湖北省郧阳中学2018届高三语文模拟考试试题

湖北省郧阳中学2017年全国普通高等学校统一招生考试语文试题考试时间：2017年5月29日上午9:00——11:30本试卷共8页，六大题23小题。

本试卷共150分，考试用时150分钟。

★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷指定位置，认真核对与准考证号条形码上的信息是否一致，并将准考证号条形码粘贴在答题卷上的指定位置。

2．选择题的作答：选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答在试题卷上无效。

3.非选择题的作答：用黑色墨水的签字笔直接答在答题卷上的每题所对应的答题区域内。

答在试题卷上或答题卷指定区域外无效。

4.选考题的作答，先把所选题目的题号在答题卡指定位置用2B铅笔涂黑。

考生应根据自己选做的题目准确填涂题号，不得多选。

答题答在答题卡对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。

5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束，监考人员将答题卡和试题卷一并收回。

一、(15分，每小题3分)1.下面各项中字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A. 谙．（ān）熟做表帅讥诮．（qiào）敬谢不敏B. 精湛．(zhàn) 笑眯眯翘．（qiáo）首英雄气概C. 和煦．（xù）三步曲采撷．（jié）一如继往D. 逶．（wēi）迤一滩血晕．(yūn)船不记其数2.下面各句加点的词语运用正确的一项是（）A．埃及、利比亚的乱局刚刚尘埃落定，叙利亚又闹得云谲波诡的，真是白云苍狗．．．．，世事难料啊。

B．2017年春晚，“睡觉姐”因在观众席上全然不顾精彩的节目酣然入睡而爆红网络，她酣然入睡的视频截图在网络上疯传，很多网友认为睡觉姐的“淡定”不可理喻．．．．。

C．2月20日，纽约尼克斯队成功在主场反弹。

虽然小牛队的诺天王拿到全场最高的34分，但林书豪不孚众望．．．．，凭借贡献28分、14次助攻、5次抢断和4个篮板的全面表现，帮助主队以104-97力挫达拉斯小牛队。

D．今天的汉南经济开发区，一篇篇催人奋进的诗篇正在尽情挥写，一个个令人向往的蓝图正在化为现实，一幅幅更加靓丽的图景正在闪耀光芒……登高望远，抚今追昔，就让我们一起走进这座长袖善舞．．．．的“生态新城”。

3．下列各句中，没有．．语病的一项是（）A．某地残联部门将成立5类行业协会，并由这些协会分别制定对该类别的社会组织的服务制度，提高残疾人组织的自主发展。

B．国家工商总局指出，经营者对于即将到保质期的食品应向消费者作出醒目提示。

推进经营者诚信自律体系建设对于保障食品安全非常至关重要。

C．“嫦娥三号”是“嫦娥”绕月探月工程的第三颗人造绕月探月卫星。

目前，“嫦娥三号”已经圆满地完成各项验证性试验，将在2017年前后发射。

D．1月5日，在瑞典斯德哥尔摩的一条街道上发现了近百只寒鸦的尸体。

专家对这些寒鸦进行了检测，认为死因可能是天气寒冷和难以找到食物引起的。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）竹筏掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁，几乎把前来接受洗礼的远方游子，都变成了潇洒而又多情的诗人。

①也许是千军万马都无法将它们攻克。

我真想朝着这雄伟的岩壁长啸一声，还没有等自己发出声音。

②这高亢的男声，这悠扬的女声，像箭镞似的一起射向平坦的岩壁，又立刻被弹拨了回来。

③却已有许多乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来。

④只见那些硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨，约有半里之遥的路程，巍然屹立着。

⑤多么秀丽和神秘的山水，⑥这些回音融会在一起，像一曲交响乐似的，充满了欢乐的向往和惊讶的赞叹。

A．④①③②⑥⑤ B．③②①⑤④⑥C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥5．下列有关文学常识的表述，没有错误．．．．的一项是（）A．“骚体”也叫“楚辞体”，是以屈原的《离骚》等作品为代表的一种诗体。

这类作品篇幅较长，形式自由，多用语助词“兮”字。

内容上对揭露楚国黑暗腐朽的现实，可为现实主义文学的鼻祖。

B．有一天，林黛玉敲怡红院的门找贾宝玉，袭人误以为是丫头，便拒绝开门。

黛玉受到严重挫伤，那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱膝，眼睛含泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更天方才睡了。

”第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《芙蓉女儿诔》。

C.《祝福》中的“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的；“我”又是主人公命运的见证人和思考者，引领着读者对人物命运作更深入的思考。

D．《娜塔莎》节选自19世纪俄国最伟大的作家列夫·托尔斯泰的长篇小说《安娜·卡列尼娜》，除此，他的代表作还有长篇小说《战争与和平》和《复活》。

二、论述类文章阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文章，完成6—8题。

谈读书(节选)朱光潜学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。

因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。

每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。

书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。

我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。

如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。

读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。

有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。

历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。

书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。

它至少有两大流弊。

第一，书多易使读者不专精。

我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。

现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。

其次，书多易使读者迷方向。

任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。

许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。

比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当•斯密的《原富》。

做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。

目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。

读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。

读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。

少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。

世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。

这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

(选自2017年4月《社会科学论坛》，有删改)6．下列关于“书籍”的理解，不符合．．．原文意思的一项是（）A．书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。

B．书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。

C．书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。

D．书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。

7．下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确．．．的一项是（）A．要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。

B．要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。

C．一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。

D．读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。

8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A．因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。

B．现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。

C．读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。

D．书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。

少读如果彻底，对人的作用也很大。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9—12题。

寄欧阳舍人①书(节选)曾巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。

盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

或纳于庙，或存于墓，一也。

苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。

其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严．。

而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。

至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。

警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

故虽恶人，皆务勒．铭以夸后世。

立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。

后之作铭者，当观其人。

苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。

故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。

盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈．于实。

犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇．？不惑不徇，则公且是矣。

而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。

故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。

其传之难又如此，其遇之难又如此。

若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。

先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。

而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。

其感与报，宜若何而图之？（选自《古文观止》，有删节）【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。