马原论述题

第一章世界的物质性及其发展规律

1．怎样理解哲学基本问题是在实践中产生和在实践中解决的?

2．简述马克思主义物质观具有什么理论意义?

3．怎样理解社会的物质性?

4．怎样理解自然界和人类社会的关系?

5．怎样理解社会生活的实践性?

6.用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点，分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。

7.试述量变和质变的关系，并说明割裂二者的错误及其指导意义。

8.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。

9.用内因和外因关系原理，说明我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的重要意义。

第二章认识世界和改造世界

1、为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义？

2、从认识主体的含义和特征出发，阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。

3、从真理的辩证法原理出发，说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。

4、试述党的思想路线和认识论的一致性，以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。

第三章人类社会及其发展规律

1．运用唯物史观社会意识相对独立性的原理，联系实际说明建设社会主义精神文明的必要性和可能性。

2．试述社会意识对社会存在反作用的原理，并结合当前实际阐明建设有中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性。

3．试述科学技术是第一生产力及这一原理对于我国实施科科教兴国战略的重要意

义。

4．试用生产方式是社会发展的决定力量的原理说明以经济建设为中心方针的正确

性。

5．我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发

展。同时，我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我国面临发展经济和保护

环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾。请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为

有所不为?

6．结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的

特点和解决这些矛盾的途径。

7．运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，说明改革是社会主义

发展的动力。

8．根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择

作用的一致性。

9．联系现实思想状况，分析下列两个命题：“人是目的，而不是手段”；“人是目

的同时又是手段”。

10．社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗?这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系?

11．结合当前我国社会存在着一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该

怎样在实践中坚持群众观点，做到以人为本。

12．怎样理解人的社会性?评“趋利避害”是人的本性的观点。

第四章资本主义的形成及其本质

1．试述商品经济与市场经济的区别和联系。

2．为什么说商品价格与价值经常不一致并不意味着违背了价值规律?

3．试述价值规律的作用，并用以阐明我国企业必须注重技术进步，改善经营管理。

4．什么是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾?为什么说这一矛盾是基本矛盾?

5．马克思说：“商品中包含的劳动和劳动的这种二重性，是首先由我批判的证明了的。

这一点是理解政治经济学的枢纽。”怎样理解马克思的这一论述?

6．在新的历史条件下，如何深化对劳动创造价值的研究和认识?它对社会主义生产和分配有哪些启示?

7．试述劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。

8．资本主义所有制，其主要特征以及本质是什么?

9．为什么说相对剩余价值生产是通过各个资本家追求超额剩余价值而实现的?

10．试述资本家增加剩余价值生产的两种基本方法。

11．如何认识现代资本主义生产自动化条件下剩余价值的源泉?

12．试述产业资本循环连续进行的条件及其对社会主义企业资金运动的意义。

13．试述马克思的资本主义相对过剩人口理论。

14．试述资本原始积累的实质和资本积累的历史趋势。

．15．如何理解资本积累的一般规律?是否还适用于现代资本主义?

16．资本有机构成理论对理解资本主义相对过剩人口的形成和利润的平均化有什么意义？

17．资本主义经济增长与资本积累是什么关系?

18．试述社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题。

19．试述部门之间竞争必然形成平均利润。

20．试述马克思关于平均利润形成过程的理论及其对我国发展社会主义市场经济的启示。

21．试述资本主义工资的本质以及工资怎样掩盖了资本主义剥削的实质。

22．如何正确理解现代资本主义雇佣劳动者实际工资变化的趋势?

23．试述资本主义基本矛盾及其发展的必然趋势。

24．如何看待资本主义的政治制度?

25．为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具?应该用怎样的方法认识资本主义意识形态?

第五章资本主义发展的历史进程

1．如何理解经济全球化是一个充满矛盾的进程。

2．如何理解国家垄断资本主义的双重作用。

3．如何正确认识当代资本主义发展进程中出现的新变化。

4．如何理解资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。

5．如何理解资本主义制度的历史进步性。

第六章社会主义社会及其发展

1．论述20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展所做出的历史贡献。

2．怎样理解经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性?

3．为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么?

第七章共产主义是人类最崇高的社会理想

1．马克思主义经典作家揭示的共产主义社会基本特征有哪些?

2．为什么说实现共产主义是一个长期的实践过程?

3．怎样正确理解“两个必然”和“两个绝不会”的关系?

4．怎样才能树立共产主义远大理想，坚定共产主义必胜的信念?

答案：

第一章世界的物质性及其发展规律

1．马克思主义哲学从科学的实践观出发，正确地解决了思维和存在的关系问题。

第一，思维和存在的关系问题根植于人们的实践之中，是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。实践是人们有意识、有目的的改造客观世界的活动，而人的意识是在劳动实践中产生和发展起来的。

自从意识产生以后，人们就不可避免地遇到了我们头脑中意识和外部世界的关系，就必然要思考物质和意识何者为第一性的问题，这就是世界的本原问题。

与世界本原问题相关的问题是：“人们对外部世界的认识是否可靠?”“人们的思想是否可以认识外部世界?”这就是哲学基本问题的第二方面。因此，哲学基本问题是贯穿于实践和认识全过程的问题。

第二，思维和存在的矛盾是在实践中得到解决的。思维是人脑中的主观精神，存在是外部客观实在的物质世界，只有通过实践活动才能实现二者的辩证统一。人们的实践活动首先要面对的是外部世界即自然界，必须先承认外部世界的先在性、第一性，承认人们的实践活动的对象是不依赖于意识的真实的存在，这就在生产实践中解决了思维和存在何者为世界的本原问题。

人的实践既包括诸如实践的计划、目的、方法等意识要素，又包括诸如实践的主体、对象、手段以及实践的结果等，实践就是主观见之于客观的物质变换过程，是把思维当作主观与客观联系起来的桥梁。在实践中既扬弃了物质的客观性，又扬弃了精神的主观性，通过主体的物质性活动，使主观与客观联系起来，在实践的结果中既体现了人对客观世界的改造，

又体现了意识对世界的正确反映，达到了物质与意识两方面的辩证统一。

2．马克思主义的物质观具有深刻的理论意义。

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。物质和意识的对立是相对的，因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为与物质绝对对立的另一种本原。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。由于科学技术条件的限制，目前人类还有很多未知事物和未解难题，但这并不意味着它们不可认识。

未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知，它们都是客观存在的，它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的，我们对未知世界只是不知其情状，其存在并不是未知的。随着实践和科学的发展，它们必定为人们所认识。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。不管物质的形态、属性和结构多么特殊、复杂和多变，它们都永远保持着客观实在这+共同的根本属性。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从有限中掌握无限，这是唯物辩证法的精髓。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。在此基础上，马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则。

3．社会的物质性表现在四个方面。

第一，人类社会依赖于自然界，但也是整个物质世界的一部分。人类社会及其实践是自然界长期发展的产物，自然界是人类社会及其实践产生的前提。在人类社会产生以后，人类的实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界，人类的实践活动便无法进行。人类社会只要存在，就必然处在一定的自然环境之中，脱离一定的自然环境的人类社会是不可能存在的。

第二，劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。现代科学研究证明，人是由数千万年前的一种森林古猿进化而来的。由猿到人进化的决定性环节是劳动，其根本的标志是工具的生产和使用。当古猿第一次使用自制的工具生产食品时，他便将自己同其他一切动物从根本上区别开宋，使自己成为人。而劳动实践一开始就是一种社会性的物质活动。

第三，物质生活资料的生产实践是一切历史的第一个前提。马克思主义认为，人们为了能够创造历史就必须能够生活。“但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现

在和几千年前都是这样。”1物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会实践中最基本的实践。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。

第四，人类社会既是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。社会生活是异常丰富和复杂的，有经济的、政治的、文化的等社会活动和社会交往。其中起决定作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。因此，一切观念、思想、法律、宗教等，归根结底是由物质原因所引起的，也应从社会的物质关系中得到解释和说明。人类社会的物质性的特殊标志就是这种物质活动所体现的物质性，即它们本身固有的“物质变换”和“物质关系”，并最终体现在作为物质力量的生产力上。人类社会的物质性标志着社会与自然之间具有内在的统一性。

4．(1)要明确自然界和人类社会这两个基本概念。

自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。自然界是独立于人的活动或未被纳入到人的活动范围内的客观世界，其运动变化完全是自发的。

人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各关系的有机系统。人类社会是整个自然舞的一个特殊部分，是物质运动的最高形式，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。从根本上说，人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。所以，马克思指出：“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”。

(2)要理解自然界与人类社会的辩证关系：

自然界与人类社会都具有客观实在性，人与自然的关系是在实践中形成的，始终是处于一定社会关系中的，纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系，它们既相互制约又相互转化。

第一，自然界是人类社会形成的前提，构成人类社会客观现实性的自然基础。

第二，人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物质世界的客观辩证的发展图景。

5．马克思主义确认实践是社会的本质，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：

第一，实践是社会关系形成的基础。实践首先是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。在这个过程中，人们不仅同自然界发生联系，而且人与人之间也必然要结成一定的关系。人与自然的关系和人与人的关系相互制约，共生于物质生产实践中。实践结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着，而这个目的又决定人们活动的方式和方法。可见，人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。

第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过生产劳动、处理社会关系和科学实

验等实践活动去改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活。在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会的政治生活和精神生活的过程。

第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中层开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。

6.答题思路：联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的基本观点和总特征：①事物的联系和发展是客观的普遍的永恒的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展的本质是创新；②联系的观点和发展的观点要求人们必须坚持全面、协调、可持续的发展观去认识问题和解决问题；③我们党提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，人的发展与社会发展相互联系，有着内在的一致性：一方面人的发展不能脱离社会实践和社会关系的发展，另一方面社会进步以人的发展程度为重要标志。④树立科学发展观，就是要解决城乡、地区、居民收入差距扩大和解决经济社会发展可持续能力不强等现实问题。

7.答题思路：（1_）量变和质变既相互区别又相互联系。

（2_）割裂其间关系导致的错误：①形而上学“激变论”——只承认质变，否认量变。②庸俗进化论和改良主义——只承认量变，否认质变。

（3_）指导意义：①应把远大的革命目标、远大的理想同埋头苦干、实干精神结合起来。②质变是由量变的长期积累而达到的。我们既反对因循守旧的保守思想，又反对急躁冒进的错误思想。这样，远大的理想才能最终实现。

8.答题思路：（1_）辩证否定观：①辩证的否定是自我否定；②否定是既克服又保留，是扬弃。

（2_）对待我国文化遗产，要采取批判继承的态度，既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。

（3_）对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。

9.答题思路：（1_）内因就是事物的内部矛盾。外因就是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因起作用。（2_）我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主、自力更生、艰苦奋斗。只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。（3_）中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。现代的世界是开放的世界，各国经济技术联系非常密切，在这种情况下，闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。（4_）我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴、吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。

第二章认识世界和改造世界

1 、（1 ）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的；（

2 ）坚持实践标准，才能坚持党的思想路线、解放思想、实事求是；（

3 ）坚持实践标准，才能

深入实际，尊重群众的首创精神，不断探索和创新；（4 ）坚持实践标准，才能在改革中不断总结经验，纠正错误，完善改革；

2 （1 ）认识主体的含义和特征；（2 ）认识主体是社会地、历史地形成的。当代社会生活的变化使得主体的地位和作用日益突出；（

3 ）不断增强主体的能力，就要解放思想，实事求是，更新观念；参与社会实践，提高素质，突破个体局限，使个人主体上升为社会主体；改造主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握科学的思维方法。

3 、（1 ）真理既是绝对的又是相对的，任何真理都是绝对真理和相对真理的统一，这是真理问题上的辩证法；（2 ）绝对真理和相对真理的辩证关系；（3 ）马列主义、毛泽东思想是真理，其具有绝对性和相对性；（

4 ）对马列主义、毛泽东思想既要坚持又要发展。

4 、（1 ）党的思想路线和辩证唯物主义认识论是一致的，认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识论在实际工作中的运用；（2 ）思想路线的核心是实事求是，其重大意义：体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论；是建设有中国特色社会主义理论的精髓。（3 ）坚持解放思想、实事求是，使社会主义建设取得巨大成就。

第三章人类社会及其发展规律

1．社会意识的相对独立性是指，社会意识不仅依赖并反映社会存在，而且反作用于社会存在。社会意识一经产生，就有着自己的发展史，有着自身存在和发展的特殊性和特殊性规律，同社会存在的发展并总是保持绝对的一致或平衡。社会意识的相对独立性表现在：社会意识的相对独立性的表现。首先，社会意识的相对独立性表现在社会意识与社会存在发展的不平衡性。其次，社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性。最后，社会意识对社会存在的能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。思想本身并不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。而社会实践的主体是人民群众。因此，一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间A.暂，同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。

社会意识相对独立性的原理，对我国建设社会主义精神文明具有重要意义。以马克思主义为指导的社会主义精神文明是社会主义的重要特征。社会主义精神文明建设是关于社会主义兴衰成败的大事。它不仅对物质文明建设起巨大的推动作用，而且保证物质文明建设的正确方向。精神文明既为物质文明的发展提供精神动力与智力支持，又为物质文明正确发展提供有力的思想保证。建设社会主义精神文明是社会主义现代化建设的需要，是非常必要的。

我国目前物质基础还较差，但社会意识相对独立性的原理告诉我们，社会意识的发展和社会存在的发展是不平衡的，社会意识的发展具有历史继承性，而且，社会意识对社会存在有能动的反作用，这个原理说明在现有条件下建设社会主义精神文明是完全可能的。

所谓我国物质基础较差，是相对于某些发达国家而言，我国物质文明的性质已属于近代和现代生产力基础上的物质文明。因此，我国具备建设社会主义精神文明所必需的基本物质前提。

物质文明固然是精神文明的基础，但精神文明并不由物质文明单方面决定。尤其是属于思想、政治、道德水平等表现人们精神状态的方面，作为社会意识形态，不是由生产力直接决定的，而是由建立在一定生产力水平之上的生产关系即经济基础直接决定的。我国已建立起强大的社会主义经济基础，这是建设社会主义精神文明最重要的客观基础和可靠保证。

我国有马列主义、毛泽东思想的指导，这是发展先进社会意识、建设社会主义精神文明

的重要条件。此外，我国几千年宝贵的历史文化遗产也可以借鉴。所有这些为我们建设社会主义精神文明提供了可能。

2．社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义的基本原理。在承认社会存在决定社会意识的同时，也要承认社会意识对社会存在的巨大反作用，这也是历史唯物主义的基本思想。社会意识的反作用具有两重性：先进的、革命的思想意识对社会发展起积极的促进的作用；而落后的、腐朽的思想意识对社会发展起阻滞、延缓的作用。

我国正处于社会主义初级阶段，既存在先进的社会意识，也存在着落后的思想意识。

前者对社会的影响是积极的，后者对社会的影响是消极的。必须通过加强有中国特色社会主义文化建设，宣传和弘扬先进的社会意识，营造良好的文化环境，提高社会文明程度，才能加速我国现代化建设的进程。同时要抵制、取消落后的思想意识，缩小它的市场和影响。我国现代化建设的进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。面对科学技术迅速发展和综合国力激烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，这一切充分说明有中国特色社会主义文化建设的重要性和迫切性。我们必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，来对待和处理这个问题。社会主义现代应该有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化，只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。

3．生产力中包括科学技术，科学技术的进步又推动生产力的发展。因此，邓小平同志指出，科学技术是生产力，而且是第一生产力。

科学技术不是生产力和独立要素，它可以转化为物质形态的“直接生产力”。科学技术为劳动者所掌握可以提高生产技能，极大地提高人们认识自然、改造自然和保护自然的能力。科学技术和劳动资料相结合，就会大幅度提高工具的效能，创造出新的工具，帮助人们向生产的深度和广度进军，极大地提高劳动生产率。运用新的科学技术可以提高劳动对象的质量，可以发展、创造新的劳动对象。科学技术运用于生产管理，使生产运动处于最佳状态，也

可以提高劳动生产率。

科学技术是第一生产力的原理是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分。

我国坚定不移地实施科教兴国战略，就是全国落实“科学技术是第一生产力”的思想，把经济建设转移到依靠科技进步和捉高劳动者素质的轨道上来，保证国民经济持续、快速、健康发展，是实现社会主义现代化宏伟目标的必然抉择，也是中国民族振兴的必由之路。发展科学技术也是国际间竞争的需要。科学技术实力已经成为决定国家综合国力强弱和国际地位高低的重要因素。

4．生产方式是社会物质生活条件中最核心、最主要的因素，它是社会发展中的决定力量。

物质生产是人类社会赖以生存的物质基础，是社会运动形式的物质承担者。在物质生产中形成的生产关系，也是全部社会关系的基础，对其他政治关系和社会关系起决定作用。社会历史归根到底是生产方式发展的历史。

物质生产方式决定了整个社会的性质和面貌。物质生产方式构成了整个社会形态的基础，它的发展程度和水平也就规定了一个社会的性质和基本面貌。马克思曾经指出，

手推磨产生的是以封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是以资本家为首的社会。

物质生产方式的变革是社会制度变革的根本原因，是历史发展的根本动力。生产方式作为生产力和生产关系的统一体，二者的矛盾运动发展到一定阶段，当生产关系由促进生产力发展的形式变成阻碍生产力发展的桎梏时，社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，整个社会庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。新的生产方式代替了旧的生产方式，原来的社会制度也就为另一种更高、更新的社会制度所代替。

以经济建设为中心，其他工作都要围绕这个中心，服从这个大局，这是邓小平根据马克思主义关于生产方式的决定作用的原理，分析当代国际形势和我国具体情况而确定的一个基本方针。改革开放20多年的实践充分证明，我国以经济建设为中心的方针是完全正确的。

5．科学技术像一把“双刃剑”，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。科学技术作用的实现要受一定客观条件，诸如社会制度、利益关系等因素的影响，也要受到一定的主观条件如人们的观念和认识水平的影响。

科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多地创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的、基本的方面。但是，由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段而产生的。例如，在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态平衡，造成环境污染，在农业生产中滥用农药、化肥导致土壤板结以及开发利用原子能所带来的消极后果等，都对人类的生存和发展造成不同程度的危害。还有一种情形与一定的社会制度有关。

马克思在考察资本主义条件下科学技术的作用时指出：“在我们这个时代，每一种事物都好像包含有自己的反面。……技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。……现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。”①这表明，在资本主义条件下，科学技术的发展并非都能使人们摆脱贫困，并非都能促进人们的身心健康发展。科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权力”。②世界上的霸权主义者利用现代科技发展武器，入侵他国，造成大量生命财产的损失，就是一个例证。

在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题日益突出。’全球问题”的出现，深刻地反映了人类与自然的矛盾，从一定意义上说，这些问题是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社会制度、社会管理组织以及各种社会认识和实践的复杂问题。解决“全球问题”有赖于多方面的努力和条件。要用科学的自然观和发展观指导人们与自然和谐相处，要树立全球观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野，克服急功近利的行为；要正确对待自然和社会的关系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然资源；要增强人们合理控制各种生产活动和消费活动

的能力和手段，

为人类摆脱困境创造新的物质条件。当然，如果问题是由社会制度造成的，就需要变革这种不合理的社会形式。爱因斯坦曾对科学技术造福人类作过深刻分析，他指出：“我们时代为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪。……当然，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯，但却没有人性。……理智对于方法和工具具有敏锐的眼光，但对于目的和价值却是盲目的。”“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”③爱因斯坦的分析值得深思。

6．生产力是社会基本矛盾运动中的最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定社会中的其他矛盾的存在和发展。社会基本矛盾要通过一定社会的阶层或阶级的矛盾表现出来，或表现为不同社会集团之间的利益矛盾甚至冲突。社会基本矛盾的尖锐化，会导致代表或拥护不同生产力、生产关系、政治法律制度的阶级之间的矛盾的尖锐化，阶级之间的利益矛盾积累到一定程度就会引发阶级斗争甚至社会革命，进而促使一定社会形态的变迁、更替。在一定社会形态的发展中，社会基本矛盾通常是通过改革的方式来解决。每一次成功的改革，都是对社会基本矛盾的某一方面或某种程度的解决，都是对社会发展的促进。无论是阶级斗争、社会革命，还是社会改革，根源都是社会基本矛盾。

在社会主义初级阶段，既要注意区分不同性质的社会矛盾，正确处理人民内部矛盾，注意保持安定团结，防止把阶级斗争扩大化；又要对阶级斗争保持警惕，不能掉以轻心、麻痹大意，防止和纠正阶级斗争熄灭论。必须坚定不移地坚持四项基本原则，正确认识和处理阶级斗争问题。

社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产力发展的旧体制和思想观念等。改革就是要用新体制取代旧体制，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。从用新体制代替旧体制并解放生产力这个意义上说，改革也是一场革命。我国经过20多年的改革不断破除了束缚经济社会发展的旧观念和旧体制，初步建立起社会主义市场经济体制，推动了我国经济和社会的全面进步和人的全面发展，使中国特色社会主义事业充满了生机和活力。

7．改革是推动社会发展的重要动力。社会基本矛盾及其规律作用的结果，不仅表现为通过革命实现一种新的社会制度取代旧的社会制度，而且表现为通过改革实现社会的自我调整和局部改善，即实现在社会基本制度不变的前提下对旧的社会体制的变革。改革是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取革新举措。社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产力发展的旧体制和思想观念等。

改革就是要用新体制取代旧体制，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。从用新体制代替旧体制并解放生产力这个意义上说，改革也是一场革命。

我国经过20多年的改革，不断破除了束缚经济社会发展的旧观念和旧体制，初步建立起社会主义市场经济体制，推动了我国经济和社会的全面进步和人的全面发展，使中国特色社会主义事业充满了生机和活力。改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在，它是在一定程度上解决社会基本矛盾，促进生产力发展，推动社会进步的有效途径和手段。在一定社会形态的量变过程中，当社会基本矛盾发展到一定程度但又尚未激化到引起社会革命的程度时，需要依靠改革的途径或手段，来改变与生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层建筑。

8．根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择作用的一致性。

历史唯物主义的历史决定论，是建立在唯物主义和辩证法基础上的决定论。它认为社会历史的发展是不以人的意志为转移的客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力的观点。它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动的决定论。

在历史唯物主义看来，对社会历史发展的客观规律性的认识和揭示，正是为探寻作为历史主体的人的选择活动开辟广阔的天地，使人的主体能力得以更自由、更充分地发挥，从而使人的活动更加符合客观规律，更加自觉地创造自己的历史。社会规律为人的活动提供的并不是一种唯一的可能性，而往往是提供一个可能性空间，其中何种可能性成为现实，决定于主体的选择。

中国社会主义制度的建立，充分说明了坚持历史决定论和承认主体选择的一致性。

首先，中国社会主义制度的建立，是社会基本矛盾运动的结果。在旧中国，社会基本矛盾达到了尖锐的程度，生产关系严重地阻碍着生产力的发展，上层建筑严重地阻碍着经济基础的变革。中国共产党领导中国人民进行革命，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立起社会主义制度，体现了历史决定论的作用。

其次，中国社会主义制度的建立，是中国共产党和中国人民正确选择的结果。在20世纪40年代末，在中国进行着社会主义和资本主义两种前途和两种命运的大决战。以国民党反动派为代表的大地主、大资产阶级，妄图在中国发展资本主义，而中国共产党和中国人民则选择了社会主义道路，并且取得了胜利。中国社会主义制度的建立，又体现了主体选择的作用。

9．这两种观点是对立的。

“人是目的而不是手段”是资产阶级革命时期的口号，在当时具有反封建的进步性，但它离开人的社会关系谈论人，是一个抽象的人道主义原则，不是科学的命题。

人是目的还是手段，就其实际内容而言，是个人与他人及社会的关系问题，即人的社会价值问题。马克思主义认为，人是一定社会关系的产物，人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和，人的价值只有在对他人和社会的关系中才能体现出来。

在社会生活中，人既是目的又是手段，是目的与手段的统一，个人只有作为他人的手段才能达到自己的目的，只有对社会作出贡献才能实现自己的价值。人实现自己目的的过程也就是充当他人和社会的手段的过程，而且只有成为手段才能达到自己的目的。

在剥削制度下，人的目的和手段是分离的。在社会主义社会，实现了人的目的和

手段的统一。片面强调人是目的而不是手段，实质上是把自我当作目的，而把他人和社会作为满足自己欲望的手段。实质上是极端个人主义的价值观、人生观，对社会的发展和个人的成长是极为有害的。

10．社会发展作为社会基本矛盾运动的结果，正是在无数个人的合力作用中体现出来的。社会历史发展是无数个人合力作用的结果。每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但都会在历史上留下自己的印记。历史是无数个人“合力”作用的结果，“每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的”。个人是指社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。个人在历史上的作用存在着差别。有的人的作用大些，有的人的作用小些；有的人对历史发展起促进作用，有的人对历史发展起阻碍作用。应坚持历史地、具体地分析个人在历史上的作用。

11．唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。在我国的民主革命时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，依据马克思主义的群众史观，创造性地提出了党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观点和群众路线。他尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们要牢固树立群众观点，自觉地依靠人民群众，把人民群众的根本利益摆在首位，想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所求，解群众之所忧，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。

结合热点略。

12．人的社会性是指，任何个人都不能脱离社会而存在。人具有自然属性和社会属性，是二者的统一，人的本质取决于其社会关系，是各种社会关系的总和。

人的社会性还意味着，人是现实的、具体的人，即生产于现实社会中的人，是从事实际活动的人，而不是抽象的或想像中的人。马克思强调，人的本质并不是一种内在的、无声的，把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性，而是人的社会特质。

人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。在阶级社会中，个人总是隶属于一定的阶级，总是一定经济关系和一定的物质利益的承担者，个人不能脱离阶级而存在。阶级关系不仅影响个人的其他社会关系，而且对个人思想和观点的形成具有直接的决定性意义。在阶级社会中，各种思想无不打上阶级的烙印。但强调阶级性并不否认个性，而是说，个人的个性必然受到非常具体的阶级关系的制约和决定。

“趋利避害”是人的本性的观点，是有些人在关于人的本性的讨论中提出的一种观点。

这种观点认为，趋向对自身有利、避开对自身有害的东西，是一切人共有的特性，即人的本性，并从这种本性出发，把人归结为“自私的动物”，进而得出自私是人的本质。

这种观点是不正确的。

“趋利避害”不仅是人的特性，而且是一切生命物质的特性，是生命物质的本能。人是生命物质存在的最高形态，不仅与一般生产物质有原则区别，而且也与最发达的动物也有根本不同。把一切生命都具有的“趋利避害”本能说成是人的共同本性，实质上把人降低’到一般生物或动物的水平。

说人是自私的动物，或说自私是人的：本性，也是不能成立的。唯物史观认为，自私这种观念，对人类来说，并非从来就有的，对个人来说，也不是与生俱来的。在人类社会没有私有财产、私有制度之前，人们是没有“私有”观念的，只是到了私有制确立后，人们才逐渐产生了“私有”观念。初生的婴儿，虽有趋利避害的本能，但并无自私的观念。他成人后的自私，是受私有制社会中私有观念影响的结果。随着社会的进步，私有制最终将消失，由它所决定的私有观念也将消失。可见，把“自私”说成是人的不变的本性是没有根据的。

第四章资本主义的形成及其本质

1．商品经济与市场经济的区别在于两者的内涵不同。(1)商品经济是通过商品货币关系实行等价交换的经济形式。市场经济则是表明在商品经济条件下，资源配置的基础是市场机制。(2)商品经济作为一种劳动交换和经济联系的经济形式，是与自然经济和产品交换经济相对应的。市场经济是市场对整个社会资源配置起基础性作用的一种资源配置方式，它是与计划配置社会资源的计划经济相对应的。

商品经济与市场经济的联系是，商品经济是市场经济存在和发展的前提和基础。(1)商品货币关系的存在是市场机制发挥作用的基础。商品经济规律是市场机制的内在根据。商品经济的发展高度决定市场经济的成熟程度。(2)商品经济与市场经济有内在的一致性。商品经济是市场经济的基础，没有商品经济，也就没有市场经济。价值规律是商品经济的基本规律，对市场经济同样起作用。(3)市场经济不能与商品经济简单地等同。市场经济出现于商品经济已经普遍化和占统治地位的阶段，当价值规律和市场在社会资源配置中起基础性作用时，商品经济才成为市场经济。

2．商品价格与价值经常不一致并不意味着违背了价值规律。因为：(1)从孤立的一次商品交换来看，商品价格可能高于或低于价值；但从商品交换的总体来看，价格的上涨部分和下落部分可以相互抵消，因而一定时期内商品的平均价格与价值是相等的，价格与价值是趋于一致的。(2)从不同商品各自的价格变动来看，商品价格无论怎样波动，都是以各自的价值为基础而变动。(3)所以价格围绕价值上下波动，不仅不是对价值规律的否定，反而正是价值规律作用的表现形式。只有通过商品价格的波动，商品按社会必要劳动时间决定的价值进行交换，才成为现实。

3．价值规律在商品经济中的作用是：自发地调节社会劳动在各生产部门间的分配，调节商品的生产和流通；促进商品生产者改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展；促进商品生产者展开激烈竞争，优胜劣汰。在建立社会主义市场经济体制的过程中，企业作为独立的商品生产者，必须按照价值规律的要求办事。

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，这是价值规律的客观要求。随着时代的进步，科学技术和经营管理在企业发展中日益具有决定性作用。因此，企业必须注重技术进步，改善经营管理，这样才能提高劳动生产率，降低商品的

个别价值，获得更多的盈利；企业才能在激烈的市场竞争中增强活力，充满生机，求得自身的生存和发展。

4．以私有制为基础的商品经济的基本矛盾指的是私人劳动与社会劳动的矛盾。当生产者的产品在市场上不能卖出或不能全部卖出时，他的私人劳动就不能或不能全部转化为社会劳动，即不被社会所承认，这便发生了私人劳动和社会劳动的矛盾。私人劳动与社会劳动的矛盾之所以是以私有制为基础的商品经济的基本矛盾，这是因为：第一，私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品内在各种矛盾的根源。第二，私人劳动与社会劳动的矛盾，决定私有制商品经济的产生和发展的全过程。第三，私人劳动与社会劳动的矛盾，决定着商品生产者的命运。

5．马克思说：“商品中包含的劳动和劳动的这种二重性，是首先由我批判的证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽。”理解马克思的这一论述可以从三个方面：(1)劳动二重性学说为科学的劳动价值论奠定了坚实的基础。马克思以前的资产阶级古典经济学家虽然分析了价值并把价值归结为劳动时间。但由于他们不了解劳动的二重性，因而无法真正解决究竟是什么样的劳动创造价值以及劳动在什么样的条件下形成价值的问题。马克思把生产商品的劳动区分为具体劳动和抽象劳动，提出劳动的二重性，正确地解释了价值、价值实体、价值量的决定、价值形式和价值本质。从而使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值理论发生了革命性变革，成为完全科学的理论。

(2)劳动二重性学说为剩余价值理论奠定了理论基础。马克思运用劳动二重性理论科学地分析了资本主义生产过程的二重性。在资本主义生产过程中，雇用工人运用具体劳动在生产新的使用价值的同时转移生产资料的价值，运用抽象劳动再生产劳动力价值和剩余价值。在此基础上，马克思区分了资本的不同部分在价值增值过程的不同作用，揭示了剩余价值的真正来源。

(3)劳动二重性学说为解决政治经济学上的一系列重大理论问题提供了重要依据。从科学的劳动价值论出发，在剩余价值理论的基础上，马克思创立了价值形式理论、货币理论、资本有机构成理论、资本积累理论、资本再生产理论、平均利润与生产价格理论、资本主义地租理论等。总之，马克思的全部经济理论都是建立在劳动二重性理论基础之上。

6．在新的历史条件下，深化对劳动创造价值的研究和认识主要从以下几方面进行：

(1)对生产性劳动做出新的界定。在当今时代，随着第三产业的发展，服务性劳动的地位和作用越来越重要，生产性劳动应当包括非物质生产领域的服务性劳动。在理论上充分肯定服务性劳动也是创造价值的劳动，有利于推动第三产业更快地发展。

(2)深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。在当今社会，在科技创新和知识创新越来越重要的条件下，科技劳动和管理劳动等脑力劳动, 作为更高层次的复杂劳动创造的价值要大大高于简单劳动。

（3）充分肯定科技、知识、信息等非劳动生产要素在提高生产效率、促进生产力发展、增加使用价值和价值形成中的重要作用。科学技术在生产中应用使劳动对象的范围更广、性能更好，科学技术为人所掌握，有利于劳动生产率的提高，创造出更多的使用价值和价值。

（4）深化认识价值创造和价值分配的关系。价值创造属于生产领域的问题，而价值分配是属于分配领域的问题。价值创造是价值分配的前提和基础，但价值分配又不仅仅取决于价值创造。在实际经济生活中，加之分配首先是由生产资料所有制关系所决定的。

深化对劳动创造价值的研究和认识，对社会主义生产和分配的启示在于：

（1）价值创造欲财富生产既有联系又有区别，在社会主义生产中，既要肯定创造价值的唯一源泉是人类劳动，又要看到创造价值与创造财富是有区别的，财富的生产需要多方面的条件。

（2）既然生产要素也是社会财富的源泉，那么生产要素的所有者也应该参与社会财富

的分配，这就为劳动、资本、技术和管理等生产要素案贡献参与财富分配提供了理论依据。

（3）在社会主义建设中，必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。一切有益于人民和社会的劳动，一切为我国现代化建设做出贡献的劳动，都应该得到承认和尊重。一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入，都应该得到保护，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。

7．劳动力成为商品是货币转化为资本的前提，因为货币要转化为资本，就必须带来剩余价值，资本是带来剩余价值的价值。剩余价值是在生产领域产生的，它是由雇佣工人剩余劳动创造的、超过劳动力价值以上的、被资本家无偿占有的价值。但它的产生不能离开流通领域。只有通过流通领域，资本家才能购买到特殊商品劳动力，它的使用不仅能创造价值，而且能创造比自身价值更大的价值，才可能使货币转化为资本。

8．资本主义所有制的主要特征是：(1)生产资料由资本所有者私人占有，并采取资本的存在形式；劳动力作为商品出卖给资本所有者，采取雇佣劳动的存在形式。通过生产资料和劳动力的这种结合方式，资本所有者无偿占有雇佣劳动者创造的剩余价值。(2)资本主义所有制是与发达商品经济相联系、并以价值创造和价值增值运动为形式的一种私有制。(3)资本主义所有制形式在其发展过程中逐步社会化。随着生产社会化程度的不断提高，资本主义私有制形式由单个资本家的私有制转变为集体资本家乃至国家总资本家的私有制。

资本主义所有制的本质是一种依靠资本积累和积聚不断扩大和发展的私有制。资本家凭借对生产资料的占有．在等价交换原则的掩盖下，雇用工人从事劳动，占有雇佣工人的剩余价值，这就是资本主义所有制的本质。

9．相对剩余价值生产是通过各个资本家追求超额剩余价值而实现的，因为：相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于缩短必要劳动时间，相对延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。生产相对剩余价值，关键是缩短必要劳动时间，而要缩短必要劳动时间，就需要降低劳动力价值，这就需要降低工人及其家属所必需的生活资料的价值。为此就必须采取措施提高这些生活资料生产部门的劳动生产率。所以，相对剩余价值生产是以社会劳动生产率提高为条件的。在现实生产中，各个企业的资本家都在想方设法提高劳动生产率，其目的是为了追求超额剩余价值。所谓超额剩余价值是商品的个别价值低于社会价值的差额。各个资本家纷纷追求超额剩余价值的结果是，社会劳动生产率的提高，生活资料的价值降低，劳动力价值降低，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，从而相对剩余价值被生产出来。因此，相对剩余价值生产是通过各个资本家追求超额剩余价值而实现的。

10．资本家增加剩余价值生产的两种基本方法是绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。绝对剩余价值生产，是在必要劳动时间不变的条件下，通过绝对延长工作日，从而延长剩余劳动时间，增加剩余价值的剥削方法。相对剩余价值生产，是在工作日不变的条件下，通过提高社会劳动生产率，缩短必要劳动时间，相对地增加剩余劳动时间，以榨取更多剩余价值的剥削方法。绝对剩余价值的生产，是相对剩余价值生产的前提和基础。但在资本主义发

展过程中，相对剩余价值生产日益成为资本家榨取更多剩余价值的主要方法。

11．现代资本主义生产自动化条件下剩余价值的源泉，仍然只能是雇佣工人的剩余劳动。机器再先进也仍然是机器，它们在生产过程中也只是当作劳动资料发挥作用，决不能取代劳动的作用。价值是一般人类劳动的凝结，劳动是价值的唯一源泉。自动化的机器不可能完全取代人的劳动，也不可能改变劳动者在生产中的主体地位。而且“总体工人”既包括直接进行生产操作的劳动者，也包括与物质生产有关的科技人员和管理人员，价值和剩余价值是由他们共同创造的。个别企业实行生产自动化，可以获得超额剩余价值，其来源是这些具有较高劳动生产率企业的工人劳动。某个部门实现生产自动化，可以从其他部门瓜分来一部分剩余价值；当生产自动化在全社会得到普及，则全体资本家普遍获得更多的相对剩余价值，这

仍然是由工人的剩余劳动创造的。

12．产业资本循环连续进行的条件是，产业资本的三种职能形态及其循环的三种形式，在空间上是并存的，在时间上是继起的。并存性与继起性互为前提，相互依存。马克思关于产业资本循环连续进行条件的分析，不仅进一步揭示了资本运动中的各种矛盾，而且对社会主义企业用好资金具有重要的指导意义。社会主义企业的资金总额，必须合理分配在货币资金、生产资金、商品资金三种职能形态上；三种资金的循环必须保持其连续性。只有遵循资金循环的客观要求，才能加速企业资金周转，提高经济效益。

13．马克思的资本主义相对过剩人口理论认为，随着资本积累的进行，资本有机构成有不断提高的趋势。资本有机构成的提高意味着资本对劳动力的需求相对减少，表现为：追加资本有机构成提高而原有资本有机构成不变使资本对劳动力的需求虽然相对量减少但绝对量却有所增加；或追加和原有资本有机构成都提高使资本对劳动力的需求绝对地减少。随着资本积累的进行，劳动力的供给却日益绝对地增加，表现为：妇女和儿童、农民和破产的手工业者及破产的中小资本家纷纷加入雇佣劳动者的队伍。相对过剩人口的存在不仅是资本主义制度的必然产物，而且是资本主义生产方式存在和发展的必要条件。它的存在可以随时调节和满足不同时期资本对劳动力的需要，大量失业人口的存在也有利于资本的加重对在业工人的剥削。

14．资本原始积累的实质是一个暴力过程，是对本国和殖民地的劳动人民进行掠夺的结果。资本原始积累的过程必须具备两个条件：一是有大批一无所有的劳动者，他们可以而且必须靠出卖自己的劳动力维持生存；二是大量货币财富在少数人手中的积累，他们有条件雇用大批工人，进行规模较大的资本主义生产。

资本积累的历史趋势表现在：随着资本积累和资本集中的进行，资本主义生产越来越社会化。生产资料和劳动产品越来越集中于少数资本家手中，这就是资本主义生产方式的基本矛盾——生产社会化同生产资料资本主义私人占有制之间的矛盾。上述基本矛盾决定着资本主义社会的一系列矛盾，如单个企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾，等等。这些矛盾的日益深化，表明了资本主义生产方式的局限性和过渡性，使其必然为新的社会制度所替代。资本主义积累的发展，还为变革资本主义生产关系准备了社会力量，即无产阶级。无产阶级是最先进的生产力的代表，是资本主义制度的掘墓人。

15．资本积累的一般规律表现为：资本积累和扩大再生产给资本主义国家带来的社会后果，不仅是资产阶级财富的积累，还有无产阶级的失业或过剩人口问题，即无产阶级贫困的积累。其原因有二：一是随着资本积累，社会财富越来越集中于少数大资本家手中，越来越多的人成为一无所有的无产者；二是相对过剩人口日益增多的情况下，劳动力供求不利于工人阶级，使得资本家能够把工资降低到劳动力价值以下，从而使工人的生活水平降低。在现代资本主义条件下，主要资本主义国家的经济已经成为发达的、富裕的经济。然而，无产阶级的贫困并没有消除，而是依然存在，因为资本主义的基本矛盾依然存在，资本主义积累的规律就不会改变。因而随着资本的积累，社会财富的积累同贫困的积累同时并进，仍然是资本主义经济的特征。

16．资本有机构成理论对理解资本主义相对过剩人口的形成和利润的平均化具有重要意义。资本有机构成是指由资本的技术构成决定，并且反映着技术构成变化的资本价值构成。这一理论对揭示资本主义条件下相对过剩人口的形成和利润的平均化相对过剩人口的形成，同资本积累过程中资本有机构成的不断提高有着密切的关系。因为正是在资本积累过程中，资本有机构成的提高必然引起两种相互对立的趋势：一是对劳动力的需求相对减少；二是劳动力的供给却大大增加，使劳动力的供给超过对劳动力的需求，结果不可避免地造成大量工人失业，即形成相对过剩人口。资本主义条件下利润平均化也是借助于资本有机构成理论

加以论证的。因为各个生产部门由于有机构成不同，在剩余价值率大致相同的条件下，不同部门的利润率就会有高有低。从而引起部门之间的激烈竞争，竞争的结果必然导致平均利润率的形成，实现利润的平均化。

17．资本主义经济增长与资本积累的关系表现为：经济增长是国民财富的增长，体现在价值上是国民总产值和国民收入的增长，体现在物质方面是总产品的增长，包括生产资料和生活资料。所以，经济的增长应当表示总体生产能力的增强和国民生活水平的提高。无论经济制度如何，任何社会形态下的经济增长都取决于两个基本因素：生产要素投入量的增加和生产要素使用效率的提高。但是，在资本主义经济制度下，这两个基本因素是通过资本积累过程实现的，体现为资本投人量的增加和资本生产率的提高。生产的逐年扩大是由于两个原因：第一，由于投入生产的资本的不断增长；第二，由于资本使用效率的不断提高。资本积累规律决定了，积累导致财富的增长与贫困的增长并存：一方面，生产率和生产规模不断扩大；另一方面，剩余价值率的提高和资本有机构成提高，使得劳动力收入相对下降和过剩人口增加。结果是，生产的扩大不能被社会购买力全部吸收，造成相对生产过剩。当生产过剩出现时，只有减少生产，甚至一部分企业破产，才能恢复平衡。所以，资本主义经济增长总是被经济危机或经济停滞所打断，呈现为波动中的增长。

18．社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，因为只有通过社会总产品的实物补偿，社会资本才能补偿或替换一年中消耗的生产资料和消费资料，实现新一年的再生产。社会总产品，是资本主义社会各物质生产部门在一年中生产的全部物质资料的总和。它在价值上由不变资本价值、可变资本价值和剩余价值三个部分组成；在实物上由生产资料和消费资料两部分组成。社会总产品的实现包括价值补偿和实物补偿两个方面。社会总产品只有全部销售出去，实现价值补偿，社会资本才能补偿一年中预付的不变资本价值和可变资本价值，并获得剩余价值，才能重新购买再生产所需要的生产资料和劳动力，实现再生产。只有通过社会总产品的实物补偿，社会资本才能补偿或替换一年中消耗的生产资料和消费资料，实现新一年的再生产。可见，社会资本再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，社会总产品的实现条件，就是社会资本再生产的实现条件。

19．部门之间竞争必然形成平均利润，这是因为：同量的资本，由于投在不同的生产部门而有不同的利润率，获得数量不等的利润。等量预付资本如果总是获得不等量利润，那些利润率低的生产部门的资本家不会甘心于这种状况。投资于不同生产部门的资本家，为了获得更高的利润率，必然展开激烈的竞争，这种竞争是围绕争得有利的投资场所而展开的，竞争的手段是资本在不同部门之间的自由转移。这种资本的转移，一直要持续到不同部门的利润率趋于大致相等，即形成平均利润率时才会停止。平均利润率是社会剩余价值总量和社会预付总资本的比率。一定量预付资本根据平均利润率获得的利润，就是平均利润。

20．马克思关于平均利润形成过程的理论认为：平均利润是通过部门之间的竞争形成的。在商品按价值出售的条件下，资本有机构成+资本周转速度不同，使各生产部门的利润率高低不同。资本家为争夺有利的投资场所和更高的利润率，展开了以资本转移为特点的部门之间的竞争，使各部门的生产规模发生变化，使各部门的不同利润率趋于平均，形成平均利润率，实现等量资本获得等量利润。平均利润率形成以后，商品的价值转化为生产价格。利润率的平均化过程，实际上是全社会的剩余价值在各生产部门之间的分配过程。

马克思关于平均利润形成过程的理论，对我国发展社会主义市场经济具有重要启示：要有充分的、公平的竞争环境；作为市场经济主体的企业要有自主经营权；资金等生产要素能在不同部门之间合理流动；要建立主要由市场形成的价格机制等。

21．资本主义工资的本质以及工资掩盖了资本主义剥削的实质，因为：资本主义工资的本质是劳动力的价值或价格。但是，工资在现象上却表现为劳动的价值或价格。所以，资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式。由于劳动力的价值或价格转化为工资，表现为劳

动的价值或价格，就消除了工作日中划分为必要劳动时间和剩余劳动时间、有酬劳动与无酬劳动的痕迹，仿佛工人全部劳动都表现为必要劳动或有酬劳动，因而掩盖了资本主义剥削关系。马克思透过工资的表面现象而提示了它的实质，从而科学地说明了资本家对雇佣工人的剥削关系。

22．理解现代资本主义雇佣劳动者实际工资变化的趋势要把握以下因素

由于经济的发展技术的进步，社会生产力和社会文化水平不断提高，人民生活方式逐渐发生变化，再生产劳动力的条件也在变化。随着这些变化，资本主义国家工人的名义工资和实际工资有不断增长的趋势。(1)其原因主要是：第一，社会生产力的发展，工人消费的基本生活资料在数量上增加、在质量上提高、范围上增多了。

第二，生产中不断采用新技术，对劳动者的专业技能和文化知识的要求不断提高，因而增加了劳动力教育和培训费用。第三，经济的不稳定性和社会保障制度的建立，使得社会保险、福利、公共教育等费用也不断增加。总之，随着经济的发展，使得劳动力的价值不断提高，从而实际工资有提高的趋势。(2)也应看到，一些因素也会引起工人工资的下降。在这种提高趋势中，实际工资有时也有下降，特别是在经济危机时期，大批工人失业，在业工人名义工资和实际工资明显下降。发达国家物价水平上涨，房租、捐税和服务费用较高，实际工资并不像名义工资那样高。由于发达国家劳动生产率较高，必要劳动与剩余劳动相比所占比重减少，相对工资呈现下降趋势，甚至可能比不发达国家工人的相对工资水平还要低。

23．资本主义基本矛盾是生产社会化和生产资料资本主义私人占有的矛盾。生产社会化表现为生产资料、生产过程和产品社会化。其发展的必然趋势是，随着资本积累和生产规模的扩大和生产技术水平的提高，生产的社会化也相应地不断提高。资本主义生产的高度社会化，客观上要求生产资料和劳动产品归社会共同所有。但是，在资本积累过程中，却使越来越多的社会财富集中在极少数资本家手里，使资本主义基本矛盾更加尖锐化。资本主义基本矛盾的日益尖锐化，表明资本主义生产关系越来越成为社会生产力进一步发展的严重阻碍。为了给社会生产力发展开辟道路，必须消灭资本主义私有制，建立与生产社会化性质相适应的社会主义公有制。

24．看待资本主义的政治制度应该坚持辩证的态度和方法。

(1)资本主义政治制度的形成和发展在人类社会历史的发展进程中曾经起过重要的进步作用。资产阶级共和国取代中世纪的专制统治，民权代替君权、分权代替集权，是人类文明史上国家制度方面的重要创新，曾推动了社会生产力的大幅度发展，历史性地促进了人的发展和社会进步。(2)资本主义的政治制度在其历史发展进程中积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验，在解决使政府发挥管理被统治者职能的同时又能管理好自身，使社会政治生活在民主与权威、自由与秩序之间保持平衡等难题上，资产阶级积累了颇有价值的经验，对此我们可以加以参考和借鉴。对于它在政治制度建设和实施的理论、观点、立场、方法等方面带有的深刻的资产阶级印记和阶级偏见，应该进行分析和批判，深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。

(3)资产阶级政治制度有其历史的和阶级的局限性。资本主义的民主是建立在私有制基础之上的，是金钱操纵下的民主，是资产阶级精英统治下的民主，本质上是为资产阶级专政服务的利益；资产阶级名义上标榜“法律面前人人平等”，但法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等。资产阶级法律的实质是将存在于资本家和劳动者之间、富人和穷人之间的经济利益的不平等合法化；两党制或多党制从表面上看，允许工人阶级及其政党参与国家政治生活，实际上其参政的程度是受国家政权的资本主义性质制约的，它不可能改变资产阶级国家性质，也不能使国家政权真正维护工人阶级的利益。多党制本质上仍然是资产阶级选择自己的国家管理者、实现其内部利益平衡的政治机制。

25．(1)资本主义意识形态作为维护资产阶级政治统治的思想工具主要体现在两个方面：

第一，资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。资本主义意识形态是通过论证资本主义社会制度的合理性、资本主义民主的普遍性等观点来安慰被压迫者，使他们顺从这种统治。第二，资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。它与资产阶级的历史命运紧密相连，并已经内化为阶级成员的基本信念，成为统治阶级进一步进行阶级实践的指导思想，成为这个社会制度的理论辩护者。

(2)认识资本主义意识形态，应该从历史发展的角度，用辩证的观点来分析。第一，资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要作用是推动历史前进的，是进步的。第二，资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固和维护资产阶级的政治统治、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。第三，对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。

第五章资本主义发展的历史进程

1．经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。

首先，经济全球化使生产要素得以在全球范围内优化配置，推动世界生产力的发展。由于发达资本主义国家在经济全球化的优势地位，控制着经济全球化的竞争规则和主导世界经济的国际组织，因而发达资本主义国家在经济全球化中获得了最大利益。经济全球化对发展中国家也具有积极的影响：发展中国家得以在经济全球化中引进技术和管理经验，促进产业结构高级化，增强经济竞争力；可以通过吸引外资，扩大就业，充分发挥劳动力资源的优势；也可以利用不断扩大的国际市场带动国内经济发展；还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，以从经济全球化中获取更大的利益。

其次，经济全球化也带来了一系列消极后果，发达国家和发展中国家之间的差距不断扩大，一些发展中国家甚至有被经济全球化边缘化的危险，发展资金匮乏、债务负担沉重、贸易条件恶化、金融风险增加以及技术水平的落后，使发展中国家总体上处于更为不利的地位；各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机；经济全球化既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着对别国形成依赖的危险；各国经济发展的不平衡不断加剧，贫者愈贫、富者愈富的现象在继续发展。目前世界上仍有一半生活在严重贫困之中，每天的生活费不足一美元。经济全球化所带来这些消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济持续稳定健康地发展带来严重影响。使经济全球化成为世界各国“共赢”的经济全球化，世界各国公平的经济全球化和世界各国共存的经济全球化，是国际社会共同面临的重大课题。

2．“二战”后国家垄断资本主义的新发展，对资本主义经济发展有着重要的积极作用。

第一，国家垄断资本主义在一定程度上促进了社会生产力发展。资本主义国家政府运用掌握的巨额资本兴办私人资本无力兴办的投资规模巨大新兴工业企业，部分地克服了社会化

大生产与私人垄断资本之间的矛盾。第二，资产阶级国家代表整个资产阶级利益调节经济，在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限，适应了社会化大生产的要求，有利于缓解资本主义生产的无政府状态，促进社会经济协调发展。第三，国家的收入再分配使劳动人民生活水平有所改善和提高，缓和了资本主义国家的内部矛盾，为经济发展创造了条件。第四，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的农业、工业+商业、通讯及交通运输业的现代化水平迅速提高，社会生产和社会生活的面貌改观，加快了这些国家国民经济的现代化进程。

但是，国家垄断资本主义的出现并没有根本改变垄断资本主义的性质。

国家垄断资本主义在本质上是资产阶级国家力量同垄断组织力量结合在一起的垄断资本主义，它在一定程度上促进生产力发展的同时，也加强了对劳动人民的剥削和掠夺，更好地保证垄断资产阶级获得高额垄断利润，维护了资本主义制度，是资产阶级国家在直接参与社会资本的再生产过程中，代表资产阶级总利益并凌驾于个别垄断资本之上，对社会经济进行调节的一种形式。国家垄断资本主义是资本主义经济制度内的经济关系调整，没有从根本上消除资本主义的基本矛盾，国家垄断资本主义的各种不同具体形式，实质都是私人垄断资本利用国家机器来为其发展服务的手段。

3.当代资本主义新变化的意义是深远的，这些新变化也在一定程度上克服了资本主义私有制与生产社会化的矛盾，促进了当代资本主义社会的经济增长和社会稳定，也提高了当代资本主义国家的人民生活水平。但这些变化并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

必须明确，当代资本主义条件下，科学技术的不断进步和生产社会化程度的不断提高，必然要求调整和变革那些不适应科学技术进步和生产社会化要求的旧的生产关系，资本主义生产方式为适应生产力发展要求的自我调节，是资本主义生产关系的自我扬弃和自我否定的过程，客观上为资本主义向社会主义制度过渡准备了渐进的条件。

当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。资本主义制度是建立在生产资料私有制和雇佣劳动基础上的剥削制度，最大限度地追求剩余价值是资本主义制度的基本规律。从当代资本主义发展的实际情况来看，生产资料私有制依然是资本主义的基本经济制度，资本追逐剩余价值的本性并没有改变，改变的只是获取剩余价值的方式和方法。资本占有的社会性提高没有改变资本在社会经济关系中的支配地位；传统的工人阶级队伍的变化没有消除资本与新型的劳工阶层之间的支配与反支配、剥削与反剥削的斗争；社会福利制度也没有从根本上瓦解资本主义制度下财富占有两极分化的制度基础。

把资本主义的部分变化夸大为资本主义的质的根本变化的认识是片面的。而完全否定当代资本主义新变化的意义也是错误的。正确认识当代资本主义的新变化，可以帮助我们实事求是地分析和借鉴资本主义发展过程中出现的符合社会化大生产要求的积极因素，进一步发展和完善社会主义制度。

4．社会主义制度必然替代资本主义制度并不意味着资本主义在短期内自行消亡，社会主义制度建立将触及资产阶级的根本利益，必然会遭到资产阶级的阻挠和反抗，资本主义向社会主义的过渡将是一个复杂的、长期的历史过程。