古今中外法治小故事
古今中外法律案例(3篇)
第1篇一、引言法律是维护社会秩序、保障人民权益的重要工具。
自古以来，法律案例层出不穷，反映了不同历史时期、不同文化背景下法律的发展与变迁。
本文将选取古今中外的几个经典法律案例，从不同角度赏析法律在维护社会公平正义、规范社会行为方面的作用。
二、古代法律案例赏析1. 中国古代案例：《包拯断案》包拯，北宋时期著名清官，以断案如神著称。
在《包拯断案》中，包拯审理了一起冤案。
案中，一女子被诬陷谋杀亲夫，证据确凿。
包拯经过细心调查，发现女子并无杀人动机，于是将其释放。
此案体现了古代法律对证据的重视，以及对无辜者的保护。
2. 欧洲古代案例：《查士丁尼法典》查士丁尼法典是拜占庭帝国皇帝查士丁尼于公元529年颁布的一部法典。
这部法典汇集了当时的法律、宗教、道德规范，对后世法律产生了深远影响。
在《查士丁尼法典》中，查士丁尼强调法律的公正、公平，以及对弱势群体的保护。
这体现了古代欧洲法律对公平正义的追求。
三、近现代法律案例赏析1. 美国近现代案例：《布朗诉教育委员会案》1954年，美国最高法院审理了《布朗诉教育委员会案》。
该案涉及种族歧视问题，法院判决禁止在学校实行种族隔离。
此案体现了美国法律对平等权利的追求，以及对种族歧视的坚决抵制。
2. 中国近现代案例：《刘少奇冤案》1968年，中国发生了刘少奇冤案。
刘少奇被错误地指控为“叛徒、内奸、工贼”，最终含冤而终。
这一事件反映了我国法律在特定历史时期存在的问题，也警示后人要尊重和保障人权，维护法律尊严。
四、当代法律案例赏析1. 英国当代案例：《雷恩诉联合航空公司案》2014年，英国女子雷恩在乘坐联合航空公司航班时，因不满机上娱乐系统，与机组人员发生争执。
在争执过程中，雷恩被机组人员击晕。
此案引发了全球关注，英国法院最终判决联合航空公司赔偿雷恩。
此案体现了英国法律对乘客权益的保护，以及对航空安全的重视。
2. 中国当代案例：《杭州保姆纵火案》2017年，杭州保姆纵火案引发社会广泛关注。
古代又关法治的故事
以下是一些古代有关法治的故事：
1. 商鞅变法：商鞅是战国时期法家代表人物，他辅佐秦孝公，积极实行变法，变法的主要内容包括改革户籍、实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、开阡陌封疆等。经过商鞅的变法，秦国逐渐变得强大起来，为日后统一六国奠定了基础。
2. 约法三章：刘邦在进入咸阳后，为了笼络人心刘邦得到了百姓的信任和拥护，为他日后建立汉朝奠定了基础。
3. 缇萦救父：缇萦是西汉时期的一位女子，她的父亲淳于意因为被人诬告而被判处肉刑。缇萦为了救父亲，上书汉文帝，请求废除肉刑。汉文帝被缇萦的孝心所感动，最终废除了肉刑。
这些故事反映了古代人们对于法治的重视和追求，也为我们提供了宝贵的历史经验和启示。
古代法制小故事
古代法制小故事古代法制小故事一相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。
这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。
祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个'义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。
事后国家会给他补尝和奖励。
让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。
所以这条法律是善法。
”孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对'义’的要求。
往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
圣人说，子贡此举是把'义’和'利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。
”自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。
因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。
很多鲁国人因此而不能返回故土。
短评：法律职业者是否应该站得高，看得远，有谋全局、谋万世的意识呢!古代法制小故事二战国时期的商鞅变法，开创了依法治国开始。
商鞅在秦孝公死后被追杀，他逃到秦国的边界的一个旅馆那里要投宿，因为逃亡没带证件，旅馆的人不让他住宿，他问为什么，旅馆的人说是商鞅规定的，不登记证件而住宿是要被处罚的，所以他宁愿不赚这个钱也不让商鞅住宿。
他说他就是商鞅，但旅馆的小伙计哪认识商鞅啊，坚决不同意让他住宿，商鞅只好露宿街头。
古今中外法治有关的小故事简短50字
古今中外法治有关的小故事简短50字故事1：古代中国的刑法在古代中国，曾经有一个富有的商人，他非常吝啬，从不肯帮助任何人。
有一天，一个穷人来找他借钱治病，但是商人毫不犹豫地拒绝了他的请求。
后来，这个穷人病重去世了，他的儿子非常愤怒，决心找商人报仇。
于是，他向法官告发商人不仁不义。
法官听完双方的陈述后，做出了公正的判断：商人因为没有违法犯罪，只是多次拒绝施舍，并没有犯罪行为。
穷人的儿子不能因为个人恩怨而随意对他报复。
这个故事告诉我们，法治的基本原则是公平公正，不要因为个人情感而违反法律。
故事2：现代美国的民权运动在20世纪50年代和60年代的美国，存在着严重的种族歧视问题。
黑人民权运动的领袖马丁·路德·金（Martin Luther King）和罗莎·帕克斯（Rosa Parks）等人，推动了美国的民权运动，为黑人争取平等权益。
他们通过和平抗议、示威，以及通过法律途径来争取自己的权益。
最终，他们的努力取得了成功，美国政府颁布了《民权法案》，结束了种族歧视。
这个故事告诉我们，法治是保护人民权益的重要工具，通过法律途径来争取权益是公民的权利。
故事3：古代中国的刑案侦破在古代中国，有一个村庄发生了一起命案，村民们都非常害怕，并且怀疑是村里的一个人犯了罪。
于是，他们向地方官员报案。
地方官员派人进行调查，并邀请村里的所有人参加一个庭审。
在庭审中，地方官员听取了所有村民的证词，并根据证据进行判断。
最终，凶手被查实，他被判处死刑。
这个故事告诉我们，法治需要有公正的判决，只有通过合法途径解决问题，才能维护社会的稳定和公平。
故事4：现代德国的战犯审判二战结束后，国际社会对纳粹德国的战犯进行了审判。
在纽伦堡审判中，盟军法庭对纳粹领导人进行了公正的判决。
这些战犯被指控犯下了种族灭绝罪、战争罪等暴行。
法庭通过搜集相关证据，听取受害者和目击者的证词，并根据证据做出了判决。
这个故事告诉我们，法治可以追究战争罪以及违反人道主义原则的行为，为民众带来正义和公平。
法治经典小故事
法治经典小故事在法治社会中，法律是维护公平、正义和秩序的基石。
而经典的小故事则常常能够生动地展示法治的原则和精神。
以下将介绍几个经典的小故事，它们虽然只是短小的故事，却蕴含着深刻的法治思想。
故事一：公正的裁判从前有个小村庄，村子里有一位光明磊落的老者，他是村里大家公认的公正裁判。
有一次，两个邻居为了一块争执不休。
他们争吵的内容是关于这块地属于谁的问题。
两人无论争辩多久，都无法找到解决的办法。
于是，他们决定向老者求助。
老者耐心听取了两人的陈述，并仔细考察了这块争议的土地。
最后，他把两名邻居带到地里，让他们各站在争议的土地上，然后自己去远处看。
过了一会儿，老者回来后，对两个邻居说：“我已经判断出这块地应该归属于谁了。
”一听到这里，两人举起他们的手同时说：“这是我们最想知道的答案，请问是谁的地？”老者微笑着说：“这块地不属于你们中的任何一个人。
它属于我们大家，是整个村子的共有财产。
因此，你们要好好共同保护和利用它。
”这个故事反映了法治的核心原则——公正与公平。
在法治社会中，裁判员要始终保持公正的原则，不偏袒任何一方，以确保公正的结果。
故事二：心灵盛宴在某个小镇上，有一个年轻人从小酷爱读书，对文化艺术非常感兴趣。
不久前，这个小镇开设了一家新的图书馆，而且每周都会有一些演讲、音乐会和展览。
于是，这个年轻人成了图书馆的常客，每个周末都会去参加活动。
一天，他听说图书馆会举办一个特别的音乐会，邀请了一位著名钢琴家来演奏。
那天下午，音乐会刚开始，音乐馆门外突然传来嘈杂的噪音。
年轻人想看一看到底发生了什么事，他朝着门外走去。
他看到一群青少年在外面放鞭炮、喧闹。
他们并不像是有意捣乱，只是好奇心使然，想看看音乐会的气氛。
年轻人走上前去，对这些青少年说：“你们知道吗?你们的喧闹会影响到音乐会的进行。
尊重的态度是我们每个人都应该具备的，让我们一起進入音乐馆，度过一个美好的时光吧。
”鼓励了这群青少年后，年轻人带着他们一起进入音乐馆。
古代十大经典法治小故事
以下是十个经典的古代法治小故事：
- 众人逐兔：战国时期的慎到曾写过一个故事，有一只兔子在田野里奔跑，有成百上千的人在后面追赶，并不是一只兔子可以分给这成百上千的人，而是因为所有权没有确定下来的缘故。
- 一断于法：战国初期魏国政治家、法学家李悝汇集各国刑典，著成《法经》一书，通过魏文侯予以公布，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权，使魏国因此而富强。
- 徙木立信：战国时期的商鞅在秦国想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。
在起草了新法、尚未颁布之际，害怕百姓不信，推行不开，于是就想了个办法。
- 明察秋毫：齐桓公、晋文公曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。
几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸，因此他向孟子请教。
- 秦镜高悬：公元前206年，刘邦攻进秦国都城咸阳。
进入咸阳宫巡视秦王室存放珍宝的仓库时，见其中金银珠宝，不可胜数。
这些法治小故事不仅展示了古人的智慧和法治精神，也为现代社会提供了宝贵的借鉴和启示。
古今中外法治小故事
古今中外法治小故事古今中外法治小故事1、鼠狱张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。
他小的时侯即已显露出作法官的潜质。
一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。
他父亲回来，很生气，动手打了他。
张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。
张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。
其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。
以后遂让张汤书写判案文书。
2、三尺法杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。
皆任廷尉、御史大夫。
汉武帝对他颇为欣赏。
什么原因呢？一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。
皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之；皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。
有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎？”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。
对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。
杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。
3、太守断牛于仲文曾任北周时安国太守。
他任太守时，有任、杜两家各失其牛。
后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。
益州有一位官员说：于太守必有主意。
于仲文接手此案后。
说“此易解耳。
”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。
于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。
于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。
4、法当有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。
他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。
有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。
关于法治的寓言故事
关于法治的寓言故事1、约法三章中国古代法治典故《约法三章》，最早出自于西汉·司马迁《史记·高祖本纪》。
公元前206年，刘邦带兵攻到了咸阳，秦王子婴向刘邦投降。
刘邦进咸阳后，秋毫无犯将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤驻城外霸上。
为了取得民心，还把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。
这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老、豪杰们对此都表示拥护。
“约法三章”内容虽十分简洁，但精神内涵丰富，其所提出的有关政治和法律主张，在中国政治文明史和法治文明史上都产生了重要的影响。
2、奉公守法《奉公守法》不仅是一个成语故事，也是一个法制故事，最早出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。
战国时期，赵国有位大将名叫赵奢，年轻时，曾担任赵国征收田税的小官。
有一次，赵奢到平原君赵胜家去征收田税，谁知赵胜管家蛮横不讲理，不肯缴纳田税。
赵奢根据当时的法律，杀了赵胜手下九个参与闹事的人。
赵胜知道后，扬言要杀赵奢。
赵奢知道赵胜要杀自己，不但没有躲避，反而找到赵胜，对他进行了一番劝解，说如果大家都不遵守法律，国家必然衰弱。
国弱则被欺，富贵难保，应以身作则，重视国家的法令。
赵胜这才罢休，还把他推荐给了赵惠文王，并得到了重用。
后来“奉公守法”就指某人严格地遵守国家的法律制度，做事非常规范。
3、徙木立信古代关于法治的故事有不少，《徙木立信》就是其中之一，又名“立木为信”、“商鞅立信”，最早出自《史记·商君列传》。
春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许诺：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
但所有民众都不信，直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士尝试，商鞅如约赏给了他五十金。
商鞅这一举动，取得了民众对商鞅的信任，并在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
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古今中外法治小故事1、鼠狱张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。
他小的时侯即已显露出作法官的潜质。
一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。
他父亲回来，很生气，动手打了他。
张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。
张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。
其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。
以后遂让张汤书写判案文书。
2、三尺法杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。
皆任廷尉、御史大夫。
汉武帝对他颇为欣赏。
什么原因呢？一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。
皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之；皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。
有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎？”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。
对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。
杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。
3、太守断牛于仲文曾任北周时安国太守。
他任太守时，有任、杜两家各失其牛。
后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。
益州有一位官员说：于太守必有主意。
于仲文接手此案后。
说“此易解耳。
”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。
于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。
于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。
4、法当有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。
他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。
有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。
唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。
狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。
”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。
居桀、纣时则难，尧、舜时则易。
臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。
陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。
岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。
一番说辞既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。
5、误杀从轻正汉明帝时,有一件兄弟两个合伙杀人的案件,地方官不知如何判决。
汉明帝认为,兄长没有教育好弟弟,判他死罪偿命,弟弟年幼无知,免去死罪。
但中常侍孙章宣旨时,将旨意误说成两人都判为死罪,结果两兄弟都被处死。
尚书台的官员发现后,上奏明帝,说孙章矫诏,罪当腰斩。
汉明帝询问廷尉郭躬的意见。
郭躬认为对孙章应处以罚金。
汉明帝说:"孙章矫诏杀人,怎么能仅处罚金呢?"郭躬说:"例律规定,定罪量刑有故意过失之分,孙章传达圣旨的错误属于过失,应当从轻量刑。
"明帝说:"听过孙章和这两兄弟是同乡,可能与他们有宿怨而故意这么做。
"郭躬说:"虽然会有这种可能,但没有确切的证据证明孙章和他们有仇。
刑罚之事绝不能凭想象和推测定罪"。
汉明帝最后听从了郭躬的意见。
6、换舍止讼张齐贤是宋初名臣，擅长决狱。
真宗时，戚里有分财不均者，更相诉讼。
又曾入宫自理真宗前，真宗躬听狱讼，也不能决。
张齐贤听说后，说：“是非台府所能决，臣请治之。
”张齐贤坐相府，召讼者问曰：“你非以彼分财多，你所分少乎？“皆曰：然。
他即把他们的诉讼请求记下，命手下人将他们带回家，两家交换住处，财产不动，甲家住进乙舍，乙家住进甲舍，甲家的财产归乙，乙家财产归甲。
两家无词，就此息讼。
真宗大悦，说：“朕固知非君莫能定者。
7、约法三章公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，刘邦入城以后，将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤于霸上。
又召集三秦之地各县有德望和名声的老者豪杰，说道：“父老乡亲们遭受秦朝的暴政苛法的苦害已经太久了，我曾与各路义军首领有约，首先入关进阳者就在当地为王，我与诸位父老订立简明扼要的法规，杀人者要偿命斩首，伤害人或者抢劫盗窃者论罪惩办。
除此之外，秦朝的繁律苛法全部废除。
”接着，刘邦立刻命人，到县乡村镇张贴告示，使约法三章家喻户晓。
约法三章使得刘邦在人民心中留下了一个公正、宽厚、仁慈的形象，为后来打败项羽，打下了民众基础，尽管汉朝并不是如刘邦所约定的只有三条法律，甚至有着同样多的严刑峻法，但是“杀人者死”这四个字，却根深蒂固的存在于后世人的心中。
8、禹王戒酒大禹王一生俭朴，他为了治水，以前三过家门而不入。
一年春天，禹的女儿游春，半路上被一股特殊的香味吸引，寻香来到了一个叫仪狄的人家里。
仪狄会用各种果品、粮食酿造出又香又醉人的美酒。
禹王的女儿品尝后，感到浑身舒畅，便把仪狄请到王宫里酿酒，以孝敬治水操劳的大禹。
有些人趁大禹不在，经常饮酒作乐，很多事情都被耽搁了。
之后，大禹治水成功归来，品到女儿进献的美酒后，飘飘欲睡。
酒醒之后，大禹感到喝酒容易误事，便召集臣子说:“酒虽好喝，但难免会误事。
”又断言:“后世必有以酒亡其国者!”于是，他下了一道戒酒令，不准人们再酿酒、饮酒。
这便是中国历史上的第一道戒酒令。
9. 戴胄执法唐朝贞观年间，允许人们自报在隋朝的资历，对谎报资历的，唐太宗李世民下令：限期自首，否则以死罪论处。
之后不久，一个叫柳雄的人谎报资历的事败露了，时任大理寺少卿的戴胄依法判其流放。
唐太宗很生气，召见戴胄说：“我已颁发诏书，对谎报资历而不自首的人处以死刑，而你只判他流放。
这不是明明告诉天下人，皇上说话不算数吗？”戴胄平静地说：“皇上如果抓到柳雄当场杀了，大理寺管不着，现在你既然把他交给大理寺，我就得依律判刑。
”太宗大怒：“你守法，却让我失掉信用。
”戴胄说：“法律是朝廷向百姓公布的最高信条，皇帝因一时喜怒惩罚他人，不应效尤，如今依法惩治柳雄，这是皇帝舍小信而存大信。
是真正的取信于百姓啊！”唐太宗深感戴胄的良苦用心，遂收回了成命。
10. 勇敢的安提戈涅传说，安提戈涅是一个小姑娘，她有一个哥哥，但是在反对国王的战争中战死了，国王克里奥颁布法令：将叛军阵亡者暴尸城下，谁也不可以哀悼，不准安葬。
违反此法令者要当场用乱石砸死。
在那个年代，国王的话就是法律，必须要遵从，否则就会招致杀身之祸，但是安提戈涅不管这一法令，她来到兄长的尸体面前，祭拜安葬。
安提戈涅被士兵带到了国王面前，国王克里奥震怒地问她：“你知不知道自己已经违法了。
”安提戈涅却略带冷笑地说：“你说的话也算是法律吗？宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未下过这样的法律要人们遵从。
在我看来，尊敬兄长是弟妹的必须做的，而人死亡就要埋葬，这是天经地义的，所以我不认为你说的话有法律的效力。
尽管安提戈涅最后仍然被处死，但是“法律之内，应有天理人情在”的自然法思想却被保留下来了。
11. 苏格拉底之死苏格拉底是雅典有名的思想家，公元前399年，他被三个卑鄙的政客指控犯了两项罪名：亵渎神灵罪和误导青年罪。
当时雅典的司法制度采取的是非常极端的民主原则，从雅典的10个部落里各推选出50人，组成500人的公民大会来进行审判。
尽管苏格拉底在庭审上雄辩滔滔，将指控方驳得哑口无言，可是就是在这种所谓的民主审判模式中，仍然以281︰220过半数的票数判苏格拉底死刑。
就在临刑前的一夜，来探监的老朋友克里同鼓励苏格拉底越狱，克里同说雅典的法律没有公平正义，何必遵守？可是苏格拉底却反问道：“难道逃走就符合公平正义了吗？雅典的法律虽然不公平。
可是服从它的判决，维护法律至上的秩序，这不正是每一个公民的义务吗？”第二天傍晚，苏格拉底举起狱卒端来的毒酒，一饮而尽。
12. 温莎堡草地上的羊皮纸1215年6月15日清晨，几十个英国贵族身带佩剑，来到温莎堡的青草地上，他们的目的是要向一贯专横粗暴的国王约翰递交一份请愿书，要求国王保证从今以后，遵守法律，不得再侵犯贵族的权利。
而他们的随从骑兵则隐伏在茂密的树林里，以便这场与国王的“世纪谈判”一旦破裂就武装叛乱。
不自由，毋宁死，抱着这种信念静静地等待国王的到来。
终于，上午9时左右，人们看清了约翰国王、教皇使者等骑马而来。
一位贵族迎上前，简短的说了几句话，就递上了一张羊皮卷。
约翰王打开羊皮纸，看见上面写着：“不经同等身份的人的合法裁决和本国法律的判决，国王不得将任何人逮捕监禁，不得剥夺其财产，不得施加任何刑罚折磨……”等等不得这样，不得那样的要求，国王皱着眉头看完了羊皮纸。
据说当时整个绿草地上被一片让人窒息的气氛包围着，可是出乎意料，国王竟然点了点头，将这份羊皮纸——“贵族权利纲领”交给了他的大法官，之后国王不失尊严地离开了。
而四天后，以这卷羊皮纸为蓝本，经大法官们修饰敲定的“英国人民自由契约”——《大宪章》诞生了，全人类历史上第一部宪法雏形诞生了。
13. 所罗门的智慧相传，3000多年前，以色列出了一位伟大君主——所罗门王。
有一天，两个妇女带着一个婴儿来找所罗门，她们都说这个孩子是自己的，让所罗门断案。
两人在所罗门面前激烈争吵，所罗门也无法听出谁说的是真话。
于是，他灵机一动，让人拿来一把宝剑：“你们别争了，我把孩子劈开，你们一人一半。
”两个女人闻听大惊，一个女人急切地哀求道：“千万别杀孩子，我不要了。
”另一个女人则说：“我得不到，你也别想得到，杀就杀。
”于是，所罗门认定孩子属于哀求他的那个女人，因为母亲无论如何也不会让人伤害自己的孩子。
就这样，真正的母亲得到了孩子，企图冒领婴儿的那个女人则受到所罗门的惩罚。
这个故事在西方流传了近３000年，所罗门也成为正义、英明执法者的化身。
14.赵绰断案隋朝初年，朝廷虽严令禁止，但仍有人在集市上使用劣币。
一次，巡逻的将士逮住了使用劣币的人，隋文帝下令将那人处死。
大理寺少卿赵绰说：“按照法律，这个人只该受杖刑。
”文帝生气地说：“这事与你无关。
”赵绰回答说：“陛下既然任命我为法官，这样草菅人命，怎能说与我无关呢？”文帝怒说：“一个人想撼大树，若见树不动，就该知趣地站到一边。
”赵绰说：“我不想撼大树，只想维护朝廷的法律。
”文帝大怒：“你若庇护此人，就不能保护自己，我先把你杀了。
”赵绰面不改色地说：“陛下可以用忤旨的罪杀我，但决不可滥杀此人。
”说完，赵绰走下朝堂，解开衣衫，准备受刑。
这时候，隋文帝也想到杀赵绰太没道理，就对赵绰说：“你还有什么话说？”赵绰跪在地上，挺直了腰说：“臣一心执法，不怕一死。
”文帝冷静下来后，觉得赵绰没错，于是赦免了他，并赐给他三百匹锦缎，以示褒奖。