祥林嫂
《祝福》中祥林嫂形象
《祝福》中祥林嫂形象浅析摘要鲁迅是中国现代文学的奠基人，在他笔下塑造出多个经典的人物形象。
《祝福》作为鲁迅小说的代表作，讲述的是辛亥革命前夕江南农村一个命运多舛的劳动妇女的故事。
鲁迅笔下的祥林嫂是一个受封建思想毒害至深的旧式女子，她的形象真切而立体。
本文结合小说内容及当时社会的历史背景，对祥林嫂这一人物深入分析。
关键词：祥林嫂《祝福》形象塑造历史背景中图分类号：i206.6 文献标识码：a引言“拯救肉体远不如拯救精神更能激发百姓”，鲁迅之所以弃医从文而倾力创作《祝福》，根本目的是为了揭露旧社会对美好人性的扼杀，以此来刺激百姓意识的觉醒，为以后的中国革命运动奠定了思想基础。
祥林嫂作为小说的主人公，她是一个在夫权、父权、族权、神权的交并压迫下被摧残至死的中国农村妇女的代表，这一经典的人物形象让人记忆犹新。
一典型女性，遭“迷信吞噬”《祝福》并非表层意义上的祝贺，而是封建社会人们的一种信仰活动，将美好事物寄托于祝福之中。
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
”全篇小说的开头已经将祝福气氛渲染得无比浓厚，为下面祥林嫂的出场进行了前期铺垫。
祥林嫂是《祝福》中的主要人物，其个人经历的变化也展示出不同侧面的形象。
“祥林嫂”象征着中国旧社会中典型的劳动妇女形象，其性格善良、勤劳、忠厚、朴实，涵盖了优秀女性的所有特点，但如此贤惠的女性却遭受了非同一般的人生经历，祥林嫂生活凄惨、思想迷信，最终在地主阶级欢天喜地的“祝福”中死去。
如此善良、贤惠、能干的祥林嫂在小说结尾以“死”谢幕，这不禁让人觉得十分可惜。
封建迷信是中国旧社会不可抹去的元素，或许是受到地主阶级的强烈压迫，人们对于美好生活的向往只能局限于思想上的憧憬，而实际上却是一种不合实际的幻想。
祥林嫂在生活中面临着种种困惑，不仅被社会唾弃，被周围人嘲笑，就连最基本的做人权利也完全散失。
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂是一位生活在中国农村的普通妇女，她的故事充满了坎坷和坚韧。
祥林嫂的丈夫是一位木匠，他们家庭虽然不富裕，但是一家人却过得十分幸福。
然而，命运的转折却在一次意外中降临到了祥林嫂的身上。
一天，祥林嫂的丈夫在工地上不慎受伤，家里的生活顿时陷入了困境。
祥林嫂没有丝毫退缩，她挺起胸膛，挺起腰板，毅然决然地接过了丈夫的工具，开始学着他的手艺，靠着自己的双手维持起了家里的生计。
她每天早出晚归，辛勤劳作，用自己的汗水和努力支撑起了整个家庭。
祥林嫂的故事渐渐传开了，人们都对她肃然起敬。
她的邻居们纷纷赞叹她的坚强和勇敢，称她为“坚强的女人”。
即便面对生活的重重困难，祥林嫂也从未低头，她用自己的行动诠释着什么叫做“不屈不挠”。
时间慢慢流逝，祥林嫂的孩子们也渐渐长大，他们看到了母亲的辛苦和付出，心中对母亲充满了敬意。
他们明白了什么叫做“母爱”，也懂得了什么叫做“责任”。
他们立志要努力学习，将来报答母亲的养育之恩。
祥林嫂的故事也感动了许多人，有人将她的事迹拍成了电影，有人将她的事迹写成了小说，更有人将她的事迹传颂千古。
祥林嫂成为了一个家喻户晓的传奇人物，她的故事也一再被人们传颂。
祥林嫂的故事告诉我们，生活中并不缺少美好的事物，只是我们常常忽略了那些平凡而伟大的人和事。
她用自己的坚韧和勇气，诠释了什么叫做“生活”和“爱”。
她没有抱怨，没有放弃，用自己的双手创造了一个温馨幸福的家庭。
祥林嫂的故事也激励着我们，让我们明白了生活中的不易，让我们懂得了感恩和珍惜。
在我们面对困难和挫折的时候，也许可以想一想祥林嫂，她的坚韧和勇气会给我们带来力量和勇气。
祥林嫂的故事永远都会被人们传颂，她的精神也会一直激励着我们前行。
愿我们都能像祥林嫂一样，用自己的坚韧和勇气，创造出属于自己的精彩人生。
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
《祝福》：祥林嫂是怎样死的导读：祥林嫂是怎样死的祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。
四叔家的一切照旧。
唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。
然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。
”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。
那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。
说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。
如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。
祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。
所以对命运她无可奈何。
她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。
她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂，原名祥林，是鲁迅先生小说《祝福》中的一个人物，她是一个贫苦的农村妇女，生活在一个小村庄里。
她的丈夫是一个懒惰的人，整天无所事事，只知道游手好闲。
祥林嫂为了生计，不得不独自扛起了家庭的重担，日夜辛勤劳作，养活了整个家庭。
祥林嫂的故事发生在一个贫穷的小村庄里。
她的家境贫困，丈夫无能，孩子还小，生活无比艰难。
然而，祥林嫂并没有向命运低头，她用自己的双手撑起了整个家庭。
她每天早早起床，去田里干活，晚上回家还要照顾孩子，做饭洗衣，一天忙碌下来，她的身体早已疲惫不堪，但她却从未抱怨过一次。
在小说中，祥林嫂的形象深深地触动了读者的心灵。
她虽然生活贫困，却始终保持着乐观向上的态度，她用自己的行动诠释了什么叫做坚强和勇敢。
她的故事告诉我们，无论生活如何艰难，都要坚持不懈，用自己的双手创造美好的未来。
祥林嫂的故事也反映了当时社会的现实。
在那个年代，农村妇女的地位很低，生活条件也很艰苦。
祥林嫂就是这个时代的缩影，她用自己的一生诠释了妇女的坚韧和勇敢。
她的形象给了那个时代的妇女们很大的鼓舞，也给了后人很多的启示。
祥林嫂的故事告诉我们，生活中总会有各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，勇敢面对，就一定能够战胜困难，迎接美好的未来。
她用自己的一生演绎了一部感人至深的故事，她的形象永远定格在了我们心中。
在这个现代社会，我们也可以从祥林嫂的故事中得到启示。
无论遇到什么样的困难和挑战，我们都应该像祥林嫂一样，勇敢面对，坚持不懈，相信只要努力，一定能够创造美好的未来。
祥林嫂的故事，是一部生动的故事，它告诉我们，人生不易，但只要我们坚韧不拔，就一定能够创造出属于自己的精彩。
祥林嫂的形象将永远活在我们心中，她的故事也将永远感动着我们。
愿我们都能像祥林嫂一样，坚强勇敢，迎接生活的挑战，创造美好的未来。
祥林嫂小传3篇
祥林嫂小传【版本一】有一年春上，只有十六七岁、以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。
每月工钱500文，活计虽多且重，但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。
工钱1750文全被婆婆拿去了。
在这之前，她的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆，已把她许给贺家坳的贺老六。
因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送去贺家坳。
她出格地反抗，但没有成功。
年底时，她生了一个儿子，小名叫阿毛。
家里没有婆婆，男人有力气，又会做，自家还有房子，因此祥林嫂和儿子都养得胖，日子过得蛮好。
但天有不测风云，不久年纪轻轻的男人因得伤寒病而死。
接着，四岁的儿子阿毛在春上又被狼衔去。
祥林嫂又成了一个人。
到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好又去找卫老婆子帮忙恳求老主人鲁四家收留自己。
鲁四家最终收留了她。
到了鲁家之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。
开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不同情，还取笑她。
从这以后，她再也不提阿毛的事了。
她的手脚已没先前灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，鲁家对此很不满。
因其改嫁而被鲁家视为不干不净之人，祭祀时，一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她只能在灶下烧火。
这对她打击很大。
鲁四老爷有个帮佣，人称柳妈。
柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。
并将此话传扬出去，人们又拿这伤疤取笑她。
同时，柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
这使她很苦闷。
这以后她积攒了近一年的工钱捐了门槛。
捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
但到了那年冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了更彻底的打击，简直成了一个木偶人。
不到半年。
头发变白，记忆更坏。
鲁家愈加不满。
不久，终于把她打发走了。
她也许是离开主人家就成了乞丐，也许是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文
【原创版】
目录
1.祥林嫂的形象特点
2.祥林嫂的悲剧命运
3.社会环境对祥林嫂的影响
4.对祥林嫂的思考和启示
正文
祥林嫂是鲁迅笔下的一个经典人物，她是一个典型的受苦受难的中国传统女性形象。
祥林嫂的形象特点主要表现在她的坚韧不拔和善良纯真上，她在面对生活的种种苦难时始终保持着对生活的热爱和希望。
然而，祥林嫂的命运却是极其悲惨的。
她从小丧父，母亲改嫁后又被继父虐待，长大后嫁给了一个残暴的丈夫，丈夫死后她便变成了寡妇，生活更加艰难。
她经历了生活的种种苦难，但始终无法摆脱命运的折磨。
社会环境对祥林嫂的影响也是不可忽视的。
当时的中国社会是一个封建社会，女性地位低下，祥林嫂的命运也因此受到了极大的影响。
她所处的社会环境不仅没有给她提供帮助，反而让她的命运更加悲惨。
祥林嫂的形象和命运给我们带来了很多思考和启示。
我们应该尊重每个人的权利，尤其是女性的权利，不应该让她们受到歧视和压迫。
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新人教版语文必修三课件：《祥林嫂》课件(25张)
第 三 次
黄中 带黑
消尽 了悲 哀的 神色
眼珠间 破竹篮,空 或一轮 的破碗,破 竹竿
鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点， 最好是画出他（她）的眼睛。”
语言描写
• 找出人物语言和对话描写—— • 问魂灵有无； • 对四婶讲阿毛； • 对鲁镇的民众讲阿毛； • 与柳妈的对话……
说不能有希望的女人……
1、找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、 脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句； 2、读：小组中推荐朗读能力强的同学有感 情地朗诵所找出的语句； 3、问： （比较祥林嫂外在的变化，并就此互
4、思： 相提问，思考。）
肖像描写
脸色 两颊
初到鲁镇
眼睛
衣着 作用
祥林嫂 —— 肖像描写 再到鲁镇
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
逃：山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 质是什么?
逃 撞 捐
躲避被卖 不愿二婚
“从一而终”的封建观念 向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且
方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。
祥林嫂砍门槛视频，0:01:—01：22分
《祝福》被改编搬上影幕， 增加了一个情节：祥林嫂捐了 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极，去土地庙，举刀 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？
初中资料鲁迅的《祥林嫂》原文
鲁迅的《祥林嫂》原文祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
祥林嫂一般屡屡用来隐喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结尾极度悲惨的人。
《祥林嫂》原文旧历的年底只不过最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓唯有在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其进步党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是杨度。
但是，谈话是共为不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也几乎没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年两周中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上所，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请科天料们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类负担得起的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较荣光，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文祥林嫂，是鲁迅先生在《祥林嫂》一文中为我们描绘的一个令人难以忘怀的人物。
她虽然只是一个小小的村民，但她的故事却让人深思。
祥林嫂的故事发生在中国湖南的一个偏僻山村里。
她是一个贫穷的妇人，靠着劳动维持着生计。
然而，她并没有被生活的艰辛压垮，她用自己的坚韧和乐观向我们展示了生活的真谛。
首先，在面对困境时，祥林嫂展现出了顽强的生命力。
她的丈夫去世后，留下了一座漏雨的村屋，没有任何财产可供祥林嫂继续生存。
然而，她并没有被这一切击垮，而是义无反顾地扛起了生活的重担。
祥林嫂的乐观也是令人钦佩的。
尽管她生活在贫困的环境中，但她总是能从日常生活中找到快乐。
她对生活的态度让人感动，体现了一个不屈不挠的精神。
祥林嫂的善良也是她令人难以忘怀的特点之一。
她虽然贫困，但总是愿意与他人分享自己所拥有的。
她用自己微薄的力量去帮助那些比她更加困难的人，体现了一个真正的善良之心。
最令人敬佩的是，祥林嫂始终保持着对生活的希望。
她相信，只要坚持努力，就一定会有好运降临。
她的坚持和努力，不仅赢得了人们的尊敬，更给人们带来了对美好未来的希望。
通过祥林嫂的故事，我们可以得出一些人生的启示。
首先，不论遇到怎样的困境，我们都不能放弃希望。
人生充满了起伏，只有保持积极乐观的心态，我们才能跨过困难，迎接美好的未来。
其次，善良是我们应该追求的品质。
尽管现实中有各种各样的考验和困难，但只有心怀善良，关怀他人，我们才能真正获得内心的平静与满足。
最后，我们要学会珍惜生活。
尽管祥林嫂的生活并不富裕，但她从中找到了快乐和幸福。
我们不能总是苛求于物质，而是要从日常生活中发现自己的幸福点，享受生活的乐趣。
综上所述，祥林嫂是一位令人值得敬佩的人物。
她的故事告诉我们，无论贫穷与否，只要我们保持乐观、积极、善良的品质，就能够超越困境，走向光明的未来。
让我们向祥林嫂学习，将她的精神融入到自己的生活中，成为一个有担当、有情怀的人。
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂是一个生活在中国农村的普通妇女，她的故事充满着坎坷和艰辛，却也展现了她坚韧不拔的品质和乐观向上的态度。
祥林嫂出生在一个贫苦的农家，家境贫困，但她从小就展现出了坚强的意志和乐观的性格。
在家里排行老大，她从小就懂事懂事，帮助父母分担家务劳动，照顾弟妹，过着艰苦却充实的生活。
尽管生活贫困，但祥林嫂对生活充满希望，她总是笑对生活，从不抱怨命运的不公。
年轻时，祥林嫂嫁给了一个善良而勤劳的农民。
他们共同劳作，勤俭持家，过着朴实而幸福的生活。
然而，命运的考验接连而来。
他们先后遭遇了天灾人祸，家中的庄稼被洪水冲毁，家里的房屋又被大火烧毁。
在这一切的打击下，许多人都选择了放弃，但祥林嫂没有，她和丈夫一起，凭着坚定的信念和不屈的意志，重新开始了艰难的生活。
祥林嫂的坚韧和乐观感染了周围的人，他们的邻里也都纷纷伸出援手，帮助他们重建家园。
在这个过程中，祥林嫂展现出了非凡的毅力和智慧，她不仅帮助丈夫一起劳作，还利用自己的手艺做些小生意，为家庭增加了一些收入。
她还积极参加村里的扶贫活动，帮助那些更加困难的家庭，用自己的行动影响着身边的人。
随着时间的推移，祥林嫂的生活逐渐好转，他们的家庭也变得越来越幸福。
祥林嫂用自己的双手创造了美好的生活，她的故事感动了许多人，成为了当地的一面旗帜。
她的坚韧和乐观不仅改变了自己的命运，也影响了周围的人，让更多的人看到了希望和力量。
祥林嫂的故事告诉我们，生活中总会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，勇敢面对，就一定能够克服困难，迎接更美好的明天。
她用自己的一生诠释了坚韧不拔、乐观向上的精神，成为了我们学习的榜样。
愿我们都能像祥林嫂一样，勇敢面对生活，不畏艰辛，追逐自己的梦想。
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂的故事祥林嫂是一个非常老实本分，勤劳肯干的劳动妇女。
但却在旧历年底家家祝福，热热闹闹的炮竹声中悲惨地死去。
下面我把这个心酸的故事讲给大家听一听。
第一次来到鲁镇打工的时候，是她新寡不久，由卫老婆子带到鲁四老爷家来的。
她身体结实健壮，有力气，肯干活。
由于雇佣男工不容易，再加上女工工钱低，尽管是个寡妇，鲁四老爷还是雇佣了她。
她在鲁家很卖力，抵得上一个男工。
但不久，有一天，在河边淘米，莫名其妙的被人困在船里抢走了。
原来是她的婆婆派人把她劫走了，卖给了山坳里一个叫贺老六的人。
她拼命的抗争，哭闹，头上被砸了一个大窟窿，鲜血直流。
但最终被卖了，且卖得的钱用来给她原来的小叔子娶媳妇。
不过，嫁给贺老六后，过了一段安稳的日子，生了一个孩子，取名叫阿毛。
天有不测风云，贺老六得伤寒死了，儿子阿毛被狼吃了，她被大伯子赶出了家门。
无家可归的她只好又来到鲁镇打工。
鲁四老爷觉得她是个不干净的女人，皱着眉头不想收她。
但由于雇工不易，而她工钱又低廉，鲁四老爷最终答应了。
祥林嫂经受了丧夫丧子的打击后，精神不济，做事也不如先前麻利，且常常发呆，逢人就跟人讲儿子阿毛的故事。
开始，人们还有点同情她，后来大家都把她当笑料。
鲁家的女佣柳妈就对祥林嫂说：“你嫁过两个男人，死后会被锯成两半，一个男人分一半。
”她吓得半死。
柳妈就叫她捐门槛。
她领到工钱，跑到寺庙捐了门槛。
回来时很高兴，以为自己捐了门槛，赎清了罪，是一个干净的人了。
在年节祝福的时候，放手去摆放祭品和祭器，四婶一声断喝：“你放着，祥林嫂！”她劳动的权利被剥夺了，心中的希望也破灭了。
因此，精神更为不济，劳作时常常发呆。
最后，鲁四老爷就把她辞退了。
她流落街头，成了乞丐。
看到我，眼睛都泛光了，问我人死后到底有没有魂灵。
我含糊其辞的回答了她。
当我年底回到鲁镇，家家户户祝福时，听到鲁家的短工说祥林嫂死了。
（800字）。
祥林嫂的“自杀”——由祥林嫂两次变胖前后谈其奴性思想
课堂内外2013-09摘要：通过分析祥林嫂一生的重要经历，尤其是她的两次变胖来看其身上存在的奴性思想，这种奴性思想是其走向死亡的一个重要原因，也是中国国民的劣根性，进而揭示小说主题。
关键词：祥林嫂；胖；奴性；奴隶鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾经把中国的历史分为两个时代：一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。
他认为中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，而其发表于1924年的小说《祝福》中的主人公祥林嫂的一生便始终在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这两者之间沉浮。
关于《祝福》中祥林嫂的死因有多种说法，有人认为以鲁四老爷为代表的统治阶层的压迫、毒害、剥削导致了祥林嫂的死亡；有人认为以柳妈为代表的愚昧大众对祥林嫂的死亡起到了推动作用；还有人认为以“我”为代表的新知识青年的无力援助直接导致祥林嫂的死亡。
以上说法不无道理，我认为祥林嫂的死亡还有一个很重要的原因就是她的“自杀”，即她身上严重的奴性思想。
细读小说，我们会发现小说中两次讲到祥林嫂的变胖，第一次是祥林嫂初次来到鲁镇，在鲁四老爷家帮佣，虽然干着繁重的体力活，但是“她却很满足，口角边有了笑影，脸上也白胖了。
”第二次是祥林嫂被迫嫁给贺老六后，通过卫老婆子的口，得知她生了一个儿子，“儿子胖，母亲也胖”。
但我们细细品味祥林嫂这两次变胖的前后，却发现其中隐含着残害祥林嫂生命的杀手———奴性思想。
祥林嫂是生活在中国封建社会底层的劳动妇女。
她在二十六七岁死了丈夫，她的婆婆为了给小叔子筹办结婚的彩礼，要把她卖到深山里去。
在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家里的猫狗一样，可以被随便处置。
而祥林嫂面对被卖的噩运，逃到鲁镇，在鲁四老爷家帮佣，她的这一行为从表面上看是在维护自我尊严，恪守封建社会的“一女不嫁二夫”“从一而终”的封建伦理道德，但实质上却是她的奴性思想的体现，她的逃婚行为是在维持封建礼教的前提下进行的，她无知无为地充当了封建礼教的奴隶。
来到鲁镇的祥林嫂安分耐劳，她初次到鲁四老爷家时是“顺着眼”，“试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子”，随着时间的流逝，“她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。
祥林嫂高中课文原文
祥林嫂高中课文原文祥林嫂是一位非常善良而又勤劳的农村妇女。
她和她的丈夫林丰都是农民，过着朴实的生活。
林丰是个劳动能手，而祥林嫂也是个勤劳勇敢的妇女，尽管她的身体并不太强壮。
在村里，祥林嫂以她的善良和助人为乐的精神而闻名。
无论是村里的老人还是年轻人，只要有困难，她总是毫不犹豫地伸出援助之手。
她帮助别人的方式多种多样，有的时候是帮助照看小孩，有的时候是帮助耕地，有的时候是帮助修理房屋。
她的善行在村子里传为美谈。
尽管祥林嫂为别人付出了很多，但她的家庭生活并不富裕。
他们的房子很简陋，没有电灯，没有自来水。
他们每天都要靠劳动来维持生计。
然而，尽管生活不富裕，祥林嫂从来没有抱怨过。
她总是保持着乐观的态度，努力工作，为家庭奉献自己的力量。
在一次大雨过后，祥林嫂的房屋被洪水冲垮了。
她没有丝毫气馁，反而更加坚强地面对困境。
她和林丰一起，积极地寻找解决办法。
他们找来了木材，动员了村里的人，重新修建了房屋。
虽然这样的修建并不豪华，却足够温暖和实用。
祥林嫂的坚韧和勇敢感动了所有人。
除了在家庭和社区中帮助别人，祥林嫂还积极参与农村的公益事业。
她主动加入农民合作社，为提高农田的产量贡献自己的力量。
她学习农业知识，帮助农民使用新的农业技术。
她还鼓励其他农民参与农田的管理和改良，提高农业生产效益。
祥林嫂的善行和她对家庭和社区的奉献精神，不仅赢得了人们的尊重和敬佩，也成为了广大农民的榜样。
她的故事在农村传颂开来，鼓舞着更多的人去助人为乐，奉献自己的力量。
总结起来，祥林嫂是一位善良、勤劳、坚韧和勇敢的妇女。
她以自己的行动诠释了助人为乐的精神，用自己的力量改变了家庭和社区的命运。
她的故事告诉我们，只要心怀善意，用真心去帮助他人，无论我们的生活条件如何，都可以成为他人心中的祥林嫂。
让我们向祥林嫂学习，用自己的善行去影响和改变世界。
《祥林嫂》原文
《祥林嫂》原文
祥林嫂是鲁迅先生的短篇小说《祝福》中的主要人物。
以下是该小说
的原文节选：
“祥林嫂，你又来了。
”柳妈不耐烦的看着她，脸上带着一种厌恶的
神情。
祥林嫂站在那里，低着头，两只手紧紧地握在一起，她的眼睛里充满
了恐惧和绝望。
“我，我只是想来看看，看看阿毛。
”她的声音颤抖着，几乎听不清楚。
柳妈冷笑一声，说：“阿毛？你还想见阿毛？你这个扫把星，害死了
自己的儿子，还想来看他？”
祥林嫂的脸色变得更加苍白，她的身体开始颤抖，仿佛随时都会倒下。
“不，不，我没有害死阿毛，我没有。
”她的声音越来越小，几乎变
成了呢喃。
柳妈不屑地看了她一眼，说：“你没有？那你为什么还活着？你这个
不祥的女人，就应该去死，去陪你的儿子。
”
祥林嫂的眼泪终于忍不住流了下来，她跪在地上，哭泣着说：“我错了，我真的错了，我不该活着，我不该活着。
”
柳妈冷冷地看着她，没有一丝同情，说：“你错了？你早就错了，从
你嫁给祥林的那一天起，你就错了。
”
祥林嫂的哭声渐渐变成了呜咽，她的身体蜷缩成一团，仿佛要将自己
隐藏起来。
柳妈转身离开，留下祥林嫂一个人在寒风中颤抖。
（注：以上内容为小说《祝福》中祥林嫂的一段描写，并非整篇小说
的全文。
）。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文祥林嫂是《红楼梦》中的一个重要角色，她在小说中塑造了一个坚强、善良、勤劳的形象。
她的一生经历了许多困难和挣扎，但她始终保持着乐观的态度，奋发向前，展现出了人性的美好和价值。
首先，祥林嫂在小说中展现了她的勤劳和能干。
她是贾府中的一名婢女，每天都忙碌着为贾府的大家族服务。
她勤勉努力地工作，从不怠慢。
她做事认真负责，凡是交给她的任务都能够圆满完成。
可见，她具有较强的工作能力和责任感，这种态度不仅让她在贾府中赢得了尊重，也让读者对她的辛勤付出感到敬佩。
其次，祥林嫂的善良和宽容也是她受人喜爱的原因之一。
她对待别人总是充满着同情和包容之心。
即使是贾府中的其他婢女做错事，祥林嫂也会耐心开导和帮助她们，而不是严厉指责。
她用自己的温暖和善意感染着周围的人，让贾府变得和谐友善。
她的善良与宽容告诉我们，人与人之间应该互相理解和关爱，而不是彼此抱怨和仇视。
再者，祥林嫂的一生并不顺利，她经历了诸多的困难和挣扎。
她的丈夫因病去世，她被迫下嫁给了丈夫的兄弟。
然而，她并没有沉沦在生活的苦难中，而是选择了积极面对和努力改变命运。
她不仅兢兢业业地工作，还积极学习，努力提高自己的文化素养。
这种坚持和奋斗的精神不仅使她走出低谷，也给了读者们无尽的力量和勇气。
最后，祥林嫂的故事给我们提供了许多的启示和指导意义。
她告诉我们，无论面对怎样的困境和挫折，我们都应该保持乐观的态度，相信通过自己的努力和奋斗，一定能够改变自己的命运。
同时，她的善良和宽容也告诉我们，人与人之间的关系应该建立在谅解和宽容的基础上，只有这样，才能实现和谐的社会。
总之，祥林嫂是一个值得我们学习和借鉴的榜样。
她的勤劳、善良、坚韧和乐观都给我们带来了深刻的启示。
在面对生活中的困难和挑战时，让我们向祥林嫂学习，坚持努力，用积极的态度和行动去创造美好的未来。
祥林嫂课文
祥林嫂课文祥林嫂，是中国现代作家鲁迅的短篇小说之一，也是他的代表作之一。
小说以祥林嫂这个小人物的形象展现了当时社会的黑暗与无奈，呼唤着人们对社会现象的关注与思考。
祥林嫂是一个贫穷的农村妇女，她受尽了艰辛的生活磨难，却依然坚强乐观。
她的丈夫祥林因为一场意外事故变成了植物人，无法自理。
祥林嫂为了养活一家人，不得不背起了沉重的生活担子。
她靠着卖破烂、种地、干苦力等各种勉强维持生计的工作，艰难度日。
然而，祥林嫂的辛酸与坚毅并没有换来社会的同情和帮助。
相反，她遭受着各种欺压和不公正的待遇。
村里的地主租借土地，每年都要向她收取高额的租金，使得祥林嫂一家无法脱离贫困的泥潭。
村里的人们也对她嗤之以鼻，认为她活该穷困潦倒，甚至诬蔑她是“九泉之下的祥林嫂”。
然而，祥林嫂并没有因此而气馁。
她用自己的双手和不屈的精神支撑起整个家庭。
她勤奋工作，节约开支，尽可能让孩子们上学受教育。
她对生活的态度坚定，从不抱怨和放弃。
她的坚毅和乐观感染了身边的人，让他们对她产生了尊敬和敬佩之情。
然而，祥林嫂的坚韧和努力并没有得到应有的回报。
她的丈夫祥林最后因为病情恶化而离世，她和孩子们被迫背井离乡，流离失所。
她的命运和社会的黑暗环境紧密相连，她是那个时代的牺牲品。
鲁迅通过祥林嫂的形象，对当时农村社会的种种不公和黑暗进行了揭露和批判。
他呼吁人们关注底层人民的困境和痛苦，关注社会的不公与不平等。
他以祥林嫂的遭遇和坚毅精神唤起人们对社会现象的思考和反思，引发了社会的关注和讨论。
祥林嫂的故事是一个充满苦难和希望的故事。
她的形象代表了那个时代千千万万个贫困妇女的形象，她的坚毅和乐观也代表了人类面对困境时的勇敢和坚韧。
她的故事告诉我们，在社会的黑暗中，每一个小人物都有自己的价值和尊严，他们值得我们的尊重和关注。
祥林嫂这个形象深深地触动了人们的心灵，让人们对社会问题产生了思考和关注。
她的故事在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，也成为了人们心中的经典形象。
祥林嫂的形象
大体情节：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。
丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。
她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。
很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。
然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。
她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。
最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
祝福》生动地塑造了一个受侮辱、受迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。
作者在重笔浓抹祥林嫂的三次肖像的同时，还作了匠心独运的构思，那就是祥林嫂的每一次悲剧的发生都是在春天。
首先看她最初的身份--童养媳她有一个比自己小十岁的丈夫。
正值青春少年的她，在婆婆家里做牛做马，把自己的青春支付在无穷无尽的劳作中，封建夫权夺取了她一生中的春天。
再看她第一次丧失，也是在春天如果一直做童养媳，生活再苦再累，总有小丈夫长大的一天，丈夫成人后总会给祥林嫂一些依靠，不幸的是在婆家失去青春自由的祥林嫂，又在春天里失去了丈夫。
在当时的中国的农村，女人失去丈夫就意味着更要听从婆婆的呵斥，要谨遵着"从一而终"的信条，所以在这个春天，祥林嫂失去的不仅仅是比她小十岁的丈夫，更是她做一般妇女的权利。
如果说有小丈夫的祥林嫂是婆婆家的媳妇兼佣人，那么春天里失去丈夫的祥林嫂则成了婆婆家里纯粹不用付钱没有人身自由的奴隶--随人使用随人买卖。
为了躲避婆婆难堪的虐待，而逃到鲁家做了一个冬天短工的祥林嫂，在有了短暂自由之后的新春时节，又被婆家人五花大绑而去。
祥林嫂的死和谁有关
首先以鲁四老爷为代表的统治阶层在政治上压迫，精神上毒害以及经济上剥削，是导致祥林嫂死亡的根本原因。
当祥林嫂被她婆婆家里强行绑回去时，作品中鲁四老爷连用了两次"可恶！然而……"来对这件事发表意见。
他无非对祥林嫂偷跑出来的行径表示厌倦，对她不守妇道，不安心在家侍奉婆婆感到气氛，一个十足的封建卫道士形象跃然纸上。
但鲁四老爷话中有话，一个意味深长的"然而……"却又表现了鲁四老爷对失去祥林嫂的惋惜之情。
道貌岸然的鲁四老爷表面给人一种施舍者、拯救者的形象，但骨子里却渗透着对祥林嫂敲骨吸髓的剥削。
我们可以给祥林嫂算一笔经济帐，按照作品中所提供的有关线索，我们得知祥林嫂捐给土地庙的门槛值十二千。
而鲁四老爷付给她的工钱是每月五百文。
按当时的货币换算可知，祥林嫂要用自己两年的工钱才够买一个门槛。
如果我们按这个思路进一步探讨会发现，祥林嫂被卖给贺老六时得了八十千，而七个门槛的价钱和一个活人的等价。
这就是那个不把人当人的年代。
最后当她的全部能量被榨取干净后，像狗一样被主子赶出家门。
鲁迅说祥林嫂是一个"被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的玩物"。
在先，她是一个"玩物"；在后，她是一个被人看得厌倦了的玩物，但从来不是一个"人"。
如果说鲁四老爷在地位上的蔑视、物质上的盘剥导致了祥林嫂悲苦命运的话，那么，精神上的毒害更是令人发指，他们所谓的"祭礼"是那么的神圣、庄重，以至于不能容忍一个"不贞洁"的女人。
"你放着罢，祥林嫂！"四婶的一句话，使祥林嫂"像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
"这一句话使祥林嫂所抱有的希望彻底地坍塌了。
以"三纲五常"为代表的封建制度是导致祥林嫂悲剧的社会原因。
封建社会妇女地位低下，所谓的"饿死事小，失节事大"，"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。
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门
槛—— 分外有神
失神、 失神、窈陷
又有希望 再受打击 麻木 一丝希望
• 不让祝福 —— • 行
乞—— 眼珠间或一轮
• 问有无灵魂 问有无灵魂—— 忽然发光
归纳人物形象
• 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型， 劳善良，朴实顽强， 劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、 建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、 被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。 封建礼教对她的种种迫害， 封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地 挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼 教对劳动妇女的摧残和迫害， 教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封 建礼教吃人的本质。 建礼教吃人的本质。
现 实 情 节
回 忆
——
顺序
简 表
现 实
• • • • • •
序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声
典型环境） 祝福景象与书房 （典型环境） 祥林嫂凄然死去 倒 祥林嫂初到鲁镇 叙 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感 受 （ ）
祥林嫂——悲惨遭遇 悲惨遭遇 祥林嫂
• • • • • • 外逃帮佣， 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回， 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子， 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛， 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家， 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜， 祝福之夜，凄然死去
祥林嫂的死因？
1、客观原因：饥寒交迫 客观原因： （漫天风雪）寒 漫天风雪） （碗，空的、破的）饥 空的、破的）
2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地 主要原因： 无容身之所， 地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种” 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 资产阶级： 虽同情她，但不能帮助她； 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 无产阶级：短工鄙弃她； 3、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”…… 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身 不能感受到丝毫温暖和同情， 于冰窖之中， 于冰窖之中，所以只有走向死亡了……
但实际上我们只找到杀人后黑手”我们还未 找到！ 找到！
“幕后黑手”是谁呢？ 幕后黑手 是谁呢？ 黑手”
害死祥林嫂的幕后黑手
！
饿死事小，失节事大 饿死事小， 从一而终 男尊女卑
1、贞节
“吃人” 吃人” 吃人 的 封建礼教
2、秩序
三纲五常 妇女，服也 妇女，
祝
福
鲁
迅
作者简介: 作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙 江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级 文学家、思想家、革命家。主要作品 有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》、《坟》、 《热风》等十五部
情节—— 内容 情节
讨论：祥林嫂之死 凶手？ 讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？
鲁四老爷？ 鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂…… 因为他剥削了祥林嫂 祥林嫂之婆？ 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂….. 因为她拐卖了祥林嫂 柳妈？ 柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担…… 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担 “我”？ 我 因为“ 的无能，导致了祥林嫂的死亡…… 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡
简述祥林嫂的经历命运： 简述祥林嫂的经历命运： 春天上没了丈夫； 春天上没了丈夫； 开春时被迫改嫁； 开春时被迫改嫁； 春天快完时，阿毛被狼吃； 春天快完时，阿毛被狼吃； 迎春之际，死在朱门大户的“祝福” 迎春之际，死在朱门大户的“祝福”声 里。
祥林嫂是一个没有春天或者说不能有 的女人， 一个没有希望， 春天的女人，即她是一个没有希望，或者 的女人…… 说不能有希望的女人
要极俭省地画出一个人的特点， 要极俭省地画出一个人的特点， 最好是画出他的眼睛。 最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅 鲁迅
找眼睛
顺着眼
论特点
安分
• 初到鲁镇 初到鲁镇——
顺着眼， 顺着眼， 再受打击， • 再到鲁镇 —— 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 精神有些麻木 • 讲阿毛故事 讲阿毛故事—— 直着眼
同情她的人和冷酷 的人，自私的人， 的人，自私的人， 是一样把她往死里 赶，是一样使她精 神上增加痛苦。 神上增加痛苦。
——丁玲 丁玲
3、三从
三从四德
4、祭祀 5、迷信
清白、 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 鬼神、阴司、
综上，得出结论：祥林嫂之死, 综上，得出结论：
凶手是谁？ 凶手是谁？ 是谁
祥林嫂是 给害死的！ 给害死的！
“吃人”的封建礼教 吃人”
“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在 人世的惨事，不惨在狼吃阿毛， 人世的惨事 礼教吃祥林嫂。 礼教吃祥林嫂。”——许寿裳 许寿裳
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 你如何看待祥林嫂的抗争？ 质是什么? 质是什么
逃 撞 捐
躲避被卖
“从一而终”的封建观念 从一而终” 从一而终
不愿二婚
向封建迷信低头
抗争是自发 自发的 缺乏明确的认识， 总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且 方式方法都是错误的。所以， 方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海” 又进“狼窝” 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。 格中相当突出的因素。
鲁四老爷
是地主阶级知识分子的典型。 是地主阶级知识分子的典型。他迂 保守、顽固， 腐、保守、顽固，反对一切改革和 革命，尊崇理学和孔孟之道， 革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉 维护封建制度和封建礼教。 维护封建制度和封建礼教。他自私 伪善，冷酷无情， 伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害 大都是他授意或得到他默许的， 大都是他授意或得到他默许的，是 导致祥林嫂惨死的人物。 导致祥林嫂惨死的人物。
祥林嫂的反抗 祥林嫂的反抗: 反抗
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
做工鲁镇—— 逃：山中出逃,做工鲁镇 山中出逃 做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 敢于直面封建妇道、孝道 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行 改嫁中的“出格” 为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 洗刷“ 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 倾其所有 洗刷 污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 对天经地义的神权的质疑。
肖 像 描 写
脸色 两颊 眼睛
第1次 次 第2次 次 第3次 次 衣着 精神 饰物 状态
肖 像 描 写
衣着 精神 脸色 两颊 眼睛 饰物 状态 白 乌 第1次 青黄 次 红 顺着眼 较好 蓝 白 顺着眼 白 乌 第2次 青黄 无血色 次 不精神 有泪痕 蓝 白 消 瘦 渐或一轮 竹 篮 破 碗 麻木 第3次 黄黑 次 不 堪 消尽悲哀 竹 竿
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识 分子的形象。 有反封建的思想倾向， 分子的形象。“我”有反封建的思想倾向， 憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。 憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提 出的“魂灵的有无”的问题， 出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了 含糊的回答，有其善良的一面； 含糊的回答，有其善良的一面；同时也反 映了“ 的软弱和无能。 映了“我”的软弱和无能。
《祝福》的文化批判 祝福》
1.对封建思想的批判： 对封建思想的批判： 对封建思想的批判 贞节 秩序 妇女的“三从” 妇女的“三从” 封建祭祀
恃强凌弱 2.民族劣根性的批判： 中庸思想 民族劣根性的批判： 民族劣根性的批判 奴性性格和瞒骗行径 3.可怕的集体无意识 可怕的集体无意识
祥林嫂是非死不行的。 祥林嫂是非死不行的。