有一种妥协,叫坚守(驳论训练)

有一种妥协，叫坚守（驳论训练）
——驳妥协就是软弱论
何一苇
经常听到别人说，遇到事情不要妥协，要继续和对方对着干，即使你的观点错了。

因为你一旦妥协了，就会显得你软弱。

这样，人家才不会欺负你。

对于这样的处世之道，我很以为不然。

有人说，妥协就是屈服。

因为常言道：“男儿膝下有黄金。

”你跪下了，说明你认输了。

你可曾见到跳远运动员起跳前的一蹲，那一蹲是为了跳得更高更远。

所以“下跪不是妥协”而是机智的下蹲，是为了积蓄力量从而获得之后的爆发。

这种妥协就是一种退中求进的处世智慧。

韩信身受胯下之辱，他并没有逞一时之快而一剑刺死屠夫的儿子。

因为他明白，鲁莽与冲动可以让他的未来在今天终结。

他选择了妥协，留得了青山在。

有人说，妥协就是示弱，会让对方得寸进尺，吃亏的还是自己。

此言差矣，这里有个很好的例证。

清朝时，明代大学士张瑛为当朝宰相，老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。

后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意。

后张家人写信告知张瑛，张瑛回信道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”于是张家人让出三尺空地，吴家见此也让出三尺空地形成六尺巷。

常言道：“退一步，海阔天空。

”说的就是妥协之道。

这种妥协之中，包含着宽容、友爱与尊重。

这种妥协，赢得的也是更多的宽容、友爱与尊重。

还有人说，妥协就是放弃个人信仰的存在，向他人妥协，表明自己没有了立场，没有了自我主见。

嵇康宁肯泪如雨下挥舞大锤穷栖于风雨中的竹林是妥协，陶潜面对势利小人扬长而去青眼而对五斗米是妥协，太白大笑着退出宫廷置身于青崖白鹿之上是妥协，陈丹青为了抗议清华美院招生中的教条主义而丢下万人艳羡的铁饭碗是妥协……而又有谁能说，他们是放弃了信仰了呢？有一种妥协，叫坚守。

不是吗？
所以，不知妥协的愚顽，其实是固步自封者的肤浅与可笑。

真正的智者，都是很懂得变通与妥协的。

一扇门推不开，拉一下试试。

评：原稿思路还是可以的，方法也不错。

只是分析没有到位。

杨杰
驳妥协就是软弱论
何一苇
经常听到别人说，遇到事情不要妥协，要继续和对方对着干，即使你的观点错了。

因为你一旦妥协了，就会显得你软弱。

我以为不然
有人说，妥协就是屈服于命运。

因为常言道：“男儿膝下有黄金。

”你跪下了，说明你认输了。

但其实不然，因为有事“下跪”不是妥协。

你可曾见到韩信的胯下之辱，他并没有逞一时之快，而一剑刺死屠夫的儿子。

因为那样他将接受法律的制裁。

所以他选择妥协，最终成为汉朝将军；你可曾见到跳远运动员起跳前的一蹲，那一蹲像弹簧一样是为了跳得更远。

所以“下跪不是妥协”而是机智的退让，是为了积蓄力量从而获得之后的爆发。

有人说，妥协是一个人软弱的表现，遇到问题和矛盾了，就要和对方干到底，不能让步。

但有事何不退一步呢，清朝时，张瑛为当朝宰相，老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。

后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意。

后
张家人写信告知张瑛，张瑛回信道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

”于是张家人让出三尺空地，吴家见此也让出三尺空地形成六尺巷。

其实有时退一步，是为了缓解与他人的矛盾，提升解决问题的能力，
还有人说，妥协就是放弃个人信仰的存在，向他人妥协，表明自己没有了立场，没有了自我主见。

有时候妥协反而是坚持个人信仰的存在，晋代诗人陶渊明，不为五斗米折腰，他向当时的黑暗政权妥协了，辞官隐居起来，过着向往的田园生活：“晨兴理荒岁，带月荷锄归”所以向社会妥协，并不是说抛弃了个人信仰，反而是因信中永不动摇。

我们生活在当今社会，有时候做人不能太过刚硬，要适当“软”下去。

这并不是软弱，而是为了更好的发展。