ppt从贵州石门坎的海外天国到四川泸州玫瑰大教堂的百年梦想
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16沈从文《云南的歌会》课件
山路漫歌
发乎性情
自然成趣
描写由呈贡进城时一路的景色， 还 有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和 “赶马女孩子的歌唱”有什么关系？你 觉得作者写这些有什么用意？
村寨传歌
场 面宏伟 气势 壮观
“金满斗会”之盛体现在哪？
有一次，由村子 里人发起，到时候住处 院子两楼和那道长长屋 金 廊下，集合了乡村男女 满 老幼百多人，六人围坐 斗 一桌，足足坐满了三十 会 来张矮方桌，每桌各自 轮流低声唱《十二月花 》，和其他本地好听曲 子。声音虽极其轻柔， 合起来却如一片松涛， 在微风荡动中舒卷张弛 不定，有点龙吟凤哕意 味。
白族
壮族
彝族
这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，民 间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生 活的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动 的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒 发丰收的喜悦和节日的欢乐……
尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传 授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族 打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子 还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而 一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特 别的尊重。
理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，
意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻
松
快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口
渴去了。
生得一张（黑中透红）枣子脸,满 口（白白的）糯米牙,穿了身（毛蓝布） 衣裤,腰间围个（钉满小银片扣花葱绿 布)围裙,脚下穿双（云南乡下特有的绣 花透孔）鞋,（油光光）辫发盘在头上。
刘三姐，是民间 传说的壮族人物。聪慧 机敏，歌如泉涌，优美 动人，有“歌仙”之誉。 人们对其无比喜爱，有 关她的故事与记载很多， 更是在每年的三月三当 成节日来纪念她。
西师大版小学六年级语文下册第14课翻越大雪山PPT课件
千难万险: 形容困难和危险极多。
迤逦 [yǐ lǐ]曲: 折连绵。
陡峭: 〔山势等〕坡度很大，直上直下。
缭绕: 回环旋转。
踉跄: 走路不稳。
银装素裹:
指雪下过后或冬天雪后的美丽风光，一切景物都 被银白色包裹。
读一读
高耸入云 白雪皑皑 变幻莫测 狂风暴雨 千难万险 云雾缭绕 头昏脑涨 茫茫无际 举目远眺 银装素裹 刨坑 攀登 噙着 薄弱 撂下 吼叫 稀薄 迤逦 骤然 险峻
快速阅读课文，理清段落层次
一、〔1段〕介绍夹金山的地理位置 和翻越夹金山的背景。 二、〔2-6段〕写红军翻越大雪山遇到的 困难及抑制困难的方法和决心。
三、〔7-12段〕写红军战士互相关心、 互相帮助、同舟共济的革命深情。
四、〔13段〕写红军战士翻越大雪山 胜利会师后快乐、冲动的心情。
1.从课题中，你看出了什么？
深情。
四、学习第四局部课文，感受胜利的喜悦
1、齐读第13段，主要写了什么内容？
主要写了红军抑制重重困难，越过大雪山与红 四方面军胜利会师的喜悦心情。
2、红军胜利会师后，想象战士们会说些什么？
1、再读课文，归纳文章的主要内容
这篇课文记叙了红军翻越大雪山时遇到的重重 困难以及红军战士互相关心，互相帮助，同舟共济 战胜困难，最终取得胜利的经过。
大雪山的环境恶劣，红军会遇到种种困难
2.红军能战胜它吗？
一定能
一、学习课文，感受雪山的险恶
1.齐读1、2段，勾画出写雪山特点的语句 2、写雪山的特点用了环境描写的方法，它起什么作用？
雪山环境的险恶，从侧面表现出红军面对困难，无 所畏惧的精神。 3. 齐读第3、4段，体会红军翻越大雪山遇到的困难？
衣破鞋烂脚打趼，无棉衣无棉鞋，无绒帽手套
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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佛罗伦萨大教堂
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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佛罗伦萨大教堂
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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教 堂 正 门
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
穹顶的设计者伯鲁乃列斯基
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布鲁乃列斯基是意大利文艺复兴时
期的重要建筑师，他有三个著名的设计 作品，意大利文艺复兴的第一个作品， 就是第一多报春花——佛罗伦萨大教堂 的穹顶设计。其他两个分别是佛罗伦萨 育婴院和巴齐礼拜中外堂建。筑史佛罗伦萨大教堂
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中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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穹窿坐落于 高达55米（180 英尺）的鼓座之 上，八边形对边 跨度42米 （138.5英尺）， 拱矢高度超过30 米（100英尺）， 呈柔和的尖拱形 状。在群山环抱 的阿诺河水映衬 下，宛如一颗璀 璨的明珠，照耀 着这一座文艺复 兴圣城已逾567 年 了。
中外建筑史佛罗伦萨大 教堂
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2020/11/7
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
▪ 佛罗伦萨大教堂及主要特征 ▪ 穹顶的设计者 布鲁乃列斯基 ▪ 历史背景
▪ 布局特点 ▪ 穹顶
▪ 其他部分
▪ 丰富多彩的现代建筑P来自T文档演模板中外建筑史佛罗伦萨大教堂
花之圣母教堂
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中外建筑史佛罗伦萨大教堂
佛罗伦萨主教堂，一处建 筑人心中的圣地，《花之圣母 玛丽亚》（Santa Maria del Fiore）才是她的芳名，因为这 座城市的市花乃是百合。如果 说，梵蒂冈的圣彼得（San pietor）是地道阳刚之气的象 征的话，那么翡冷翠的这一位 倒更像是一朵纯洁的百合花， 幽幽散发着母性的光辉。如果 说，圣彼得建造过程中的麻烦， 首先是信仰交锋，以及伴随着 一连串传奇般的人事纠葛的话， 那么花之圣母教堂所遇到的难 题则更多地存在于单纯的技术 方面，因为这个穹窿的建成比 前者不仅要早出一百多年，跨 度也略有过之，尽管建筑的总 体高度稍有不敌。
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佛罗伦萨大教堂
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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佛罗伦萨大教堂
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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教 堂 正 门
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
穹顶的设计者伯鲁乃列斯基
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布鲁乃列斯基是意大利文艺复兴时
期的重要建筑师，他有三个著名的设计 作品，意大利文艺复兴的第一个作品， 就是第一多报春花——佛罗伦萨大教堂 的穹顶设计。其他两个分别是佛罗伦萨 育婴院和巴齐礼拜中外堂建。筑史佛罗伦萨大教堂
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中外建筑史佛罗伦萨大教堂
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穹窿坐落于 高达55米（180 英尺）的鼓座之 上，八边形对边 跨度42米 （138.5英尺）， 拱矢高度超过30 米（100英尺）， 呈柔和的尖拱形 状。在群山环抱 的阿诺河水映衬 下，宛如一颗璀 璨的明珠，照耀 着这一座文艺复 兴圣城已逾567 年 了。
中外建筑史佛罗伦萨大 教堂
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2020/11/7
中外建筑史佛罗伦萨大教堂
▪ 佛罗伦萨大教堂及主要特征 ▪ 穹顶的设计者 布鲁乃列斯基 ▪ 历史背景
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花之圣母教堂
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中外建筑史佛罗伦萨大教堂
佛罗伦萨主教堂，一处建 筑人心中的圣地，《花之圣母 玛丽亚》（Santa Maria del Fiore）才是她的芳名，因为这 座城市的市花乃是百合。如果 说，梵蒂冈的圣彼得（San pietor）是地道阳刚之气的象 征的话，那么翡冷翠的这一位 倒更像是一朵纯洁的百合花， 幽幽散发着母性的光辉。如果 说，圣彼得建造过程中的麻烦， 首先是信仰交锋，以及伴随着 一连串传奇般的人事纠葛的话， 那么花之圣母教堂所遇到的难 题则更多地存在于单纯的技术 方面，因为这个穹窿的建成比 前者不仅要早出一百多年，跨 度也略有过之，尽管建筑的总 体高度稍有不敌。
1.2开放的中国走向世界 课件4(政治湘教版九年级全册)
第四、思维能力问题
人的心理状态是在环境与人相互影 响中形成的，人的思维是一种内在的交 谈，经验、词汇、语言等共同形成了人 的逻辑思维方式。学生长时间地与电脑 打交道，容易使他们形成的基本思维与 电脑的符号式思维相同，零碎的符号式 机械思维代替了人的逻辑思维能力。
上网不当，将会：
1、浪费时间，消耗精力； 2、导致中学生身心不健康发展； 3、耽误学习； 4、受网上不良信息的影响，有可能 会走上违法犯罪的道路。
国家、学校、家庭、社会如何 对待青少年上网问题？
我市某校八年级学生小强学习 成绩在班里一直名列前茅。他的父 母为促进他的学习买回一台电脑并 接上了宽带。小强对电脑特别有兴 趣，放学一回到家就关起门来玩电 脑。半个学期过去，小强的成绩却 下降得厉害。小强的班主任吴老师 来家访时他的父母才发现原来小强 是在玩网络游戏，作业本被撂在了 一边……
说一说：
见教材P003
专家评论： 据国家权威机构调查统计，我国现 有中学生“网民”1500多万，而经常上网 人数也不下1000万。有位教授曾说：“如 果你喜欢他，就让他上网；如果你厌恶 他，也让他上网。”为什么喜欢和厌恶 一个人，都与“网”有关呢？网络对于 中学生到底有哪些利与弊呢？
中学生上网有哪些利与弊呢？
第二、不健康网站问题
互联网上有一些宣传黄色、暴力等 内容的网站，还有一些政治上反动的网 站。学校、家长最担心的就是孩子容易 受到他们的影响。中学阶段是青少年人 生观、世界观和价值观的重要形成阶段， 在这一阶段所接受的思想可能会影响到 他们的一生。由于中学生的是非辨认能 力还很差，经常浏览黄色和暴力内容的 网站容易使一个人的性格扭曲，严重者 会出现人格分裂和精神变态。
第一单元世界在我心中
歌曲欣赏：
第四课PPT教学文档
注 意：
• 解决温饱的时间：1990年 • 总体小康实现时间：2000年 • 全面小康实现时间：2020年或本世纪头20年 • 实现社会主义现代化的时间：本世纪中叶 • 总体小康：低水平、不全面、发展不平衡 • 全面小康：共同富裕、较高标准、物质文明与精神文明的
统一 • 全国人民要完成的三大任务：全面建成小康社会、实现社
第四课
走向小康
叙永县江门中学 邓修琼
今昔对比
六十年代的成都
八十年代的成都
成都新貌
靓起来的穿着时尚
多起来的私人轿车
热起来的假日旅游 鼓起来的“钱袋子”
高起来的知识学历
我们的生活
快起来的通讯方式 大起来的住房
长起来的寿命 降下来的恩格尔系数
好起来的教育设施
这段歌词讲了哪些事实，说明了什么
3、下列关于全面建设小康社会的目标表达正确的是 （）
①全面建设小康社会的目标是较高标准的小康，将使 人民生活更加殷实、宽裕②全面建设小康社会，将加 快中西部地区农村的发展，体现共同富裕的原则③全 面建设小康社会，更加偏于注重生活水平的提高④全 面建设小康社会与总体小康的发展目标是统一的，不 矛盾 A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④ 4、简答题 （1）我国之所以要加强全面建设小康社会的步伐，是 因为我国目前的小康是一种怎样的小康？ （2）如何理解“全面的小康”？ （3）作为祖国的未来，我们能为全面建设小康社会这 一目标的实现做些什么？
• 我们唱着东方红，当家作主站起来 • 我们讲着春天的故事，改革开放富起来 • 继往开来的新一代，带领我们走进新时代
感悟小康
• 人们衣食住行方面的变化，就是生活水平 达到小康的具体表现。
• 这种小康是总体小康。
建筑赏析——教堂
v
大教堂左边的大门有皇家卫队守卫，
皇家卫队就是梵蒂冈国家的军队。卫士们
个个高大魁梧，他们身穿红黄蓝三色条纹
的古代骑士服装，手握长戟，威风凛凛。
他们都是瑞士人，据说在16世纪初教皇受
到了罗马帝国的进攻，为了保卫教皇，
100多个瑞士卫兵战死在教堂外，当时的
教皇非常感动，于是决定世世代代雇佣瑞
士卫兵保卫教堂。
一、圣家赎罪堂
v 圣家赎罪堂（又名神圣家族大教堂） 是由西班牙最伟大的建筑设计师高 迪设计的，这座教堂长110米，高45 米，有三个立面，每一面有四座高 塔，共12座，献给十二位使徒，四 座雄伟的钟楼，每一座献给一位 《福音书》作者，还有两个巨大的 圆型拱顶，高达170米，分别献给圣 母和基督。教堂的地面设计了哥特 式古罗马教堂的长方形交叉甬道， 五个正厅有交叉甬道相连接，旨在 追求天与地之间、神与人之间的交 汇点。高帝的设想是建造一个基督 教象征的世界，包括神学思想和基 督的生平。根据原计划，教堂的三 个立面将分别表现基督的诞生、受
凹的门洞。门洞上方是所谓的“国王廊”，上有分别代表
以色列和犹太国历代国王的二十八尊雕塑。1793年，大革
命中的巴黎人民将其误认作他们痛恨的法国国王的形象而
将它们捣毁。但是后来，雕像又重新被复原并放回原位。
“长廊”上面为中央部分，两侧为两个巨大的石质中棂窗
子，中间一个玫瑰花形的大圆窗，其直径约10米，建于
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建筑赏析——教堂
v 大殿
v 大殿内有很多巨大的雕像和浮雕，大 殿的左右两边是一个接一个的小的殿 堂，每个小殿内都装饰着壁画、浮雕 和雕像，最著名的是米开朗琪罗的圣 母哀痛雕像和一座圣彼得的青铜塑像。 我最喜欢的是刚走进大门处的两个小 天使捧圣水缸的雕塑，从形象上看小 天使只有一岁的样子，然而雕像的实 际高度有2.5米。众多的统治者、勇 士、殉难者的雕像给人们留下了太多 的威严、冷峻和痛苦的记忆后，再看 到这天真可爱的小天使时，一种安慰、 一种美好的感觉油然而生。艺术家把 小天使和圣水放在一起，是因为那时 的人们视水为上帝赐予人的圣洁之物，
美丽中国之醉美泸州PPT28页
ห้องสมุดไป่ตู้
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
美丽中国之醉美泸州
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
美丽中国之醉美泸州
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
神圣组织天主教1
v 第二，原罪说。天主教宣称人类的祖先亚当、 夏娃原先生活在极乐世界——伊甸园中，因偷 吃智慧树上的果实被逐出伊甸园。所以，人生 而有罪，无法摆脱，人生的目的就是赎罪。赎 罪的方法是虔诚地信仰上帝、温顺地服从上帝、 忠诚地履行教义教规。
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神圣组织天主教1
v 第三，末日审判说。天主教认为人类历史是 一个有始有终的过程，当历史的终点、也就 是世界末日到来时，上帝将对每一位亡灵进 行审判，积善行德者将升入天堂，享受极乐 生活；否则将被打入地狱，遭受无尽的折磨。
•《愚人船》 油画 荷兰 1470年
神圣组织天主教1
•任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神 父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目， 面前堆着成堆的钱币。
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神圣组织天主教1
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•出售赎罪券
• 16世纪初罗马教
廷每年从德意志搜刮 的财富要高出当时德 意志名义上的中央政 权“神圣罗马帝国” 年财政收入的20倍左 右。这种搜刮，既不 利于资本主义早期的 原始积累，也极大地 恶化了广大劳动人民 的生活。
•社会生活：天主教的影响无处不在。
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神圣组织天主教1
•二、天主教落后的表现
•1、 麻醉灵魂的教义教规； •2、教会的专制与堕落； •3、野蛮的宗教裁判所
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神圣组织天主教1
•1、 麻醉灵魂的教义教规
1).天主教的思想基础：
信仰高于理性，信仰来自《圣经》
2).主要教义(见下页)：
•三、天主教面临的种种挑战
•1、欧洲历史的新变化
•（1）经济：•欧洲资本主义的兴起
•（2）政治：•民族意识的增强和各国王权的加 •（3）思想文强化：
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神圣组织天主教1
v 第三，末日审判说。天主教认为人类历史是 一个有始有终的过程，当历史的终点、也就 是世界末日到来时，上帝将对每一位亡灵进 行审判，积善行德者将升入天堂，享受极乐 生活；否则将被打入地狱，遭受无尽的折磨。
•《愚人船》 油画 荷兰 1470年
神圣组织天主教1
•任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神 父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目， 面前堆着成堆的钱币。
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神圣组织天主教1
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•出售赎罪券
• 16世纪初罗马教
廷每年从德意志搜刮 的财富要高出当时德 意志名义上的中央政 权“神圣罗马帝国” 年财政收入的20倍左 右。这种搜刮，既不 利于资本主义早期的 原始积累，也极大地 恶化了广大劳动人民 的生活。
•社会生活：天主教的影响无处不在。
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神圣组织天主教1
•二、天主教落后的表现
•1、 麻醉灵魂的教义教规； •2、教会的专制与堕落； •3、野蛮的宗教裁判所
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神圣组织天主教1
•1、 麻醉灵魂的教义教规
1).天主教的思想基础：
信仰高于理性，信仰来自《圣经》
2).主要教义(见下页)：
•三、天主教面临的种种挑战
•1、欧洲历史的新变化
•（1）经济：•欧洲资本主义的兴起
•（2）政治：•民族意识的增强和各国王权的加 •（3）思想文强化：
相关主题
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2007年荣获授牌“四川省社会医疗标准建设达标单 位”、“优秀社区医疗服务中心”；
2009-2010-2011泸州基督教会筹建完成福音医院，香 港医疗关怀公司投资60万元。
2011年1月11日泸州市福音医院开业2000多平米——宗 旨：政府得民心，教会得声誉，医院得发展，百姓得 实惠——贫困患者凭村社证明获得教会医疗关怀基金 补助，福音医院协作西南医科大学、泸州市人民医院。
伯格里率石门坎人开凿山崖上的石梯 ，使贵州连通云南昭通。
泸州玫瑰堂：停车库0.38万平米
苏格兰风格：石门坎纪念伯格里！
四川园林：泸州玫瑰大教堂庭院
政策之窗
◆ 政府得民心 ◆ 教会得发展 ◆ 社会得服务 ◆ 百姓得实惠
医疗复始——医+养+健+临终关怀
“医+养”结合 ◆ 医疗综合楼——西北楼 ◆ 养老综合楼——东南楼 ◆ 健身空间——地下丘坡 ◆
玫瑰教堂的百年梦想——
从贵州石门坎的海外天国到 四川泸州玫瑰大教堂
1905——2020
石门坎——泸州
公益服侍“十年百堂”7年行 （2011-2021）
————四川省泸州市“玫瑰基督 教堂”为例
中国.十年百堂工程（2011~）——公益行动在民间
• 中国各省地政府大力支持立项审批的利民、便民、惠民工程
• 2011年由上海、安徽、河南、新疆5地宗教堂所共同发起——中国.十年百堂工程——立足百年经典，10年完成 100个宗教堂所的 规划、设计、施工、资金运营。民间工程5年来惠及 上海、江苏、浙江、安徽、河南、四川、 云南、贵州、新疆、内蒙十省 40余项，建成10项。2017年建成务院政策试点的 中国最大的项目综合体——在世 界，在中国，在西南，在泸州。
• 体育1905—1912伯格里
• 慈善
• 贵州省威宁县石门坎苗寨建造游泳池、操场、礼 堂、校舍 、麻风病院、孤儿院和战争避难所。
泸州市北临重庆、南接辖区——三区四县：江阳区、龙马 潭区、纳溪区和泸县、合江县、叙永县、古蔺县。社区
265个，行政村1346个，其中民族村寨342个。
6个苗族乡
枧槽苗族乡（叙永县） 箭竹苗族乡（古蔺县） 白腊苗族乡（叙永县） 大寨苗族乡（古蔺县） 马嘶苗族乡（古蔺县） 合乐苗族乡（叙永县） 乌龙苗族乡 （古蔺县） 中国首批传统村落——叙永县分水镇
新建的石门中学教学楼
玫瑰大教堂团契亲子服务
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 1832-1905）派遣】
1912-13——1952柏格理在学校修建的游泳池
0.6万平米留守儿童留守老人运动健身设施 （泸州玫瑰大教堂的负5地下室）
石门坎西南三四公里处的山梁下是麻风病院
• “医·疗·老 ·教 ·文 ·娱 ·生”综合体——医院、疗养院、银发产业、教育/化（幼儿园、经学院、再就业培训、礼 拜堂）、文化（图书馆、非物质遗产馆）、娱乐（园林、健身场馆）、生态技术
中国近现代基督教传播（19世纪-）
• 文育——创办大学
《伯格里传之石门传奇》土豆视频
• 创办医院
• 基督教大学“在华十四所”；“天主教大学三所”
2014年至今上海CYPRESS-ARK公益奉献泸州市基督教堂 新堂（玫瑰大教堂的方案、初步设计、施工图）
2018-2019年泸州市玫瑰大教堂边坡工程开工建设总规 模3.55万平方米合计——医疗综合楼1.65万平米（10层 地上、负1负2负4层地下医技）、教牧综合楼0.98万平
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1933英美加传教士回国，中国基督教徒曾中义、王传
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 福相继任仁济医院院長，并同时开设育婴堂和福音幼
1832-1905）派遣】
儿园，收留教育战争遗孤、贫穷遗弃并授以西式教学。
1905-1952伯格里创立光华小学
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
• 同济大学——前身：圣约翰大学St. John's University （1879-1952）
• 中山大学——前身：岭南大学Lingnan University （1888-1952）
• 北大清华香港中文大学——前身：燕京大学 （Yenching University）（1919-1952）
• 南京大学——前身：金陵大学Jinling University （1888-1952）
• 1928年四川省政府下令驻军归还所侵占的教会医院 和益智小学；加拿大医生冷泽清（F.F.Allen）来到仁 济医院至1930年退休回加。
• 1930年加拿大饶培然医生（I.E.Revelle）及妻子金护
2006年建立4000人健康档案，设置健康监控网络，对 慢性病人定期检测、定期上门诊治，受到省市区卫生 部门好评表彰。
木格倒村：十九世纪英、法、美传 教士施医讲道，建立医院和学校， 发展了一些苗族教徒，并在木格倒 等地建立基督教订要聚会点。
箭竹苗族乡基督教高洪聚会点及福 音堂
2个彝族乡 • 石厢子彝族乡（叙永县） • 水潦彝族乡（叙永县）
泸州玫瑰大教堂：百年梦想，福音医教
1910---12仁济医院————2000-11--12福音诊所-医院————2019---20玫瑰大教堂医院-培育（留守儿童、老人家园）
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 1832-1905）派遣】
1905-1926伯格里&妻子埃玛石门坎礼拜堂药房— —石门坎平民医院“Pollard Memorial Hospital”吴性纯（纽约州立大学医学博士）
【 美道会派遣】
1910-1912年传教士福古森 W.D.Ferguson(加拿大籍)修建泸州仁济医 院，占地1400多平米，病床25张；
临终关怀 ◆ 临终关怀部——东部区 ◆
培育基地
◆留守儿童—留守老人 ◆再就业培训
◆培灵会
◆心灵关怀家园
全憩乐园
◆健身运动家园
◆绿色园林花园
城市之光
泸州酒城乐园
泸州玫瑰大教堂
• 搜狐视频：《伯格理石门 坎传奇 在天那边 用生命爱
中国 》中国大复兴系列
泸州市基督教堂医院前身
泸州市基督教堂现状
• 1910-1912年泸州传教士福古森（W.D.Ferguson）修 建仁济医院，占地1400多平米，病床25张；
2000年泸州市基督教会创办福音诊所； 2002年扩展为濂溪路社区（1.6万居民）卫生服务站；
• 1916年樊立德医生（Dr. R. Wolfendale）来泸治疗护 国战争护国军伤兵1000多人，并开展截肢手术5起； 全年收治病人11825人；福古森（Ferguson）回忆： “如果我们有一所设施健全的医院 ，毫无疑问将收 治更多的病人……幸运的是我们能从重庆得到药品 补给。”
士来到仁济医院；
80.96万元救治信徒、三无人员、因病返贫病人2700例。
• 1933年病床40余张；门诊70人/天，上午8~10点， 下午1~4点 ，晚上8~9点；
• 1939年9月11日 日军轰炸泸州仁济医院；
• 1939年10月教会在泸州城西门设立诊所病床10张；
• 1939-1945年文幼章牧师汇款1000再加上地方筹款 在原址复建仁济医院病床20张；
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1912-13——1952柏格理 修建教师宿舍
教牧培训 （泸州玫
瑰大教堂教牧综合 楼 2019-2020）0.98 万平米（10层地上、 负5层地下设施）
贵州石门坎麻风病医院：石 泸州玫瑰大教堂：临终关怀
门坎西南三四公里
中心0.21万平米
石门坎教堂
礼拜堂0.33万平米
柏格理当年建造的平民医院
石门坎西南三四公里处的山梁下是麻风病院
贵州•石门坎
石门坎麻风病新医院（新）
← 220公里 → 四川•泸州
泸州福音医院（2011）——泸县分院 （2017）——玫瑰大教堂•医疗综合楼
（2019开工）
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1933——1949
198静手术室、C形臂术中 影像监控系统、骨质增生治疗系统、电脑自动颈腰椎 牵引机、德国爱克发CR医学影像系统、电子阴道镜、 妇科微波治疗仪、彩超、麻醉呼吸机、心电监控仪等。 病床43张。
2012-2013香港陈设计师奉献设计泸州市基督教堂新堂 （方案）；
• 1951年基督教仁济医院由政府接办更名为 泸州市立 医院。
2009-2010-2011泸州基督教会筹建完成福音医院，香 港医疗关怀公司投资60万元。
2011年1月11日泸州市福音医院开业2000多平米——宗 旨：政府得民心，教会得声誉，医院得发展，百姓得 实惠——贫困患者凭村社证明获得教会医疗关怀基金 补助，福音医院协作西南医科大学、泸州市人民医院。
伯格里率石门坎人开凿山崖上的石梯 ，使贵州连通云南昭通。
泸州玫瑰堂：停车库0.38万平米
苏格兰风格：石门坎纪念伯格里！
四川园林：泸州玫瑰大教堂庭院
政策之窗
◆ 政府得民心 ◆ 教会得发展 ◆ 社会得服务 ◆ 百姓得实惠
医疗复始——医+养+健+临终关怀
“医+养”结合 ◆ 医疗综合楼——西北楼 ◆ 养老综合楼——东南楼 ◆ 健身空间——地下丘坡 ◆
玫瑰教堂的百年梦想——
从贵州石门坎的海外天国到 四川泸州玫瑰大教堂
1905——2020
石门坎——泸州
公益服侍“十年百堂”7年行 （2011-2021）
————四川省泸州市“玫瑰基督 教堂”为例
中国.十年百堂工程（2011~）——公益行动在民间
• 中国各省地政府大力支持立项审批的利民、便民、惠民工程
• 2011年由上海、安徽、河南、新疆5地宗教堂所共同发起——中国.十年百堂工程——立足百年经典，10年完成 100个宗教堂所的 规划、设计、施工、资金运营。民间工程5年来惠及 上海、江苏、浙江、安徽、河南、四川、 云南、贵州、新疆、内蒙十省 40余项，建成10项。2017年建成务院政策试点的 中国最大的项目综合体——在世 界，在中国，在西南，在泸州。
• 体育1905—1912伯格里
• 慈善
• 贵州省威宁县石门坎苗寨建造游泳池、操场、礼 堂、校舍 、麻风病院、孤儿院和战争避难所。
泸州市北临重庆、南接辖区——三区四县：江阳区、龙马 潭区、纳溪区和泸县、合江县、叙永县、古蔺县。社区
265个，行政村1346个，其中民族村寨342个。
6个苗族乡
枧槽苗族乡（叙永县） 箭竹苗族乡（古蔺县） 白腊苗族乡（叙永县） 大寨苗族乡（古蔺县） 马嘶苗族乡（古蔺县） 合乐苗族乡（叙永县） 乌龙苗族乡 （古蔺县） 中国首批传统村落——叙永县分水镇
新建的石门中学教学楼
玫瑰大教堂团契亲子服务
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 1832-1905）派遣】
1912-13——1952柏格理在学校修建的游泳池
0.6万平米留守儿童留守老人运动健身设施 （泸州玫瑰大教堂的负5地下室）
石门坎西南三四公里处的山梁下是麻风病院
• “医·疗·老 ·教 ·文 ·娱 ·生”综合体——医院、疗养院、银发产业、教育/化（幼儿园、经学院、再就业培训、礼 拜堂）、文化（图书馆、非物质遗产馆）、娱乐（园林、健身场馆）、生态技术
中国近现代基督教传播（19世纪-）
• 文育——创办大学
《伯格里传之石门传奇》土豆视频
• 创办医院
• 基督教大学“在华十四所”；“天主教大学三所”
2014年至今上海CYPRESS-ARK公益奉献泸州市基督教堂 新堂（玫瑰大教堂的方案、初步设计、施工图）
2018-2019年泸州市玫瑰大教堂边坡工程开工建设总规 模3.55万平方米合计——医疗综合楼1.65万平米（10层 地上、负1负2负4层地下医技）、教牧综合楼0.98万平
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1933英美加传教士回国，中国基督教徒曾中义、王传
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 福相继任仁济医院院長，并同时开设育婴堂和福音幼
1832-1905）派遣】
儿园，收留教育战争遗孤、贫穷遗弃并授以西式教学。
1905-1952伯格里创立光华小学
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
• 同济大学——前身：圣约翰大学St. John's University （1879-1952）
• 中山大学——前身：岭南大学Lingnan University （1888-1952）
• 北大清华香港中文大学——前身：燕京大学 （Yenching University）（1919-1952）
• 南京大学——前身：金陵大学Jinling University （1888-1952）
• 1928年四川省政府下令驻军归还所侵占的教会医院 和益智小学；加拿大医生冷泽清（F.F.Allen）来到仁 济医院至1930年退休回加。
• 1930年加拿大饶培然医生（I.E.Revelle）及妻子金护
2006年建立4000人健康档案，设置健康监控网络，对 慢性病人定期检测、定期上门诊治，受到省市区卫生 部门好评表彰。
木格倒村：十九世纪英、法、美传 教士施医讲道，建立医院和学校， 发展了一些苗族教徒，并在木格倒 等地建立基督教订要聚会点。
箭竹苗族乡基督教高洪聚会点及福 音堂
2个彝族乡 • 石厢子彝族乡（叙永县） • 水潦彝族乡（叙永县）
泸州玫瑰大教堂：百年梦想，福音医教
1910---12仁济医院————2000-11--12福音诊所-医院————2019---20玫瑰大教堂医院-培育（留守儿童、老人家园）
【 内地会创始人戴德生（Hudson Taylor； 1832-1905）派遣】
1905-1926伯格里&妻子埃玛石门坎礼拜堂药房— —石门坎平民医院“Pollard Memorial Hospital”吴性纯（纽约州立大学医学博士）
【 美道会派遣】
1910-1912年传教士福古森 W.D.Ferguson(加拿大籍)修建泸州仁济医 院，占地1400多平米，病床25张；
临终关怀 ◆ 临终关怀部——东部区 ◆
培育基地
◆留守儿童—留守老人 ◆再就业培训
◆培灵会
◆心灵关怀家园
全憩乐园
◆健身运动家园
◆绿色园林花园
城市之光
泸州酒城乐园
泸州玫瑰大教堂
• 搜狐视频：《伯格理石门 坎传奇 在天那边 用生命爱
中国 》中国大复兴系列
泸州市基督教堂医院前身
泸州市基督教堂现状
• 1910-1912年泸州传教士福古森（W.D.Ferguson）修 建仁济医院，占地1400多平米，病床25张；
2000年泸州市基督教会创办福音诊所； 2002年扩展为濂溪路社区（1.6万居民）卫生服务站；
• 1916年樊立德医生（Dr. R. Wolfendale）来泸治疗护 国战争护国军伤兵1000多人，并开展截肢手术5起； 全年收治病人11825人；福古森（Ferguson）回忆： “如果我们有一所设施健全的医院 ，毫无疑问将收 治更多的病人……幸运的是我们能从重庆得到药品 补给。”
士来到仁济医院；
80.96万元救治信徒、三无人员、因病返贫病人2700例。
• 1933年病床40余张；门诊70人/天，上午8~10点， 下午1~4点 ，晚上8~9点；
• 1939年9月11日 日军轰炸泸州仁济医院；
• 1939年10月教会在泸州城西门设立诊所病床10张；
• 1939-1945年文幼章牧师汇款1000再加上地方筹款 在原址复建仁济医院病床20张；
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1912-13——1952柏格理 修建教师宿舍
教牧培训 （泸州玫
瑰大教堂教牧综合 楼 2019-2020）0.98 万平米（10层地上、 负5层地下设施）
贵州石门坎麻风病医院：石 泸州玫瑰大教堂：临终关怀
门坎西南三四公里
中心0.21万平米
石门坎教堂
礼拜堂0.33万平米
柏格理当年建造的平民医院
石门坎西南三四公里处的山梁下是麻风病院
贵州•石门坎
石门坎麻风病新医院（新）
← 220公里 → 四川•泸州
泸州福音医院（2011）——泸县分院 （2017）——玫瑰大教堂•医疗综合楼
（2019开工）
贵州•石门坎 ← 220公里 → 四川•泸州
1933——1949
198静手术室、C形臂术中 影像监控系统、骨质增生治疗系统、电脑自动颈腰椎 牵引机、德国爱克发CR医学影像系统、电子阴道镜、 妇科微波治疗仪、彩超、麻醉呼吸机、心电监控仪等。 病床43张。
2012-2013香港陈设计师奉献设计泸州市基督教堂新堂 （方案）；
• 1951年基督教仁济医院由政府接办更名为 泸州市立 医院。