古诗王冕读书翻译赏析
王冕读书文言文翻译断句
一日，冕于读书之际，见窗外月明如昼，心有所感，遂作诗曰：“月下独坐，读书有得，何惧风雨，自得其所。
”诗成，自赏不已。
然冕不以此自足，仍孜孜不倦，力学不已。
冕读书，贵在自得。
尝曰：“读书如行路，不得其法，则劳而无功。
”故冕读书，必先求其义，次求其法，然后求其术。
其所读之书，无不博采众长，融会贯通，故其学问日进。
冕读书，尤重断句。
尝言：“断句者，读书之关键也。
断句不精，则读书无味，难以领悟。
”故冕读书，每于断句上下功夫。
其断句之法，先求其意，次求其势，然后求其音。
故其所断之句，无不自然流畅，读之令人神往。
冕读书，亦重文言文。
尝曰：“文言文者，中华之瑰宝，读之可修身养性，增广见闻。
”故冕于文言文，无不熟读深思，以求其深意。
其所读之文言文，有《左传》、《史记》、《汉书》等，无不熟读成诵，每读一遍，皆有新得。
一日，冕于书斋中，读《史记·孔子世家》，见孔子言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”冕读至此，心中一动，遂沉思良久。
后与人论及此事，冕曰：“孔子之言，虽简，其意深远。
‘学而时习之’，非但学也，习之有法，方能行之有效；‘有朋自远方来’，非但朋也，朋之有信，方能相交有义；‘人不知而不愠’，非但不知也，不知而不愠，方为真君子。
”其言辞凿凿，令人信服。
冕读书，常自省其过。
尝曰：“读书者，当以明理为己任，以修身为本。
若读书而不知自省，则如镜中花，水中月，虽美而无实。
”故冕读书，常以古人名言为镜，以自省其过。
冕之读书，虽无显赫之誉，然其学问深湛，道德高尚，实为世之楷模。
后世学者，皆以冕为读书之典范，无不敬仰之。
冕读书之精神，传之久远，至今仍为人们所传颂。
译文：王冕读书，他的志向在于专心致志地学习，不追求名利。
年幼时丧父，家境贫寒，无法得到良师的指导，于是自学于乡野。
十四岁时，得到前代儒者朱熹的《四书集注》，日夜研读，废寝忘食。
他的心思专注于学习，如同饥饿和口渴一般，常常到了半夜，自己也会说：“我每天有所收获，难道是白白地活着吗！”有一天，王冕在读书的时候，看到窗外月亮明亮如昼，心中有所感触，于是作诗一首：“月下独坐，读书有所得，不怕风雨，自然有所归宿。
《王冕求学》原文和翻译
《王冕求学》原文和翻译【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。
暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。
佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。
（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。
（2）窃：偷偷地，暗中。
（3）辄：总是（常常）、就。
（4）挞：用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：通“何”，为什么。
（6）潜：暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：拿着书。
（8）达旦：到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
《王冕僧寺夜读》原文及译文
《王冕僧寺夜读》原文及译文王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。
以下是小编帮大家整理的《王冕僧寺夜读》原文及译文，欢迎阅读与收藏。
《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕僧寺夜读》译文：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，就默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的'父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。
”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书本就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，使他成了精通儒学的人。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买了头白牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
王冕读书全文意思赏析 王冕读书文言文翻译
王冕读书全文意思赏析王冕读书文言文翻译冕七八岁时，父命牧①牛陇②上，窃③入学舍，听诸生诵书；听已，辄④(zhe)默记。
暮归，忘其牛，父怒，挞⑤(ta)之。
已而复如初。
母曰:“儿痴⑥如此，曷⑦(he)不听其所为？”冕⑧因去，依僧寺以居。
夜潜⑨出，坐佛膝上，执策⑩映长明灯读之，琅琅达旦。
[注释]①牧:放牧。
②陇:田埂。
③窃:偷偷地，暗中。
④辄:就。
⑤挞:鞭打。
⑥痴:入迷。
⑦曷:通“何”，为什么。
⑧去:离开。
⑨潜:暗暗地、悄悄地。
⑩执策:拿着书卷。
阅读短文，完成以下练习1下列对“听已，辄默记”的理解，正确的一一项是()。
A.听完了，就默默地记住B.听到自己明白的地方，就默默记住C.听完了，就默写下来D.已经听完，就默默地记住2全文讲了王冕勤读的两件事，分别是()和()。
A.放牛时窃入学舍听人读书乃至暮归忘牛B.窃入学舍听人读书而忘记父亲让他回家C.坐在佛像的膝上借着庙里的长明灯彻夜读书D.坐在佛像的膝上鞭策自己彻夜读书3.读句子，完成填空。
母曰:“儿痴如此，曷不听其所为?”句中“如此”指（）。
人“听其所为”可以知道，母亲想让王冕（）。
4.读了这则文言文，你认为王冕是个什么样的人?请说明理由。
【参考答案】1、A2、A C3、放牛时窃入学舍听人读书乃至暮归忘牛去读书4、我认为王冕是个喜欢读书、勤奋刻苦的人。
王冕小时候听人家读书听得人迷而忘记了自己在放牛。
回到家里虽然被父亲打了，但是下次还是照去不误。
离家求学，更是晚上不睡觉，借着庙里的长明灯彻夜苦读。
可见他是个喜欢读书、勤奋刻苦的人亲爱的家长，感谢您的关注，您的点赞、评论与转发，是给予我最大的肯定！清清的语文课堂和您一起提高孩子的语文能力，让孩子爱上语文！。
古诗王冕僧寺夜读翻译赏析
古诗王冕僧寺夜读翻译赏析文言文《王冕僧寺夜读》选自初中文言文大全，其诗词原文如下：【前言】王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。
【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒挞之。
已而，复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯（读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录其为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如信事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(pi)古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。
（2）牧：放养牲畜。
（3）陇：通“垄”，田埂。
（4）窃：偷偷地。
（5）学舍：学堂。
（6）诸生：众多学生。
（7）已：完毕。
（8）辄：总是。
（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。
（11）痴：入迷。
如此：这样。
曷：通“何”，为什么（12）听：听任。
（13）去：离开。
（14）依：依靠，倚仗[2]。
（15）潜：暗暗地、悄悄地。
（16）执策：策通“册”，书本。
执策，拿著书。
（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。
（18）达旦：到早晨，到天亮。
旦：早上。
（19）土偶：用泥土塑成的佛像（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
狞，凶恶。
（21）恬若：内心安然的样子。
恬：心神安适（22）录：收。
（23）弟子：学生，徒弟。
（24）遂：最终、于是、终于。
（25）通儒：精通儒学的人。
（26）卒：死去；死亡。
（27）亦：也。
（28）词类活用：安阴韩信闻而异之。
异，意动用法，对……感到惊讶（29）已而：不久。
《王冕读书》文言文翻译
昔者王冕，吴郡人，性聪慧，好学不倦。
冕少时，家贫，无钱买书，遂借于邻家，日以继夜，孜孜不倦。
年十七，已通五经，文章辞藻，冠绝一时。
冕尝游于山川之间，遇一老者，须眉皆白，精神矍铄。
老者见冕，喜曰：“此子非凡才，将来必成大器。
”冕问：“何谓大器？”老者曰：“读书明理，修身齐家，治国平天下，是为大器。
”冕闻言，心悦诚服，遂拜老者为师，学习儒家经典。
老者教冕读书，曰：“读书须用心，勿求速成。
一书读百遍，其义自见。
”冕谨记师言，刻苦攻读，日有所进。
老者又曰：“读书须注重实践，勿空谈理论。
”冕遂开始关注社会现实，研究治国之道。
一日，冕游于市井，见百姓疾苦，心忧如焚。
冕遂作《百姓苦》一文，抒发胸臆。
老者读后，叹曰：“此子心怀天下，将来必能造福苍生。
”冕闻言，益发坚定了为天下苍生谋福祉的决心。
冕年二十，应举为官。
初入仕途，冕秉持“为民请命”之志，敢于直言进谏。
然时局动荡，冕屡遭贬谪。
冕不以为意，反而更加努力地学习，研究治国之道。
冕五十岁时，被任命为河南巡抚。
冕到任后，体察民情，整治贪污，推行新政，使河南百姓安居乐业。
冕在河南任职期间，政绩显赫，被誉为“河南贤臣”。
冕晚年，朝廷召冕回京，封为宰相。
冕辞官归乡，隐居山林，继续研读儒家经典，著书立说。
冕虽隐居，但仍关心国事，为天下苍生祈福。
冕一生，勤学好问，博学多才。
他主张“修身齐家，治国平天下”，强调读书人要关注社会现实，为天下苍生谋福祉。
冕的学问和品德，深受世人敬仰，被誉为“千古圣贤”。
王冕读书，非为功名利禄，而是为了修身齐家，治国平天下。
他的一生，犹如一部充满智慧的书，为后人树立了光辉的榜样。
读书人当以此为鉴，勤学苦练，为民族复兴，国家繁荣，人民幸福，贡献自己的力量。
王冕读书，传承千古，启迪后世。
他的事迹，如同一盏明灯，照亮了无数有志之士前行的道路。
愿后人铭记王冕读书之志，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
《王冕僧寺夜读》文言文原文及翻译
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《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕僧寺夜读》翻译：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的`灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。
韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩性一样。
当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。
乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
《王冕僧寺夜读》注释：（1）牧：放牧牲畜。
（2）窃入学舍：偷偷地进入学社。
（3）诸生：学生们。
（4）已：毕，完。
王冕勤学翻译原文
王冕勤学翻译原文王冕勤学翻译原文古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。
以下是小编精心整理的王冕勤学翻译原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
王冕好学明代：宋濂王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田者。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
事情过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的'父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释（1）牧：放牧。
（2）陇：田埂。
（3）窃：偷偷地，暗中。
（4）辄：总是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。
王冕读书阅读答案翻译译文
王冕读书阅读答案翻译译文
王冕读书阅读答案翻译译文
王冕①，字元章。
幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。
会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。
性卒，门人事冕如事性。
注释：①王冕：人名。
②挞：打。
③已而：不久。
④会稽：地名。
⑤韩性：人名。
⑥通儒：博通经典的儒士。
⑦卒：死。
精练：
1．解释文中加点字。
(1)亡：＿＿＿＿＿＿(2)遂：＿＿＿＿＿＿＿
2．解释“乃”在下列各句中的意思。
(1)暮乃反：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(2)乃不知有汉：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(3)乃入见：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3.翻译文中划线句子。
儿痴如此，曷不听其所为
4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。
【参考译文和答案】
王冕读书
王冕，字元章，年少时，家里很穷，父亲让他就放牛。
他（常常）偷偷地到学堂听各个学生读书，到了傍晚才回家。
丢失了牛，父亲发怒打他，不久还是这样。
母亲说：“儿了（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？”王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的`腿上映着长明灯读书。
会稽韩性听说了并对他很惊异，收他为弟子，就称他博通经典的儒士，韩性死了，门人对待王冕象对待韩性一样。
1.丢、于是，就2．才、竟、于是，就3．儿子(对读书)痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢? 4．答喜欢谁都可，育之成理即可。
文言文翻译王冕读书
古之圣贤，皆好读书。
王冕者，吴郡人也，生于元末明初，幼而聪颖，好学不倦。
冕年幼时，家贫无书，遂以芦荻画地为字，心摹手追，渐通文义。
长而慕圣贤之学，遂访求遗编，以自勉励。
冕读书，不问于师，不拘于格。
凡天文地理，草木虫鱼，靡不涉猎。
读《易》，明其变化；读《诗》，悟其性情；读《书》，识其治乱；读《春秋》，知其兴衰。
冕每读书，必细嚼慢咽，反复咀嚼，得其精华，乃罢。
一日，冕游于山林之间，见一老叟，须眉皆白，背似弓，足似蹇，冕问之：“叟，何自而来？”老叟答曰：“吾乃山中之隐士，因慕王冕之才，特来一见。
”冕喜曰：“吾闻隐士之高洁，今日得遇，实为幸事。
”遂与老叟结伴而行，谈论诗书，切磋学问。
老叟曰：“王生，吾观汝读书，虽博而不精，宜择一业而专攻之。
”冕曰：“吾虽博学，然未有所成，故欲兼收并蓄，以广其识。
”老叟微笑曰：“吾非责汝之博，但恐汝之博而无当也。
读书贵在有得，无得则博亦何益？”冕感悟，遂谢过老叟，立志专攻《春秋》。
自是之后，冕闭户读书，废寝忘食，日夜不辍。
读《春秋》，必究其源流，考其得失，辨其真伪，析其义理。
凡遇疑义，必反复推求，直至豁然开朗。
如是者数年，冕于《春秋》之学，大有成就。
冕既通《春秋》，又读诸子百家之书，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》等，皆能得其要领。
冕尝曰：“吾读《春秋》，知治乱之源；读诸子，知道德之本。
二者相辅相成，吾心甚慰。
”冕之读书，不求显达，但求自得。
其人谦逊有礼，乐善好施，乡里皆称其为贤。
冕年逾四十，遂隐居于山林之间，闭关著述，以终其身。
王冕读书，其志坚如磐石，其学博如沧海。
虽无显赫之名，而有立德之实。
世之读书人，当以王冕为楷模，勤学不辍，以成己之德，以利天下。
译文：古代的圣贤，都喜欢读书。
王冕，是吴郡人，出生在元朝末年，明朝初年。
他小时候聪明伶俐，好学不倦。
王冕小时候家里贫穷没有书读，于是用芦苇的茎在地上写字，用心去模仿，逐渐通晓了文字的意义。
长大后，他仰慕圣贤的学问，于是四处寻找遗留下来的书籍，以自我勉励。
宋濂《王冕好学》诗词赏析
宋濂《王冕好学》诗词赏析王冕好学明代：宋濂王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田者。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为*,学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
事情过后,他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。
佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做*,后来他成了大学问家。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释牧：放牧。
陇：田埂。
窃：偷偷地，暗中。
辄：总是（常常）、就。
或：有人；有的人蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼挞：鞭打。
曷：通“何”，为什么。
去：古义—离开，离去。
今义：到。
去。
潜：暗暗地、悄悄地。
执策：拿着书卷。
旦：早晨，天亮。
狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
恬：心神安适。
异：（意动)一词多义（之）父怒，垯之：他。
2024年王冕夜读文言文翻译
王冕夜读文言文翻译1
原文：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
赏析启示
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的`画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
翻译：
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的.母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。
他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明初，读书于青萝山中,藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。
王冕好学的文言文及翻译
王冕者，吴郡人也。
少孤贫，不能自存。
然冕性聪慧，好学不倦。
尝闻乡中有名士，学问渊博，冕心向往之，遂不远千里，负笈从之。
冕至其家，名士见其贫寒，怜而留之，与之共读。
冕虽处陋巷，常抱负书卷，日夜不辍。
其读书之法，必先求其义，次则考其理，终则究其用。
每读一书，必反复研习，不达其意，则不释卷。
一日，名士谓冕曰：“吾闻子好学，能读《诗经》乎？”冕答曰：“《诗经》者，先王之遗教，圣人之所传也。
冕虽未读尽，然略知一二。
”名士喜，遂命冕读之。
冕诵其诗，音韵悠扬，名士听之，叹曰：“吾未见如此好学者也。
”冕既通《诗经》，又好读《尚书》、《春秋》。
每读一卷，必反复推敲，以求其真。
名士见其如此，叹曰：“子之好学，可谓古今罕见矣。
”冕年渐长，名士以其学问渊博，欲荐之朝廷。
冕辞曰：“冕虽好学，然才疏学浅，不足以胜任朝廷之职。
愿以所学，教化乡里，以报国家。
”名士感其言，遂不再强。
冕归乡后，设帐授徒，弟子数百人。
冕教之，必先修身齐家，次则治国平天下。
其言传教化，弟子皆感佩不已。
乡里之人，闻冕之名，皆以为贤，争相师事之。
冕年六十有五，终于其乡。
弟子皆哭之失声，曰：“吾师之德，如日月之照，如江海之润。
吾师虽逝，吾等终身难忘。
”乡人亦皆哀悼，曰：“王冕好学，不倦其志，可谓世之贤人也。
”译文：王冕，吴郡人。
他年幼丧父，家境贫寒，生活无法自给。
然而王冕天性聪明，热爱学习，不知疲倦。
他听说乡中有一位学识渊博的名士，心中十分向往，于是不远千里，背着书籍去跟随他学习。
王冕到了名士家中，名士见他的贫穷，怜悯他，留他一起读书。
王冕虽然住在简陋的巷子里，但总是带着书籍，日夜不停地阅读。
他读书的方法是，首先寻求其意义，其次考究其道理，最后研究其用途。
每当阅读一本书，他都反复研习，不弄懂其中的意思，就不会放下书本。
有一天，名士对王冕说：“我听说你热爱学习，能读《诗经》吗？”王冕回答说：“《诗经》是先王的遗教，圣人所传承的。
我虽然没读完全，但略知一二。
”名士很高兴，于是让王冕读《诗经》。
王冕字元章文言文翻译
王冕字元章文言文翻译1. 【王冕读书（译文）王冕,字元章,诸暨人.幼贫,父使牧牛.窃入学【原文】王冕者，诸暨人.七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记.暮归，忘其牛，父怒挞之.已而复如初.母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦.佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知.【译文】王冕是诸暨县人.七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书.听完以后，总是默默地记住.傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒，打了王冕一顿.过后，他仍是这样.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里.一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕.王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的.。
2. 关于王冕的文言文翻译及阅读答案原文王冕①，字元章。
幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。
会稽④韩性⑤闻而异之，录为弟子，遂称通儒⑥。
性卒，门人事冕如事性。
注释：①王冕：人名。
②挞：打。
③已而：不久。
④会稽：地名。
⑤韩性：人名。
⑥通儒：博通经典的儒士。
⑦卒：死。
阅读：1.解释文中加点字。
(1)亡：______（2）遂：_______2.解释“乃”在下列各句中的意思。
(1)暮乃反： ___________(2)乃不知有汉： _____________(3)乃入见： ____________3.翻译文中划线句子。
儿痴如此，曷不听其所为___________________________________4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。
翻译王冕，字元章，年少时，家里很穷，父亲让他就放牛。
王冕读书文言文因去翻译
昔者，王冕生于吴郡，自幼聪颖过人。
然家境贫寒，无以为继。
冕年幼时，常于街头巷尾捡拾破纸，以供翻阅。
虽所学有限，却亦乐在其中。
及长，冕志存高远，矢志于学。
其时，朝政腐败，民不聊生。
冕痛心疾首，遂投身于文学创作，以抒发胸中块垒。
一日，冕闻得邻县一寺庙内有藏书无数，遂心生向往。
于是，冕决定前往寺庙，以求一窥藏书之奥秘。
临行前，冕对友人说：“吾欲求一知音，共赏此间藏书，不知汝意如何？”友人闻言，欣然应允。
抵寺庙后，冕见藏书众多，犹如置身于知识的海洋。
他手不释卷，夜以继日地阅读。
其间，冕翻译了诸多古文经典，以飨读者。
他深知，翻译之事，非同小可。
一则要忠实于原文，二则要使之通俗易懂。
于是，冕在翻译过程中，严谨认真，力求做到完美。
某日，冕翻译一篇文章，题为《孔子见南子》。
原文晦涩难懂，冕颇费思量。
他反复推敲，终得佳译。
译文中，冕以通俗易懂的语言，将孔子的思想精髓传达给读者。
友人对冕的翻译大加赞赏，称其为“妙手偶得”。
然而，在翻译过程中，冕也遇到了诸多难题。
有时，原文中的词语晦涩难懂，冕便查阅大量资料，以求准确翻译。
有时，原文中的句子结构复杂，冕便反复揣摩，力求使译文通顺。
如此一来，冕的翻译水平日益提高，名声亦随之远播。
一日，冕翻译一篇文章，题为《庄子·逍遥游》。
原文中，庄子运用寓言故事，阐述了逍遥自在的生活哲学。
冕在翻译时，力求将庄子的思想精髓表达出来。
他运用生动形象的语言，将庄子所描绘的逍遥境界，呈现在读者面前。
友人对冕的翻译赞叹不已，称其为“妙笔生花”。
然而，在翻译过程中，冕也深感自己的不足。
他意识到，要想成为一名优秀的翻译家，还需不断学习，提高自己的文学素养。
于是，冕更加努力地阅读，广泛涉猎各类书籍，以期在翻译上有所突破。
岁月如梭，王冕的翻译水平不断提高。
他翻译的文言文，不仅语言优美，而且思想深邃，深受读者喜爱。
然而，冕并未因此而骄傲自满。
他深知，自己仍有许多不足之处，需要不断努力。
一日，冕因去翻译，感慨万分。
王冕读书文言文及翻译
昔者，王冕生于元季，家贫力学，不事产业。
冕性嗜书，每得异书，则废寝忘食，日夜钻研。
其读书之法，首重识记，次及理解，终至融会贯通。
故其学问广博，深得众人钦佩。
冕读书之勤，可谓无时无刻不在。
晨昏定省，车马劳顿，皆不能稍减其志。
一日，冕于市中见一书肆，内有古籍数十种，心向往之。
遂解衣易马，径往购之。
书肆主人见其贫寒，意欲让步，冕坚辞不受，曰：“吾虽贫，然志在学问，岂可因贫而废书乎？”主人感其志，遂以半价售之。
冕得书后，归家闭户不出，昼夜苦读。
其读书之法，先读《孝经》、《论语》等儒家经典，次及《史记》、《汉书》等史书，再及《诗经》、《楚辞》等文学作品。
每读一书，必反复诵习，至能背诵如流。
冕读书，不拘泥于一书，而能广采博收，融会贯通。
一日，冕读《史记》，见太史公赞曰：“信史之绝笔，吾读之而悲。
”冕读至此，感慨万分，遂提笔书曰：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”冕又读《楚辞》，见屈原之词，瑰丽奇诡，感其忧国忧民之心，遂作《怀沙赋》以抒怀。
冕读书之余，亦喜作画。
其画以梅、兰、竹、菊为题材，寓意高洁，气势磅礴。
一日，冕于画梅，友人见之，叹曰：“子之画，可谓逸笔草草，意到笔随，妙在自然。
”冕笑而不答，心中自得。
冕之学问，非一日之功，乃积年累月，日积月累而成。
其读书之志，坚如磐石，不因外界干扰而动摇。
冕尝曰：“读书之道，在于明理，在于修身，在于治国平天下。
”冕之言行，皆以此为准则。
冕年过四十，名声已远播海内。
然而，冕并不因此而骄傲自满，仍勤于读书，不辍不息。
一日，冕于书房中读书，忽闻门外喧哗，遂出门观之。
只见一群儿童于门外嬉戏，其中一人手持一卷书，朗读不绝。
冕见状，心中大悦，遂召之入室，与之谈论学问。
冕曰：“吾之读书，非为功名，非为利禄，仅为求真知耳。
”儿童听罢，肃然起敬。
岁月如梭，冕年事已高，然其学问依旧精进。
冕之读书精神，乃后世之楷模。
其人虽已逝，但其学问与精神，永垂不朽。
【翻译】从前，王冕生于元朝末年，家境贫寒，却勤奋好学，不从事商业活动。
王冕读书文言文翻译
王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。
王冕好学原文及译文
王冕好学七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田者。
父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
选自《元史·王冕传》译文王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。
王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
事情过后,他仍是这样。
他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。
佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。
王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。
安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释（1）牧：放牧。
（2）陇：田埂。
（3）窃：偷偷地，暗中。
（4）辄：总是（常常）、就。
（5）或：有人；有的人（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼（7）挞：鞭打。
《王冕僧寺夜读》原文及译文
《王冕僧寺夜读》原文及译文《王冕僧寺夜读》原文及译文王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
王冕的成功，诠释了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的内涵，启迪我们学习要好学不倦，专心致志。
以下是小编帮大家整理的《王冕僧寺夜读》原文及译文，欢迎阅读与收藏。
《王冕僧寺夜读》原文：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
《王冕僧寺夜读》译文：王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，就默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的.牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。
”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书本就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，使他成了精通儒学的人。
韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。
时间久了，母亲想念故乡，时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买了头白牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
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古诗王冕读书翻译赏析
文言文《王冕读书》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】王冕者，诸暨人。
幼贫，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。
暮乃反，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。
乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】1、牧：放牧牲畜。
2、窃：偷偷地，暗中。
3、辄：总是（常常）、就。
4、挞：（用鞭子、棍子等）打。
5、曷：通“何”，怎么。
6、去：离开。
7、潜：偷偷地。
8、执策：拿著书。
9、达旦：到早晨，到天亮。
10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
11、恬：神色安然，满不在乎的样子。
12、陇上：田边的高地。
陇：通“垄”，田埂。
13、策：通“册”，泛指书卷。
14、已而：之后，不久。
【翻译】王冕是诸暨县人。
七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚才回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗
暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿著书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞。
王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。
安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。
韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样尊重。
当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。
后来因为母亲想念故乡而回故乡，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己则穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。
乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。
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