非茶之茶,茶文化作业
茶文化作业
浅谈中国茶道的乐感文化茶文化一直以来都是中国文化不可或缺的一部分,当我们开心时,我们会饮一杯茶,感受人生的美好;在困境到来时,我们细细品味一杯茶后会悟出先苦后甜的道理,然后励志继续往前走。
不管生活有多么浮躁,茶总能让我们静下心来,修身养性。
中国茶道博大精深。
饮茶可以思源,人们总会把茶与很多欢快、美好的事物相联系。
其中,清醒,达观,热情,亲和构成儒家茶道精神的欢乐格调,这也是中国茶文化总格局中的主题。
中华茶文化是我国传统饮茶风习和品茗技艺的结晶,具有东方文化的深厚意蕴。
纵观历史,中国茶道无不体现乐观主义,积极向上的乐感文化。
它的乐感文化我认为主要表现在以下方面:首先,历史上的茶文化注重文化意识形态,以雅为主,着重于表现诗词书画、品茗歌舞。
其次,正是因为它的乐感文化才使其成为一种雅俗共赏的文化,造就它对社会的不可小视的作用,体现在一茶文化以德为中心,注重协调人与人之间的相互关系,重视修生养德,有利于人的心态平衡;其二,在激烈的社会竞争,市场竞争下,紧张的工作、应酬、复杂的人际关系,以及各类依附在人们身上的压力不轻。
参与茶文化,可以使精神和身心放松一番,以应付人生的挑战;其三,在经济全球化的今天,西方的很多不良社会风气也正在侵蚀着我们,历史证明,茶文化可以改变社会不正当消费活动、创建精神文明、促进社会进步。
其四,国际茶文化的频繁交流,使茶文化跨越国界,广交天下,成为人类文明的共同精神财富第三,茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。
融入了儒家思想,道家和释家的哲学色泽,并加入了各民族的礼俗,具有很强的民族性。
各民族酷爱饮茶,茶与民族文化生活相结合,形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼各民族不同的茶艺,使茶更富有了生活性和文化性,表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣,体现茶在生活中的乐感。
新时期茶文化传播方式,呈大型化、现代化、社会化和国际化趋势。
其内涵迅速膨胀,影响扩大,为世人瞩目。
茶文化作业
1、茶文化在茶叶活动中的意义茶文化本来是最古老的文化之一,古老并不表示停留在久远的年代里,它可以运用各种媒体呈现在大家的面前,可以让广阔的大众分享茶文化的美,透过茶叶经济活动,将茶文化的美延伸到每一天的生活中,传播到每一个家庭里。
文化的发展是与时俱进的。
与时代紧密结合前进的文化才是灿烂的、恒久传承的文化。
茶文化在茶叶经济活动中,具有三个意义,也可以说是“三个代表”的意义。
(一)、代表着先进文化的前进方向世界文化发展的重心在东方,而东方文化的精华是茶文化;茶文化发达的时代也是代表着中华文化辉煌的时代。
茶文化的发展是人民精神文明建设和物质文明建设的龙头,引导整个社会文化的发展,茶文化发展带动人民生活的方式和素养的丰富和提升。
(二)、代表着先进生产力的发展要求生产为生活,生活为生产。
茶叶是古老的产业也是传统的产业。
在农业社会时期,茶叶的生产力是社会发展的重要指标。
制茶工业的出现,是社会工业化的代表之一,制茶工业是产业工业化的先导。
生产力演变:劳动力---技术---知识。
是取得大量生产力的关键因素;生产继续发展的结果,资本的集中控制了技术,有资本就有了技术,技术密集又成为生产力发展的主要因素。
(三)、代表着广大人民的根本利益早期,开门七件事:‘柴米油盐酱醋茶’。
小康社会:‘琴棋书画诗酒茶’。
无论是物质生活还是精神生活,始终都离不开茶文化,也就是说茶文化的发展始终离不开广大人民的根本利益。
茶文化在茶叶经济活动中,必须根据这三个代表茶业发展才可恢宏,才可继续传承发展下去。
茶艺文化的推动,以引导先进文化的前进方向为使命;制茶工业的发展要以先进生产力的发展为要求;茶叶的市场流通要为最广大人民的根本利益着想。
茶文化与茶叶经济是一体的两面的关系。
2、茶文化概念茶文化从广义上讲,分茶的自然科学和茶的人文科学两方面,是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。
从狭义上讲,着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能。
非遗茶文化作文
非遗茶文化作文咱老祖宗留下的好东西可真不少,就说这茶文化,那可是非遗宝藏里的一颗璀璨明珠。
茶文化这事儿啊,那得从很久很久以前说起。
就想象一下,在古代的某个山清水秀的地方,有个小村落,周围全是绿油油的茶树。
那时候的人们,可能是误打误撞发现了这茶树叶子泡出来的水挺好喝的,于是就开始琢磨这其中的门道。
说到这泡茶啊,可真是大有讲究。
你要是以为就是把茶叶往水里一扔就完事儿,那可就大错特错啦。
就拿我见过的一位老茶师来说吧,他泡茶就像一场精心准备的仪式。
先拿出一套精致的茶具,那些茶壶、茶杯啊,看起来就透着一股古雅的气息。
老茶师用热水把茶具都烫了一遍,说是要给茶具提提神。
然后他用小茶勺轻轻地舀出茶叶,那茶叶就像绿色的小精灵,乖乖地躺在勺子里。
看着那茶叶的模样,嫩绿嫩绿的,仿佛还带着清晨的露珠呢。
他把茶叶放进茶壶里,再慢慢地倒入热水,就像给这些小精灵们洗个热水澡。
这时候,神奇的事情就发生了,一股清香就飘了出来,就像有一双无形的手,一下子就把你的鼻子给抓住了。
等上一小会儿,老茶师把泡好的茶倒入小茶杯里,那茶水就像金色的丝线,缓缓地流进杯子里。
端起小茶杯,轻轻抿上一口,那味道,就像一股清泉在嘴里流淌,还有一股淡淡的花香,直往你的脑门儿里钻。
不同的茶叶啊,那泡法和味道也是千差万别。
比如说龙井,这可是绿茶中的名角儿。
泡龙井得用八十度左右的水,温度高了就会把它烫坏了,就像娇滴滴的小姑娘,得小心翼翼地伺候着。
泡出来的龙井,那股豆香和鲜爽劲儿,就像春天在嘴里开了花一样。
再说说普洱,这老大哥就不一样了。
普洱是越陈越香,就像一位阅历丰富的老者。
泡普洱的时候,水可以稍微烫一点,而且还可以多泡几泡呢。
第一泡可能是在唤醒它,从第二泡开始,那醇厚的味道就开始散发出来了,就像在品一段古老的故事,每一口都充满了岁月的韵味。
茶文化可不仅仅是泡茶、喝茶这么简单。
它背后还有好多文化内涵呢。
在古代啊,茶可是一种社交利器。
文人墨客们喜欢聚在一起喝茶,一边喝茶一边吟诗作对,那场面可高雅了。
精品文档茶文化作业
我眼中的茶文化时间过得真快,转眼间,这一学期的学习已经接近尾声,而我们的茶文化一课也落下了帷幕。
通过此次的学习,让我对茶有了不同于以往的认识。
众所周知,茶是我们生活中必不可少的一种饮品,它充斥着我们生活的方方面面,对我们的生活有着很大的影响。
当初,自己在看到着门课时,就感觉眼前一亮,它给人一种优雅闲适的感觉。
让人觉得学习了它就可以使自己的情操得到升华。
就我个人认为,‘茶道与茶文化’不仅是一种知识记忆,更指一种精神境界。
这种境界在千百年来一直滋养着我们的民族。
茶自两千多年以前被发现运用以来,一直流传至今。
在这两千多年的历史长河中,涌现出了许多有关茶的作品,这些作品为我们学习研究茶提供了丰富的文献资料。
通过对这些资料的研究,让我们认识到,茶文化不单单指茶的物质文化,自然也不单指与茶相关的精神文化,而是物质文化与精神文化两者紧密相连的结合体。
我想,世界上的任何文化皆是如此吧……于我个人而言,自己并非茶道高人,自然不可能对“茶文化”有何高见。
学习茶道与茶文化,本意纵览古今名,士风雅之情,然而课堂上却未让我感受到不一样的茶文化内涵。
此次的学习,让我对茶有了全面的认识。
通过在“茶道与茶文化”课上的学习,我大概了解了茶的种类繁多,有青茶、黄茶、绿茶、红茶、黑茶和白茶之分,亦有春茶、夏茶、秋茶、冬茶和花茶之别;此外,茶还具有非凡的保健功效。
不同种类的茶具有不同的保健功效,但总体说来大致有提神醒脑、利尿解乏、解毒消炎、降脂降糖、强心降压、抗辐防癌、健齿明目、护肤美容和延缓衰老的好处。
虽然茶的功效如此强大,但是也不能乱用。
学习了茶文化后,让我认识到我以前的很多做法都是不科学的。
如利用浓茶解酒。
以前,只要家里有人醉酒,我就会建议他们饮用浓茶,并且大家普遍认为此方法是正确的。
但事实上,利用浓茶确解酒,不仅不能达到解酒的目的,反而会增加对心脏的刺激,对肾脏有毒害作用。
另外,茶不是和的越多越好,体质弱的人应少饮茶。
并且,茶的种类不同,有不同的功效,千万不能乱饮用。
中国茶文化作文
中国茶文化作文中国茶文化作文4篇无论是身处学校还是步入社会,大家都经常看到作文的身影吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编为大家收集的中国茶文化作文,希望对大家有所帮助。
中国茶文化作文1中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以,中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
前两天听到一名15的学生讲中国的茶文化,娓娓道来,表演得有板有眼,不时还有一种自豪感出现在脸上,真让我震撼和感动。
震撼于现在年轻人都在玩psp、跳街舞、玩轮滑、听R&B,专找时尚和前卫有个性的来玩,居然还有这样一个孩子在默默的学着中国传统的东西;感动于这个孩子在说的过程中脸上的'那种骄傲与自信的表情,我想这就是文化的传承。
吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。
”我想真正品茶的人就会把茶当作修身养性的过程,当作精神上的享受。
坐在落地阳台边,打开一本自己喜爱的书,品着一杯铁观音是多么的惬意的事,告别生活中的一切烦恼,在这一刻只享受茶和书给我们带来的一切......庄晚芳先生认为:茶道是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为:“廉、美、和、敬”他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
”我想多饮茶的人一定是孝顺父母,为人友善,心地善良,心胸开阔的人。
陈香白先生认为:中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理,中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。
陈香白先生德茶道理论可简称为:“七艺一心”。
茶文化作业
茶与佛佛教从西域传入我国。
在我国正式流传始于东汉初年。
到魏晋特别是南北朝时期才有了较大发展。
不过佛教特别是寺院经济的突出发展,还是在隋唐尤其是盛唐时期。
此时佛教已极为兴盛,全国到处都是寺庙,管理寺庙的和尚和尼姑数量众多,人们都以当和尚、尼姑为荣,连皇帝都喜欢去过几天寺庙生活,以显示超凡脱俗,并得到佛祖的超度。
而一些皇帝对佛教的超常爱好,也使得他们常从国库或私家库房里拿出黄金,制成佛教用品,或拨与寺庙,直接使用,使佛家受到了高规格的礼遇和尊崇。
而中国茶文化的形成和发展也历史悠久,在先秦《诗经》总集中就有茶的记载,包括如今日本的茶道就起源于中国的唐朝。
但这两者是如何的联系在一起的呢?以及他们之间到底有什么关系和渊源呢?僧人坐禅修行,“过午不食”,不可饮酒,戒荤吃素,以求解脱。
要做到“跏趺而坐,头正背直,不动不摇,不委不倚”。
因而,需要有一种既符合佛教规戒,又能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养。
茶叶中富含各种丰富的营养成分,如据如今科学家研究茶叶中富含的化学成分就高达几百种之多,因此,饮茶是最符合佛教的生活方式和道德观念的。
从而茶自然成了僧侣们最理想的饮料。
还有中国的宗教对茶叶的需求是因为茶叶的茶性无论从内涵还是功能都与宗教精神一致。
他们具有以下共同点:即是静、品、悟。
而宗教在中国的地位自古以来不轻,这也形成了今天大家熟知的“茶禅一味”。
由于以上两方面的原因茶便很快就与佛教结缘。
在魏晋南北朝时,我国江淮以南寺庙中的僧徒,就已有饮茶的风气,此时茶叶就已成为我国僧道修行或修炼时所常用的饮料了。
“茶兴于唐,盛于宋”,因此茶叶广泛饮用于佛教僧徒,但主要还是唐朝中期以后的事情。
唐朝茶叶的兴盛,是在佛教特别是禅宗发展的基础上丰盛起来的。
而北方禅教的“大兴”,即促进了北方饮茶的普及;而北方饮茶的普及,又推动了南方茶叶的生产,从而也推动了我国整个茶业的较大和快速发展。
我国茶与佛教的关系,是一个相互促进和共同发展的关系。
中国传统文化茶作文
中国传统文化茶作文中国传统文化茶作文(通用21篇)中国传统文化茶作文篇1星期天,爸爸的同事邀我们去梅家坞品茶,我们全家都去,但我不是很情愿,有什么好去的,不就是喝喝茶,有什么意思嘛,天又这么热。
可没办法,在爸爸的一再“盛邀”下,我只能去了。
一路上,我漫不经心地欣赏着车窗外的风景,正看着,忽然,爸爸说梅家坞快到了,我有意识地抬头向四周望去,只觉得眼前一亮,这里是一片青山环绕,茶山叠嶂,整片整片的茶树爬满了整个山坡,像覆盖了一张巨大的绿色毯子,郁郁葱葱,与蓝色的天空连成一片,如风景画一般,让我觉得有些惊喜!我正贪婪地望着这四周的一切,车停了,我们已到了预定好的小农庄——八月天。
女主人非常热情,没待我们坐下,茶水已沏好,由于天气实在太热,我已是口干舌燥,顾不得茶水还有些烫,一端杯就喝了个底朝天。
女主人见了,笑嘻嘻地对我说:“小朋友,茶不是这样喝的,喝茶可有学问的哦,要先闻一闻,再观赏一下,再慢慢地喝,这样喝茶才有味道。
”边上的人见此情景都忍不住笑了起来,我觉得有点尴尬,说着女主人又给我倒了一杯茶,为了避免再次的尴尬,我试着按照女主人的方法——一闻,二赏,三喝,慢慢地品味着这茶水的味道,果然有所不同,此时的茶水有一股淡淡的香味,还有一丝丝的甜味。
我开始对茶文化产生了兴趣,主动的向女主人讨教了一些有关茶的知识,如茶叶的采摘、炒制、储存等等,女主人一一做了解释,还现场教我采摘茶叶呢!茶的学问还真多呀,采茶要采2叶出展的嫩叶,采的不能太用力,不然会变成“飞叶”。
炒茶叶火力要适中,不能太用力,不然炒出来的就很老,而且沏茶、喝茶还有很多讲究……此次梅家坞之行,真是不虚此行,让我学到了不少的知识。
中国传统文化茶作文篇2我不是很喜爱喝茶。
但是,我的老爸很喜欢喝。
我偶尔也会偷偷尝一下老爸的茶,总觉得有一股苦涩的味道。
可老爸却说茶是香的。
直到我喝到了长兴的紫笋茶时,我才真正体会到老爸口上一直说的茶香。
这天,我闲来无事。
就在家里边看书边吃菠萝。
茶文化作业
茶文化作业 Did you work harder today, April 6th, 2023我谈中国茶文化—对茶的短暂认识总的来说,看完很多网上的资料,我发现对有关茶的赞美很多,也存在一些砖家,可一提起茶道就感觉很悲伤——这本属于我们的国粹;也许我目前不能做什么改变这种状况,但先通过了解这门技艺,也许会让自己对祖先的遗留遗产做点挽留或者帮助吧;也希望茶这门文化与国人长存中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化;作为开门七件事柴米油盐酱醋茶之一,饮茶在古代中国是非常普遍的;中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次;茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学;几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化;茶原本不是姓茶,是姓荼、姓槚,是神农尝百草而得之,故先为药用;经过多少人的演化、改进,去粗取精,终于形成了茶;"茶兴于唐而盛于宋",这种说法可能和风行宋朝的"斗茶"有关;据现代科学证实,茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱、脂多糖和十多种维生素等各种成分多达350多种,富有营养,能调节生理功能,具有多方面的保健作用和药理作用;茶可谓具有“厚德载物”之秉性;茶饮具有清新、雅逸的天然特性,能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心,因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣,特别喜好在品茗中,吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画,以追求高雅的享受;迄今为止,据不完全统计,中国目前已知的古代茶书有124种,可谓琳琅满目,美不胜收;其中既有内容艰深的理论专着,又有通俗易懂的普及读物;既有严谨实用的科技书籍,又有引入入胜的文化读物;既有系统全面的综合着作,又有某一事项的专题论述;而散见于各种总集、别集、单行文献,散见于诗歌、散文、小说、戏曲等各种文体,其数量之大,连茶书也难以望其项背;中国茶文化典籍文献的兴起与发展,有一个历史的流变过程;其契机则有三个方面:一是饮茶事项的出现与饮茶风尚的演进,二是饮茶在社会中地位的确立和提高,三是茶文化意识的自觉和深化;先秦两汉魏晋南北朝是中国茶文化典籍文献的泛滥期;中国是茶树的原产地,是茶叶的故乡;虽然早在两千多年前的战国时代已有茶的记载,西汉末年已有"武阳买茶"的初级茶叶贸易形态,但先秦到魏晋南北朝对饮茶的认识,主要还限于药用、解渴、解酒、佐餐、祭祀、养生等功用性的方面;饮茶风尚由南向北在全国范围逐渐普及,使中国茶文化终于走向完善和成熟;气度恢弘、舞台壮阔的唐代,是中国茶文化典籍文献的定型期;随着唐朝以来的"茶道大行",民间的茶叶贸易更为活跃,封建王朝也推行一系列的茶政茶法,实行茶叶专卖、以茶易马,茶叶贸易和政治、经济、军事都紧密地联系在一起;与此相关联的茶诗、茶词、茶曲、茶歌、茶舞、茶画、茶书法、茶建筑、茶工艺品等等,也都和百姓的日常社会生活、思想文化结下了难解之缘;唐代成为茶文化典籍文献定型期,其标志是在唐代中叶陆羽撰写的茶经问世,中国以至世界才有了第一部茶学专着;全面系统地总结了唐代及其以前有关茶的知识与经验,生动具体地描述了茶的生产、品饮、茶事,言约意丰地深化和提高了饮茶的深层美学与文化内涵;宋辽金元和明、清时代,都是中国茶文化典籍文献的发展期;在这跨越几个朝代,茶文化典籍文献的进展和风貌又是各不相同的;明代50多部茶书相继问世,成为中国古代茶书数量最多的时期;朱明代茶书关于茶具艺术和烹茶技艺的载录,更多地表现出创新精神;而清代虽然饮茶更为平民化、更为普及;各种杂着上透露出更有风采的文化信息,举其要者有三方面:一是几乎每个朝代文坛领袖、盟主或名流,大多都与茶文化结下了姻缘;如宋代的欧阳修、晏殊、王安石、辽金元的元好问、虞集、杨维贞等,明代的朱权、高启、郎瑛等,清代的全祖望、顾炎武、纪昀、俞樾等;二是匡正了对辽金元茶文化的误解;中国茶文化是一种典型的"中介文化",是以物质为载体的,在物质生活中渗透着明显的精神内容;而作为这种特性载体的茶文化典籍文献,在文体的形式方面也是多种多样;除茶书外,大略可分为三种类型:散文类、韵文类和小说戏剧类;宋代是词的鼎盛时期,以茶为内容的词作也应运而生;诗词大家、书法圣手的苏东坡以才情名震天下,"独携天上小团月,来试人间第二泉",常为人所引用;他的茶词品令历来脍炙人口,那以优美文字描绘出的烹茶、饮茶情景有很强的感染力;此外,金、元、明、清都有茶词佳作问世;与茶诗相关联的还有茶歌,茶联是一种极为常见的形式,是文学与书法艺术的结合;如最为人称道的"欲把西湖比西子,从来佳茗似佳人",系集苏东坡饮湖上初睛后雨与和曹辅寄壑源试焙新茶诗句而成;明清时期茶联极为丰富,许多名家都侧身其中;现当代人书写前人诗句作茶联者也不在少数;有关茶事的小说和小说写有茶事,也是常见的;明代冯梦龙的喻世明言中就有"赵伯升茶肆遇仁宗";蒲松龄的聊斋志异、刘鹗的老残游记等着名作品,无一例外地写到"以茶待客"、"以茶祭祀"、"以茶为聘"、等茶风俗;尤其是曹雪芹的红楼梦,谈及茶事的就有近300处;我们之所以不厌其烦地论述有关茶的各种文字形式,其实是为了表明茶文化典籍文献的多样性;因为曾有一种错觉,认为只有茶书、史料、茶法和部分笔记才属于典籍文献的范畴;如果从茶史来说,自然是可以这么认定的;但作为茶文化的典籍文献来说,就不能排除文学和艺术,甚至象茶的书法、绘画、篆刻作品,以及出土文物之类,都应该网罗其中的;在中国茶文化日益受到重视,中国茶文化活动日益增多,中国茶文化传播日益强劲的今天,对于茶文化典籍文献作出"非好即恶"的绝对式判断或"既有优点又有缺点"的所谓辩证式判断不免流于皮相;茶文化典籍文献也是如此,其全部意义与全部价值,不可能以某一时期某一框范的评判来界定;我们对中国茶文化典籍文献作出的价值评判,也许是徒劳无功的,但是如实菟集整理并保存下来的资料,也许习'会传之久远;在浩瀚的中华文明史,中国茶文化典籍文献的一脉流程时宽时窄,时急时缓;但是,我们作邈远的追索,不仅是为了凭吊,不仅是为了怀古,更是为了今天和未来的历史使命感;历史向今天走来,今天向未来走去茶文化的恩惠,终将洒满人间。
非遗茶文化作文
非遗茶文化作文篇一《茶香中的传承》咱们中国的茶文化那可真是历史悠久,算是一门特别的非物质文化遗产。
说起我与茶文化的缘分,那可真是有一箩筐的故事。
有一次我去乡下的爷爷家,那是一个被青山绿水环绕的小村子。
刚一进门,就看到爷爷在院子里摆弄他那套宝贝茶具。
那套茶具看着就有些年头了,茶壶被摩挲得油光锃亮,茶杯也是古旧古旧的。
爷爷招呼我过去,说要给我展示一下茶艺。
只见爷爷先是不紧不慢地烧开水,然后小心翼翼地从一个小陶罐里取出茶叶。
那茶叶是爷爷自己种的,他宝贝得很。
爷爷说这是绿茶,这步取茶可得讲究,不能用手随便乱抓,得用一个小勺子轻轻舀取,不然就坏了茶叶。
爷爷把适量的茶叶放进茶壶后,就等着水烧开。
水刚一沸腾,爷爷就提起水壶,那动作一气呵成,把滚烫的水沿着茶壶的边缘慢慢注入。
爷爷说这个注水啊,水流不能太猛,不然会把茶叶冲坏,就像对待娇弱的婴儿一样得有耐心。
接着就是等茶叶泡好的时间了,爷爷眯着眼,静静地等着,那模样仿佛是在等待一位许久未见的老友。
不一会儿,爷爷就开始分茶了,那绿色的茶汤缓缓流入茶杯,清澈透亮,带着淡淡的香气。
我迫不及待地端起一杯喝起来,哎呀,那口感有点苦,还有点涩。
爷爷笑了,说这才是茶叶原本的味道,要慢慢品,后面就会有回甘。
我又抿了一小口,在嘴里含了一会儿,果真,苦后就有一股甜丝丝的味道在嘴里散开了。
这就是我对茶文化的初识,不复杂不高深,但充满着浓浓的生活气息。
在城市里生活久了,看到的都是速溶咖啡那类便捷的饮品,而爷爷这里的一杯茶,却有着像老古董一样的厚重感,那是流传下来的古老文化,没有那么多现代的花哨,但就是让人觉得真诚和实在,就像茶文化在岁月里静静地流淌,慢慢地传承。
篇二《茶的生活百态》在咱们的日常生活里,茶那可是无处不在的,而且这茶文化就像一个超级有亲和力但又神秘的老朋友。
就说在我家小区门口,有个小小的茶叶店。
那个店面不大,但里面摆满了各种各样的茶叶罐子。
店老板是个有点胖嘟嘟的大叔,整个人看着就像一尊弥勒佛。
茶文化作业
融入儒、道、佛的思想中国茶道“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊,美心修德、学习礼法,是很益的一种和美仪式。
中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。
佛教强调“禅茶一味”以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。
而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人合一”的哲学思想,树立了查到的灵魂。
儒家思想在饮茶中沟通思想,创造和谐气氛,可以增进友情。
且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。
首先,让我们来品味中国茶道融入的佛教的思想精华自古以来僧人多爱茶、嗜茶,并以茶为修身静虑之侣。
僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展,为茶道提供了物质基础。
茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步,进而,在茶事实践中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
佛僧自古习文诵经品茗,佛文化中凝铸着深沉的茶文化。
佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想,深化了茶道的思想内涵,使茶道更具神韵。
佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,一佛一茶,自然相生。
佛是茶的升华,茶是佛的禅心。
佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上央的污垢,不留一丝细痕。
茶道界把茶室视为修心悟道的道场。
由此可见,中国茶道融入的佛教文化醇香、浓厚,足以让人深深品味。
其次,儒家思想对于中国茶道的影响也不容忽视。
中国茶道思想融合了儒、佛诸家的精华而成,而儒家思想是主体。
它的特点是时时刻刻,无处不在,贯穿于日常生活之中。
清醒、达观、热情、亲和与包容,构成儒家茶道精神的欢快格调,这既是中国茶文化的主调,也是与佛教禅宗的重要区别。
有人说,中国人性格象茶,总是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步。
茶文化作业
中国的茶文化已经拥有千年的历史了,而千年以来儒家一直作为封建社会的正统思想,两者也是相互渗透,相互影响。
“厚德载道,自强不息”是儒家思想的高度概括,是儒家积极入市的思想集中体现,表现了中国人对未来充满了信心,寄希望于未来,对未来充满了憧憬。
生活本身就要生活的快乐,而有些人称我国这些文化为“乐感文化”,而这些也成为了我们茶文化中最生动活泼、最有情趣的部分,也是我们茶文化的核心内涵。
饮茶的乐感体现在以茶为欣赏对像,在审美中获得愉悦,体现在茶茗品饮过程中对人生感情的释放。
日本人把茶道视为日本文化的结晶,也是日本文化的代表,日本人将日本茶道是为一门艺术,不断的给茶道下了几个定义。
孰不知,在我国古代就已经将茶茗品饮过程视作了一门艺术。
品茶过程中在美学感染,首先于之茶本身,在于茶的色、香、味、形表现出来的物质的美感,这种美感可与品茶者产生“美”的共鸣,而这种共鸣也与品饮者的文化素质和艺术修养有关,但是在品饮过程中,尤其是在观赏茶艺过程中,无疑又具有了另一种恬适安逸的美感与氛围。
传统的中国文化或者说是中国古代茶人,总是能从中发现美,鉴赏美;以美学的目光和美之心灵去搜寻美的所在,留下了“从来佳茗似佳人”、“啜之始觉君恩重,休作寻常一时夸”之类的千古名句。
淡泊闲适是美,是中国茶文化重要的美学追求,同时也是追寻自我之道。
茶性平和淡远,真水无味养茶,正如以一颗平常心,做一个平常人。
对周围的一切都能够以平常心对待,对待形势能够有清醒的认识。
即使在轰轰烈烈的事业之余,也需要这种淡泊闲适般的清醒,需要这种美的熏陶。
一个人也可以看作是一杯清茶,有些看起来平平淡淡,但是仔细品尝就会发现原来色香味形俱全,是一个难得的好茶。
而人生不亦如品茶,要体会其中的苦与乐,从苦中寻找欢乐,以积极的人生态度面对生活,挑战未来,这也就是中华民族在天灾人祸面前,始终民心不散,斗志不倒,不屈不挠的本质所在。
豪侠剑客多以武会友,亦有许多文人骚客以酒会友,而孰不知以茶交友不亦乐乎,佳茗雅器不亦乐乎,以茶敬客不亦乐乎,居家小斟不亦乐乎。
茶文化高考语文作文5篇800字
茶文化高考语文作文5篇800字茶文化是中国传统文化之一,它不仅味道香、品种广,而且还有清心解乏的作用,所以深受人们的喜爱。
这里给大家分享一些写茶文化的高中作文,希望对大家有所帮助。
写茶文化的高中作文篇1有人说:“人生就像一杯清茶,苦衷带有甘甜滋味。
”——题记中国是茶的故乡,茶的历史源远流长,朋友相逢、人来客往,总会沏茶以待之。
茶不仅仅只是一杯解渴饮料,它也是一种文化底蕴。
小的时候,父亲给我的印象是手中永远离不开茶杯。
下班回家喝茶,招呼朋友喝茶,看书、思考时也喝茶。
小时候,茶吸引我的是那清澈的茶汤,看似相似的茶叶,放进热水中能泡出不同颜色的茶汤,十分神奇。
长大以后,我渐渐明白茶中也有其他有别于茶的味道,颜色的其他意义。
茶饮具有清新,雅毅的天然特性,能静心、静神,有助于陶冶情操,去除杂念,这与提倡“清新、恬淡”的东方哲学思想很合拍,也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”的思想。
一杯看似普通的茶,只有亲身体味过,才会知道茶的真正内涵。
茶水初入口,味道苦涩,让人不禁打下寒颤;片刻过后,舌尖的感觉慢慢开始产生改变,一点点的甘甜代替了原来的苦。
这是,你会有一种豁然开朗的感觉,你_会感觉身心舒畅。
这正如我们做人一样。
在我们成长的道路上,不免会有一些坑坑洼洼。
在我们遇到困难时,努力迈出下一步,解决了困难之后,当我们迎来胜利的时候,我们会觉得之前付出的所有都是值得的。
正如我们一开始喝茶的时候,遇到苦涩,如果马上把茶水倒掉,用另外一种温润的饮品代替,那我们也不会体味到苦涩过后的那一份甘甜。
人生遇到不顺心的时候,要用心去解决,耐心地去等待,在风雨过后是一定会遇到彩虹的。
所以,小时候见到大人们喝茶,也许他们不仅仅是为了解渴,更是希望通过茶体味一下其中的甘苦,从而在生活中也能让自己苦尽甘来。
中国的茶文化历史悠久。
古人也给茶赋予了很多含义,喝茶已经不是为了解渴这么简单的了,他也可以有很多不同的内涵。
对于小时候的我和现在的我,也有不同的想法。
非物质文化遗产茶的作文
非物质文化遗产茶的作文
在古老的中国,茶啊,那可不只是喝的!它就像是个有故事的
老人,每一片茶叶都藏着几千年的历史呢。
喝上一口,感觉整个人
都飘到山水之间了,仿佛能听到古人在耳边轻声细语。
说起茶的制作,那可是个技术活!从山上摘下来的茶叶,得经
过好多道工序才能变成我们喝的茶。
茶农们都是靠着一代代传下来
的手艺,才能做出那么香的茶。
这手艺,既是对大自然的尊重,也
是对传统的一种坚持。
品茶啊,那就是一种享受!热水一冲,茶叶就在壶里跳起了舞,香气四溢,好像在跟你讲故事似的。
一群人围在一起,边喝茶边聊天,那种感觉真是太棒了!这种氛围,可不是什么饮料都能比得上的。
茶的种类那可多了去了!绿茶清清爽爽,红茶甜甜的,乌龙茶
味道独特……每一种茶都有它自己的故事和喝法。
喝茶的时候,你
还能感受到不同地方的风情和文化。
这种体验,真的让人更加珍惜
咱们的传统文化。
现在啊,茶文化可是越来越火了!大家不仅在家里喝茶,还去茶馆、茶室聚会。
茶会、茶艺表演等活动也越来越多,让更多人了解并喜欢上了茶文化。
相信啊,随着茶文化的不断传承和发展,这非物质文化遗产一定能更加璀璨夺目!。
关于茶文化的作文
关于茶文化的作文茶文化是中国传统文化中的重要组成部分,它承载着丰富的历史内涵和精神价值。
茶,作为中国人日常生活中不可或缺的饮品,已经渗透到了中国人的生活中的方方面面,成为了中国人生活的一部分。
茶文化的形成和发展,不仅仅是因为茶本身的美味,更是因为茶文化所蕴含的深厚内涵和人文精神。
首先,茶文化是中国传统文化的重要组成部分,它承载着丰富的历史内涵和精神价值。
茶文化源远流长,可以追溯到中国古代。
在中国古代,茶被视为一种珍贵的药物,被用于治病、增强体魄。
随着时间的推移,茶渐渐成为了一种日常饮品,人们开始追求茶的美味和品质。
在中国古代文学中,茶也是一个重要的主题,许多诗人、文人都留下了关于茶的诗篇和文章。
茶文化渗透到了中国古代的文学、绘画、音乐、舞蹈等各个方面,成为了中国传统文化的一部分。
其次,茶文化具有丰富的精神内涵和人文精神。
茶文化强调的是“礼、乐、义、廉”等传统道德观念,强调人与自然的和谐相处,强调人与人之间的交流与沟通。
在茶道中,泡茶、品茶、赏茶都有其独特的仪式感和礼仪规范,体现了中国人崇尚礼仪的传统。
同时,茶文化也强调了人与自然的和谐相处,强调了对自然的敬畏和感恩之心。
在茶文化中,人们通过泡茶、品茶的过程,可以感受到内心的宁静和平和,从而达到身心合一的境界。
最后,茶文化已经成为了中国人生活的一部分,影响着中国人的日常生活。
在中国人的日常生活中,茶是必不可少的饮品。
无论是家庭聚会、朋友聚会,还是商务谈判,茶都是必不可少的。
泡茶、品茶已经成为了中国人生活中的一种习惯和方式。
同时,茶文化也成为了中国旅游业的一张名片,各地的茶文化旅游也成为了热门景点。
茶文化的发展,不仅仅是中国传统文化的传承,更是中国人生活方式的一部分。
总之,茶文化作为中国传统文化中的重要组成部分,承载着丰富的历史内涵和精神价值,具有丰富的精神内涵和人文精神,已经成为了中国人生活的一部分。
茶文化的发展,不仅仅是中国传统文化的传承,更是中国人生活方式的一部分。
以茶文化为主题作文
以茶文化为主题作文
茶,这一片小小的叶子,可有着大大的魅力!
说起茶,那可是咱们中国传统文化中的瑰宝。
想象一下,在一个阳光温暖的午后,你坐在窗边,面前摆着一套精致的茶具,壶里泡着热气腾腾的香茶,那感觉,简直妙不可言。
茶的种类那叫一个多!有绿茶,清新爽口,就像春天里的微风;红茶,醇厚香甜,仿佛冬日里的暖阳;还有乌龙茶,香气馥郁,如同秋天的果实。
每种茶都有它独特的个性,就像咱们人一样,各有各的脾气。
泡茶也是一门艺术。
水不能太热,不然会把茶叶“烫坏”;也不能太冷,否则茶叶的香气出不来。
泡茶的时间也要把握好,短了,茶味太淡;长了,又过于苦涩。
这就像是生活中的分寸,得拿捏得恰到好处。
喝茶的时候,先闻一闻那茶香,深深吸一口气,感觉整个人都被陶醉了。
再轻轻抿一口,让茶水在嘴里转一圈,慢慢品味那滋味。
有时候,和朋友一起喝茶聊天,分享生活的喜怒哀乐,那氛围别提多温馨了。
而且,茶还有很多好处呢!据说能提神醒脑,帮助消化,还能抗氧化,让人越喝越年轻。
这可真是大自然赐予我们的宝贝。
茶文化是咱们中国传统文化中的一大亮点,它不仅让我们品尝到美味的茶水,还带给我们一种宁静、优雅的生活方式。
所以,不妨在忙碌的生活中,泡
上一杯茶,让自己的心静一静,享受一下这片刻的美好。
怎么样,要不要现在就来一杯?。
茶文化期末作业
一,简述茶的分类及每类茶的品质特征:茶可大致分为如下六大类:1,绿茶:绿茶是不经过发酵的茶,是中国产量最多的一类茶叶。
绿茶具有香高、味醇、形美、耐冲泡等特点。
其制作工艺都经过杀青一揉捻一干燥的过程。
因为绿茶是不发酵茶,其特性决定了它较多的保留了鲜叶内的天然物质,保留的天然物质成分对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果。
2,红茶:红茶是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。
以适宜的茶树新芽叶为原料,经工萎凋、揉捻(切)、发酵、干燥等典型工艺过程精制而成。
因其干茶色泽和冲泡的茶汤以红色为主调,故名红茶。
红茶具有红茶、红汤、红叶和香甜味醇的特征,香气物质也比鲜叶明显增加。
3,花茶:花草茶主要是用植物的根、茎、叶、花或果等部位,直接用热水冲泡的时尚养颜饮品。
花茶主要以绿茶、红茶或者乌龙茶作为茶坯、配以能够吐香的鲜花作为原料,采用窨制工艺制作而成的茶叶。
花茶外形条索紧结匀整,色泽黄绿尚润;内质香气鲜灵浓郁,具有明显的鲜花香气,汤色浅黄明亮,叶底细嫩匀亮。
4,黄茶:从炒青绿茶中杀青、揉捻后干燥不足或不及时,叶色即变黄,就是黄茶。
黄茶的品质特点是“黄叶黄汤”。
这种黄色是制茶过程中进行闷堆渥黄的结果。
5,黑茶:依据成品茶的外观呈黑色,故名黑茶,属于全发酵茶。
黑茶采用的原料较粗老,是压制紧压茶的主要原料。
制茶工艺一般包括杀青、揉捻、渥堆和干燥四道工序。
成品团块茶叶的色泽为黑褐色,并形成了茶品的独特风味。
6,白茶:依据成品茶的外观呈白色,故名白茶。
白茶具有外形芽毫完整,满身披毫,毫香清鲜,汤色黄绿清澈,滋味清淡回甘的品质特点。
二,浅谈对茶的感悟及认识:禅茶由于我叔叔很喜欢喝茶,所以,我从小便跟着叔叔一块喝着玩,慢慢的,喝茶便成为了我的一种习惯。
一开始,我对茶只是略有了解,喝茶,但算不上品茶。
通过这一学期的茶文化课的学习,我比较充分的了解了茶的分类,以及每一类茶的大致特点,特别是通过每节课的教学视频,更是直观而印象深刻的学习到了大量的关于茶的知识。
茶与茶文化作业
【摘要】:如果把悠悠5000年的中华文明比作整个苍茫宇宙的话,那么茶文化就必然是其中最为耀眼的一颗明星。
一千多年以来,中华茶文化就一直以其独特的文化魅力,经久流传,屹立于世界民族文化之林,为后人所敬仰。
21世纪的今天,中华茶与茶文化已经不仅仅只作为一种民间或官方的生活艺术了,而是以其健康的特点,作为一种绿色饮品,走向了世界各地,影响着一代又一代的人们。
【关键词】:茶的起源与发展茶的贸易茶文化【一】、茶文化的起源及发展“茶之为饮,发乎神农氏”——唐·陆羽《茶经》中国是茶的故乡,是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。
茶树的起源至少已有六七万年的历史。
茶被人类发现和利用,大约已经有四五千年的历史。
茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。
两晋北朝时,一些有眼光的政治家便提出"以茶养廉",以对抗当时的奢侈之风。
魏晋以来,天下骚乱,文人无以匡世,渐兴清淡之风。
这些人终日高谈阔论,必有助兴之物,于是,多兴宴会,所以最初的清淡家多酒徒。
如:竹林七贤。
后来清淡之风发展到一般文人,但能豪饮终日不醉的毕竟是少数,而茶则可长饮且始终保持清醒,于是清淡家们就转向好茶。
所以后期出现了许多茶人。
唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。
从此茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。
几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化,这就是中国特有的茶文化,属于文化学范畴。
新中国成立后,中国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。
茶物质财富的大量增加为中国茶文化的发展提供了坚实的基础,1982年,在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”,1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”,1990年“中国茶人联谊会”在北京成立,1993年“中国国际茶文化研究会”在湖州成立,1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。
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பைடு நூலகம்
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
非茶之茶,茶文化作业
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
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松针米茶
松针色泽绿翠、气味芬芳 松针也可做“茶”。糯米或粳米 淘净沥干后,放在锅内炒至足 火香,制成炒米。将炒米与松 针茶拼和。拼配比率在每百克 松针茶中加入67克炒米,即成 为香气浓郁、滋味爽口的松针 米茶。
松针含蒎烯、乙酴龙脑酯、胡 萝卜素b1、b2、c和k较丰富, 磷、铁、钙等无机盐也不少。 长服松针米茶,可增加人体钙, 调节心肌功能,降低胆固醇的 作用。对风湿疼痛、牙痛有明 显疗效。松针米茶是一味良好 的保健饮料,日本人很爱饮用。
琴鱼又名象鼻鱼、朝剑鱼, 可佐食、做汤、羹食,不仅仅是 味道极为鲜美,而且有解毒养身 之功效,早在唐时即为贡品。 可谓: 上桌是盘中珍肴, 品茗乃茶中佳品。
身心爽快
“糯米香”产于西双版纳,是 一种森林覆盖下的草本植物,高 约30厘米,枝丫上长着像薄荷一 样的绿叶,叶如指甲盖大小,具 有浓郁的糯米香。傣族人采下晒 干贮于家中,喝时抓几片放入茶 碗,喝后感到身心爽快。傣族人 喜欢此茶,于是种于竹楼四周, 以便随时采摘。
它具有抗衰老 、抗菌、降血脂、 瘦身减脂、防癌、美白及防紫外 线作用,更能够帮助改善消化不 良的功效。
它是唯一由单片鲜叶制成, 不含芽头和茶梗的特异名茶, 这在古今茶叶史上是绝无仅 有的,其色、香、味、形都 展现于一片形如瓜子的叶上, 形成它独有的特色。
六安瓜片之冠 ——齐山名片
杜仲茶
秦巴山区的杜仲叶, 配合有防癌抗衰之功的陕 西紫阳富硒茶,可补肝肾、 壮筋骨、降血压。 杜仲茶为矫正口味才 掺入茶叶,如同“糯米香” 掺茶同样一功效。
夏枯草 金银花 人参 绞股蓝 枸杞 车前草
各类花果茶~~~~~~ 女生们的宝贝哦~~~
夏日将至 暖暖午后 一本书 一杯茶 独享 属于你的惬意时光· · · · · ·
~~Thank You~
09级历史文化旅游学院 旅游管理专业
四大奇茶
• • • • • • • • 虫茶 琴鱼茶 雪茶 糯米香 蝉涎奇茶 六安瓜片 杜仲 花果茶
பைடு நூலகம்他
四大奇茶
如果用茶的科学定 义来衡量,其实这 虫茶并不是茶,只 不过人们食用这种 虫子的粪便的方法 与我们饮茶相近, 故而将其称“茶”。
虫茶是由化香夜蛾、米黑虫等昆虫取食化 香树、苦茶等植物叶后所排出的粪粒。虫 茶约米粒大小,黑褐色,开水冲泡后为青 褐色,几乎全部溶解,像咖啡一样,饮用 十分方便。当地山民收集干粪,经特殊处 理后,得到颗粒细圆、油光金黄的“虫 茶”。泡出茶来,香气四溢,喝上几口, 味道醇香甘甜,沁人心脾,令人回味无穷。
其
他
坐看轻云握清风, 遥遥世间我不同; 了去身前身后事, 独自静卧蝉涎中。
金蝉一年四季窝在茶的嫩叶上流出 口水来,长年不离,足以见得此地方的 茶做么优质。“蝉涎奇茶”就是一个完 美的“脱壳”,本茶品采用沾了蝉口水 的细嫩春茶地精制而才成,茶色红润、 透亮、香气纯高独特、醇厚、润滑、生 津回甘,由于原料的精细,这种奇茶的 产量十分低。属于普洱茶的新贵。
翡翠蝉涎奇茶新, 回味无穷醉心怡。 体态轻盈似多娇, 高香泽润味甘醇。 谗涎欲滴把她盼, 只为余香留齿间。 蝉腹龟肠养身心, 常饮百病不緾身。
蝉栖仙山古茶树, 涎润春芽细无声。 奇观灵草天然异, 茶林渊源万古芳。
六安瓜片
《六安县志》的记载:“蝙蝠洞峭壁数十丈,岩 石覆檐,中空数韫,产仙茶数株,香味异常,商人 争购之。”之所以称其为“仙茶”,是源于一个传说。 传说有一个女子在蝙蝠洞附近发现了一株大茶树, 她动手就采,茶芽边采边发,越采越多,知道天黑 还是满树新芽。第二天她又来到这里,但茶树却不 见了。 曾有50克六安瓜片拍出过4.6万元的高价。2001 年,在杭州举办的第三届国际名茶评比活动中,六 安瓜片从来自中国,日本,韩国,越南等国家和地 区的数百种名茶中脱颖而出,一举夺得“中国名茶金 奖”,随后又被推荐到日本参赛,再次香飘海外。
杯中奇趣
北宋诗人梅尧臣有诗《琴鱼》一首: 大鱼人骑上 天去, 留得小鱼来按觞; 吾物吾乡不须念, 大 官常馔有差别。 欧阳修在《和梅公议琴鱼》中对琴鱼更是赞 不绝口: 溪鳞佳味自可爱, 何必重名备好奇。 可见琴鱼虽鲜为人知,却早有佳言传世。 琴鱼捕 捞及制作成茶的工艺很特别。每年农历三月三前 后,捕鱼人用特制的三角密网,从深涧中将琴鱼 捕捞出来。趁着鲜活,马上放入一种特制的沸水 中,这水是放入了盐、糖、桂皮和茶叶等调味品、 香料熬制而成的汤汁。一俟鱼熟透马上再捞出来, 放入篾匾上晾晒去湿,再用木炭文火烘干,制成 青黑色的鱼干,这鱼干便就是琴鱼茶的茶叶了。 这种鱼干茶叶放在特制的锡罐里,可长期保 存不易变型、走味,也更显得珍贵。
值得一提的是,鱼茶绝无腥 腻味,这是制茶的香料汤汁把鱼 的腥腻味冲掉或压住了。鱼茶冲 泡时,不久鱼干便“死而复生” 般地头朝上、尾朝下齐齐整整地 排列开来,如在戏水,颇具观赏 性。所以,品赏鱼茶是既过茶福 又饱眼福。 由于琴鱼产量极为有限,所 以能品到鱼茶的人确实不多。过 去,琴鱼作为一种“贡品”,只 有皇帝和其左右的人能享用,于 是,鱼茶便蒙上了一种神秘的色 彩。
罗布麻茶
罗布麻茶又名茶叶花、野麻、红麻等。产 于内蒙甘肃、陕西、江苏等盐咸地。它属夹竹 桃科的草本植物,其茎皮纤维很长,是优质麻 类纺织原料,在夏初采其嫩叶按制茶方法,可 制成罗布麻茶。 茶叶含有少量的酚类物质,但缺少多 酚氧化酶,故不易"发酵",也难于制成"红茶型" 的罗布麻茶。泡饮罗布麻茶时,应加入少量的 糖和桔皮,可大大改善香味及可口程度。 罗布麻含芸香甙、儿茶素、氨 基酸等成分,对高血压头晕,头痛, 具有疗效。高血压患者饮用罗布麻 茶,具有明显的降压作用。目前, 医药部门经销的罗布麻茶,有散装、 片剂主复方片剂等规格。
桑芽茶
桑叶可以入药,嫩芽经炒制 后可当茶饮用,是一味良好的保 健饮料。桑芽茶的香味与明前绿 茶难分高低,同样具有滋味爽口, 回味甘醇,汤色嫩绿明亮,饮后 满口留香的特点。
它含有黄酮化合物、香豆 素、氨基酸、生物碱和芳 香油等成分,对感冒、头 痛发热、咳嗽有明显的疗 效。桑菊感冒片的主要成 分是桑叶和白菊花。
据初步分析,虫茶的营养价值高于普通 茶叶,含有18至19种氨基酸,一定量的 粗蛋白、粗脂肪、糖类、单宁、维生素 等营养成分,还含有人体所需的微量元 素。虫茶的营养价值高于常规茶,并且 不同昆虫和茶叶所产生的虫茶具有不同 的营养成分和含量。
醇厚甘美是虫茶
先苦后甜是
雪茶呈丝瓜络,灰白色。沏上一杯,稍 顷,水色成明黄色,微啜一口,味似中 药胖大海,也与夏枯草茶相似,醇而可 口,无丝毫青草气。雪茶在非茶之茶中 属好喝的一类。
《本草纲目》中有载, 虫茶是一种很好的医药 保健饮料。据记载,虫 茶具有清热、祛暑、解 毒、健胃、助消化等功 效,对一些疾病有较好 疗效,是热带和亚热带 的一种重要的清凉饮料。 据说从清代乾隆年间起, 虫茶就被定为贡品。
相传,乾隆年间城步苗民 起义,朝廷出兵镇压,百姓 们被赶进深山老林,以野菜、 茶叶充饥。谁知,屋漏偏遇 连雨天,茶叶遭到虫害,被 吃得净光, 只剩下了漫山遍 野的虫屎渣滓。人们偶然发 现,虫屎落入水中,泡出缕 缕血丝般的茶叶,试着一喝, 味道香郁甘美。后来人们索 性就有意以化香树叶诱蛾产 卵,专取幼虫粪便熬茶, 这 就是现在饮用的虫茶。这一 偶尔所为,使虫茶走出大森 林,来到人间。
雪茶在纳西族语中为“阁楞”,意 即“长在岩石上的茶”,是一种地衣, 属松萝科。其得名既由于其色如雪,也 由于它长于雪山——在海拔4000-4200米 雪线附近的阴湿岩石和苔地上,是丽江 珍贵土产。
雪茶可作药用,有清热生津、清心及清 肝明目的功效,能治咽喉肿痛、口腔溃疡、 肺炎咳嗽、神经衰弱、高血压、糖尿病等。 一次服用2-4克。可单独泡,也可加茶叶。