北京大学西方哲学专业考研真题汇总(00-09年)
北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学（最全）
北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学（最全）缺，06，1998 现代西方哲学1、简述罗素逻辑原子论的基本观点2、嘉达默尔关于“解释学”的观点3、试析海德格尔的真理观4、福科关于“认识型”的结构主义学说5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义1999 现代西方哲学六选五1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4、柏格森的时间思想5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路2000年现代西方哲学部分一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。
二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。
三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。
四、罗蒂对于“基础主义”的批判。
五、萨特关于“意识”的学说。
六、分析柏格森关于“绵延”的思想2001年现代西方哲学现代西方哲学（外国哲学方向）名词解释1、实证主义2、唯意志主义3、詹姆士讲的纯粹经验4、摹状词5、加谬的“荒谬”6、柏格森的两种时间问题论述7选4，20分1、穆勒关于个人和权利的关系的观点2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系5、试析海德格尔的时间观；以及它与康德的时间观的关系6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系7、试论梅洛庞蒂的知觉观2002年现代西方哲学部分一、“存在即是约束变量的值”。
二、为什么海德格尔的存在论又是解释学？三、雅斯贝斯的临界状态。
四、维特根斯坦的逻辑图式论。
五、萨特的自由观。
2003年现代西方哲学部分一、弗雷格关于真的理论。
二、胡塞尔关于表述的思想。
三、海德格尔的时间观及与历史上其它时间观的关系。
四、萨特的人生处境2003第二版本1 胡塞尔语言表达式的意义2000922 海德格尔时间观念的来源辅导3 Frege 关与真的命题专4 分析卡尔纳普拒斥形而上学2000925 萨特自由和自为性的联系2004现代西方哲学1 尼采的唯意志论院2 詹姆士的真理观共济网3 弗雷格关于含义与指称的区分021-4 从波普证伪主义的视角看，中医理论是否是科学的？正门5 海德格尔关于此在的思想2005现代西方哲学现代西哲部分一、名解绵延存在先于本质权利意志符号的所指和意指此在二、论述1、逻辑实证主义的证实原则及语言、真理与实在的关系2、读梅洛－庞蒂的原文，简述其表达的思想“知觉世界只是虚假的表面现象，如果站在功利和实用的立场上，就回有相当大一部分不为我们所知现代艺术和思想的功绩之一就是让我们重新发现了这个我们身在其中，但往往忘记的世界”2007年现代西方哲学试题一、名词解释三个世界绵延逻辑原子主义信仰意志范畴错误自在与自为能指与所指作为公平的正义二、分析论述维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。
哲学考研试题题库（含答案）
哲学考研试题完全大汇集！2001年研究生入学考试试题（哲学系）北京大学2001年研究生入学考试试题逻辑考试科目：西方哲学史招生专业：逻辑学研究方向：逻辑哲学指导教师：陈波试题：一、评述柏拉图的理念论以及亚里士多德对它的批判（20分）二、评述中世纪哲学中唯名论和实在论之争及其在现代逻辑哲学中的影响（30分）三、评述近代哲学以来关于分析命题和综合命题的区分以及蒯因对它的批判（30分）四、评述罗素的专名和摹状词理论及其影响（20分）考试科目：抽象代数招生专业：逻辑学研究方向：一、（10分）G是群，a∈G，a的阶| a | =n。
证明：任给整数k，aκ的阶| aκ|=n/(n,k)，其中（n,k）是n和k的最大公约数。
二、（10分）G是群，H是G的子群，K是G的正规子群。
证明：（1）KH=HK（2）KH是G的子群。
三、（20分）G是一个群，令Z(G)={a∈G| 任给x∈G，都有ax=xa}。
任给a∈G，构造G到G的映射ηa：G→G ηa(x)=axa－1，再令G′＝{ηa| a∈G}。
证明：哲学考试科目：西方哲学招生专业：哲学（硕博连读）一、名词解释（每题4分，共20分）1、亚里士多德的"实体"2、莱布尼茨的"单子"3、恩培多克勒的"爱"与"恨"4、胡塞尔的"终止判断（epoche，又译为"悬置"）"5、柏拉图的"分有说"二、叙述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）1、萨特：存在先于本质2、斯宾诺莎：神是唯一的实体3、维特根斯坦：哲学是一场反对用语言来蛊惑我们理智的战斗4、黑格尔：哲学史上每一个体系，都是哲学本身的一个环节5、康德：要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用三、论述题（每题15分，共30分）1、为什么库萨的尼古拉说，"哲学是一种有学问的无知"，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？你自己认为什么是哲学，你为什么要学习哲学？2、详述并评论海德格尔关于此在的哲学思想。
北京大学哲学系2009年中西美学史(代码862)真题(回忆版)及详解【圣才出品】
北京大学哲学系2009年中西美学史（代码862）真题（回忆版）一、名词短语解释（每小题5分）1．古雅2．四端3．美育书简4．反思判断力二、简答题（10’*2+15'*2）1．释“生生之谓易”2．试释“澄怀味象”3．简述亚里士多德的美学思想4．试论维科的《新科学》的美学启示三、论述题（每小题40分）1．试论《林泉高致》的美学思想2．试论后现代思潮与哲学的关系北京大学哲学系2009年中西美学史（代码862）真题（回忆版）及详解一、名词短语解释（每小题5分）1．古雅答：古雅是中国传统的美学范畴之一。
王国维在《古雅之力在美学上之位置》一文中专论艺术形式美，古雅即一种艺术形式美。
他认为，艺术的意象必须通过艺术的形式美（古雅）才能表现出来，艺术的雅与俗的区分，就在于艺术形式美的不同。
判断古雅之力与判断优美、宏壮之力不同。
后者是先天的、普遍的、必然的判断，前者为后天的、经验的、特殊的、偶然的判断；正因为审美判断和古雅判断的性质有上面所说的这种不同，所以创造艺术的壮美和优美要靠天才，而创造艺术的古雅则可以靠人力；在一定的意义上，古雅又可以说是低度的壮美，或低度的优美；古雅在美育普及方面有特殊的作用。
2．四端答：四端是战国时期孟子提出的伦理学概念。
它是孟子思想的一个重要内容，也是其对先秦儒学理论的一个重要贡献。
孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。
3．美育书简答：《美育书简》又译作《审美教育书简》，是德国古典美学家席勒的代表作，也是席勒美学思想的集中体现。
作者鉴于他所处的时代“上层腐朽，下层粗野”的状况，认为当时的人是不完整的分裂的人。
这种分裂的人身上存在着两种冲动，即形式冲动和理性冲动。
但二者各有强制性，不能直接结合，故要是二者结合，人从自然人走向理性人，中间必须要有一座桥梁，这便是审美教育。
北京大学西方哲学试题
北京大学西方哲学试题兼些许中国哲学试题1994年考试科目：中国哲学史一名词解释虚一而静物偶自生自性自度即物穷理知难行易二论述1 庄子“自然无为”思想评析2 评述僧肇“不真空”论与“本无”“即色”论的不同3 简述王夫之对王守仁的“知行合一”的批判4 简述戴震对理学“存天理，灭人欲”的批判考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释绝四三表四德四几玄同奇正相胜人副天数形神相即凡象皆气宙轮于宇二问答1 比较王弼、郭象、僧肇（后缺）估计为：对有无关系的论述2 比较罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元的人性论1995年考试科目：中国哲学史一名词解释涤除玄览浩然之气道法自然人副天数得意忘象太虚即气坐忘中庸二论述1 简述庄子“齐万物为一”的思想2 分析荀子“明于天人之分”的思想3 论述王守仁“知行合一”的思想考试科目：中国哲学史一名词解释三表见独袭明经权六家七宗二解释命题并指明出处1 坚白不相外2 稽实定数3 心统性情4 质测既藏通几三问答1 简述荀子的逻辑思想及其对当时流行的三大逻辑谬误的批判2 评述并分析贵无论与崇有论在理论及方法上的分歧3 朱熹与王阳明知行观的差异考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释六府三事天爵四法界德行之知俱分进化二问答1 荀子对礼仪和人性的看法2 王弼对自然名教的看法3 慧能“本性即佛”说4 王夫之能所关系的论述5 严复的认识论考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻四因说中世纪的唯名论和实在论第一性的质与第二性的质单子论图象说存在先于本质二问答1 简要论述亚里士多德第一实体和第二实体的学说2 阐述康德“哥白尼革命”的内容和意义3 阐述罗素的摹状词理论及其意义考试科目：西方哲学史一填空1 高尔吉亚的三个命题是：2 柏拉图的对话（五个）：3 弗兰西斯.培根的四假象：4 笛卡尔的代表作有（四个）：5 贝克莱著名的主观唯心论命题是：6 费尔巴哈说：人是的存在物7 尼采说：（缺）8 海德格尔的代表作是：9 维特根斯坦早期思想的代表作是：10 逻辑原子主义的代表人物是：，他们的代表作分别为：11 罗素从他的逻辑原子论得出的结论是和12 分析哲学家认为两千年来科学迅速进步，而哲学几乎原地循环的原因是（三个）：13 康德的三部代表作：14 康德前批判时期的代表作：15 莱布尼茨的代表作：二问答1 简评亚里士多德对柏拉图理念论的批判2 试分析康德的先天综合判断3 试评现代西方哲学所谓的“形而上学考试科目：中国哲学史（非中哲专业）一名词解释道法自然人副天数独化太虚即气物竞天择二问答1 试分析荀子“明于天人之分”的思想2 简述王充对先秦、西汉人性论的评议3 僧肇“物不迁论”评述4 王守仁“知行合一”学说评述5 试分析谭嗣同“仁学”体系的理论特点3考试科目：中国哲学史一名词解释离坚白以说出故崇本息末淮南格物俱分进化二简答1 老子“反者道之动”2 郭象的独化论3 质测即藏通几三论述1 僧肇对三家义的批判及其不真空论2 张载关于气的学说考试科目：现代西方哲学1 简述罗素“逻辑原子论”的基本观点2 伽达默尔关于解释学的观点3 试分析海德格尔的真理观4 福柯关于认识型的结构主义学说5 尼采关于“重新估计一切价值”的思想及其意义考试科目：西方哲学史一填空1 费希特自我发展的三个阶段是，，2 最早提出上帝存在的本体论证明3 单子的前定和谐是德国思想家提出的4 培根的四假相是，，，5 在中提出主奴关系6 认为美德就是知识7 芝诺否定运动的四个证明是，，，8 “思想和广延都是神的属性”是提出的命题9 “思想最大的真理在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话”是提出的命题二简要解释巴门尼德的存在原子与虚空四因说流溢说实在论我思故我在物是观念的集合第一性的质与第二性的质三论述1 柏拉图理念论的分有说及其困难2 休谟的因果学说及其理论基础3 康德先天综合判断及其作用4 黑格尔主体即实体的思想考试科目：中西哲学史（综合知识）一名词解释形神相即能必副其所二问答1 简单叙述后期墨家的判断推理学说2 简要分析王弼得意忘象的学说三名词解释四因说唯名论白板说先天综合判断四问答1 试论述柏拉图理念论的要点2 试论述笛卡儿的身心二元论思想1999年考试科目：中国哲学史一名词解释仁内义外十翼以理杀人肇论重玄学二简答1 邹衍的五德终始说2 程颐对“一阴一阳之谓道”的解释3 罗钦顺“理一分殊”考试科目：现代西方哲学任选五题1 简析胡塞尔关于意向性的学说2 分析海德格尔关于“Dasein”（“此在”或“缘在”）的思想3 克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4 柏格森的时间思想5 简述罗素的摹状词理论及后人对它的批判6 维特根斯坦关于私人语言的主要思路考试科目：西方哲学史一名词解释四根说波菲利问题单子先验幻相5二简要解析以下命题1 德行就是知识（苏格拉底）2 除了哲学真理以外还有神学真理（托马斯）3 观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）4 应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）三问答1 洛克是如何说明第一性的质和第二性的质的关系的？贝克莱在此问题上有何不同见解？2 柏拉图的洞穴比喻说明了理念论的哪些观点？2000年考试科目：中国哲学史一名词解释《礼记》谶纬崇本举末习与性成体用一源二简答1 郭象与支遁逍遥义的比较2 华严宗的“四法界”说3 戴震论理和欲的关系4 郭店楚墓竹简的发现及其意义三论述1《易传》关于“道”的看法2 王阳明与朱熹格物学说的比较考试科目：现代西方哲学任选五题1 孔德的“思想发展三阶段”及其问题2 分析维特根斯坦关于逻辑形式的学说3 试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展4 罗蒂关于基础主义的批判5 萨特关于“意识”的学说6 分析柏格森关于“绵延”的思想考试科目：西方哲学史一名词解释助产术四线段的比喻太一前定和谐绝对同一性真理是过程二指出下列各段话语出何处，并解释其含义1 这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的。
北大哲学考研历年真题
北大哲学系历年考研真题20005年中国哲学史一名词解释（5分x4）中庸四法界六理四几二简答（8分x5）离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2）1、老子与韩非道论异同。
2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。
3、王守仁与王夫之知行观异同。
4、孟子与告子人性论比较。
四标点并翻译古文（20分）中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶几也一、关于名解1、老子和庄子每年考1或2个很偏的，在方克立的辞典中老子有70多个名解，庄子也有60多个，考到了不会不要管，猜一个作者。
估计没几个人会，那本书没得卖了。
庄子的注意一个“见独”：是体会到独一无二的道的一种人身修养境界。
是人在修养19天之后达到朝彻境界后的第二阶段。
见独之后才能达到超脱生死、不为外物所累的阶段的境界。
2、每年都会考几个史料学的名解，曾考过《礼记》、《肇论》等。
注意西铭（即订顽）3、只会考名解的哲学部分孔子、孟子、名家、先秦逻辑学、孙武、道教、贾谊、慧远、天台宗、范缜、柳宗元、刘禹锡、李觏、谭嗣同、严复、章炳麟4、2004年的新动向。
考陈来《宋明理学》中的重要论述概念和命题（包括大题）。
列举可能考的孔颜乐处、一故神两故化、太虚即气、仁者浑然与物同体、民胞物与、定性说、涵养须用敬、元会应世、心统性情、四句教、知行合一、一物两体、道则自然生万物（程颐）、物极必反（注意程颐的发挥）、百姓日用即道。
5、明清之际部分：反因、四几、能必副其所、习与性成、颜李学派、六府三事、知无体以物为体、气化即道、血气心知。
二、大题可考范围：1、老庄比较道论或论无；荀子、韩非子；2、玄学与早期佛学（3个考察方面：本体论即是有无之辩、方法论即是言意之辩、理论归宿即是名教与自然之争。
北京大学哲学系《综合考试二》历年考研真题汇编
目 录2015年北京大学哲学系628综合考试二考研真题（回忆版）2014年北京大学哲学系629综合考试二考研真题（回忆版）2013年北京大学哲学系629综合考试二考研真题（回忆版）2009年北京大学哲学系综合考试二考研真题（回忆版）2007年北京大学哲学系综合考试二考研真题（回忆版）2005年北京大学哲学系综合考试二考研真题（回忆版）2004年北京大学哲学系综合考试二考研真题（回忆版）现代西方哲学部分一、简答题1．本体论承诺2．范式3．在世之在4．逻各斯中心主义5．公平与正义二、论述题1．尼采的永恒轮回说2．胡塞尔的生活的世界中国哲学部分论述题1．荀子正名学说2．张载太和及诚明学说中国哲学史论述题1．荀子的人性论2．王阳明的“心外无理”．“心外无物”现代西方哲学史一、名词解释1．《作为意志和表象的世界》2．三个世界3．索绪尔“能指”、“所指”4．《经验论的两个教条》（蒯因）二、论述题1．为什么说解释学是海德格尔存在论的有机组成部分2．为何伽达默尔认为“偏见”是合理的3．罗素摹状词理论中国哲学部分论述题（2题，每题25分，共50分）1．荀子关于名的理论2．朱熹关于格物致知的理论现代西方哲学部分一、简答题（5题，每题5分，共25分）1．“永恒的回归”（尼采）2．意义与指称3．解释学4．实用主义5．家族相似（维特根斯坦）二、论述题（3题，每题25分，共75分）1．试述海德格尔的“此在”（Dasein）概念的主要意义2．如何理解现象学还原？3．试分析逻辑经验主义的“还原论”。
2009年北京大学哲学系综合考试二考研真题（回忆版）中国哲学一、名词解释（每题4分，共40分）1．言立三表2．辩无胜3．静因之道4．人副天数5．物不迁6．言尽意7．神灭论8．一物两体9．理一分殊10．淮南格物二、简答题（共1题，10分）试析韩非子对早期法家思想的综合。
现代西方哲学一、术语或名词解释（每题5分，共25分）1．范畴错误2．生活世界3．语旨力4．范式5．绵延二、论述题（每题25分，共75分）1．维特根斯坦的图式论。
北京大学哲学系外国哲学专业2010年考研真题
中国哲学部分（25*2）1.荀子“正名”学说答：1，名词是与外部世界事物相对应的一种表达，词的种类与事物的种类是相对应的。
2，对名称的分类。
分为别名和共名，相当于现在所说的专名和通名。
3，对三类谬误的批判。
（晕啊，没被完整……）2.周敦颐有关“诚”的学说答：“诚”是天地阴阳交合所生，是封建道德伦理观念的根源，是至善。
是一种状态，一种圣人的状态。
（我决定去拜周敦颐为师……）现代西方哲学部分名词解释（5*5）证伪主义：1，波普针对实证主义提出的证实原则而提出的一种针锋相对的科学研究方法。
2，指通过找到特称的伪判断来否证已被证实的全称判断，即通过发现科学中的一个否证的个例来否定所谓的科学真理。
3，方法是试错法，本质是演绎法。
家族相似：1，维特根斯坦的日常语言分析哲学的哲学概念。
2，游戏是一种复杂的重叠交错的相似性的网络，有时是整体的相似，有时是细节的相似。
他把这种相似性称为家族相似。
逻各斯中心主义：1，德里达解构主义哲学观点。
2，认为西方哲学传统，由柏拉图一直到索维尔，是一个以理性主义、逻辑、语音为中心的哲学传统，为了维护主义传统，排除非理性主义、文本、文字。
主观真理说：祁克果认为真理是客观的不确定性对最为激情的内在性的适应过程的依附。
范畴错误：赖尔哲学概念。
指用适用描述一种言语的范畴去表达另一种范畴的事实。
范畴就是定义域。
论述题（25*3）1.试分析威廉·詹姆斯的实用主义真理观与猫论（不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫）的异同2.简述海德格尔“存在论的区分”（ontological difference）3.分析维特根斯坦的这句话：“这个世界是我的世界，其显示在这样的事实中；语言的界限，即只有我能理解的语言的界限，意味着我的世界的界限。
”下午西方哲学史简答题（今年很变态，中国哲学部分就出2道大题，西方哲学史名词解释该为简答题。
出题不全面了，但要求考生准备全面！）（5*10）阿那克西曼德：爱利亚派哲学家，西方哲学史上最早的哲学家之一。
西方哲学史历年真题
西方哲学史历年真题The final revision was on November 23, 20202015 中哲方向一、名词解释（5×8=40）1.德性即知识2.流溢说3.能动的自然和被动的自然，4.波菲利问题5.上帝是人的本质二、简答题（20×4=80）1.分有说的困难2.贝克莱的“物质观”3.能动的自然与被动的自然4.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的灵魂观比较三、论述题（30）康德的一段论述材料，对其进行分析。
（其内容是通过对“自在之物”<物自体>、“时间”和“空间”等范畴的论述，表明他先验唯心主义的立场。
这个立场不同与以莱布尼茨为代表的先验实在论，也不同与以贝克莱为代表的唯心主义经验论）2015西哲方向1、逻各斯2、数本原4、库萨的尼古拉5、习惯（休谟）6、自因7、单子两个分析题1、分析巴门尼德一段话，关于存在的2、分析休谟的一段话，说的关于习惯，大意是没有习惯就不能行动论述1，柏拉图洞穴论说明的理论2、笛卡尔方法论的特点3、洛克第一性的质与第二性的质4，康德的先天综合判断是如何存在的2014849西哲一题目（150分）一、解释下列名词或者命题（50分） 1、米利都学派 2、智者 3、流溢说 4、知识就是力量 5、唯名论 6、《社会契约论》 7、自然法 8、习惯是人生的伟大指南（休谟）9、物自体 10、主奴意识二、论述（100分） 1、写出你对西方哲学史上“形而上学”的理解（至少三个人） 2、贝克莱“存在即被感知”的论证逻辑 3、莱布尼兹的单子论4、分析康德的一段话：你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都看作是目的，永远不能只看作是手段。
2014西方哲学史二（850）这里感谢一下QQ考研群里面的二戒同学提供的详细试题，有很多考题我都没记住全部简答（10*5分）1.简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2.四因说3.上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）4.简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性”（笛卡尔）5.《利维坦》6.真观念（斯宾诺莎）7.简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。
北京大学848西方美学(含西方哲学)考研参考书、历年真题、复试分数线
北京大学848西方美学（含西方哲学）考研参考书、历年真题、复试分数线一、课程介绍《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴，第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。
对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。
而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。
《20世纪西方美学》是教育部研究生工作办公室推荐的“研究生教学用书”。
该书以“批判理论的转向”和“语言学转向”为线索，从一个独特的视角较全面地审视了20世纪西方美学的发展。
二、北京大学848西方美学（含西方哲学）考研复试分数线根据教育部有关制订分数线的要求，我校按照统考生、联考生等不同类型分别确定复试基本分数线。
考生能否进入复试以各院系所规定的各项单科成绩和总成绩确定的复试名单为准。
我校将按照德、智、体全面衡量，择优录取，保证质量，宁缺毋滥的精神和公开、公正、公平的原则进行复试与录取工作。
一、复试基本分数线：（1）、统考：考试科目政治外语数学专业课总分备注学科门类哲学(01)50509090360经济学(02)55559090370法学(03)50509090345教育学(04)5050180360文学(05)505090345北大-新加坡国立大学汉语言文字学双硕士班为340。
历史学(06)5050180345理学(07)50509090320工学(08)50509090320管理学(12)50509090350艺术学(13)505090350（2）、联考：考试科目专业学位政治外语数学专业或综合课总分备注应用统计02520050509090340金融硕士02510050509090340税务硕士02530050509090340保险硕士02550050509090340法律（法学、非法学）505090360深圳研究生院总分为340。
北大历年西方哲学史试题
北大历年西方哲学史试题2012年北京大学629西方哲学史试题一、名词解释（5分*10）1.爱利亚派2.精神助产术3.托马斯阿奎那4.洞穴假相5.实体（笛卡尔）6.爱尔维修7.复杂观念8.公意（卢梭）9.自我非我10.《精神现象学》二、论述（25分*4）1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础2.新柏拉图主义的流溢说3.休谟怀疑论的理论基础4.康德的绝对命令2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题1.泰利斯2.火3.形式因4.奥康剃刀5.太一6.广延（笛卡尔）7.必然知识（休谟）8.启蒙运动9.绝对同一10.哥白尼革命论述题1.柏拉图洞喻的哲学意旨2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序3.洛克批判天赋观念论4.黑格尔的绝对精神2011年北京大学624西方哲学史试题一、名词解释（5分*5）1.智者2.我思故我在3.知识就是力量（培根）4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎）二、简答（5*5）1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？三、论述题（25*4）1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2011年北京大学628外国哲学试题现代西方哲学部分一、名词解释1.生命科学（柏格森）2.《作为意志和表象的世界》3.存在主义4.逻辑专名5.以言行事二、论述1.试述尼采关于主奴道德的思想2.试述胡塞尔的意向性理论3.试述奎因对逻辑经验主义的批判，并列举两个批判并分析其关系2011年北京大学858西方哲学试题一、名词解释1．本源（米利都学派）2．唯实论3．罗吉尔·培根4．自我设定自我（费希特）5．事物次序（斯宾诺莎）6．观念关系（休谟）7．自然法（霍布斯）8．《社会契约论》9．存在（巴门尼德）10．主奴关系（黑格尔）二、论述1.试析亚里士多德的感觉理论2.试析笛卡尔的心灵理论3.试析洛克的简答观念理论4.康德的先验唯心论的基本思想是什么2010年北京大学624西方哲学史试题一、名词解释1.犬儒学派2.智者3.形式因4.托马斯阿奎那5.真观念（斯宾诺莎）6.清楚明白（笛卡尔）7.独断论（费希特）8.物自身9.10.二、论述1．古希腊自然哲学的主要内容2.德谟克利特的原子论的基本特征3.大约是莱布尼茨批判洛克的4.黑格尔主体和实体的思想2010年北京大学860西方哲学史试题一、名词解释1.阿那克西曼德2.相反者相成（赫利克利特）3.虚空（德谟克利特）4.共相（阿拉伯尔）5.《利维坦》6.实体（斯宾诺莎）7.存在（贝克莱）8.《人是机器》9.先验哲学（谢林）10.《哲学史讲演录》（黑格尔）二、论述1.柏拉图关于可知世界的特征2.莱布尼茨关于单子论的认识论特征3.休谟关于必然联系的看法4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）2007年西方哲学史（非外哲专业）一、简答题（每题9分，共90分）1.真理和意见（巴门尼德）2.摹仿（柏拉图）3.光照说4.奥康剃刀5.“存在即被感知”6.前定和谐7.先验幻想8.证实原则9.存在论区分10.逻各斯中心主义二、分析题（每题20分，共60分）（原题均有“试述”、“论述”、“简述”之类发语，记不真切，皆略去）1.托马斯的“五路”2.黑格尔《小逻辑》中“有”、“无”、“变”三个范畴的关系3.胡塞尔现象学还原思想2006年西方哲学部分论述：1、比较毕达哥拉斯和赫拉克利特关于世界本原的思想2、亚里斯多德关于美的思想3、莱布尼茨的单子论和及其哲学意义4、休谟关于因果关系的看法2006年西方哲学史一．名解1.皮浪主义2.智者3.科学归纳方法4.复杂观念5.充足理由律6.道德律令二．简答1.柏拉图可见世界与可知世界的划分2.笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性三论述1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。
北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学(最全)
缺，06，1998 现代西方哲学1、简述罗素逻辑原子论的基本观点2、嘉达默尔关于“解释学”的观点3、试析海德格尔的真理观4、福科关于“认识型”的结构主义学说5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义1999 现代西方哲学六选五1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”4、柏格森的时间思想5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路2000年现代西方哲学部分一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。
二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。
三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。
四、罗蒂对于“基础主义”的批判。
五、萨特关于“意识”的学说。
六、分析柏格森关于“绵延”的思想2001年现代西方哲学现代西方哲学（外国哲学方向）名词解释1、实证主义2、唯意志主义3、詹姆士讲的纯粹经验4、摹状词5、加谬的“荒谬”6、柏格森的两种时间问题论述7选4，20分1、穆勒关于个人和权利的关系的观点2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系5、试析海德格尔的时间观；以及它与康德的时间观的关系6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系7、试论梅洛庞蒂的知觉观2002年现代西方哲学部分一、“存在即是约束变量的值”。
二、为什么海德格尔的存在论又是解释学？三、雅斯贝斯的临界状态。
四、维特根斯坦的逻辑图式论。
五、萨特的自由观。
2003年现代西方哲学部分一、弗雷格关于真的理论。
二、胡塞尔关于表述的思想。
三、海德格尔的时间观及与历史上其它时间观的关系。
四、萨特的人生处境2003第二版本1 胡塞尔语言表达式的意义2000922 海德格尔时间观念的来源辅导3 Frege 关与真的命题专4 分析卡尔纳普拒斥形而上学2000925 萨特自由和自为性的联系2004现代西方哲学1 尼采的唯意志论院2 詹姆士的真理观共济网3 弗雷格关于含义与指称的区分021-4 从波普证伪主义的视角看，中医理论是否是科学的？正门5 海德格尔关于此在的思想2005现代西方哲学现代西哲部分一、名解绵延存在先于本质权利意志符号的所指和意指此在二、论述1、逻辑实证主义的证实原则及语言、真理与实在的关系2、读梅洛－庞蒂的原文，简述其表达的思想“知觉世界只是虚假的表面现象，如果站在功利和实用的立场上，就回有相当大一部分不为我们所知现代艺术和思想的功绩之一就是让我们重新发现了这个我们身在其中，但往往忘记的世界”2007年现代西方哲学试题一、名词解释三个世界绵延逻辑原子主义信仰意志范畴错误自在与自为能指与所指作为公平的正义二、分析论述维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。
北大哲学系外国哲学历年考研真题1998-2014年
一、名解解释
是者（巴门尼德）；
理念（柏拉图）；
唯名论；
启蒙运动；
单子......
二、简答与论述
毕达哥拉斯的数本原；
亚里士多德第一实体与第二实体；
笛卡尔的普遍怀疑
斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；
洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；
休谟的因果观；
卢梭的社会契约论；
康德的哥白尼革命；
黑格尔的实体即主体
6“自然从来不飞跃”（leibniz）
7自然风
8存在就是被感知
9先验哲学（谢林）
10《精神现象学》
二、论述分析题
1试分析苏格拉底“自知自己无知”命题的意义
2试述斯宾诺莎的自然理论
3试述休谟关于事实的学说
4试述康德先天综合判断的基本含义。
综合考试二
中国哲学部分
1荀子关于名的理论
2朱熹关于格物致知的理论
: 5、按照库恩的科学哲学理论，中医学说（阴阳五行）能不能算是科学？为什么？
:
:二，中哲部分（共50分）
: 1、解释下列概念并说明出处（15分）
:转识成智效验三统三正
: 2、论述王充的偶然论。（15分）
: 3、评书王安石的人性观（20分）
2003
（一）名词解释：
单子种族假相绝对理念二迷宫四线段二律背反流溢说公意
绝对精神
二、论述题
1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分
2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想
4、分析黑格尔的哲学起点。
2006
一名解
皮浪主义智者科学归纳方法复杂观念充足理由律道德律令
二简答
2020年北京大学哲学系西方哲学史二考研真题（回忆）
2020年北京大学哲学系西方哲学史二考研真题（回忆）
简答题（20X4）
一、柏拉图是否会同意“德性即知识”？
二、材料：一段纯英文，无翻译。
（大概意思是说：洛克的语言观是语言表示观念或思想，而密尔举例子反驳了洛克，反驳的话大概类似是说：我说“我吃了一个苹果”显然不是说我吃了一个“苹果”的观念）
注：虽然是英文材料，但是如果你能考研英语达到六七十分的水平的话，看懂材料的难度不是太大。
问（中文）：你认为密尔对洛克的反驳是否有效，并根据你的知识观点阐述理由。
三、亚里士多德是否会同意幸福是有德性的生活？
四、康德在何种意义上认为先天综合判断是可能的？
论述题
一、论述黑格尔的主奴关系。
二、给出了一段哲学史教材中没提及的托马斯批评柏拉图的理念论的材料。
1、请重构托马斯论证的理由
2、托马斯是如何看待共相与可感事物之关系的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
哲
人
超
级
版
主
2#
发表于 2010-3-11 09:02 | 只看该作者
北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）
中国哲学与现代西方哲学部分
一、名词解释：
道法自然形神相即一物两体至良知气者理之依
二、论述题：
简述朱熹的理一分殊
三、名词解释：
力比多生活辩证法三阶段信仰意志命题函项译不准原理
四、论述题：
1．比较证实主义和证伪主义的异同
2．维特根斯坦如何批评“私人语言”
3．分析萨特的两段话：人的绝对自由和存在先于本质
西方哲学史
一、名词解释：
1．水是万物的本原
2．知道自己无知
3．认识就是灵魂的回忆
4．斯多亚学派
5．有知识的无知
6．自因（斯宾诺莎）
7．第一性的质和第二性的质
8．单子
9．先验
10．自我设定非我
二、论述题：
1．亚里士多德的实体学说
2．如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准
3．休谟对因果性和必然性联系的看法
4．康德关于统觉的学说
TOP
哲人
超级版主
3#
发表于 2010-3-11 09:03 | 只看该作者
2007年北大西方哲学试题
现代西方哲学与中国哲学部分
一、名词解释
三个世界
绵延
逻辑原子主义
信仰意志
范畴错误
自在与自为
能指与所指
作为公平的正义
二、分析论述
维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。
三、论述题
为什么对海德格尔而言，现象学的中心问题不是认识论，而是存在论。
西方哲学史
一、名词解释
永恒的活火
智者
四因
流溢说
本体论证明（安瑟尔谟）
简单观念和复杂观念
真观念
观念的关系和事实
物自体
绝对精神
二、论述题
1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分
2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑
3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想
4、分析黑格尔的哲学起点。
TOP
哲人
超级版主
4#
发表于 2010-3-11 09:03 | 只看该作者
北京大学00年至06年西方哲学史考研试题总汇
2000 西方哲学史
名词解释
1、助产术
2、四线段比喻
3、太一
4、前定和谐
5、绝对同一性
6、真理
是过程
指出下列各段话出自何人，并解释其含义
1、这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭
2、习惯是人生的最大指导。
只有这条原则可以使我们的经验有益于我
们，并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生
3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人
格性
论述
1、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说
2、你如何理解康德的“哥白尼革命”
2001 西方哲学史
名词解释
1、亚里士多德的“第二实体”
2、单子
3、四根
4、三权分立
5、四假象
命题
1、自我设定非我
2、思想和广延都是神的属性
3、物质或有形实体是矛盾概念（贝壳来）
4、理念是概念与客观性的绝对统一（黑格尔）
5、实践理性有三条公设（康德）
论述
1、你怎么看待哲学
2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容
2002年西方哲学史
（一）名词解释：
意见之路和真理之路能动的自然和被动的自然波菲利问题双重经验
（二）原文释义：
（1）费尔巴哈“上帝的本质就是人的本质”。
（2）康德“如果没有感性则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。
没有内容的思想是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。
（三）论述题：（任选3题）
（1）试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲
学的一般特征。
（2）安瑟伦和笛卡儿的上帝存在的本体论证明具体论证步骤，并以此
说明他们哲学思想的内在差异。
（3）休谟曾说”如果人们问我：我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？适当的答复似乎是这些推论建立在因果关系之上。
如果再问：我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？可用一句话来回答：‘经验’。
但是，若我们再追根究底的问：由经验得来的一切结论的基础是什么？这就包涵了一个问题，这个问题最难解决和解释。
”请问：休谟的问题是什么？他最终是如何解决的？
（4）黑格尔在评论康德哲学时说“在认识之前，我们必须考察一下认识的能力。
这和一个人在跳下水游泳之前就想要学习游泳是同样可笑的”根据此话，你认为黑格尔和康德哲学的根本区别何在？
2003年西方哲学史
（一）名词解释：
单子种族假相绝对理念二迷宫四线段二律背反流溢说公意
（二）命题简答：
1、存在就被感知
2、人为自然界立法
3、德性就是知识
（三）论述题：
（1）阿伯拉尔的概念论。
（2）亚里士多德是如何批判柏拉图的理念论的？
（3）斯宾诺莎对笛卡儿的实体理论是如何继承和发展的？
（4）为什么说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论？
2004年西方哲学史
1.解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点
予以说明
2.说明奥古斯丁思想中的柏拉图主义
3.评述休谟关于因果关系的论述
4.如何理解康德之所谓“哥白尼革命”
2005年西哲史
一、名解
1存在（巴门尼德） 2原子（德没颗粒特）3理念（拨拉图）
4 唯名论 5单子 6启蒙运动 7物自身 8自我非我（费西特）
二、简答
1简答数本源观的基本内容。
2如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。
『还有忘了』
三、分析题
1如何理解亚里士多德的实体学说。
2康德“先天综合判断”的意义。
3休谟因果问题分析。
4『忘了』
5黑格尔实体即是本体。
2006年西方哲学史
一名解
皮浪主义智者科学归纳方法复杂观念充足理由律道德律令
二简答
1.柏拉图可见世界与可知世界的划分
2.笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用
3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论
4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性
三论述
1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他
们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。
他的《未来》是如何论述这一点的？
现代西方哲学
1999年现代西方哲学部分
一、阐述胡塞尔关于意向性的学说。
二、分析海德格尔关于Dasein的思想。
三、克尔凯廓尔的人生道路三阶段。
四、柏格森的时间思想。
五、介绍罗素的摹状词理论及后人对它的批评。
六、维特根斯坦关于私人语言的主要思路。
2000年现代西方哲学部分
一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。
二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。
三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。
四、罗蒂对于“基础主义”的批判。
五、萨特关于“意识”的学说。
六、分析柏格森关于“绵延”的思想。
2001现代西方哲学部分
名词解释
1、实证主义
2、唯意志主义
3、詹姆士讲的纯粹经验
4、摹状词
5、加谬的“荒谬”
6、柏格森的两种时间
论述 7选4
1、穆勒关于个人和权利的关系的观点
2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系
3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向
4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系
5、试析海德格尔的时间观；以及它与康德的时间观的关系
6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系
7、试论梅洛庞蒂的知觉观
2002年现代西方哲学部分
一、“存在即是约束变量的值”。
二、为什么海德格尔的存在论又是解释学？
三、雅斯贝斯的临界状态。
四、维特根斯坦的逻辑图式论。
五、萨特的自由观。
2003年现代西方哲学部分
一、弗雷格关于真的理论。
二、胡塞尔关于表述的思想。
三、海德格尔的时间观及与历史上其它时间观的关系。
四、萨特的人生处境。
2004缺
2005现代西方哲学与中国哲学综合
现代西哲部分
一、名解
绵延存在先于本质权利意志符号的所指和意指此在
二、论述
1、逻辑实证主义的证实原则及语言、真理与实在的关系
2、读梅洛－庞蒂的原文，简述其表达的思想
“知觉世界只是虚假的表面现象，如果站在功利和实用的立场上，就回有相当大一部分不为我们所知现代艺术和思想的功绩之一就是让我们重新发现了这个我们身在其中，但往往忘记的世界”
中哲部分
一、名解
反者道之动合同异生之谓性飞鸟之景未尝动也
二、论述
论朱熹、王守仁、王夫之知行观的异同。