何氏世系谱图

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大河边世系图

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三合镇清正碑何氏续修谱序

三合镇清正碑何氏续修谱序

重庆市璧山县三合镇清正碑何氏续修谱序莽莽大地,万国林立,论全球人种,则有黄白黑红棕五种,论中华民族,则有汉藏满蒙回等五十六族。

人类已进入21世纪,中国正变为世界有影响的大国,强国,然这不能一蹴而就,当此时代,必先团结各族。

团结各族,必先团结家族。

谱牒者,团结家族之要素也,没有谱牒,家族必涣散,而无秩序,不能团结。

这是修谱续谱的目的之一。

修谱续谱之另一目的是防数年后,数十年后,数百年后,视骨肉为外人,远近亲疏长幼尊卑之不知也。

修谱续谱还有一目的,就是上以承先,下以启后,使世世代代的子孙知道我族之脉传。

我何族之谱,在先祖入川后,由于战火失传。

在清朝咸丰己未(1859年)秋,先祖朝觐公【字光国,试名超然,号卓亭,生嘉庆己未(1799年)8月12寅时,同治2年(1863年)64岁时详报上宪恩赐寿耆八品顶带。

润公之孙。

】开始重新创修,于同治七年戊辰(1868年)完成。

为了那次创修,1866年曾派人往遵义清谱,访当地族人,同年6月初6,又派人到遵义探望祖墓,路过重庆巴县(现巴南区)龙洞漕时,顺访了登魁,登榜公子孙处,遇居住于此的应鳌子登第公之后裔,关于先祖的情况,他们的说法与在遵义所了解的完全相同。

在从遵义回来时,途经贵州仁怀分县温水何家洞时,拜谒族人并抄回谱序。

那次创修集堂公被尊为一世祖。

民国二十八年己卯春(1939年),族人又推举大田坝河嘴屋基之前辈树赋(世臣公之孙,廷义公之第十二世孙)负责组织续谱。

树赋,字翰皋,仁孝人也,对于续修之事,异常热心,开会数次,终在1946年秋,准备完善并于1947年(民国三十六年丁亥年)由重庆世界日报社代印。

朝觐公修谱时,曾几次派人往巴县访登魁,登榜二公后裔,未得结果。

1931-1932年间,树基【其祖父与世臣公为亲堂兄弟。

字熙平,号文彬,生光绪己丑(1889年)10月初7午时于三合大佛寺大石坝屋基,曾任模范师秘书军法等职】前辈随军住扎龙洞漕附近冷水场(现属重庆市九龙坡区中梁山镇)时也数次往邀当地何姓,但他们均不能言二公之轶事,由此可知前次修谱未详载二公之后裔,他们或许已远走他乡,或许久了忘了,因此1947谱也未对登魁,登榜二公之后裔作记载。

何氏家谱字辈大全

何氏家谱字辈大全

何氏家谱字辈大全何氏家谱是中国家谱文化中的重要组成部分,记录着家族世系的延续和发展。

在中国传统文化中,家谱被视为家族的重要资料,不仅可以追溯祖先的来源和世系,还可以反映出家族的兴衰和变迁。

而在家谱中,字辈更是家族世系中的重要标识,代表着家族中每一代人的身份和地位。

何氏家谱字辈大全中,字辈的记录是至关重要的。

字辈,即家族中每一代人所使用的字,它不仅仅是一个代号,更是家族传承的象征。

在何氏家谱中,字辈的记录通常按照世系顺序排列,从上至下依次为祖先、长辈、晚辈的字辈排列,每一个字辈都承载着家族传统和文化的延续。

何氏家谱字辈大全中,字辈的记录通常包括字的来源、意义和使用范围。

字的来源可以追溯到古代的典籍和历史文献,有些字甚至与家族的兴起和发展有着密切的关系。

在家谱中,还会详细记录每一个字的意义和象征,这些意义往往与家族的价值观和传统有着紧密的联系。

同时,字的使用范围也是家谱中的重要内容,它反映了家族中每一个成员在社会中的地位和身份。

何氏家谱字辈大全中,字辈的记录不仅仅是一种文化传承,更是家族凝聚力的象征。

在家谱中,每一个字辈都承载着家族的荣誉和使命,它们见证了家族的兴衰和变迁,传承着家族的文化和价值观。

字辈的记录不仅仅是一种文字记载,更是家族凝聚力的象征,它激励着家族中的每一个成员不忘初心,继续前行。

何氏家谱字辈大全中,字辈的记录也是家族文化的传承和发展。

在家谱中,字辈的记录不仅仅是一种世系的延续,更是家族文化的传承和发展。

每一个字辈都承载着家族的文化传统和价值观,它们见证了家族的兴衰和变迁,传承着家族的文化基因。

在当今社会,尤其是移民和外地生活的家族,家谱中的字辈记录更显得格外重要,它们成为了家族文化的传承和发展的重要载体。

家谱是家族传承和发展的重要载体,而字辈的记录更是家族传承的重要标志。

在何氏家谱中,字辈的记录不仅仅是一种文字记载,更是家族文化的传承和发展。

它们见证了家族的兴衰和变迁,传承着家族的文化基因,激励着家族中的每一个成员继续前行。

何氏族谱(四川分支)简要(精)

何氏族谱(四川分支)简要(精)

杞简公(春)【公元前445年为楚所灭】↓(失记)何潜、吴氏(定居杞县)↓↓安邦、吴氏↓安国、石氏(定居河南杞县)↓↓↓↓↓仁赵李义任礼金智周信刘氏氏氏氏氏↓↓↓春李理周(入蜀)理杨?山氏国氏朝氏↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓职国袁国李国国周国周国张国李国陈国刘国杨(重庆市綦江县安稳镇有后裔)佐氏佑氏信氏佶氏俊氏乾氏元氏亨氏利氏贞氏均入蜀(山西)(山东)(山东东平)(湖北麻城孝感)(入蜀)(一说广西东平)(一说江南正府)说明:1、何潜祖原籍安徽庐江县,后迁河南杞县,又迁江西吉安府庐陵县(今吉安市吉水县)第十六都数十载,又迁湖北麻城孝感十三年。

生二子安邦(举人)、安国()。

后定居杞县。

2、理国祖于南宋绍定三年(1230年)统兵及国佑、国信、国佶、国俊于广东徙重庆教场口,后解甲定居江津县城。

3、国佑、国贞祖同时统兵由江西南昌经湖北至重庆。

4、敬请各位宗亲协助寻找,表示感谢。

贵州习水何氏宗亲会二〇一二年九月十日97页杨赵袁赵氏?氏?↓(字荣益)(迁石堡寺三块石葬卧虎沟)有杨禹王世庆氏庆(迁长沙赤岩大水井)氏庆↓↓徐赵袁仕氏吉氏文↓陈孽文氏氏魁↓李赵彭赵氏祯氏祥↓↓王元宋元孟元穆元高元钟元元氏泰氏仕氏位氏举氏仙氏亨珍↓↓↓↓登登刘穆登李登杨登杨登穆登陈登章登氏怀宁氏氏儒氏福氏?氏贵氏连氏魁氏科↓↓↓↓子子子周子黄张子陈子子王王李子子罗李子文升现氏高氏氏臣氏洲尧氏氏氏佰万氏氏?(103)(102)(101)(99)(下页)接上页罗李子氏氏?高罗思思思思思氏氏才明聪舜尧↓任正罗正正陈任正谢正杨正氏枢氏标榕氏氏芳氏棕氏堃↓↓↓↓陈光张黄袁光杨光税光光光张光张光光高光氏远氏氏氏统氏奎氏漠钰斗氏第氏祖统氏伦↓↓↓↓↓↓五明黄明杨德张明李明明明氏成氏惠氏明氏钦氏德经洲↓迁石门岔口坝↓↓罗发刘炳陈兴氏启氏和氏昌↓益益益西南山接97页王王李子氏氏氏佰↓↓周周思思吴思游思(丁冯思)何思万思郭思思氏氏高位氏缘氏祯(氏氏政)氏品氏元氏乾文(见 100 页)↓↓↓↓↓正王正吴正正谢正正正袁正郭正学氏连氏梁童氏仁富华氏银氏云(下页)↓↓(过继正鼎二子)↓↓陈光高段光高光喻光光光李光胡光氏乾氏氏国氏全氏兴承耀氏组氏宗↓↓↓↓↓↓陶明张明罗明胡明刘王明王明明何龙明计明宋明明李明徐明氏高氏亮氏江氏义氏氏礼氏远权氏氏清氏奎氏元新氏福氏德↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓李发王春段发李发发廷殷发罗发刘发张发段发何发杨发何发发罗发王发冯发夏发郑发虎小顺光安正恩良素继维泰银正萍能玉发玲彬琼均堃辉莲清群伟芳周碧坤琴乾琼开珍文珍明兴书文莲礼华书氏科氏源↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓赵益益益陶益邓益益杨益李益益益陈益王益李益段益胡益杜益陈益益夏益雪伦彩雪新元友明益福?林蓉全梅洋强芳飞虹伯?江玲文梅开氏成琴荣氏忠琼全贵华贵福富一百页接上页王正氏连↓袁光孔光光邓光氏玖氏元?氏品↓↓↓明李明明王明明冯明李明明楷氏松初氏开昭氏双氏贵富↓↓↓↓刘发李发谢发宋发罗发蒲发发罗发本华先泰安富银氏金英高明兴碧义氏全奎泽祥↓↓↓↓益杨益冯益严益益贺益登思本孟平桂超云昌芳铭明琴连接上页周周思思吴思游思氏氏高位氏缘氏祯↓↓↓正钟正正正达氏裕锡常↓罗光光氏武文。

香港四大家族之何氏家族族谱(一)

香港四大家族之何氏家族族谱(一)

香港四大家族之何氏家族族谱(一)何仕文(H.T.Bosman)——与妻子施氏共有五子三女长子——何启东(1)长女——何柏奔(6)次子——何启福(2)次女——何柏端(7)三子——何启满(3)三女——何柏韵(8)四子——何启棠(4)五子——何启佳(5)1 何启东(字晓生)——有四子八女原配——麦秀英平妻——张莲觉(原名张静容,麦秀英表妹)妾侍——周绮文长子——何世荣(过继子,何启福长子1)长女——何锦姿(母张静容2)次子——何世勤(早夭,母张静容3)次女——何慧姿(母张静容4)三子——何世俭(母张静容6)三女——何纯姿(母周绮文5)四子——何世礼(母张静容9)四女——何娴姿(母张静容7)五子——何佐芝(私生子,母朱结13)五女——何奇姿(母张静容8)六女——何文姿(母张静容10)七女——何尧姿(母张静容11)八女——何孝姿(母张静容12)2 何启福(字泽生)——有七子六女妻子——罗瑞彩长子——何世荣(汇丰银行买办1)长女——何宝姿(2)次子——何世耀(有利银行买办3)次女——何宝蓉(8)三子——何世光(沙宣洋行买办4)三女——何宝莲(10)四子——何世亮(怡和洋行买办5)四女——何宝芝(11)五子——何世全(6)五女——何宝贤(12)六子——何世卓(7)六女——何丽琼(13)七子——何世青(9)3 何启满(被鲍姓家庭收养)4 何启棠(字棣生,施氏与另一何姓男子所生)——有五子三女长子——何世杰长女——何柏龄次子——何世华次女——何柏贞三子——何世文三女——何爱瑜四子——何世威五子——何世安5 何启佳(Walter Bosman)6 何柏奔(又名何瑞婷,施氏与郭姓男子所生)丈夫——黄金福长子——黄锡霖注:阿拉伯数字代表出生顺序。

何氏全国字辈,字派,派语大全

何氏全国字辈,字派,派语大全

何氏全国字辈,字派,派语大全重庆市重庆市合川区大石街道字辈:开廷伦(传)金应其仲怀(仕)若(登)德(大)仁(光)明清天(新)景世祚荣先代盛时必宗昌宏隆启文祥学海家声远才能定安邦。

重庆市潼南县:天子通名尹。

重庆璧山:国泰文元盛安邦镇朝堂传家宗孝友福禄万年长。

重庆壁山:义成世文正思知光明登朝顺礼志国廉阳富贵新。

重庆市城口县:明、长、文、云、克(源于开县)。

重庆永川县何埂乡:已字士登友;天正国本厚;学玉孝忠传;元开同世首。

重庆开县:万,代,朝,廷。

重庆北碚:正大启图清,文才永世兴,仕廷广槐德,安邦贤相如。

重庆北碚:永兴龙思。

重庆市何氏一支:光明正大意志忠帮。

重庆市何氏一支:光明荣耀继志宗帮。

重庆市何氏一支:万担正文昌,世代发源长,大国安帮定。

重庆市何氏一支:振清通世泽爲善衍家声继体云礽远承祧基业宏。

重庆大足:开天立地圣;朝应成大其;万事永兴隆;世守正君王。

重庆梁平县何家沟:一德由起志安邦,光宗耀祖必久长。

重庆梁平:友德云昌久,文明定高宗。

重庆垫江何义坪:...吉、发、德....。

重庆铜梁旧县:世代兴云远。

重庆市忠县:立品效贤圣敦本重纪伦积善有余庆造福永康宁体心贵廉正勤字宜精诚济事应文武佐治颂升平九州树型范承先启后人。

四川省四川何氏:毓元其安一先登治世泽永宗家玉昌长肇国朝锡。

四川何氏:正祯祥。

四川何氏:绪、绍、昌、云、怀。

四川何氏:...祥、祚、远、发、....。

四川何氏:富贵受皇恩。

四川乐山市:文若承先志,行安国太平,体全崇秉义,学礼立登贤。

四川省乐山市井研县:......登、朝、嘉......。

四川乐山犍为县:端其高尚德,吉梦翊天平,忠孝洪先泽,诗书永自强。

四川省宜宾市:成恩守大瑞,万世国朝廷。

四川省宜宾市:.....启、光、明..... 。

四川绵阳盐亭:鹏天师国其,才久德全春,文应明廷大,永朝中凯兴。

四川绵阳盐亭:文章远益多万古流芳何。

四川绵阳盐亭县和平乡:....宗,邦,仕,祖,永.....。

四川绵阳:天、地、元、德、修、朝、廷、有、道。

何氏族谱

何氏族谱

重修《何氏族谱》编纂委员会顾问:何先政何先成何先林何先全主任:何先治何祖宽副主任:何芝华何祖木何祖理何祖明何芝明(平法屯)委员:何祖文何祖辉何祖安何芝佩编辑人员:主编:何先治副主编:何祖宪何祖华何芝健何芝学何芝明(平法屯)何祖理成员:何祖怀何祖昌何祖明何祖团何祖清(芭蕉洞)目录谱序…………………………………………伟人论族谱…………………………………何氏源流……………………………………部分名贤传略………………………………何氏各房族人简介…………………………何氏族人世系简表…………………………何氏行辈用字………………………………何氏家规、家训……………………………郡望、堂号…………………………………神龛词释……………………………………何氏族人诗词楹联…………………………捐款修谱功德榜……………………………附录:姓氏五音(堂)归类…………………………五音发旺忌败………………………………纳音五行歌诀………………………………生肖与地支…………………………………四时五方……………………………………家教箴言……………………………………健康是福……………………………………后记谱序何先治国有史,方有志,家有谱。

家谱与正史、方志构成中华历史大厦的三大支柱,是中华民族悠久历史的重要组成部分,是极为重要的历史文化遗产。

族谱又称宗谱、家谱、世谱、家乘、谱牒、谱系等,它是伴随着家庭制度而来的记录家族血缘关系的文献。

在中国编修族谱是从东晋南北朝开始发展起来的,至今,对修编家谱已日趋重视,并逐步形成热潮。

编修好族谱,意义深远。

家之有谱,犹如国之有史,史以考一朝之人物,谱以续一姓之宗脉。

谱是一族之史,无谱无以讲世系,论长幼,无以尊祖敬宗,敦亲睦族。

谱是维系家庭、宗族的血缘纽带,是家庭宗支寻根问祖的依据。

它可以让后世子孙全面了解宗族的迁徒、发展过程和宗族名人的事迹,掌握整个宗族发展的历史,了解当时的社会、历史、文化、民族、经济等方面的内容。

何氏族谱--何姓起源

何氏族谱--何姓起源

中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。

三皇:xx、燧人、神农;五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(至于三皇五帝具体指的是谁,历来有争议,在此不作论述)。

那时是母系社会,只知有母,不知有父。

最早的姓,是跟母亲的姓。

夏、商、周时,“姓”是从居住的村落或所属的部族名称而来。

何姓的出现,最早曾见于宋朝姓氏书的记载,是个神话传说。

相传何侯是五帝之一帝尧时代的人,隐居在苍梧山中,因向往长生不老,帝尧便赐其仙药一剂,让其投置酒中,全家族三百余人饮之不尽,剩余的药酒遂洒于庭院房屋之上,须臾,忽见整个宅第拔地而起,徐徐升人云端,何氏一门无论男女长少俱入仙境,何侯即成了太极仙侯。

宋朝文献《尚友录》中亦记载:“侯,尧时隐苍梧山,慕长生之术,三百余口皆耕耘。

舜南狩,止侯家,侯谓舜曰:‘升举有期’,后数日,舜果崩。

夏禹时,玉帝以药一器与侯,使投酒中,一家三百余口饮不竭。

以酒洒屋宇拔屋飞升,位为太极仙人,今嶷山有何侯庙,在舜庙侧。

”于此可知,在尧舜时就有何氏,但尧舜时期的何侯及其后裔无资料可考。

何姓的出现,有另一说法。

据国内的何氏家谱记载,何氏最早起源于夏禹。

夏禹王本姓姬,更姓姒,他的第十七代皇桀帝暴虐无道,以至亡国。

夏朝亡后,夏桀孙子姒何杞为了避难,去掉姒姓,以名为姓,叫何杞。

后代便以何为姓。

早在有何姓前,我国最古老文字(甲骨文)中就有“何”字。

甲骨文中“何”字写法是一个人肩上扛着戈的形状。

“何”字在先秦诸子的著作中出现频率很高,仅《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》五部著作“何”字就出现过数十次,但没一次,也没一个义项与姓氏有关。

中国最古老的字典是东汉许慎的《说文解字》,当中对甲骨文中“何”字作此解释:“何,儋也。

从人,可声。

”“儋”与“檐”相通,简化字为“担”。

由此,“何”字本义应是“负荷”、“负担”、“担荷”,这与何姓无内在联系。

那么,何氏来历怎样,如何得姓,这是许多何氏子孙所关心的问题。

何姓的出现,有史料可查的是:xx出自xx姓,为xx之后。

广西大河边何氏宗谱

广西大河边何氏宗谱

何 淼


十 二 世







十 三 世





十 四 世





十 五 世
伯 恩
八 世













十 一 世
祖 华
祖 建
火 南
祖 杏



十 二 世






建建


辉新




十 三 世








何永永 翔健新
十 四 世
昌 麟
十 五 世











耀

志海志 光鑫鹏
志桂瑞金 荣海武勇
十 四 世
十 五 世
八 世













十 一 世
O



海 元


十 二 世











十 三 世
伟伟伟 元南坚


永锦

鸿
彬彬

何氏族谱--何姓起源

何氏族谱--何姓起源

何姓起源中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。

三皇:伏羲、燧人、神农;五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(至于三皇五帝具体指的是谁,历来有争议,在此不作论述)。

那时是母系社会,只知有母,不知有父。

最早的姓,是跟母亲的姓。

夏、商、周时,“姓”是从居住的村落或所属的部族名称而来。

何姓的出现,最早曾见于宋朝姓氏书的记载,是个神话传说。

相传何侯是五帝之一帝尧时代的人,隐居在苍梧山中,因向往长生不老,帝尧便赐其仙药一剂,让其投置酒中,全家族三百余人饮之不尽,剩余的药酒遂洒于庭院房屋之上,须臾,忽见整个宅第拔地而起,徐徐升人云端,何氏一门无论男女长少俱入仙境,何侯即成了太极仙侯。

宋朝文献《尚友录》中亦记载:“侯,尧时隐苍梧山,慕长生之术,三百余口皆耕耘。

舜南狩,止侯家,侯谓舜曰:‘升举有期’,后数日,舜果崩。

夏禹时,玉帝以药一器与侯,使投酒中,一家三百余口饮不竭。

以酒洒屋宇拔屋飞升,位为太极仙人,今嶷山有何侯庙,在舜庙侧。

”于此可知,在尧舜时就有何氏,但尧舜时期的何侯及其后裔无资料可考。

何姓的出现,有另一说法。

据国内的何氏家谱记载,何氏最早起源于夏禹。

夏禹王本姓姬,更姓姒,他的第十七代皇桀帝暴虐无道,以至亡国。

夏朝亡后,夏桀孙子姒何杞为了避难,去掉姒姓,以名为姓,叫何杞。

后代便以何为姓。

早在有何姓前,我国最古老文字(甲骨文)中就有“何”字。

甲骨文中“何”字写法是一个人肩上扛着戈的形状。

“何”字在先秦诸子的著作中出现频率很高,仅《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》五部著作“何”字就出现过数十次,但没一次,也没一个义项与姓氏有关。

中国最古老的字典是东汉许慎的《说文解字》,当中对甲骨文中“何”字作此解释:“何,儋也。

从人,可声。

”“儋”与“檐”相通,简化字为“担”。

由此,“何”字本义应是“负荷”、“负担”、“担荷”,这与何姓无内在联系。

那么,何氏来历怎样,如何得姓,这是许多何氏子孙所关心的问题。

【何氏家谱源流】庐江郡何氏大同宗谱

【何氏家谱源流】庐江郡何氏大同宗谱

【何氏家谱源流】庐江郡何氏大同宗谱(文字​版)中华何氏网2015年4月21日河山庐江郡何氏大同宗谱(文字版)源流长按:长时间看图辨字,以致腰痛眼花,但想到可以令到宗亲们在寻根问祖的路途上少走许多弯路,就义无反顾地坚持尽快完成《庐江郡何氏大同宗谱(图片版)》的整理。

由于部分图片分辨率较低,虽经多番努力,还是不能全部识别出所有文字,深感遗憾。

】□表示原书缺字。

?表示不能分辨。

■表示电脑字库缺字。

<>表示两字拼合一世受姓始祖:允韩王安之次子二世隆【源流长按:允公之子。

】三世骘【源流长按:隆公之子。

】四世信汉车骑都尉河东太守【源流长按:骘公之子。

】五世修【源流长按:信公之子。

】昙官迁失纪【源流长按:信公之子。

】六世成汉武帝甲辰年赠安都侯谥成【源流长按:修公之子。

】七世果汉昭帝四年拜大中大夫封平阳侯【源流长按:成公之子。

】比干汉宣帝时拜丹阳尉袭封安都侯【源流长按:果公之子。

】九世欣汉永光二年拜御史大夫【源流长按:比干公之子。

】寿汉大司农【源流长按:比干公之子。

】逸迁豫章【源流长按:比干公之子。

】尚迁蜀郡隐德【源流长按:比干公之子。

】元迁蜀郡【源流长按:比干公之子。

】诏迁上谷【源流长按:比干公之子。

】统迁扶风【源流长按:比干公之子。

】武庐江刺史汜乡侯【源流长按:比干公之子。

】十世嘉汉成帝时为庐江长史【源流长按:欣公之子。

】显为京辅都尉【源流长按:寿公之子。

】况汉元始四年嗣爵为侯【源流长按:武公之子。

】十一世景汉平帝元始二年任辅郡从事后裔失纪【源流长按:嘉公之子。

】鄢汉光禄大夫【源流长按:显公之子。

】十二世宠汉建武十三年进爵平始侯【源流长按:鄢公之子。

】十三世敞汉和帝时御史大夫【源流长按:宠公之子。

】十四世豹仕汉为少府迁任城之樊邑【源流长按:敞公之子。

】十五世休汉建议大夫潜山谱载休子何晏何昌据魏书晏为何进之孙宛人也特删去【源流长按:豹公之子。

】十六世昌【源流长按:休公之子。

】桢晋太和初启授尚书光禄大夫追封雩娄侯【源流长按:昌公之子。

何氏族谱(青县山呼庄、东光崔家庙)(沧州谱牒序跋集)

何氏族谱(青县山呼庄、东光崔家庙)(沧州谱牒序跋集)

何⽒族谱(青县⼭呼庄、东光崔家庙)(沧州谱牒序跋集)何⽒族谱(青县⼭呼庄、东光崔家庙)(前⾯篆体字另)何⽒家谱序尝闻谱牒之修由来尚矣。

上⾃缙绅,下逮黎庶,莫不各有家乘,以纪⼀族之讳字,所以溯本源、别⽀派、明世系、昭雍睦也。

盖圣贤之教,⾸重追远,⽽厚俗之⽅端赖睦族。

清仁帝圣谕⼗六条,⾸⾔敦宗族以昭雍睦。

礼之报本反始终之,以尊祖敬宗⽽收族。

故唐尧之于变时雍,由于九族既睦;周室之享祚久远,赖于亲戚藩屏。

由是以潭则兴怀葛藟,载咏棣华,枝叶分荣,本根是庇,不可不汲汲于敦睦求之也。

然睦族固矣,苟⽆谱以明其⽀派,恐数传之后即⽆考稽,有不知其⾼曾讳字者矣。

倘⼀旦异乡别井,漫步相识,虽属⼀脉之传,⽽⽆⼦姓之亲,不⼏如秦越,⼈之视肥瘠⽽漠不相关也哉。

此⼜谱牒之修更不可不视为急图也。

吾何⽒者同属武穆之苗裔,共衍庐江之旧派。

然传世数百代三处⼏千⾥,漫⽆考核。

固不得不各⾃为族,率以姑迁之祖为始祖,⽽吾族⾃善甫公由河南开封汜⽔县北迁畿辅,居于青县迤南⼭呼庄。

数传之后,椒衍瓞绵。

明代中叶,率皆素封后以析产之故,⽽分居庄院⽐⽐皆是。

以故青、沧、交、南各县星罗棋布,族姓甚夥。

然皆相距⾮遥,且有家谱以别亲疏,故⽆失传之恨。

⽽迨后屡遭兵燹,迭逢凶歉,其凌替者不免流离转徙。

因之寄居他乡者,亦颇不鲜,数世不相闻问,则⽆以再溯其源流,是以七、⼋世间斩然中绝者层见叠出,岂尽⽆后哉。

盖以道路梗塞⽽多年失续之故⽿。

聆诸⽗⽼传闻,谓族有流落东光县属⼀⽀,第以居处较远,声⽓不通,莫能详其⾥居,殊属不⽆遗憾,惟以⽆可采访,只得付之阙如⽽已。

民国⼰未秋,余时家居,忽有⾹泉、耀林⼆何君枉顾造访,⾔系东光崔家庙⼈,据上世传留系⼭呼庄⽽迁出者。

今因叙修谱牒⽽来寻溯本源焉。

余闻之喜不⾃胜,以为多年之遗⽀可以从此恢复矣。

惟据称迁于东光之祖两世俱佚讳字,以后即历历可考。

爰取我谱⽽检阅之,则宗派甚繁,⼀时殊难追溯,因约定俟考察有据再为函达。

厥后余乃承乏于京师警察厅保安队,于⼄丑嘉平⽉接到家信,⾔有东光何⾹泉者致函问候。

何氏父子进士、兄弟进士、叔侄进士、祖孙三代进士,你知道多少

何氏父子进士、兄弟进士、叔侄进士、祖孙三代进士,你知道多少

何氏父子进士、兄弟进士、叔侄进士、祖孙三代进士,你知道多少我国科举始于隋炀帝大业元年(605年),止于清光绪三十一年(1905年)。

“功名如此撩人,引无数学子竟折腰!”在1300年的科举考试中,全国共录取进士约11万名,曾出现了“父子进士、兄弟进士、叔侄进士、舅甥进士、爷孙进士、一门多进士”等科举佳话。

在我国历史上,还没有一项制度像科举一样,对我国社会、政治、经济、文化发展乃至家族产生如此深远的影响。

何氏宗祠。

在全国的11万名进士中,何姓进士的具体数据是多少,我们没有统计过。

但从历代科举史料和何氏家谱记载的情况看,何姓也出现了“父子进士、兄弟进士、叔侄进士、祖孙三代进士、一门多进士”的科举佳话,还有“叔侄同榜、兄弟同榜”的美谈。

父子进士湖南道州何凌汉、何绍基何凌汉(1772年-1840年),湖南道州人。

清嘉庆十年(1805年)乙丑科殿试(彭浚榜)进士一甲第三名(探花)。

何绍基(1799年-1873年),何凌汉长子。

清道光十六年(1836年)丙申恩科殿试(林鸿年榜)进士二甲第八名。

兄弟进士安徽桐城何如申、何如宠(同榜进士)何如申,生卒年不详,安徽桐城东乡(今安徽枞阳县石矶镇何家青山),明万历二十六年(1598年)戊戌科殿试(赵秉忠榜)二甲第54名进士。

何如宠(1569年—1642年),何如申弟弟。

明万历二十六年(1598年)戊戌科殿试(赵秉忠榜)二甲第二名进士。

广东南海何维柏、何维椅何维柏(1510年-1587年),字乔仲,号古林,广东南海人。

明嘉靖十四年(1535年)乙未科殿试(韩应龙榜)三甲第172名进士。

何维椅,何维柏弟弟,明隆庆二年(1568年)戊辰科殿试(罗万化榜)三甲第318名进士。

广西富川何廷相、何廷枢何廷相(1576年-?),广西富川人。

明万历三十五年(1607年)丁未科(黄士俊榜)二甲第51名进士。

何廷枢(1591年-1640年),广西富川人。

何廷相弟弟。

明万历四十四年(1616年)丙辰科(钱士升榜)三甲第200名进士。

安徽省何氏辈分收集

安徽省何氏辈分收集

安徽省何⽒辈分收集何⽒家谱字辈派语汇编宿州市安徽省宿州市墉桥区汴河镇后屯村⼴振长青品端学萃⼗⼤声宏安徽宿州市埇桥区北杨寨乡曹坊村何⽒字辈维学友朝⽴志安徽省宿州市埇桥区褚兰镇岗孜村何⽒字辈克振兴⽟永恩培正⼤东祥开传世道德⼴庆华容安徽省宿州市萧县酒店乡何集村⼗⾄四⼗九世字辈⾂运卓克清⽂之⼠光宗耀祖⽟庆同昌志⽴其⼤⼼存意⼴乾坤嘉绪浩宇泽芳美德传承吉源恒祥安徽省宿州市萧县酒店乡何寨村青⽂之⽰光宗耀祖⽟庆同昌⾃⽴其⼤安徽省宿州市萧县⽯林乡何桥村⾂运卓克清⽂之⼠光宗耀祖⽟庆同昌志⽴其⼤⼼存意⼴乾坤嘉绪浩宇泽芳美德传承吉源恒祥安徽省宿州市砀⼭县赵屯镇吕集村维存念祖新复思万世传敬奉承先德乐⽟永远兴安庆市安徽省安庆市迎江区⽼峰镇⼭湖村希世承宏⼴安徽安庆市迎江区新洲乡青龙村存⼼惟正⼀⼤,⽴志法贤良先烈期能绍,徐芳万战杨安徽省安庆市怀宁县⽯牌镇何家渡村天寅祚昌⼤,⽴本振家声学富⽂章进,新清礼义⽣英贤传令范,雅仕耀芳名德泽滋培厚,恒绵弈世荣安徽省安庆市怀宁县清河乡⾦⼭村万仕贵觉显,百壁冲⼤印家政守启⽂,伟恩光国令希世承宏⼴,英华润泽长闲良奉道太,俊烈齐时昌维善昭明哲,存仁理发章修正端⽴本,平治宋仲邦安徽安庆市怀宁县雷埠乡李店村何岭村世代多如吉安徽省安庆市怀宁县⽯牌镇⽯牌村⽼派:宗妙以⽂永⼦⼴⾦⼀思三春光景茂忠泰善志良新派:世代多余吉宝贵乐荣昌根⽴渊源固咸钦惠泽长安徽省安庆市怀宁县茶岭镇年丰村天寅祚昌⼤,⽴本振家声学富⽂章劲,⼼清礼义⽣英贤传令范,雅仕耀芳名德泽滋培厚,恒绵奕世荣安徽省安庆市怀宁县⾼河镇万兴村天寅祚昌⼤,⽴本振家声学富⽂章劲,⼼清礼义⽣英贤传令范,雅仕耀芳名德泽滋培厚,恒绵奕世荣安徽省安庆市怀宁县江镇镇上丰村万仕贵觉显,伯碧仲⼤应嘉振守启⽂,伟恩光国令希世承宏⼴,英华润泽长贤良逢道泰,俊烈际时昌为善昭明哲,存仁理法章修齐端⽴本,平治颂中邦安徽省安庆市宿松县复兴镇套⼝村何墩组德⾼望重爱幼移强昭明⾚习美德贤良安徽省安庆市宿松县汇⼞镇张⽉村何社组德⾼望重爱育诒祥昭明秩叙美济贤良锡茲遐福焜耀芬芳敬遵祖训迪为前光安徽省安庆市太湖县⼩池镇⽩沙畈村旧派:林普秀端⽴⽣必畏本元⾃之廷新派:家世新祚盛佑启⼤毓祥贤良宏先泽惇典集庆长续增新派:宗德宜遵守钦崇节义⽅诗书传代永显达定⽂章安徽省安庆市太湖县新仓镇新仓村思明圣贤业,⼀继之其学万发祥光显,登云集会龙肇启恢宏烈,世德愈增荣安徽省安庆市太湖县新仓镇茗北村真⼦永南兴⽂⽟万思昌必正天锡汝良启赞德胜⽴达恩宏安徽省安庆市太湖县天华镇平岭村祖永正加声安徽省安庆市望江县鸦滩镇鸦滩村□⼴万光其畏承先之希志怀良显性思裕泰隆基⼠学全经济荣华会有期家声常克振崇德庆咸宜安徽安庆市望江县鸦滩镇⾹茗村系⼴万光其,畏承先之希志怀良显性,司裕泰隆基⼠学全经济,荣华会有期家声常克振,祟德庆咸宜国运开新景,风云际盛时俊秀英才起,敦厚世代遗安徽省安庆市望江县长岭镇砂嘴村⼀⽇克⼰万世光宗发名承业必⼤能容祥开瑞应秀毓英钟家传德厚济美铭庸安徽省安庆市望江县长岭镇苍洪村系⼴万光其畏承先之希志怀良显性司裕泰隆基⼠学全经济荣华会有期家声常克振崇德庆咸宜国运开新景风云际盛时俊秀英才起敦厚世代遗安徽省安庆市望江县长岭镇枫嘴⾃然村福宗寿海德永兴万⼤邦正取印⽂光荣照远开昌继修逢国泰安顺乐时康为善传家本贻谋百事长安徽省安庆市潜⼭县天柱⼭镇河西村厚申教茂序安微省安庆市桐城市⾦神镇杨公村联庄组⾼东本安徽省安庆市桐城市⾦神镇⾦神村何家⽼屋天寅祚昌⼤,⽴本振家声学富⽂章进,⼼清礼义⽣芜湖市安徽省芜湖市南陵县⼷江镇凤洲村⽼谱本必永志仲邦然祥其新谱元应兆泰天道与良中正⾃守家国之光安徽省芜湖市⽆为县⼗⾥墩乡社令⾏政村藕中⾃然村国正天昌泰□良⽂继成忠孝邦家贵世理有光明安徽省芜湖市⽆为县蜀⼭镇西河光宗耀前元世宜学为先合承同有德应⼤家声显安徽省芜湖市⽆为县泉塘镇祈⾬村辕辅志凤⼠,希之⽂⾔昌⼤啟光家永,孝忠佐国长体仁遵义后,红远⾃兴良安徽省⽆为县襄安镇陶祠村何垴队慈良⽂继成忠考邦家贵合肥市安徽省合肥市庐江县龙桥镇黄屯村⼤启家乘历世宏昌基业永守宗德荣光祖恩泽远安国兴邦安徽省合肥市庐江县庐城镇新桥村学绍先正光德启承英昌安徽省合肥市庐江县柯坦镇⼩墩村宏流昌云代泽普邦怀安徽省合肥市肥东县马湖乡王沟村字辈永守朝章经明学业⾃尔新传克昌世德安徽省合肥市肥东县⼋⽃镇何集村邦家有庆长发其祥贤能⾃志⽩世⾼章安徽省合肥市长丰县造甲乡陈刘村何户⽟⼤廷秉开仕从朋邦安徽省合肥市新站区(磨店乡)站北社居委何⼤郢村源守朝章经明学业安徽省合肥市瑶海区龙岗⼯业区史城社居委⼤城组永守朝章经明学叶继汝⼼传克昌世德滁州市安徽省滁州市定远县⼀⽀何⽒辈份开春⼴正明安徽省黄⼭市歙县昌溪乡双源村云恒齐德景瑞鸿春宏基永固安徽省滁州市定远县吴圩镇宣岗村(原上何村)⾦⼴⽂德正,开国凤周成安徽省滁州市全椒县⼤墅镇东何村朝正裕贤良,⽂明保庆昌国泰家声永,世传万年长池州市安徽省池州市贵池区乌沙镇莲花村莲花井思如应允式⼠隆昌⽈守家传宗嗣孔⼤时逢兴裕兆以登庭庆同衍之维承先志宪章⽂武华国⽣辉安徽省池州市贵池区晏塘镇双塘村新塘组宗嗣孔⼤为⼈民安徽省池州市东⾄县⼤渡⼝镇杨墩村万仕贵觉显,伯碧仲⼤应嘉振守启⽂,伟恩光国令希世承宏⼴,芳名润泽长英良逢道泰,俊烈际时康为善昭前哲,成功辅达贤朝廷崇绍美,积德福永增安徽省池州市东⾄县官港镇洪畈村何家⼭世德堂字派:助国⽤琳韶敬承时仁儒寄希尚度万寿进华良富元天廷⾦其⾃起⽂运正开甲家声庆崇先美德杨续宗多学⼠传远际荣昌嗣绪怀新盛兴延世久长安徽省池州市东⾄县龙泉镇何村村何村组顺友智启,芳愈⼦何廷⽂如之,⼀正永⼤载显景崇,有美怀⽟缵绪嗣荣,弥⽇其昌安徽省池州市贵池区⽜头⼭镇万兴村勤俭⽴志正⼤光明六安市安徽省六安市裕安区⽯婆店镇⽯婆店恭敬德元永仁⼤登厚传家道修全盛世安徽省六安市裕安区独⼭镇马家庵村兴家仁厚,必有贤良安徽省六安市霍邱县孟集镇薛岗村先德长昭远永年世守昌⼤学修齐治⽴家定国章忠厚俊如⽟春晖泽琼林⾼洁弘伟业功绩显著安徽省六安市霍邱县冯井镇杭庙村新家⽴业,治国安邦安徽省六安市舒城县杭埠镇后河村建⽴先登本修齐贵正宗发祥光耀启式⾕振家声安徽省六安市霍⼭县太平畈乡何家坊村原派:良⽂明道启维新派:⼤庭孟邦继永成昌建登贤才国治云祥家声源远先德绵长敬遵师训克绍前章⼠修礼义⼈尚端⽅丰宜⽴业书⾃⽣⾹同熙祉福载颂尔康忠贞优叙作述显扬安徽省六安市霍邱县河⼝镇柏树林村先德家声振光明壹世清安徽省六安市霍邱县长集镇长集村三思⾃代承⼠良如应永⼦正尚宗明安徽省六安市⾦寨县长岭乡楼房村仁治云祥家申安徽省⾦寨县花⽯乡花⽯村何上湾组德建宗声绍⽂修世运光国恩家庆集义⾏仁发祥有道锡福咸珍安徽省六安市⾦寨县汤汇镇汤汇村应先烈辉⼤道绪昭符乃⼠安徽省六安市⾦寨县汤汇鎮笔架⼭村何⽒字派应宜世有承德正思良光明绪昭符乃式安徽省六安市⾦寨县槐树湾乡杨桥村何湾组德贤宗声绍⽂修世运光国恩家庆礼义成仁黄⼭市安徽省黄⼭市黟县碧阳镇碧⼭村原派明太祖安福致⽂⼤以道承嘉邦起永元应兴崇隆新派:治平有象修齐宜先爱亲信友绍圣希贤祥钟秀毓德⼤福全⽂学⽇富仕宦云聊恭承世泽耀远光前安徽省黄⼭市黟县宏村镇屏⼭景区杨林村民组永福宗和善天有元⽂起宇朝廷致嘉惠源长隆昌德基庆衍绵忠孝流芳传安徽省黄⼭市歙县昌溪乡双源村云恒齐德景瑞鸿春宏基永固安徽省黄⼭市歙县昌溪乡上坝⼝村云恒齐德景瑞鸿春宏基永固⾩阳市安徽省⾩阳市颍上县鲁⼝镇何台村嘉⽴⽂国年明仕汝修德本⼼⽥正典克传维忠厚全安徽省⾩阳市界⾸市新马集镇何庄村俊元永昌占⽂蚌埠市安徽省蚌埠市怀远县河溜镇街西村何庄达嘉如培⼤允应⽟景长时有承先志恒存记后⼼安徽省蚌埠市怀远县河溜镇何⽼庄有⽯承先志恒成启厚仁铜陵市安徽省铜陵市枞阳县枞阳镇长安村思如应元式⼠隆昌⽈守家传宗嗣孔⼤时逢兴裕兆以登庭庆同衍之维承先志宪章⽂武华国⽣辉安徽省铜陵市义安区钟鸣镇九栏打元庆同⽂马鞍⼭市安徽省马鞍⼭市和县西埠镇新民村委会徐何⾃然村应春国兆祥寿明良安徽省马鞍⼭市含⼭县环峰镇双圩村光前列安徽省马鞍⼭市含⼭县环峰镇严庄村继述光前烈昌隆裕厚昆亳州市安徽省亳州市蒙城县乐⼟镇何寨村朝万成学树丙灯怀安徽省亳州市利⾟县张村镇孟寨⾏政村前何庄万兴芳怀明安徽省亳州市利⾟县望町镇何寨村万兴芳怀明春淮南市安徽省淮南市淮南寿县⼩甸镇李⼭村⽵滩组修⽂志道昌安徽省淮南市寿县涧沟镇顾楼村电云传树⽴新安徽省淮南市凤台县刘集乡何台村之宏焕春俊本淮北市安徽省淮北市濉溪县郭湾村⼤何家怀化成得安徽省淮北市杜集区朔⾥镇刘楼村10世起⾂运卓克,清⽂之⼠光宗耀祖,⽟庆同昌志⼒其⼤,⼼存意⼴乾坤嘉绪,浩宇泽芳美德传承,吉源恒祥。

何氏家谱字辈大全

何氏家谱字辈大全

何氏家谱字辈大全何氏家谱是家族的一份宝贵遗产,记录了家族世世代代的血脉传承和家族成员的字辈排行。

通过家谱,我们可以了解家族的兴衰更替、人物风采和家族文化传统,对于维系家族的凝聚力和传承家族文化有着重要的意义。

在中国传统文化中,家谱一直被视为非常重要的文化遗产,它承载了家族的历史和传统,也是后人了解祖先的重要途径。

何氏家谱字辈大全,记录了何氏家族世世代代的字辈排行,是何氏家族的重要文化遗产。

在这份家谱中,记录了家族的祖先、长辈和后人的字辈排行,以及他们的生平事迹和家族传统。

家谱的编纂不仅仅是一项繁琐的工作,更是对家族历史和传统的珍视和传承。

何氏家谱字辈大全中,记录了何氏家族的祖先和长辈的字辈排行,如“伯阳、伯重、伯熊、伯熙”等,他们是家族的开山鼻祖,也是家族的根基和支柱。

他们在家族的发展历程中发挥了重要作用,为家族树立了良好的家风家训,也为后人树立了榜样。

在家谱中,还记录了何氏家族后人的字辈排行,如“仲昌、仲瑞、仲熙、仲阳”等,他们是家族的中流砥柱,承载着家族的发展和传承。

他们在家族历史中留下了光辉的篇章,也为家族传统的传承和发展贡献了自己的力量。

家谱中还记录了何氏家族的新一代后人的字辈排行,如“季星、季瑞、季熙、季阳”等,他们是家族的未来和希望,承载着家族的未来发展和传承。

他们将继承和发扬家族的优良传统,为家族的繁荣昌盛贡献自己的力量。

何氏家谱字辈大全,不仅仅是一份记录家族血脉传承的文化遗产,更是家族凝聚力和传承家族文化的载体。

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我们应该珍视家谱,传承家族的文化传统,也应该让家谱焕发新的活力,让它成为家族凝聚力和传承家族文化的重要纽带。

何氏家谱字辈大全,记录了家族世世代代的血脉传承和家族成员的字辈排行,也记录了家族的兴衰更替、人物风采和家族文化传统。

香港四大家族之何氏家族族谱(三)

香港四大家族之何氏家族族谱(三)

香港四大家族之何氏家族族谱(三)何启福(又名何福,字泽生)——有七子六女妻子——罗彩瑞1 长子——何世荣(1 过继给何启东)2 次子——何世耀(3)妻子——施燕芳(Ethel)长子——何鸿坚次子——何鸿超长子——何英进3 三子——何世光(4)——六子七女妻子——冼兴云(Flora)长子——何鸿恩(1 Bertram,妻子Cheung Sze Tsarm)长子——何猷富次子——何猷财次子——何鸿展(3 Ernest,妻子May Ngan、Diana Wong、丁毓珠)长子——何猷刚次子——何猷强三子——何猷威长女——何翠屏三子——何鸿威(4 John,妻Leontine To)四子——何鸿韬(7 Joseph,早逝,死于二战)五子——何鸿燊(9 Stanley,妻子黎婉华,蓝琼缨,陈婉珍,梁安琪)——六子七女长子——何猷光(2 Robert,早逝,母黎婉华,妻子Suki,早逝)长女——何家文次女——何家华(Faye,丈夫Michael)长女——苏丽仪(Melanin)次子——何猷龙(9 Lawrence,母蓝琼缨,妻子罗秀茵)长女——何开梓三子——何猷启(13 Orlando,母陈婉珍)四子——何猷亨(14 母梁安琪)五子——何猷君(15 母梁安琪)六子——何猷佳(16 Mario,母梁安琪)长女——何超英(1 前夫萧百成)长女——萧玟铮次女——何超贤(3 母黎婉华,丈夫Peter)长女——Ariel Ho三女——何超雄(4 Deborah,母黎婉华,同性恋)四女——何超琼(5 Pansy,母蓝琼缨,前夫许晋亨)五女——何超凤(6 Daisy,母蓝琼缨,丈夫何志坚Simon)长女——何锶珩次女——何倩珩六女——何超蕸(7 Maisy,母蓝蓝琼缨,同性恋)七女——何超仪(8 Joise,母蓝琼缨,丈夫陈子聪Conroy)八女——何超云(10 Florinda,母陈婉珍)九女——何超盈(11 Sabrina,母梁安琪)十女——何超莲(12 Laurinda,母陈婉珍)十一女——何超欣(17 母梁安琪)六子——何鸿端(12 早逝)长女——何婉和(2 Mary,丈夫梁世华)次女——何婉璋(5 Priscilla,五姑娘,丈夫谢德安Andrew)三女——何婉文(6 Patricia,六姑娘,前夫Julio Swing)四女——何婉鸿(8 Naette,八姑娘,丈夫冯启德,早逝,死于二战)五女——何婉琪(10 Winne,十姑娘,前夫麦志伟,丈夫杜绍能)长子——麦家兴(2 父麦志伟)次子——麦舜铭(3 父何鸿章,私生子,妻子陈复生)长女——麦慧贞(1 父麦志伟)次女——麦慧玉(4 父何鸿章,私生女)六女——何婉婉(11 Susie,十一姑娘,丈夫叶德利)七女——何婉颖(13 Louise,十三姑娘,丈夫Keith Mok)4 四子——何世亮(5 妻子罗雪贞Edna)5 五子——何世全(6 )长女——Iris6 五子——何世卓(7 妻子Florence Hall)长子——Charles(6 早夭)长女——Helen(1)次女——Kathleen(2)三女——Yvonne(3)四女——Elaine(4)五女——Mamie(5)7 六子——何世青(9 妻子罗巧贞Doris)长子——何鸿銮8 长女——何宝姿(2 Bessy,丈夫张沛阶)长子——张瑞康(3 Howard)次子——张瑞宁(4 James)长女——Maggie Cheung(1)次女——Lily Cheung(2)9 次女——何宝蓉(8)10 三女——何宝莲(10)11 四女——何宝芝(11)12 五女——何宝贤(12)13 六女——何丽琼(13)注:阿拉伯数字代表出生顺序。

何氏家谱字辈大全

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何氏家谱字辈大全何氏族谱是一部人物全集,其中有承、先、但、邵,又有大志。

家、陶、丁、惠、广。

邱、、詹、王、祖、袁、袁、泽、刘、常。

何家谱概论:何姓人视族谱为生命,历来重视家谱的编撰。

中国最早的家谱记载了从黄帝到春秋时期厚圃博士的姓氏、世系和都城...何氏家谱字辈大全 1成功,第一,但是,邵,智。

家、陶、丁、惠、广。

邱、、詹、王、祖、袁、袁、泽、刘、常。

何氏家谱介绍修牒何姓人视谱牒如生命,一向重视纂修家乘谱牒。

我国最早的谱牒是记载黄帝以来至春秋时期谱侯大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。

接下来有《帝王谱》,《志氏姓》等较早的谱牒。

魏晋南北朝时期是门阀士族统治的时代,注重门第尊卑,强调血缘关系。

官必有谱状,家必有世系,出者徵簿状以查官次,处者则考世系以辨本支。

官方有专门管理谱状的谱局。

上行下效,广修家乘谱牒一时蔚然成风,历隋唐以至宋代,以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展,与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨,并且成为一种社会风气和文化传统,一直沿袭延续下来。

我国历史上的家谱文献可谓浩如烟海,但由于时代的表达、管理不善、自然灾害、土匪战争的破坏,现在能看到的古代家谱并不多。

何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》,却也只是书目卷数而已。

宋代以后,宗族家庭观念更加深入人心,修谱、续谱,合谱高潮一浪推过一浪,加之印刷技术、造纸技术的进步,撰修族谱在寻常百姓中已不少见。

尤其是明清直到民国,越来越多的族谱被保留下来。

我们今天所能见到的何姓族谱规模最大,体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的《庐江郡何氏大同宗谱》了。

其中记载了全国11个省市,152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容。

上海图书馆藏有135种何氏族谱。

国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门及个人也都收藏了不少何姓的谱牒文献。

家族族谱是与一个家族的根和感情捆绑在一起的姓氏。

家族中无数先贤能在族谱文献中栩栩如生地活过来,他们能预知生者的起源、过去、现在和未来。

《何氏族譜——何維鍵支系新譜(1—6代)》跋

《何氏族譜——何維鍵支系新譜(1—6代)》跋

《何氏族譜——何維鍵支系新譜(1—6代)》跋
何祚庥
【期刊名称】《《历史文献》》
【年(卷),期】2012(000)001
【摘要】一、續寫芷舠公支系新譜的緣起清道光二十五年,西元1845年,我的高祖父何俊曾主持續修《何氏族譜》。

清光緒二十二年,西元1896年,曾祖父何維鍵即
芷舠公,有時又稱為汝持公,再次續修此譜。

在續修譜系中,將'東晉何尚之一世始祖,
至元代何本齋十九世的世系表,以附表‘何氏源流世系’刊出,而將‘何氏遷望世系’作為主表,以原十九世的何本齋作為由蜀遷安徽望江的始遷祖一世。

【总页数】35页(P527-561)
【作者】何祚庥
【作者单位】中國科學院理論物理研究所
【正文语种】中文
【中图分类】K820.9
【相关文献】
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5.異腈与羟基形成氢鍵的研究——Ⅰ.氫鍵的形成对近紫外光譜的影响 [J], 刘若庄;翁克敏;王德昭;王振山;王安忠
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三十世祖:千十郎
三十一世祖:大一郎
三十二世祖:五郎
三十三世祖:十六郎
三十四世祖:三十郎
三十五世祖:六一郎
三十六世祖:伯二郎
三十七世祖:念一郎
三十八世祖:清四郎
三十九世祖:康七郎
四十世祖:俊昌
四十一世祖:景清
四十二世祖:永安
四十三世祖:世旭
四十四世祖:子通
四十五世祖:均隆
四十六世祖:深公
四十七世祖:正约(后江)四十八世祖:石江
四十九世祖:乐野
五十世祖:真我
五十一世:拔萃
五十二世:秀资
五十三世:上宾
五十四世:萃沾。

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