2017年高考回归课本

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我远回忽相忽眺头然当看然啊于“放回，而眼”头将观，看将辽来去表去阔承看放看大接看地眼看 四方广大的土地。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩装郁佩语繁饰戴的语更带气多气加着花啊众助助明多词，缤香词显装，，。纷会服饰服加加章品饰强多更饰强，品语语通品彩加芳气气“香的明浓彰浓”烈 显。
• 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一 瞬;
• 4.又指出如果从不变的角度观察，则万物都 是无尽的语句是：
• 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
• 5.在《赤壁赋》中，概括了曹操的军队在攻 破荆州后顺流而下的军容之盛的句子是：
• 舳舻千里，旌旗蔽空
• 6.《赤壁赋》中“客”以比喻的修辞，感伤 我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺 小的语句是：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后后选悔悔择道用选看路于语择清主气，道谓助明通路之词久察“无间久时久返意，立”没取，消返回 有看句清子啊独，立我性 久久 伫立又想返回。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
第掉原相一用子当路转人于独返于称我啊回主立“代原而谓性，的词路”之，趁车趁走表间我着迷承马着，了接取走返路消回迷句 路使否…定还返副不回词，算，掉不远转。。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世各有上爱各的好的比喜喻人欢修们认的身为东养各是西性崇有常尚规各的 乐趣啊，而我独独爱 美并且认为是常规。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
即是即被使不身使肢体用句会身解于子体改主独受变被谓立创之性啊肢本而难间心改解，道可，，变以难我志取向消道还 我的志向还会因受挫 折而改变？
• 1、《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深 同情的语句是：长__太__息__以__掩__涕_兮 哀民_生_ 之_多__艰 _
• 2、《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到 贬黜的两句： 余虽好修姱以革几羁兮 謇朝谇而夕替。
• 3、《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚 的两句： 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
• 1.本文中写箫声的作用和力量，不要说是人 听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了， 一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己 身世凄凉，不禁泣下的语句是：
• 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
• 苏轼《赤壁赋》一文，作者先运用比喻的 手法，直接描写洞箫之声，然后从侧面表 现洞箫之声的悲凉的句子是：
• 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
• 惟江上之清风，与山间之明月。
• 15. 在《赤壁赋》中，苏子以江水作比，说 明世间万物都既有变的一面，又有不变的 一面的诗句是：
• 逝者如斯，而未尝往也。
• 16. 在《赤壁赋》中，苏子以明月作比，说 明世间万物都既有变的一面，又有不变的 一面的诗句是：
• 盈虚者如彼，而卒莫消也。
• 赤壁赋中写,江上清风、山间的明月能听到 即为乐音，能看到即为美景，因为 ____________所以可以认为它们是自然界 无穷无尽的宝藏，可以共同享用。
• 9. 《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比： 你我只是“驾一叶之扁舟”， 而曹操当时是：
舳舻千里，旌旗蔽空
• 10.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比： 你我只是“举匏樽以相属”， 而曹操当时是
• 酾酒临江，横槊赋诗
• 这四句再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和 英雄气概。
• 11.苏轼的《赤壁赋》中和王勃《滕王阁序》“ 秋水共长天一色”意境相似的两句是：
6、《诗经•氓》中描写出女主人公婚后辛勤劳作的诗句 是： 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 8、《诗经•氓》中女子的兄弟不但不同情，反而笑话她 的诗句是： 兄弟不知，咥其笑矣。 9、《诗经•氓》中女子静下心来反思这段无望的婚姻， 无限感慨的诗句是： 静言思之，躬自悼矣。 10、《诗经•氓》中文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的 情景的诗句是： 总角之宴，言笑晏晏。 11、《诗经•氓》中回忆恋爱时的盟誓的诗句是：
⑷ 表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句： _____伏__清__白_以__死__直_兮__,___固__前__圣_之__所__厚__________.
⑸ 表现诗人洁身自好、自我完善的诗句： ____民__生__各__有_所__乐__兮__,__余_独__好__修__以_为__常__________.
三、赤壁赋
⑵ 表现诗人坚持真理、献身理想的诗句： ____亦_余__心__之__所_善__兮___,虽__九__死__其_犹__未__悔___________.
⑶ 表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句： ____宁__溘_死__以__流__亡_兮___,_余__不_忍__为__此__态_也___________.
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
剪衣以裁 荷上啊裁之剪叶衣为以荷，，之缀把缀叶荷为缝它花，把缝当把做它荷它当下做花做衣上把 它做为下裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人了解我也就算 了宾句句也语只罢中本中就确前要语心语罢实，置气气了，词只词“，，不要加加知强强我吾语语”气的气 本 心确美实好，是名词美作好形容的词
1、《诗经•氓》中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句是： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 2、《诗经•氓》中写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼 的六句是： 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载 笑载言。 3、《诗经•氓》中表明两人顺利成婚的四句是： 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 4、《诗经•氓》中运用比兴的手法，托物寓意、借物言情， 以“桑叶”由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻女子青春年华及 年长色衰的句子分别是： 桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。 5、《诗经•氓》中用斑鸠起兴，女子以警醒、提示的口吻劝 告所有女性的四句是： 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。
• 8、《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取 悦别人奉为信条的两句： 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
• 9、《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投 无路的两句： 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
• 10、《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一 样媚俗取巧的两句 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
• 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
• 7. 作者写出飘飘欲仙的神态，好像身体在 天空里，架着风飞行，脱离了现实社会， 不知道哪里是尽头的语句：
• 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
• 8. 抒发作者心旷神怡的心情和飘然欲举的 超然之乐，情景已经达到融合的境地的语 句：
• 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ： 伏清白以死直兮 固前圣之所厚
• 15、《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归 隐的两句： 悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
• 16、《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的 两句： 回朕车以复路兮，及行迷之未远 。
• 17、《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的 水边和长满椒树的山岗 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
• 22、表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品 质没有亏损句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
• 23、写自己放眼眺望四方大地的语句是 ： 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
• 24、表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加 显著的两句： 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
• 25、表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句 ： 民生各有所乐兮，余独好修以为常
信誓旦旦，不思其反。
12.写男子变化无常，三心二意的句子: 士也罔极，二三其德 13.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子:
将子无怒，秋以为期 14.写女子乘车回娘家的情景的句子： 淇水汤汤，渐车帷裳。
二、离骚
我国第一部诗歌总集《诗经》开创了 现实主义的诗风，与之相提并论的 《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。
• 26、《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己 志向的两句： 虽体解吾犹未变兮。，岂余心之可惩
屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请 按要求写出有关诗句：
⑴ 表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句： _____长__太_息__以__掩_涕__兮__,_哀__民_生__之__多__艰____________.
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
使水长状长我着边着语的椒高在兰后马树地草置车的步的兼，快水在山行长词暂于跑边着，长冈啊且停高兰椒于着暂，下地树彼皋来兰 时疾的，步休草停驰山在息余的下到冈哪马里。 来缓使休行…息…，。缓动行词。使动用法，
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
在所相朝用通当“廷还于不罹“被做要”而列君官，遭当责”王遭初骂，所不受受的表用先重被指衣并的新服君责志整，向理王啊比喻，原 我古就代君退子进隐则从回政，乡兼济重天下新。退整指 理退我隐，当独善初其身的。 衣裳。
四书：论语 孟子 中庸 大学 五经：诗 书 礼 易 春秋
诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。
赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表 现手法
赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思；
比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；
兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作 为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
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高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
使我高耸的帽子再 加高、形高长容些：词定使作定啊高佩语…修动语耸带后，加长词后的置高的，置使样标，样使标子志我使子动志…用长加法长， 长的佩带再加长些。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
唯我糅我…芳语光的在光语…香气泽光气.助犹芳一明明助词…纯词香起纯，…还洁，加:…唯的和啊洁加强…独本强语光，的.(质只语气有泽惟品气亏还)…杂独质损…… 还没有亏损
• 4、诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死 不改。 亦_ 余心之所善兮 虽九死其犹未悔