神出现的频率很高）。
《阿伽门农》中的守望人开场时所在的位置就是景屋上方。
在开场时，望见火光的守望人欣喜异常。
他要把这一令人兴奋的（积极）消息带给王后（不考虑引申意义以及联想，仅从字面上来看）。
这与后来屋内出现的阿伽门农之死这一“阴谋”（消极）构成了强烈的对比。
推台和吊臂推台（Ekkyklema）是一个辅助悲剧表演的装置，它的大小大概在2.5*1M左右，负责将景屋内的景象带到观众的实现之中，多用于展现尸体。
（如在《阿伽门农》中展现阿伽门农之死）。
外国文学-古希腊悲剧
（俄狄浦斯：）你明明知道这秘密， 却不告诉我们，岂不是故意为难我们， 毁灭城邦吗？
（忒瑞西阿斯：）我不愿使自己苦恼， 也不愿使你苦恼。为什么还要苦苦追 问？你不会从我嘴里知道那秘密的。
关于拉伊俄斯的古老预言已经不灵验 了，不被人注意了，阿波罗到处得不 到尊敬，对神的崇拜从此衰退。
这就是俄狄浦斯，他道破了那著名的 谜语，变成最伟大的人；哪一位公民 不是用羡慕的眼光注视他的好运？他 现在却掉在可怕的灾难的波浪中了！
索福克勒斯擅长单本剧，将剧情压缩， 使之紧凑，显示出高超的艺术手腕， 享有盛名。
《俄狄浦斯》杰出的编剧技巧是古希 腊悲剧的典范，复杂的剧情和悬念引 人入胜，并最终将人引向真相。
《俄狄浦斯王》
亚里士多德赞之为“十全十美的悲 剧”。
对命运的顽强抵抗、对英雄精神的肯 定 ——命运让俄狄浦斯这样一位勤政爱 民的国王、这样一位有着超人胆魄的 英雄成为城邦的“罪人”，这只能说 明命运的不合理。
德斯以沉重的笔触描绘社会的黑暗与 民众的处境。 凄凉、悲惨的氛围；控诉战争的可怕 及其悲惨后果。
欧里庇得斯的新立场
代表作《美狄亚》：为妇女鸣不平。 荷马无立场，但是欧里庇得斯却明显
地站在特洛伊一方。 欧里庇得斯注重刻画人物的心理冲突，
跟埃斯库洛斯和索福克勒斯截然不同。 他与后世剧作家最接近，有立场，并
古希腊悲剧的起源和发展
起源：酒神颂歌。（酒神：迪奥尼索斯。 狂欢：嘉年华。）
最初，合唱队颂唱《酒神颂歌》，主要内 容是讲述酒神迪奥尼索斯的故事，然后对 酒神表示感谢。领唱与合唱二者呼应。一 开始，领唱者与合唱者并不起角色作用， 后来逐渐成了角色，有了戏剧的味道，主 动权慢慢交给了领唱者，而合唱者的作用 越来越少。
而戏剧中过度的情感、情欲因素注入民众 生活，会对社会起反作用。
第三讲 希腊悲剧
从此，索福克勒斯便霸占了雅典的剧场，直到
BC.441才被欧里庇得斯击败。 次年春，又重演了《安提戈涅》，很得雅典人的 欢心。在萨摩斯之役，他被选为雅典十将军之一， 据说是因为他的悲剧《安提戈涅》上演成功，才 获得了这最大的荣誉。 B.C.420，雅典人迎接医神阿斯克勒庇俄斯到雅 典祛除瘟疫，诗人以雅典英雄阿尔孔（名医）的 祭司的资格迎接医神，死后被雅典人尊称为“迎 接者”，和医神一起受雅典人崇敬。 诗人的身体虽然强健，嗓子却不很洪亮。据说他 一生只演过两场戏 。
BC.458，演出《俄瑞斯忒亚》三部曲，其后重
往西西里。 BC.456，客死在该岛南部的格拉城。 据说有一道神示注定了他会死在上天的打击中。 墓志铭 ： 雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子， 躺在这里，周围荡漾着格拉的麦浪； 马拉松圣地称道，他作战英勇无比， 长头发的波斯人听了，心里最明白。 BC.330左右，雅典人曾在雅典剧场里，给他立 了一座铜像。
（三）艺术பைடு நூலகம்就
希腊悲剧到了欧里庇得斯手中，就形式而论，已经相当 完美。随着悲剧内容的革新，他在创作手法上有两点伟 大的贡献，即写实手法和心理分析。 1.关注现实，运用写实手法来表现当时的社会生活。欧里 庇得斯非常注意当时雅典社会存在的各种问题，并在神 话题材的基础上，将它们表现在自己的创作当中。在他 的悲剧里面，两性问题和家庭问题占有显著的地位（剧 场里的哲学家）。同时，他的创作标志着“英雄悲剧” 的终结。欧里庇得斯常以日常生活为题材，他神话中的 人物与他的时代中普通人相去不远，甚至把农人和奴隶 当作主要角色，使艺术接近日常生活，这是他对戏剧发 展的一大贡献。
2.善于描绘人物心理，特别是妇女的心理，通过 对人物的内心描写来表达深刻的思想。欧里庇 得斯很能了解妇女的心理，因此有人说，他首 先在希腊文学的领域里发现了女人。 3.除个别剧本外，不甚注重结构，表面松散，却 具有一种内在的感染力。在结构方面，有两点 受到许多批评家的非难，开场白和结局。 4.语言明晰流畅，说理性较强，重视话语的修辞 效果，善于用文字塑造形象以便把观众引入审 美意境。
欧洲文学史第三讲-古希腊悲剧
作者：
索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一。 出身于兵器制造厂厂主家庭。生活于雅典 极盛时期，是雅典民主派领袖伯里克利的 朋友，曾任雅典税务委员会主席，被选为 雅典十将军之一。但他在艺术上的成就远 远胜过政治上的业绩。他从事戏剧创作60 多年，写了120多部剧本。获奖24次。但 是流传完整的剧本只有7部悲剧。其中最著 名的是《俄狄浦斯王》。 他既相信神和命 运的无比威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自 己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特 征。当罗马人马蒂乌斯征服了雅典后， 索福克勒斯就如同他戏剧中的英雄一样 坦然面对自己的命运，作为被俘者，他和 妻子保持了自己的尊严，坦然赴死。
主要作品
现存悲剧7部： 《埃阿斯》、《安提戈涅》
《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》
《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》
《俄狄浦斯在克罗诺斯》。
这尊头像将阿里斯托芬和索福克勒斯联系 起来。在罗马人的眼里，阿里斯托芬和索福克 勒斯这两位艺术家是互为补充的。
内容精要
俄狄浦斯(“脚肿者”)
第三节 古希腊戏剧
知识点掌握 简述古希腊戏剧的起源； 为什么说索福克勒斯是“戏剧艺术的荷 马”？ 比较古希腊三大悲剧家的命运观。
关于戏剧
戏剧是一种比较复杂、比较后起的文艺形态，在 它产生之前，人们已经创造了舞蹈、歌谣、绘画 雕刻、音乐、神话、民问故事、史诗等文艺样式 戏剧不是作为一个纯粹陌生的文艺样式赫然出世 的，它是诸种单项艺术有机综合的结果。
一、古希腊戏剧的产生和发展过程
2、戏剧的起源
古希腊的戏剧包括悲剧和喜剧，起源于酒
神祭祀：悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的 前身是民间祭奠酒神的歌舞和滑稽戏。
A 、关于酒神
古希腊三大悲剧知识点总结
古希腊三大悲剧知识点总结古希腊悲剧是古希腊戏剧的一种形式，主要描写人生悲剧。
古希腊三大悲剧是指《俄狄浦斯王》、《荷玛》和《麦田守望者》。
这三部作品都是由三位杰出的古希腊悲剧作家创作的。
通过对这三部作品的分析，可以获得对古希腊悲剧的深入理解。
首先，我们来看看《俄狄浦斯王》。
这部作品由古希腊著名悲剧作家索福克勒斯所著，被认为是古希腊悲剧中的经典之作。
故事背景是在底比斯这个城邦，主要讲述的是俄狄浦斯这位城邦的国王发生的一系列悲剧。
整部戏剧以俄狄浦斯的父亲拉伊斯的预言作为开端，揭示了俄狄浦斯将在未来谋杀父亲、娶母亲这一悲剧结局，而俄狄浦斯本人对此一无所知。
然而，当他发现自己的真实身世后，为了摆脱悲惨的命运，避免自己成为丑闻的焦点，他自我咒诅，走向了与预言恰恰相反的悲剧终结。
戏剧的主题主要是命运的不可抗衡，人们无法逃离的命运挽救。
其次是《荷玛》，由古希腊悲剧作家欧里庇得斯所著。
这部作品主要讲述的是在希腊城邦泰巴人占地时发生的一系列悲剧。
故事的主线是关于泰巴人王子波鲁库斯的命运。
他公主的目睹下，波鲁库斯在与不受约束的泰巴人战斗中丧生，让她差没有羞惭性欲就成为了神圣的。
但是，同时，地方守护神阿波罗也要求她不得回头去观望，否则会付出沉重的代价。
然而她在回头看候爱尔即在，成了一根柱子的柱脚，立若柱脚。
因此，她成了一个形象，一个像形状一样的想哀怨。
欧里庇得斯的这部作品极大程度上通过神话，抒发了人类的宿命思考，表现了生死关头力量美的抉择。
最后是《麦田守望者》，此戏剧由古希腊著名悲剧作家埃斯库罗斯所著。
故事背景是特洛伊战争后期，其中有两个主要角色：在自己的领地上被包围的阿迦门农，和朋友们屠杀最后的一小撮人的同伴克利泰姬姆内斯特拉。
戏剧的主题主要是命运和宿命问题，以及正义与报应。
通过这三部作品的分析，可以发现古希腊三大悲剧都包含了宿命的主题。
总的来说，古希腊三大悲剧是通过对不同主题的讨论，来探讨人性的弱点和生活的矛盾。
通过对这些悲剧的分析，可以看出古希腊悲剧作品在表现人性内在的抵抗精神和对命运的神秘力量有着独特的表现方式，对后世文学、戏剧创作产生了重要影响。
第三节+古希腊悲剧
《安提戈涅》剧照
3、欧里庇得斯（前480-前406）
共写92部作品，传下18部，民主 倾向最强的剧作家，被誉为“舞 台上的哲学家”。他开创了“问 题剧”，代表作之一的《特洛亚 妇女》以反对侵略战争为主题， 关心妇女命运，有12部一妇女问 题为题材的作品，最优秀的属 《美狄亚》，其写实手法、心理 描写对后人影响深刻，他有“心 理戏剧鼻祖”之称。
伊索塑像
《伊索寓言》选
母狮与狐狸 狐狸取笑母狮无能，说 她每胎仅能生一子。母狮回 答说，“可我生下的毕竟是 一头狮子。” 这是说，贵重的价值在 于质，而不在量。
《伊索》。西班牙若 斯·里贝拉（15881652）
两只青蛙
两只青蛙住在同一个水池里。水池 被夏天的骄阳晒干了，他们就离开那里， 一起动身，寻找另外的住处。他们沿路 走去时，经过一口充满水的深井，其中 一只青蛙看到了，就对另一只青蛙说： “让我们下去，住到这口井里去吧。它 可以供给我们住所和食物。”另一只青 蛙小心地回答说：“但是，假使这水不 够时，我们如何从这么深的地方出去 呢？”
琴人古 等们希 乐演腊 器奏瓶 竖画 ：
给所爱
萨福 他就象天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。 听见你笑声，我心儿就会跳， 跳动得就象恐怖在心里滋扰； 只要看你一眼，我立刻失掉 言语的能力；
舌头变得不灵；噬人的热情 象火焰一样烧遍了我的全身； 我眼前一片漆黑；耳朵里雷鸣； 头脑轰轰。
第三节 古希腊悲剧
一、 古希 腊文 学的 第二 时期： 抒情 诗和 寓言
1、赫西俄德叙事诗
赫西俄德（约公元前8世纪末-7世 纪初） 《工作与时日》：作有现实生活题 材的教谕诗 《神谱》：神话叙事长诗
2、抒情诗：
古希腊悲剧
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《俄瑞斯忒斯三部曲》
包括《阿伽门农》 《奠酒人》 《报仇神》 是现存的古希腊唯一的三部曲。 第一部《阿伽门农》写阿伽门农出兵特洛伊
时，曾经杀死他的女儿伊菲革涅亚祭神，他 的妻子克吕泰墨涅斯特拉想为女儿复仇，串 通她的情人埃吉斯托斯在阿伽门农得胜回国 时把他谋害了。 第二部《奠酒人》写阿伽门农的儿子俄瑞斯 忒斯回国遵照阿波罗的谕令先杀埃吉斯托斯， 再杀死他的母亲为父报仇。
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埃斯库罗斯
（前525—前456）出生于希腊阿提卡的埃琉西
斯。古希腊的贵族之家。经历了雅典从一个普通 城邦上升为联盟盟主的巨变。
亲自参加悲剧演出，被誉为“悲剧之父”。 代表作品有《俄瑞斯忒斯》
三部曲和《被缚的普罗米 修斯》。
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艺术成就
刻画了鲜明的人物性格。俄狄浦斯： 正直、诚实，具有独立意志与坚强 毅力。不逃避罪责，实践诺言，自 我惩罚。
结构精妙。优化情节，设置互为关联 的铺垫，利用巧妙的构思吸引观众。
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古希腊悲剧
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古希腊悲剧（山羊之歌）
基本取材于古希腊神话和传说与《荷 马史诗》。
具有深远的历史、宗教和人文背景。
探讨形而上的问题，考查生活的意义。 形式上由话语和唱段组成。
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悲剧的诞生
尼采《悲剧的诞生》 祭祀酒神 狄奥尼索斯 的狂欢。
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亚里斯多德尊为悲剧典范。
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