“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”
让墙诗
让墙诗千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
”从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。
品德与社会教材上说这首诗是康熙年间张英所做，我在听百家讲坛的《嘉庆王朝》时候介绍这是王杰所做，进而怀疑这首诗的出处，上网查了一下，这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：传说一：康熙朝「张英」版。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。
礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。
两家礼让之亦被传为美谈。
传说二：在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。
说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。
当年这里曾居住着两户相邻的人家。
一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”；另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。
此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。
好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。
孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。
千里家书只为墙
千里家书只为墙，让人三尺又何妨？千里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇.相传当年宰相张英邻家造房占张家地一点地基，两家为此争执，张家人修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇.家人收到回信后羞愧难当并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷.清朝人物张英，（—），字敦复，号乐圃，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父.一纸书来只为墙，让他三尺又何妨.长城万里今犹在，不见当年秦始皇.据《桐城县志》记载，康熙时期文华殿大学士兼礼部尚书张英地老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家.而张英回馈给老家人地是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨.长城万里今犹在，不见当年秦始皇.”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成.在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指地是张英家庭.张英地儿子是大名鼎鼎地张廷玉，热播地影视剧《康熙大帝》、《康熙王朝》和《乾隆王朝》中都有他地重要身影.张廷玉（）为康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为二千年封建官场之罕见.他有这样地官场作为，应该说是他得益于父辈、祖辈淡泊致远、克已清廉地家风.六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他地心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私地心胸因此坦荡而无垠！张英、张廷玉父子是安徽省著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针地制订和实行.对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要地作用.二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名地贤臣良相.同时二人还是史家公认地学者大儒.在张家官运地背后是康雍乾三世，他们是清代有作为地皇帝，在有作为地皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场地，特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行政改，一生勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”，张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫！！”饭粒落于桌上也不舍弃！在张家高官地背后，是威严自律地帝国皇帝.当时地清王朝尽管帝王自律而有作为，但对汉人仍提防有加，防汉人颠覆政权，大兴文字狱，高官厚爵们也伴君如侍虎，如履薄冰.张家人低调屈身，也成自然，据载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名（探花），张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下平民英才，因为张家已太多出人头地地机会了.雍正深为感动，将其子降级任用，可见张家谦卑公允之心昭昭可鉴日月.六尺巷开地“官司”洪德彬一段关于文华殿大学士张英地故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司地奇闻.因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家.叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入.但张家提出，他家地地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行.这时张英在北京为官，其子张廷玉(雍正、乾隆两朝名臣)也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办.俗语说:“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才地意见不值得答理.于是沿着叶家墙根砌起了新墙.这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司.一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去.张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京地张英.不久，就接到了张英地回信.信中没有多话，只有四句诗:“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨.万里长城今犹在，不见当年秦始皇.”管家看了这首诗，明白了主人地意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路.叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话.管家就把张英这首诗给叶秀才看.叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量.”第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺.叶秀才见了心中也很激动，就把自家地墙拆了也后退了三尺.于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽地巷子，被称为“六尺巷”.据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来.看完这段故事，我也确实深有所感.我认为:张、叶两家打地完全是一场不对称地官司，张家是当朝一品深受康熙皇帝信任地文华殿大学士，叶家是个教私塾地穷秀才，就事情本身而论，张家按地契位置砌墙，也算不上恃强霸占.当时张英接到管家来信，不必写什么对付叶秀才地强硬言词，只需要让管家向当地地方官吏打个招呼要他们“酌情办理”或者“按律处置”，那些对当朝宰相唯恐巴结不上地地方官吏当然心领神会……但张英没有以强凌弱，而是采取了和邻睦里，以仁爱待人地姿态，从而使两堵冷墙之间有了温度.这不仅在当时，就是在今天也是很有启示地.特别是对某些仗势欺人、横行乡里、以强凌弱、巧取豪夺地人，难道不感到羞愧吗？张英、张廷玉父子，一般称之谓“大小张相”.对张廷玉我了解较多，对张英只知其大概，知之甚少.南方归来，查看了资料得悉，张英安徽桐城人.康熙初年进士，历任翰林院编修、官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙三十八年拜文华殿大学士.张英为官勤细谨慎，深得康熙信任.康熙称赞他:“始终敬慎，有古大臣风.”他地家教是“务本力田，随分知足”.看看这段小传，确是和上述拆墙礼让地事迹相吻地.舒芬（—），字国裳，号梓溪，明南昌进贤（今属南昌县塘南乡梓溪大队）人，经学家，正德十二年()状元.著有《舒文节公全集》（又名《梓溪文钞》）舒芬自幼聪慧，七岁能诗，十二岁作《驯雁赋》，被南昌知府荐为博学弟子.登第后，出任翰林院修撰.舒芬为宦清正，敢言直谏，正德年间（—），因谏阻武宗常以打猎巡游，寻欢作乐，荒废朝政，被贬谪为福建市舶副提举.嘉靖间，又因哭谏世宗而入狱，并夺俸三个月.不久，舒芬母亲病故，扶枢南归.他因虑国忧民，积郁成疾，于嘉靖十年含恨悲愤而逝，世人称之为“忠孝状元”.万历三十六年（），神宗追谥为文节.同年，进贤士民于县城坛石山建文节祠，纪念其文华节气.舒芬当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫.舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿.他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己地牌子为非作歹，因此清名远播，官声极佳.有一次，他家地邻居盖房子，把墙脚下到属于他家地地基上.而他家也正准备将原来地房屋扩修一下，这样，两家自然要发生争执.于是，家人立即给舒芬写了一封信，要他出面干预.舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗.诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇.家里接到他地「信」，自然理解他地意思.他地父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，看了他地诗，心静下来了，气顺过来了，于是，便主动上对方家门，答应让出地基.对方也主动地将自己下下去地墙脚挖起，向后退了好几尺.直到现在，舒芬地家乡北山镇，还保存着宽宽地「让墙巷」.。
六尺巷的原文和注释
六尺巷的原文和注释如下：
原文：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
注释：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”：这句话意思是说，千里之外写信只是为了修建一面墙的事，让他三尺宽的地方也没什么关系。
暗示人们应该宽容、大度，不要因为小事而斤斤计较。
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”：这句话意思是说，万里长城如今还在，却再也看不到当年的秦始皇了。
这句话的含义是，虽然长城还在，但历史已经过去，人们应该珍惜当下，不要为过去的事情所困扰，要向前看。
“六尺巷”：这个典故起源于清代康熙年间，张英的府邸与吴姓相邻。
吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。
因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。
于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
这就是“六尺巷”的由来。
这首诗表达了一种宽容、大度的态度，呼吁人们在日常生活中不要为了一些小事而争执不休，而是应该学会宽容、退让和合作。
同时，“六尺巷”这个典故也体现了中国传统文化中“以和为贵”、“和而不同”的精神内涵。
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故在日常生活或是工作学习中，说到典故，大家肯定都不陌生吧，典故在传达表现事物事理中毕竟是隔了一层，是一种由彼而产生的联想，你还在找寻优秀经典的典故吗？下面是小编精心整理的“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故，希望对大家有所帮助。
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
” 从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。
这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：版本一：康熙朝张英版。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。
礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓六尺巷。
两家礼让之亦被传为美谈。
版本二：在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。
说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。
当年这里曾居住着两户相邻的人家。
一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”;另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。
世界这么大,让他三尺又何妨
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人接信后，主动让出三尺宅基地。邻居见了，也主动相让，最后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
生活不是战场，无需一较高下。
人与人之间，多一份理解就会少一些误会；
心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。
“长城万里今犹在,不见当年秦始皇”的历史典故
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故导读：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
”从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。
这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：版本一：康熙朝「张英」版。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。
礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。
两家礼让之亦被传为美谈。
版本二：在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。
说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。
当年这里曾居住着两户相邻的人家。
一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”;另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。
此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。
好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。
孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。
其实这本是各家自己的事，但问题是，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。
交友礼仪
今后我们要做一个怎样的人？
1、我们要做有（ 爱 ）心的人。 2、我们要做讲（ 文明），懂（礼 仪）的人。也就是做礼仪小淑女， 做文明小绅士。
同学间如何相处
三尺巷的故事
六 尺 巷
• 清朝康熙时，安徽桐城出 了个叫张英的，当上了宰 相，邻居吴氏欲侵占他的 宅边地，家人驰书北京， 要张英凭官威压一压吴氏 气焰。谁知张英却回诗一 首曰：“千里修书只为墙， 让他三尺又何妨。长城万 里今犹在，不见当年秦始 皇。”意思很明白：退让。 家人得诗，主动退让三尺。 吴氏闻之，受到感动也后 撤三尺，三加三等于六， 才成了“六尺巷”
1．同学之间要互相尊重：不打架、不骂人， 不起侮辱性的外号，不说伤害同学的话，不 做伤害同学的事。 2．同学之间要互相友爱：热心给成绩差的 同学或生病的同学补课。 3．同学之间要互相团结，男生懂得尊重和 照顾女生是应有的礼貌。 4。不乱翻别人的东西。 5．主动把集体的温暖和大家的 关爱传递给班里的弱者，让其共同进步。 6．要与人为善，学会宽容，谨慎地结交朋友。
同学之间要互相帮助
当同学跌倒了
做大家需要的热心的小助手
当我们与他人路遇时，请 你主动给他人避让。如果 遇到对方这样做，一定要 有礼貌地表示谢意。
请
对别人有所要求时，话前加个“请” 字，别人给自己提供方便和帮助时， 说声“谢谢”，给别人添麻烦或做得不周 到时，抱歉地说声“对不起”，这些文明 用语既不难掌握，也不难张口，我们 每个人都应该自觉地养成这个习惯。
语文基础知识积累-万里长城今犹在赏析及出处
语文基础知识积累-万里长城今犹在赏析及出处原文《观家书一封只缘墙事聊有所寄》千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇译文千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
作者简介张英(1637—1708)，字敦复，一字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，桐城人，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。
张英，清康熙二年(1663)中举人，六年中进士，适父秉彝卒，乞假归桐城。
相继任《国史馆文略》、《大清一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》和《平定朔漠方略》等总裁官。
堪称“万宝全书”的《渊鉴类函》是清·康熙四十九年圣祖仁皇帝御定张英等人编撰，以《唐类函》为蓝本，并搜集《太平御览》、《事类合璧》、《玉海》、《孔氏六帖》、《锦绣万花谷》、《事文类聚》、《山堂考索》、《潜确类书》、《天中记》、《事词类奇》、《山堂肆考》、《记纂渊海》、《问奇类林》、《王氏类苑》、《翰苑新书》、《唐诗类苑》、《文苑英华》和《二十一史》以及《子·集》稗编等而成，全书分为四十三部，此书类似《艺文类聚》和《太平御览》的类书。
诗作由来一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。
因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。
叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。
但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。
这时张英在北京为官，其子张廷玉(雍正、乾隆两朝名臣)也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。
俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。
于是沿着叶家墙根砌起了新墙。
这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
让他三尺又何妨的历史故事
让他三尺又何妨的历史故事千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”下面是小编为你带来的让他三尺又何妨的历史故事，欢迎阅读。
张英(1637—1708年)，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，张廷玉之父，六尺巷典故主角。
张英于康熙六年中进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。
康熙四十七年卒，谥文端。
雍正年间，赠太子太傅，入祀贤良祠。
乾隆年间，加赠太傅。
六尺巷旁张英后人录的张英诗让他三尺又何妨一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人接信后，主动让出三尺宅基地。
邻居见了，也主动相让，最后这里成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
张氏家族清白传家在发挥礼序家规、乡规民约的教化作用方面，清康乾年间的张英、张廷玉家族可被视为一个“范本”。
“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。
”这20字，即为桐城张氏家族传承至今的家训。
“礼让”石碑坊张英虽官居高位，但生活俭朴，史载他除官服外，日常生活中要求自己“誓不著缎，不食人参”，不饮酒，不观剧，对于当时官场流行的请客吃酒和请戏子“唱堂会”一概不参与，好与茗茶、山水为乐。
张英《聪训斋语》有言：“余昔在龙眠，苦于无客为伴，日则步屟于空潭碧涧、长松茂竹之侧，夕则掩关读苏陆诗，以二鼓为度，烧烛焚香，煮茶延两君子于坐，与之相对，如见其容貌须眉然。
”其嗜茶之深可见一斑。
张英虽好茶，“终日不离瓯碗”，但告诫自己“为宜节约耳”，节约方法之一就是多饮家乡茶。
在谈及山水之乐时，张英说：“山色朝暮之变，无如春深秋晚。
四月则有新绿，其浅深浓淡，早晚便不同;九月则有红叶，其赭黄茜紫，或暎朝阳，或回夕照，或当风而吟，或带霜而殷，皆可谓佳胜之极。
其他则烟岚雨岫，云峰霞岭，变幻顷刻，孰谓看山有厌倦时耶?放翁诗云‘游山如读诗，浅深在所得。
“长城万里今犹在,不见当年秦始皇”的历史典故
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故本文是关于“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：万里蜿蜒于中华大地的长城，以其无比宏伟的雄姿久闻于世。
今天在“爱我中华、修我长城”的号召下，许多地方已修缮一新，更加气势磅礴，成为我国名胜之首。
下面是小编整理的相关的历史典故，欢迎查阅与借鉴，谢谢。
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
” 从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。
这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：版本一：康熙朝「张英」版。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。
礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。
两家礼让之亦被传为美谈。
版本二：在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。
说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。
当年这里曾居住着两户相邻的人家。
一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”;另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。
作文材料
作文材料一、三尺巷的故事万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。
三尺巷的故事清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
一纸书来只为墙，让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要，宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要，即使今日争得了这三尺又如何?秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发,如今又何去何从呢?你们修墙修得过长城吗，长城今天还在呢，但修墙的秦始皇又如何了呢？退一步海阔天空，一个人一生中如果从来没有人注意过你、欣赏过你，生命将是一种悲哀。
如果从来没有人与你磨擦过、争吵过，对于你的生命来说也同样不完整。
人一生的时间是有限的，与我们的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？对于永恒的时间来说是多么得脆弱和不堪一击！我们何必把宝贵的生命，消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢？时间验证真理~张氏故居，在今天六尺巷一带，当年宰相府第，已荡然不见痕迹，唯六尺巷的故事，仍在这块土地上流传，象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀，给今人以启迪。
二、（珍惜时间发愤读书是成才之路）苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。
为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到了齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。
苏秦自恃学业有成，便迫不及待地告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。
一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。
回到家里，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗自讥笑他。
六尺巷读后感
六尺巷读后感“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹存，不见当年秦始皇。
”一首简单的小诗，背后藏着一个意味深长的故事，这便是“六尺巷”。
读完关于六尺巷的故事，我的内心像是被投入了一颗小石子，泛起了层层涟漪。
故事发生在清朝康熙年间，在安徽桐城有张、吴两家是邻居。
吴家要建新房，想占两家之间的通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。
县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家一气之下写封加急信送给在京城当大官的张英，要求他出面解决。
张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。
吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
这看似简单的一个故事，却让我感触良多。
想象一下，在那个时代，家族的荣誉和面子是多么重要的事情，可张英却能如此大度，让我不得不佩服他的胸怀。
就拿我自己生活中的一件小事来说吧。
有一次，我和我的同桌因为一块小小的橡皮起了争执。
那块橡皮不过是普普通通的一块，甚至有些磨损，可我们俩谁也不肯让步，争得面红耳赤。
现在想想，那时候的我们是多么幼稚啊！为了这么一块橡皮，差点破坏了同桌之间的友谊。
如果当时我们能像张英那样，各自退让一步，或许就不会有那样的争吵了。
再想想六尺巷里的张家人，他们主动退让三尺，这需要多大的勇气和度量啊！这三尺的退让，不是懦弱，而是一种宽容，一种豁达。
他们的退让，换来了邻里之间的和睦，也赢得了后人的尊重。
在如今的社会中，我们也常常会遇到各种各样需要退让的情况。
比如在马路上，车辆之间相互争抢，结果往往是交通堵塞，谁也走不了。
如果大家都能互相让一让，道路就会变得通畅许多。
又比如在排队的时候，有人不小心插到了前面，如果我们能心平气和地提醒对方，而不是大吵大闹，是不是也能避免很多不必要的冲突呢？六尺巷的故事虽然已经过去了很久很久，但它所传达的精神却永远不会过时。
六尺巷的故事及忍让
争一争，行不通让一让，六尺巷千里家书只为墙，让出三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！居家过日子，免不了要与左邻右舍打交道，有时还会因一些鸡毛蒜皮的事引起矛盾。
如果双方各执一端，争强斗气，就容易激化矛盾；如果一方气量大一点，眼光远一点，就可以化解矛盾，使邻里关系更加融洽。
在西西河不也一样吗?这里给大家说一说“六尺巷”的典故。
六尺巷，位于桐城市区的西后街，今属安徽省荣誉军人康复医院。
巷南为宰相府，巷北为吴氏住宅，全长100多米，宽2米，均由鹅卵石铺就。
巷子由来有着一段脍炙人口的佳话。
据《桐城县志略》和姚永朴先生的《旧闻随笔》载：清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告之此事。
张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓“六尺巷”。
两家礼让之举亦被传为美谈。
明清两代有关六尺巷的传说较多，但仅桐城张英六尺巷的故事最有据可考，有地可寻。
桐城六尺巷至解放时仍为张英子孙住宅，且张英一生为人宽厚，晚年归隐龙眠山时，与乡民友好相处，或遇挑柴人，都以礼相让，让墙的事属张英，实为可信。
清朝有一位安徽籍的宰相，名叫张英。
一天，他收到一封家书，说家里因盖房子与邻居为地皮闹起了纠纷，让张英出面说句话。
张英读过家书之后，沉思了片刻，写了一封回信，信中写道：“千里家书只为墙，让出三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”家人看了信后，深受启发和教育，于是主动将院墙向后移了三尺。
邻居见状后，也随之将院墙向后移了三尺。
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故
“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的历史典故千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。
秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。
” 从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。
这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：版本一：康熙朝「张英」版。
桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。
礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。
张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。
张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。
便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。
两家礼让之亦被传为美谈。
版本二：在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。
说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。
当年这里曾居住着两户相邻的人家。
一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”;另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。
此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。
好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。
孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。
其实这本是各家自己的事，但问题是，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。
一封家书只为墙全诗的意思
一封家书只为墙全诗的意思1.千里家书只为墙，让他三尺又何妨典故“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。
在清代康熙年间，桐城境内发生了一桩脍炙人口的民间故事。
当时，大学士张英的府第与吴姓相邻。
吴姓在修建房屋时，试图占用张家的一些隙地，导致双方发生了纠纷，并最终将此事告到了县衙。
由于两家都是高官望族，县官在处理此事时感到很为难，他既想偏袒相府，但又觉得不妥。
于是，他决定听从张英的指示，让他来决定此事。
相府的家人收到消息后，立即向京都发出了一封信。
张英在阅读了家人的来信后，立即写了一首诗寄回。
这首诗的内容是：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”家人收到诗后，立即拆让了三尺地，吴姓对此深感感动，也跟着让出了三尺地。
于是，这条六尺宽的巷道便形成了。
2.“六尺巷”典故深意在故事中，张英大学士以其高尚品格赢得了人们的称颂，“懿德流芳”是对他的最高褒奖。
后人为纪念或旅游的目的，将这个古老的故事镌刻在屏风上。
这种包容忍让、平等待人的美德，自古以来就备受推崇。
心胸开阔、恭谦礼让的人，为世人所敬仰。
在当今构建和谐社会的进程中，这种谦和礼让的传统更需要发扬光大。
位于安徽桐城市区西后街与五亩园之间的“六尺巷”，见证了中华民族和睦谦让美德的传承。
自上世纪八十年代以来，“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。
1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。
1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。
1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。
现在的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
虽然这里已成为一个独立的旅游景点，但不收门票。
从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
安徽桐城的“六尺巷”，在中国传统文化中可能是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。
最新千里修书只为墙,让他三尺又何妨？万里长城今犹在,不见当年秦_千里修书只为墙让他三分又何妨
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三分又何妨
应该是关于“六尺巷”的一个典故。
“六尺巷”位于安徽省桐城市老城区西南角,始建于清朝康熙年间,原本此地为清代文华殿大学士张英、武英殿大学士张延玉的府邸。
万里长城今犹在小巷长100米,宽2米,鹅卵石路面,巷的一边为“宰相府”张宅,另一边为吴宅。
张英及张廷玉父子在康熙乾隆年间连任首辅军机大臣。
除了他们满腹学问和对朝廷的耿耿忠心外,为人处事忍让宽容也是重要的原因。
六尺巷的故事就是例证。
《桐城县志略》载文说,张英在北京朝廷任职时,张在安徽桐城的家人和邻居因建房占地闹起纠纷,互不相让。
张家人便给当大官的张英写信讲了此事,请他出面干涉。
张英看信后,并没有倚仗自己官威欺压邻居,而是回信说：“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”张家人看完,便主动让出三尺空地。
邻居也深受感动,也将墙退回三尺,两家和好如初,这就是“六尺巷”的由来,至今传为美谈。
毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，也曾在外交场合讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平
等。
万里长城今犹在今天武大伟副部长在举世瞩目的六方会谈中再次运用安徽这个著名的掌故，以讲故事和吟诗的轻松方式说服各方放长眼光、展示互信、互相让步、弥补分歧，既表达了中方追求和平、努力劝和促谈的真诚，又充分展示了中华传统文化“和为贵”的优秀精神遗产，体现了中方官员的睿智，不失为一段外交佳话。
讨论1、如果张英和叶家互不相让可能导致什么后果2、这
友爱团结，让三分义重情长
生
活
需
要
宽
容
友
善
公共汽车上的冲突1
生
活
需
要
宽
容
友
善
公共汽车上的冲突2
生活中的情景故事
公共汽车上的冲突
生
活
他们的处理方法有什么不同？
需
有什么不同结果?
要 宽
他们的做法对我们有什么启示？
容
当他人不小心妨碍甚至伤害了我
友 善
们时，我们应该用宽广的胸襟， 正确面对，及时瓦解矛盾和冲突 ，防止矛盾和冲突加剧。
错）
4．儿女原谅妈妈但妈妈却就日记中的事情向儿 女发火。（妈妈错）
生活中的情景故事
生
活
需
要
宽
容
1、他们之间发生了什么事情？
友
2、为什么他们最后
善
握手言和了?
宽容友善
生活中的情景故事
生 活
我刚穿上新衣服，同桌不小心把 墨水滴到了我身上，我感到：
需
__________________________。
史海拾贝—“六尺巷”的启示
清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居,两人同在京城为
生
官。叶家修墙院占了张家三尺地面，张老夫人为此修 书送到京城。张英作诗回复：“千里修书只为墙，让
活
他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
需 要 宽
张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。叶家深 感惭愧，也将院墙后退三尺。
讨论
容 友
1、如果张英和叶家互不相让可能 导致什么后果？
善
2、这个故事给我们什么启示？ 与人相处，与人交往，应该
胸襟开阔，谦让友善。
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有感于5月9日青岛山公寓两邻居为点鸡毛蒜皮吵架进而大打出手.一楼邻居因墙壁漏雨做了一半尺遮阳棚.二楼邻居为此吵闹不休.进而大打出手.笔者认为邻居之间是争一时短长、一世霸业复有何用？所以，小肚鸡肠不如宽宏大量，争强好胜不如谦恭礼让，倒可赚得万古流芳。 ...