04-05年上学期高一语文同步训练(第7课我与地坛)(附答案)-2

同步训练我与地坛(节选)同步阅读一、阅读下面一段文字，完成１～３题。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

这时候想必我是该来了。

十五年前的一个下午。

我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。

在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

1.文中“最狂妄的年龄”应怎样理解?【解析】此题考查对文章含蓄句子的理解。

联系作者情况，史铁生二十岁上忽然双腿残废，这个年龄本应是对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的时候。

【答案】指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的年龄。

2.“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，按一般的语言习惯语序应怎样安排?这样写有什么作用?【解析】此题考查鉴赏文章的语言表现技巧。

一般的语言习惯应是，“门壁上炫耀的朱红淡褪了”，采用这样的倒装语序，又用了拟人手法，着“炫耀”二字，更加突出了地坛的沧桑变化，描写地坛的破败相将地坛当年的富丽面貌淡化了，突出了它的荒芜。

【答案】门壁上炫耀的朱红淡褪了。

更加突出了地坛的沧桑变化，描写地坛的破败相将地坛当年的富丽面貌淡化了。

3.这一段写出了地坛的什么特点?这样写对表现史铁生的命运起什么作用?【解析】此题考查概括语段的内容及鉴赏作品的表达技巧。

【答案】写出了地坛的荒芜、破败、冷落、古旧，烘托了作者悲苦的命运。

二、阅读下面一段文字，完成１～４题。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

我一下子就理解了它的意图。

①正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。

”两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界②的另一个世界。

③我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。

跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。

”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。

”“园墙在金晃晃的空气中下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。

”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。

”这都是真实的记录。

园子荒芜但并不衰败。

1.①处“它的意图”指的什么?【解析】此题考查理解词语在文中的含义，联系语境，下文“正如”是提示语。

【答案】在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③处的“一个世界”和“另一个世界”各指的什么?【解析】此题考查对文中重点词语的理解。

联系文中内容及作者境遇，可得出答案。

“另一个世界”指下文小生命给予他生命的感悟的精神家园。

【答案】②指悲苦的现实世界。

③指花木鸟虫，各自向作者展现出的缤纷的生命世界，是作者栖居的精神家园。

3.给文中四处横线上的空白，选择最恰当的词语( )A.遮撅摆祈祷B.斜切捡捋休息C.斜切撅捋祈祷D.遮捡摆休息【解析】此题考查文中词语的辨析选择。

“斜切”有种动态的美，更生动形象；“撅”比“捡”更显示了内心的烦躁、苦闷；“捋”照应了下句的“想透了什么”，更传神；“祈祷”揭示了小生命诉说的生活的蕴藉。

【答案】C4.为什么作者说“园子荒芜但并不衰败”?【解析】此题考查对文章内容的理解。

联系上文主要写了花木鸟虫，各自向作者展现出缤纷的生命世界，无言诉说着生活的蕴藉和爱意。

另外联系上一段内容，也可看出，夕阳映照下的残垣断壁所显示的历史沧桑，让作者也充分感受到时间永恒的伟力。

【答案】古园中小生命活跃其间，给予作者生命的感悟。

夕阳映照下的残垣断壁所显示的历史沧桑，让作者感受到时间的永恒。

三、阅读下面一段文字，完成１～３题。

曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。

她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。

我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，等我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。

我单是无法知道有多少回她没有找到我。

有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。

我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。

我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。

1.为什么“她来找我又不想让我发觉”?【解析】此题考查对文章含蓄语句的理解。

在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母亲疼爱并理解儿子。

一方面她知道我心中苦闷，不该阻止我来古园，另一方面又担心我想些什么，做出危险的事情。

这揭示了母亲矛盾又紧张的心情。

2.母亲“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，揭示了什么内容?【解析】此题考查对文中语句的理解。

用比喻，表现了母亲的牵挂、希冀、惊恐的心理，表现了深沉的母爱。

【答案】揭示了母亲的牵挂、希冀、惊恐的心理，表现了毫不张扬而又深沉的母爱。

3.(1)这一段最后一句话，表现了作者什么样的情感?(2)你也有倔强地对待母亲的事情吧?(3)你现在怎么想?【解析】(1)此题考查对文章内容的理解。

上一句有提示：“痛悔，丝毫也没有骄傲。

”【答案】(1)对自己当初不理解母亲无言而又深沉爱的痛悔。

作者认识到要更加深切地感受母爱，去体会、去设想、去理解，才有真切的感受，千万不要到“来不及”时，才感受到。

(2)、(3)略★延伸阅读阅读下文，完成１～６题。

生命的金字塔我们仰望祖国的万里长城或埃及的金字塔，不仅会产生一种思古的幽情，而且会被它雄伟的气势、巨大的神圣的形象所激动、所震荡，顿时赞叹之，敬仰之，神往之，这就是所谓崇高的审美感受．．．．．．．(1)。

在人类社会生活中，我们也会见到一种生命的金字塔，也会产生同样的崇高感．．．．．．(2)。

例如，我们在参观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时，就会产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的愉快和满足。

这是因为对象．．(3)激发起我们的勇敢、意志和智慧，使我们感到精神奋发，仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土，进入了一种高尚的境界。

我们对人生美的追求，在一定意义上说，就是对生命金字塔的尝试和努力。

那么，是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己生命的金字塔呢?不。

普通的、平凡的人，也同样能建造。

人生美与自然美的崇高对象有不同之处。

自然美的崇高条件一般都具有硕大的轮廓和体积，而．①人生美的崇高条件，却不在于自然轮廓(形态)的巨大，而．②在于精神的巨大。

因此，一个人心灵中有无生命的金字塔，并不取决于他们的外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等，而．③取决于他的内在精神、人格、智慧、品质、贡献等。

例如孔子在旧中国社会中他具有最高的地位和声望，被称为“至圣先师”，以至画家不能随便画他，生怕一不小心便有亵渎圣人的罪名，然而，鲁迅却蔑视他，不觉得他崇高，并指出他的“高”实质上是“权势者们捧起来的”，而．④对于一个普普通通的人力车夫，鲁迅却写了《一件小事》来礼赞他，并觉得是崇高的。

“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”。

在鲁迅心目中，生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上，而．⑤(4)不在“至圣先师”身上(5)。

一个人能够给人以“生命金字塔”的崇高感，并不神秘。

归根结底，是因为它体现了一种社会存在，体现了社会前进的要求和人生向上要求的社会存在，而不是一种保持自然生命形式的动物式存在(6)。

因此，一个人如果丧失了人的精神和品格，只知道自私钻营、吃喝玩乐，那他只体现了动物式的存在，因此，他决不崇高。

鲁迅以及鲁迅笔下的人力车夫，他们的精神和行为，却强烈地体现了人作为高级社会生命的存在，体现了人推动社会前进的本质力量，因此，我们感到他们崇高，感到他们身上有着一座庄严的、神圣的、闪着美的光辉的生命金字塔。

(7)1.对作者强调的“崇高审美感”，理解正确的是( )A.仰望古代文明遗迹时所产生的那种思古的幽情。

B.仰望古代文明遗迹所产生的雄伟、神圣的感觉。

C.受文明古迹雄伟气魄的激动震荡而产生的神圣使命感。

D.受文明古迹神圣形象的激动震荡而产生的赞叹、敬仰、神往的感受。

【解析】此题考查对文中重要语句的理解。

结合语境，“这”指代的是第一句后半句的内容，所以选D。

【答案】D2.文中说明“同样的崇高感”的一句话是( )A.产生一种思古的幽情。

B.被它雄伟的气魄、巨大的神圣的形象所激动、所震荡。

C.产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的愉快和满足。

D.感到精神奋发、仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土、进入了一种高尚的境界。

【解析】此题考查对文中重要语句的理解。

结合语境，这一句的下一句就是以例证对这句做出的解释，产生的感情与精神上的享受就是对“同样的崇高感”的解释。

A、B是文化古迹给人带来的感受；D是产生“同样的崇高感”的原因。

【答案】C3.这里的“对象”指的是( )A.鲁迅和鲁迅的塑像B.鲁迅和鲁迅的著作C.鲁迅的塑像和鲁迅的著作D.鲁迅的著作和鲁迅的精神【解析】考查对具体词指代意义的理解。

联系上一句能得出答案。

【答案】C4.对文中①～⑤加点的“而”所表示的句间关系，分析正确的一项是( )A.①④转折关系，②③⑤并列关系B.②④转折关系，①③⑤并列关系C.①③④并列关系，②⑤转折关系D.②④⑤并列关系，①③转折关系【解析】此题考查对句与句之间关系的理解。

可把每个“而”换成“而是”，句意不变是并列关系；换成“可是”，句意不变是转折关系。

【答案】A5.这段文字的中心句是( )A.不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己的生命的金字塔，普通的、平凡的人也同样能建造。

B.人生美与自然美的崇高对象有不同之处。

C.一个人心灵中有无生命的金字塔，并不取决于他的外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等，而取决于他的内在的精神、人格、智慧、品质、贡献等。

D.生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上，而不在“至圣先师”身上。