苏教版高一语文文言文知识点汇总

苏教版高一上学期文言文基础知识积累

《劝学》

文学及文体常识：

《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

写出下列加点字词的拼音：

须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍

qiè金石可镂lòu骐骥jì

古今异义词：

１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。

３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

找出下列通假字并释义：

輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

活用情况：

木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。

非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。

一词多义：

于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。冰，水为之，而寒于水：比。

善假于物也：对，向。

之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。

青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。

而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于

蓝而闻者彰而见者远

表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思

矣。

表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯

表递进：君子博学而日参省乎已

表因果：而神明自得

表承接：锲而不舍

者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

八、特殊句式

判断句

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2、登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

3、君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。

固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）

定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

《师说》

韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。一般为陈述自己对某种事物的见解。本文阐述的是作者对从师问题的看法。

古今异义词：

（1）古之学者必有师古义：求学的人。今义：学问上有一定成就的人。

（2）所以传道受业解惑也古义：用来。今义：连词，表因果关系。

（3）小学而大遗，吾未见其明也古义：小的方面学习今义：初等教育学校

（4）吾从而师之古义：从，跟从；而，连

词。今义：连词。

（5）今之众人古义：一般

人。今义：很多人。

找出下列通假字并释义：

传道受业解惑：同授，传授。句读之不知：同逗，停顿。或师焉，或不焉：同否。

活用情况：

吾从而师之：以……为师，意动用法。而耻学于师：以------为耻，意动用法。

其下圣人也亦远矣：低于，名词作动词。是故圣益圣，愚益愚：圣人愚人形容词作名词。

一词多义：

之爱其子，择师而教之：代词，他巫医乐师百工之人：代词，这些

师道之不复：结构助词，取消独立性。句读之不知：表示宾语前

置

六艺经传皆通习之：代词，代“六艺经传” 古之学者：助词，的

其其闻道也固先乎吾：代词，他其为惑也，终不解矣：代词，那些

其出人也远矣：代词，指圣人其皆出于此乎：副词，大概

夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，指“闻道先乎吾”的人

今其智乃反不能及，其可怪也欤：前指士大夫，后为语气词。

道其闻道也固先乎吾：道理吾师道

也：道理

道相似也：道德学问师道之不传也久矣：风尚

余嘉其能行古道：风尚

师古之学者必有师：老师巫医乐师百工之人：专门技艺的人

孔子师郯子……：以---为师吾师道也：学习、效法

或师焉，或不焉：从师师道之不传也久矣：从师

吾从而师之：意动用法，以……为师不耻相师：学习、效法

无无贵无贱：无论圣人无常师：没有

特殊句式

判断句

师者，所以传道受业解惑也。老师(是)用来传授道理、授予业务知识、解释疑难问题的人。

介词结构后置

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早。我跟从他以他为师。

宾语前置