江 南 的 美 丽 传 说
《望洞庭》古诗赏析最新8篇
《望洞庭》古诗赏析最新8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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金庸笔下的十大妖女
金庸笔下的十大妖女金庸一个人就撑起了武侠世界的一片天，他在飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳中，刻画了无数鲜活的女子，深入人心，话不多说，今天我们一起细数一下金庸笔下的十大绝世妖女。
第十位，温青青，出自《碧血剑》，有温醋缸的美称温青青是纯正的小妖女，从小在一群江洋大盗中熏陶，恶贯满盈。
但青青属小家碧玉型，仅是个小打小闹的小盗贼，没太大台面，性格也是十大妖女中最平凡的。
可能在大多数人的记忆里，都留不住温青青的影子。
她一出场，就女扮男装，以“皎皎金蛇剑，翩翩美少年”的姿态亮相，给人一种清新俊逸的感受。
此后温青青与袁承志成为好友，又带他到家里，展示自己的女子面貌，两人日久生情，很快坠入爱河，而温青青的个性此后才得以更好地体现。
袁承志少年英雄，自然引来了很多关注的目光，其中更不乏美貌的女子对他的青睐。
看到这一切，温青青吃起醋来，她只想袁大哥每天陪在自己的身边，生怕他哪天突然离去。
而面对诸如焦婉儿，阿九之类的美女，她也总是体现出小性的一面。
此情此景完全不负温醋缸的美誉。
第九位，李莫愁，出自《神雕侠侣》，江湖人称赤练仙子，复仇女神李莫愁是一个可悲可叹的女子，也是一个为情所困，为情所伤的奇女子。
她本为古墓派弟子，原本是可以成为一代娇女，只怪天意弄人，与江南陆家庄主人陆展元相识，两人相亲相爱，为了和陆展元在一起，不惜违背师命，反出古墓，与陆展元相亲。
谁知，陆展元竟移情何沅君，令李莫愁身心大受打击，因爱成恨，成为杀人如麻的女魔头。
对于李莫愁的悲剧，完全是陆展元的错，抛妻弃子，始乱终弃。
然而李莫愁再见到两个孩子身上带有的当年信物后还是心中微动，不忍下杀手，不然她们如何能活下去。
李莫愁于绝情谷身中情花之毒，被武氏父子、程英、陆无双等人围攻下，最终葬身于火海之中，火燃其身时仍唱着诗人元好问的词︰“问世间情是何物，直教生死相许……”至死不忘陆展元，她葬身火海的那一幕在我脑海久久不散，这就是李莫愁，为爱成魔，为爱而死，却有至死不渝。
高二语文《望海潮》教学设计6篇
高二语文《望海潮》教学设计6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高二语文 统编版选择性必修下册 同步精选试题 《临安春雨初霁》 (含解析)
高二语文统编版选择性必修下册同步精选试题《临安春雨初霁》（含解析）古诗词诵读第四首《临安春雨初霁》1．（2022春·高二课时练习）下列语句中加点处所指的文学家，依次正确的一项是①草堂三五里，春水群鸥野老心。
②李杜已远，惟有几箱新乐府；湖山之边，尚有三座旧祠堂。
③诗中什九从军乐，亘占男儿一放翁。
A．杜甫李商隐____________苏轼B．李白白居易陆游C．杜甫白居易____________陆游D．李白李商隐苏轼【答案】C【详解】本题考查文化常识。
文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
第①句，抓住关键词“草堂”，便可联想到“杜甫草堂”，由此可知其所指为杜甫。
第②句，抓住关键词“新乐府”，便可联想到“新乐府运动”的倡导者：元稹，白居易。
第③句，抓住关键词“放翁”，便可联想到，“放翁”是陆游的“号”。
故选C。
【点睛】文化常识广义指涵盖文化的各种问题。
包括作家年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
（1）作家作品。
包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。
如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。
（3）文体知识与类别。
包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。
如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等。
（2022春·高二课时练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
《涉江采芙蓉》新解
《涉江采芙蓉》新解《涉江采芙蓉》最早见于《文选》，被列在《古诗十九首》中的第六首。
《玉台新咏》将其收录在枚乘名下，为枚乘《杂诗九首》中的第四首。
这无疑是一首优美动人的抒情诗，但关于它的作者、旨意等等尚存争议。
清著名文学家陈沆说: “枚叔在梁忧吴也。
”晚清经学家王闿运认为: “去吴游梁，追念故国。
”朱自清先生直言此诗: “只是游子思家。
”不少学者赞成这样的说法。
当代学人木斋认为，这首诗当是曹植思念甄后写于长江北岸。
也有不少人认为这是一篇思妇怀念游子之作。
可见这首诗还有很多值得我们思考的空间。
一、从《文选》选录标准看《涉江采芙蓉》诗的风格特色关于文选的选录标准，学界大致有两种声音。
一为“沉思翰藻说”，一为“文质彬彬说”。
“沉思翰藻说”依据的是《文选》序中“若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻。
”郭绍虞、朱自清、曹道衡、沈玉成等皆信此说。
“文质彬彬说”依据的是《答湘东王求文集及＜诗苑英华＞书》中“夫文典则累野，丽亦伤浮。
能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。
”我们姑且先将两种说法综合起来看，即《文选》强调作品的文学性———辞藻美、构思深，且追求文风的雅正，要丽而不浮，典也不野。
萧统“三岁受孝经、论语，五岁遍读五经，悉能讽诵”自身既有文学造诣，兼有才气，他遍选先秦至梁以前的各种文体代表作品，删汰繁芜，编成《文选》三十卷。
中有古诗一十九首归于《杂诗》名下。
李善注曰: “五言，并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。
”虽然作者失落无考，但是我们根据萧统的编选标准可以得知，这是一首辞章雅、辞藻美、富有思想的作品。
刘勰在《文心雕龙·明诗第六》中评价古诗十九首“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”刘勰对于古诗十九首“直而不野”的评价正与萧统的“典而不野”的选录标准吻合。
詹锳先生在该句的笺注中说道: “刘勰所谓‘直而不野’是说《古诗十九首》虽然纯任自然，还是有一定的文采，并没有到‘质胜文则野’的程度。
水龙吟·登建康赏心亭原文、翻译注释及赏析
水龙吟·登建康赏心亭原文、翻译注释及赏析水龙吟·登建康赏心亭原文、翻译注释及赏析原文：水龙吟·登建康赏心亭宋代：辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
(栏杆一作：阑干)休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！译文：楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江河水流向天边，秋天更无边无际。
极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，那群山就像女人头上的玉簪和螺髻。
夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑。
我看完这宝刀，狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！不要说鲈鱼肉度丝鲜美，秋风呼呼刮满天，我怎会像西晋的张翰，为贪吃家乡美味而弃官？我也不会学求田问舍的许汜。
只遗憾时光流逝，国家仍在风雨飘摇之中，北伐无期，恢复中原的夙愿不能实现！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！注释：楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑(cén)远目，献愁供(gòng)恨，玉簪(zān)螺髻(jì)。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了(liǎo)，栏杆拍遍，无人会，登临意。
遥岑：远山。
玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
断鸿：失群的孤雁。
吴钩：古代吴地制造的一种宝刀。
这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
了：放在动词或形容词后，表示动作或变化已经完成。
《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析
《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析《水调歌头·舟次扬州和人韵》此词上阕颇类英雄史诗的开端，然而其雄壮气势到后半却陡然一转，反添落寞之感，有力表现出作者失意和对时政不满而更多无奈气愤的心情。
下片写壮志销磨，全推在“今老矣”三字上，行文腾挪，用意含蓄，也有强化感情色彩的作用。
下面是小编给大家带来的《水调歌头·舟次扬州和人韵》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!水调歌头·舟次扬州和人韵宋代：辛弃疾落日塞尘起，胡骑猎清秋。
汉家组练十万，列舰耸高楼。
谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。
季子正年少，匹马黑貂裘。
今老矣，搔白首，过扬州。
倦游欲去江上，手种橘千头。
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
莫射南山虎，直觅富民侯。
译文落日雄浑，边境上战争的烟尘涌起，秋高气爽，金兵大举进犯我领地。
看我雄壮的十万大军奋勇迎敌，江面上排列的战舰如高楼耸立。
谁说苻坚的士兵投鞭就能截断江流，想当年昌顿谋杀生父，响箭上染满血迹，佛狸南侵在风雨中节节败退，最终也死在他自己的亲信手里。
年轻时我像苏秦一样英姿飒爽，跨着战马身披貂裘为国奔走效力。
如今我一事无成人已渐老，搔着白发又经过这扬州旧地。
我已经厌倦了官宦生涯，真想到江湖间种桔游憩。
你们二位都是东南的名流，胸藏万卷诗书前程无比。
让我尝试着为你们出谋划策：不要学李广在南山闲居射虎，去当个“富民侯”才最为相宜。
注释水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。
双调九十五字，平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。
相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”就是大曲中的开头部分。
次：停泊。
人：指杨济翁(即杨炎正，诗人杨万里的族弟)、周显先，是东南一带名士。
下文“二客”即此意。
塞尘起：边疆发生了战事。
胡骑猎清秋：古代北方的敌人经常于秋高马肥之时南犯。
胡骑：此指金兵。
猎：借指发动战争。
组练：组甲练袍，指装备精良的。
三国美人
第一美人：千娇百媚的人间尤物——貂禅（美丽指数：10）第二美人：洛神仙子——甄宓（fu浮)（美丽指数：9.5）袁绍儿媳，袁熙之妻。
洛神。
三曹。
第三美人：倾城绝世——小乔（美丽指数：9）第四美人：绝色佳人——大乔（美丽指数：8.5）第五美人：剑侠仙子——孙尚香（美丽指数：8）第六美人：三国第一才女——蔡琰（美丽指数：7.5）文学家蔡邕的女儿第七美人：天香国色——邹氏（美丽指数：7）第八美人：芙蓉娇艳——樊氏（美丽指数：6.5）第九美人：刺美人——祝融（美丽指数：6）第十美人：如玉美人——吴氏（美丽指数：5.5）所谓“马中赤兔，人中吕布，女中貂蝉”，将她列为三国十大美女之首，实在是毫无意外，也毫无新意。
貂蝉能杀入中华美眉top4，书上一句：“年方二八，色伎俱佳”，又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
”貂婵是汉献帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。
一天晚上，她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了。
王允得意地说：“月亮比不过我的女儿，都害羞地躲到云的后面去了。
”从这以后，貂婵就被人称作”闭月”；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。
只是历史上真的是否有貂蝉?史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。
在三国时代，在整个华夏历史上，她都是无可撼动的绝世美人。
第二美人：洛神仙子——甄宓（fu浮)（美丽指数：9.5）历史上记载真有其人，甄宓（?－221），袁绍儿媳，袁熙之妻。
书上说她：“玉肌花貌，有倾国之色”。
曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，哟，是个美女。
当时有请曹操过目，结果说：“真吾儿妇也！”认同了这门婚事。
其实心里暗恨来晚一步，被儿子抢了先手也。
皮肤好，模样也俏，同时迷住曹家父子，引得曹氏父子反目结怨。
人教版高中语文必修二《荷塘月色》教案教学设计优秀公开课 (51)
《荷塘月色》教案设计教学目标1．揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的语言，学习作者运用语言的技巧。
2．通过对景物描写的赏析，把握作者在现实世界与梦的世界之间辗转中力求超脱的努力，灵魂挣扎的凄苦与无奈。
教学方法与设想1．体会作者运用多种修辞手法的表达效果，并结合语境理解语句、揣摩语言。
2．围绕“淡淡的忧愁”和“淡淡的喜悦”理清作者的感情线索，品味文章清丽的语言，理解作者丰富而深刻的思想感情。
一、把握思路《荷塘月色》从外在形式和结构上讲，可分为三部分：第一部分交待出游的原因：“这几天心里颇不宁静”，是定下全文感情基调的文眼；第二部分由不宁静到游荷塘以寻求宁静，淡淡的月光下有淡淡的忧愁：由游荷塘到欣赏荷塘上的月色，寻求心灵上的自由世界，有淡淡的喜悦是作者内心世界的独白；第三部分：是回到现实世界，惦念江南，欲摆脱“不宁静”，超然物外而不可能，回归室内，是作者由“梦”中回到现实，但朱自清不是一个梦游患者，他是在清醒的情况下走入“梦”境的，所以可将他这次夜晚出游的经历称之为“精神的梦游”。
二、揣摩语言，进入感情世界（一）有人认为，文章展现的两幅图景“荷塘月色图”和“江南采莲图”在内容、时间、地点、格调、描写风格上没有关联，因此显出明显的突兀和断裂。
请你对这两幅画进行具体的分析，并谈谈自己对这种观点的理解。
1.“荷塘月色图”中荷花袅娜清丽，明月皎洁清明，清风柔和，画面色调淡雅、素朴清幽。
极为宁静，没有现美世界中的喧嚣、复杂，它所象征的世界是自由的，超凡脱俗的，是朦胧飘缈的，是一代知识分子“不宁静”的心态中升华出来的一个理想化的世界，或者说是朱自清的梦。
画面赏析示例：（1）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
赏析：“田田”二字，运用叠词，描述的碧绿的荷叶相连的样子，不仅有一种和缓清柔的音乐美，而且让人想到古乐府《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
毛主席诗词《水调歌头·游泳》原文译文赏析
【导语】⼀九五六年六⽉⼀⽇，⽑泽东从武昌游过长江到达汉⼝。
六⽉三⽇，第⼆次游过长江，从汉阳穿过武汉长江⼤桥桥洞到武昌。
四⽇，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。
下⾯是分享的⽑主席诗词《⽔调歌头·游泳》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《⽔调歌头·游泳》 【原⽂】 才饮长沙⽔⑵，⼜⾷武昌鱼⑶。
万⾥长江横渡，极⽬楚天舒⑷。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今⽇得宽余⑸，⼦在川上⽈⑹：逝者如斯夫！ 风樯⑺动，龟蛇⑻静，起宏图。
⼀桥飞架南北⑼，天堑⑽变通途。
更⽴西江⽯壁⑾，截断巫⼭云⾬，⾼峡出平湖。
神⼥应⽆恙，当惊世界殊。
【注释】 ⑴游泳：⼀九五六年六⽉，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉⼝。
1955年6⽉，⽑主席横渡长江。
⑵长沙⽔：１９５８年１２⽉２１⽇作者⾃注：“民谣：常德德⼭⼭有德，长沙沙⽔⽔⽆沙。
所谓⽆沙⽔，地在长沙城东，有⼀个有名的‘⽩沙井’。
” ⑶武昌鱼：据《三国志.吴书.陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，⽼百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业⽔，不⾷武昌鱼。
”这⾥化⽤。
武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊⼝的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。
⑷极⽬楚天舒：极⽬，放眼远望。
武昌⼀带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这⼀带的天空叫“楚天”。
舒，舒展，开阔。
柳永词《⾬霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。
作者在⼀九五七年⼆⽉⼗⼀⽇给黄炎培的信中说：“游长江⼆⼩时飘三⼗多⾥才达彼岸，可见⽔流之急。
都是仰游侧游，故⽤‘极⽬楚天舒’为宜。
” ⑸宽余：指神态舒缓，⼼情畅快。
⑹⼦在川上⽈：逝者如斯夫：《论语?⼦罕》：“⼦在川上，⽈：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’” ⑺风樯：樯，桅杆。
风樯，指帆船。
⑻龟蛇：见《菩萨蛮.黄鹤楼》“龟蛇锁⼤江”注。
实指龟⼭、蛇⼭。
⑼⼀桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江⼤桥。
⼀九五⼋年版《⽑主席诗词⼗九⾸》和⼀九六三年版《⽑主席诗词》，作者曾将此句改为“⼀桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
寒食翻译及赏析
寒食翻译及赏析寒食翻译及赏析寒食翻译及赏析1古诗原文二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
译文翻译二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。
贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。
注释解释寒食：寒食节，在清明前一日或两日，这一天禁火冷食。
子推：寒食节前一天所作的枣糕名为子推。
创作背景孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。
就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。
诗文赏析寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。
由于江南气候温暖，二月已花满枝头。
诗的首句描写物候，兼点时令。
一个「满」字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。
这样触景起情，颇觉自然。
与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了「堪悲」。
作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。
加之，这里的「寒食」二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。
而此诗在写「他乡寒食远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。
恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
下联承上句「寒食」而写到断火。
寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。
在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。
野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。
这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。
历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。
寒食「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。
对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸！作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。
2023届高考语文复习：散文专题训练——人物情感的变化(含答案)
散文专题训练------人物情感的变化一、阅读下面的文字，完成小题。
江南水弄堂彭程一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。
但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。
终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。
他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。
这种情形下，他会有什么反应？我此刻便是如此。
眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。
无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。
古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。
斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。
从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。
2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。
这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。
这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。
古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。
两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。
临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。
房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。
水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。
栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。
屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。
目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。
隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。
一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。
巫山神女的历史典故
巫山神女的历史典故巫山神女的历史典故导语：巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。
一说为炎帝(赤帝)之女，一说为王母之女，本名瑶姬(亦作姚姬)，未嫁而死，葬于巫咸山(今山西省夏县)，因而为神，精魂化为灵芝。
下面是小编为您收集整理的历史典故，希望对您有所帮助。
巫山神女的历史典故典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。
极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”宋玉回答道：“这是朝云。
”楚襄王又问：“什么是朝云呢?”宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。
有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。
于是就有了一个故事。
”楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。
宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。
梦中，一位妇人向他走来。
那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的.小女儿，名叫瑶姬。
尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。
精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。
我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：“我就在巫山之南、高丘之颠。
我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。
”对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。
一看，果然如此。
于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。
楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。
当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。
后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。
【神话传说】传说一(炎帝之女)未嫁而死炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
卜算子·送鲍浩然之浙东原文、翻译及赏析
卜算子·送鲍浩然之浙东原文、翻译及赏析卜算子·送鲍浩然之浙东原文、翻译及赏析卜算子·送鲍浩然之浙东原文、翻译及赏析1原文水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
译文及注释：作者：佚名译文水像美人流动的眼波，山是美人蹙起的眉毛。
要问朋友去哪里呢？到山水交汇的地方。
才刚送走了春天，又要送好友离去。
如果你到江南赶上了春天,就千万不要辜负了这美好的景色，一定要留住春天与你在一起。
注释卜算子：词牌名。
鲍浩然：诗人的朋友。
水是眼波横：水像美人流动的眼波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.欲：要，想要行人：指作者（王观）的朋友（鲍浩然）眉眼盈盈处：山水交汇的地方。
赏析：作者：佚名这是一首送别词，词中以轻松活泼的笔调，巧妙别致的比喻，风趣俏皮的语言，表达了作者在越州大都督府送别友人鲍浩然时的心绪。
词的上片着重写人。
起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别诗所见自然山水化成为有情之物。
当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。
那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙攒的眉峰了。
正因为友人鲍浩然在归途中怀着深厚的怀人感情，山水都变成了有感情之物。
三、四两句点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。
“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人。
因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。
此两句写送别时的一往情深却又含而不露。
春语意双关。
最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。
这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。
这是一首送别词。
起拍“水是”、“山是”两句，含意丰富，启人遐想。
词人把明澈的水流比喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。
唐韦庄《菩萨蛮》赏析
唐·韦庄《菩萨蛮》赏析菩萨蛮韦庄【原词】人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆①边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
【注释】①垆：通“罏”。
古时酒店里安放酒瓮的土台子。
【作者简介】韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
曾任前蜀宰相，谥文靖。
唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。
为人疏旷不拘，任性自用。
广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。
中和二年（882）始离长安赴洛阳。
中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。
不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。
乾宁元年（894）五十九岁登进士第，授校书郎。
乾宁四年（897），时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。
天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。
天祐四年（907），朱温篡唐。
唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。
七十五岁卒于成都花林坊。
韦庄的诗集名《浣花集》。
【赏析一】这首词，上片描写了风景如画的江南美景。
大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。
躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意！下片由物到人，侧重抒情。
词人运用比喻写出了酒店当垆女子长得洁白明媚。
江南物美，人更美，让人留恋忘返。
然而，美景却触动了词人的无限乡愁。
他说，“未老莫还乡，还乡须断肠”。
因为，此时他的家乡（中原一带）正是烽火连天，如果看到那种残破的情景，一定会令人心伤不已的。
词人巧妙地刻画出了在特定环境之下具有个性特征的内心活动，从而突出了“春日游子”的“思乡怀人”之情。
《诗经.汉广》与汉水游女
《诗经.汉广》与汉水游女展开全文南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；汉之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经》中描写汉水流域生活或内容与汉水相关的诗篇很多，除了《国风》《周南》和《召南》中的一些诗篇外，还有《旱麓》《江汉》《四月》《沔水》《节南山》《南山有台》《南有嘉鱼》《大东》《崧高》《常武》《棫朴》等诗篇，但尤以《周南》中的《汉广》最为著名。
《汉广》是一首爱情诗。
全诗分为三章，采用比兴手法，通过高大的树木，错杂的薪柴和茂盛的蒌蒿，起兴歌唱，反复咏叹。
尤其是每章后四句，一字不易，重叠回环，韵味无穷。
描写了一位男子热烈地爱慕汉水游女，但求之不得的惆怅失望之情。
诗中以“汉有游女，不可求思。
”与“汉之广矣，不可泳思。
”比喻游女的可望而不可及。
第二、三章写出了男子的浪漫幻想，他内心的热烈向往和期望“之子于归”的美好愿望。
但面对理想的不可实现，他内心充满了无可奈何的烦恼苦闷之情。
到底是怎样一位男子爱上了怎样一位女子？有三种传说和记载：一种说法，认为这首诗是类似于山歌的江边樵唱的诗篇，是一个砍柴的小伙子追求爱慕美丽的汉水游女时所唱的情歌。
第二种说法有名有姓，说是战国时周人郑交甫游于汉水之滨，偶遇汉水女神之事，这首诗则是他追慕汉水神女而不可得的自叹之诗。
西汉刘向《列仙传》中记载：“郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。
交甫见而悦之，不知其神人也。
谓其仆曰：‘我欲下请其佩。
’仆曰：‘此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。
’交甫不听，遂下与之言曰：‘二女劳矣。
’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有？’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。
我遵其旁搴之，知吾为不逊也，愿请子佩。
’二女曰：‘桔是橙也，盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。
长相思的诗意五年级上册
长相思的诗意五年级上册《长相思·山一程》原文：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
一、衍生注释：1. “长相思”：词牌名。
2. “榆关”：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
3. “那畔”：那边，指关外。
4. “聒”：声音嘈杂，这里指风雪声。
二、赏析：这首词描绘了词人出行关外的艰辛和对故乡的思念。
“山一程，水一程”写出了路途的遥远和艰难，仿佛随着词人的脚步，我们看到了那连绵的山水。
“身向榆关那畔行”点明了方向是向着山海关外。
“夜深千帐灯”是多么壮观的景象啊，众多的营帐中透出灯光，可这灯光下的人却远离故乡。
下阕“风一更，雪一更”，风雪交加的夜晚，那嘈杂的声音把词人思乡的心都搅碎了，让他难以入眠。
“故园无此声”直接表达出故乡的宁静与美好，对比之下，思乡之情更加浓烈。
就像一个游子在寒冷的夜里，被孤独和思念紧紧包裹着，那风雪声就像一根根刺，刺痛着他思念故乡的心。
三、作者介绍：纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。
他自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。
他的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀婉顽艳，格高韵远，独具特色”。
四、运用片段：有一次，我和朋友小明聊起旅游的经历。
我说起曾经到过一个很偏远的地方，那里虽然风景很美，但是我却总有一种说不出的孤独感。
我对小明说：“我当时就像纳兰性德在《长相思·山一程》里写的那样，虽然周围有很多新的景色，可是心里却一直念着家。
我在旅途中，山山水水不断变换，就像词里的‘山一程，水一程’，离家越来越远。
晚上住在旅店的时候，外面有点吵闹，我就突然想起了那句‘聒碎乡心梦不成，故园无此声’，那种对家的思念一下子就涌了上来。
”小明听了，深有感触地说：“是啊，不管走到哪里，家总是最温暖的港湾。
”《长相思·汴水流》原文：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
袁枚好色说——精选推荐
袁枚好⾊说(2013-12-11 08:48:47)“惜⽟怜⾹⽽不动⼼者，圣也；惜⽟怜⾹⽽⼼动者，⼈也；不知⽟不知⾹者，禽兽也。
⼈⾮圣⼈，安有见⾊⽽不动⼼者？世⽆柳下惠，谁是坐怀不乱？然柳下惠但⽈‘不乱’也，⾮⽈‘不好’也。
卢杞⽆妾媵，卒为⼩⼈；谢安挟妓东⼭，卒为君⼦。
好⾊不关⼈品，何必故⾃讳⾔哉？”⼜说“⽼者思安少者思怀，⼈之情也”，这不仅仅是解脱之语，细斟酌之，还是⼊情⼊理的。
袁枚，字⼦才，号简斋，居⼩仓⼭之随园，世称随园先⽣。
《国朝诗萃》记其事迹：先⽣早岁知名，中年退隐。
⽣平出处，卓有可观。
聚书数万卷于⼩仓⼭房，吟诵不辍者四⼗余年。
诗⾃汉魏以下，迄于本朝，⽆所不窥，亦⽆所依傍。
惊才绝艳，殊⾮株守绳墨者所能望其项背。
晚年颓放不羁，⼀时依附门墙,妄希声誉者奔⾛恐后。
谢世末久，则反唇⽽讥，百端攻击，良可悼叹。
姚⿍为袁⼦才作墓志云：年甫四⼗，遂绝意仕宦，尽其才以为⽂辞诗歌；其瑰奇幽邈，⼀发于⽂章，以⾃喜其意。
四⽅⼠⾄江南，必造随园投诗⽂，⼏⽆虚⽇。
君园馆花⽵⽔⽯，幽深静丽，⾄棂槛、器具皆精好，所以待宾客者甚盛,与⼈留连不倦。
……君古⽂、四六体，皆能⾃发其思，通乎古法；于为诗尤纵才⼒所⾄，世⼈⼼所欲出⽽不能达者，悉为达之。
⼠多效其体。
故《随园诗⽂集》，上⾃朝廷公卿、下⾄市井负贩，皆知贵重之。
袁⼦才⾝前为⼈所宗，⾝后被⼈所诋，可以说是个极有争议的⽂⼈，其最⼤的争议之处，不在宦途，不在⽂法，主要还是集中在他的“浪漫多情，儇薄⽆⾏”上。
就宦途来说，袁⼦才21岁时即被举博学鸿词科，当时中举200余⼈，袁⼦才年岁最少。
次年成进⼠，改庶吉⼠，仅因“未娴清字”（犹如现今外语不及格），改知县，初试溧⽔，后调江浦、沭阳、江宁。
史称先⽣“有吏才”。
四⼗岁时即解官归隐，在⼩苍⼭购得⼀废园，原为国初江宁织造隋公之园，乾隆时园已坍废，⼀⽚荒芜。
园基即谢公墩，李⽩说的“谢家青⼭，欲终焉⽽不果”，即此地也。
先⽣以三百⾦购得后，于⼀⽚荒地之上开池塘，起楼阁，⼀造三改，疏泉架⽯，做起了逍遥⽂⼈。
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江南的美丽传说
--------------范蠡与西施
在秀丽的三户山下，默河河畔有一座春秋吴越风格的商圣苑。
商圣苑中的蠡施阁内供奉着范蠡和西施的坐像。
说起这对有情人，还有一段曲折美妙动人的传说呢。
相传春秋末期的一天，越国大夫范蠡纵马来到苎萝山下的溪水边，马蹄溅起的水花，洒落在溪中浣纱的一个妙龄女子身上，那女子一惊，抬头一看，见英俊潇洒的范蠡似乎被她那美丽绝佳的容颜所吸引，正痴痴地望着她。
四目相对，一见钟情。
此后这位叫西施的民间佳丽便与范蠡成就好事，互托终身。
谁知好景不长，吴国灭了越国，范蠡离别西施随越王勾践到吴国为吴王夫差养马、守墓，受尽屈辱。
三年之后，吴王夫差才放他们君臣重返越土。
为雪国耻，范蠡整日思谋着助越王重整山河之计。
这天，西施见范蠡眉头紧锁，在庭院中独自徘徊，长吁短叹，便上前宽慰丈夫说：“夫君千万别愁坏了身体，小女子舞上一曲，也许可为您分分忧、解解愁吧。
”说着便舞动起来。
范蠡看着这位善解人意、千娇百媚的妻子，一个惊世骇俗、违背常理的计谋涌上心头。
范蠡了解到吴王夫差极好美色，若用美人计使吴王沉迷于酒色、乱其朝纲，要不了几年，定会达到灭吴兴越、重振国威之目的。
而这种绝密之计，只有让自己最亲信的人去实施才能放心。
当他忍痛向西施讲了心事之后，不由抱着西施潸然泪下。
西施虽然极不情愿，但为了国家的利益和分担夫君忧国忧民之心，终于忍悲含痛答应下来。
果然，自西施去吴之后，吴国渐弱，越国渐强，时机一到，越国终于灭了吴国。
但在越王勾践举办的一次庆功宴上，再也看不到大功臣范蠡的影子。
原来，范蠡深知越王勾践只可同患难不可共富贵的品性，不由想起“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的训言，便在一天深夜携带西施悄然离去。
为了不使越王找到他们，他和西施隐姓埋名，浪迹江湖，辗转回到故乡三户山下的三户村。
村中仅有的三户人家，掩映在深山密林之中，一条清清的河水从村边流过。
这儿人迹罕至，世人很难找到他们。
他和西施在山灵水秀的家乡默默无闻地隐居了数载，潜心研究经商生财之道。
说来有趣，三户山西边那条河，水流湍急，奔腾咆哮，范蠡便称它为湍河；三户山东边那条河，水流平缓，柔和无声，使范蠡在这儿默默无闻、安安静静地潜心研究经商学问，范蠡便称它为默河。
两条河名，自古沿用至今。
后来，他们走出山林，到了齐国的海边，引海水煮盐、贩盐，成为巨富。
齐王知悉后，任他为宰相。
但不久，范蠡便又感到“久受尊名，终究不会有好事”，便毅然辞去相位，散财于民，举家迁至宋国陶邑，改名“陶朱公”，继续从商，聚财千万，且商德极好，声名远播，后被人尊为“万世商祖”、“致富先师”、“中华商圣”。
为使后人永远纪念这位商圣，便在他的出生之地，也是他研究经商之道的发端之处建起了商圣苑。