专升本大学语文_现代文阅读
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望； 快乐的属性——快乐是由精神决定的； 由快乐的属性引申——人生可以凭借强大的精神力量
保持乐观，超越痛苦。
三、重点段落分析
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如 猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否 能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪， 我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊 涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原 因是肉体上的物质刺激。
1．这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？ 当时中国的社会现实是贫富悬殊、阶级对立，仍然是人吃
人的社会。 2．本段议论中采用了哪几种修辞手法? 排比和比喻。
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡 这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的 使命！
1．这里的“厨房”、“筵宴”、“人肉的筵宴”各指的是什么？
统治。 3．你认为鲁迅揭示这种民族落后心态的意图是什么？ 鲁迅的意图是“攻打病根”，“改造国民性”。
重点 难点 考点
概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明 两部分之间的内在联系。
理解第一部分中作者对历史的剖析和鲁迅所指“第三样 时代”的含义。
理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文 明”和军阀统治的现实的剖析。
1.这一片段论说的中心问题是什么？ 这一片段主要论述了发现“快乐由精神来决定”可以使“痛苦
失掉了他们的可怕，肉体减少了专制”。它可以改写人生，改 变以往消极悲观的人生态度：既然精神是一切快乐的根据，那 么精神的炼金术就可以使人们找到战胜痛苦的法宝，因此“人 生虽不快乐，而仍能乐观”。 2.这一片段中排比句的运用对中心问题的论说有何作用？ 文中的排比句是警言妙句，是作者对人情世态的细致观察和对 一些超脱者的赞美。排比句的运用进一步论证了文中的中心论 点。
三、《重点段落分析》
我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅 席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹， 野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂 死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排 给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉 的筵宴的厨房。
大学语文
1.*《灯下漫笔》（重点课文）鲁迅
作者鲁迅，我国现代文学的奠基人。本文是鲁迅写的 一篇文艺性论文。
一、课文主旨 作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建
暴君的残酷统治是造成中 国社会落后、国民愚昧麻木 的根本原因。 作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运 寄 予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人 格和奴才传统。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马， 不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发出“乱离人，不及太 平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如 元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚 服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已 等于牛马了。
1．这段话揭示了当时人们怎样的落后心态？ 揭示了当时人们容易满足的“奴化”落后心态。 2．作者认为造成这种落后心态的主要社会原因是什么？ 造成这种落后心态的主要社会原因是“暴力”——长期的专制
1．从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？ 快乐由精神决定。 2．总结这段文字的写作特点。 见解深湛，征引繁富，联想丰赡，妙趣横生，词彩精妙。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步。发 现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于 暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可 被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据， 从此痛苦失掉他们的可怕，肉体减少了专制。精神的 炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了 房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的 人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们在前面说， 人虽不快乐，而仍能乐观。
二、学习要点
1．掌握鲁迅所指“第三样时代”的含义： 透视民众的病态心理（奴性心理），进而触及产生这种病
态人生的社会背景──“极易变成奴隶”的时代。引出对中国 历史的反省与批判——中国的历史只有“想做奴隶而不得 的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替。 第三样时代指人民当家作主的时代。 2．掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。 比喻：将中国文明比作人肉的筵宴，把中国比作安排人肉 筵宴的厨房。 排比：不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要 杀，降他的也要杀……就有一个较强、或较聪明，或较狡 猾，或是外族的人物出来…… 反语：“古人的良法美意”、“皇恩浩荡”、“天下太平”等。
“厨房”喻指中国；
“筵宴”喻指中国固有文明；
“人肉的筵宴”喻指中国固有文明的“吃人”实质。
2．这里反映了当时中国怎样的社会现实？
鲁迅认为当时的中国还处于“吃人”的、人民“想做奴隶而不得” 的时代。
3．鲁迅认为当时中国青年的使命是什么？
中国青年的使命：“扫荡这些食人者”——打倒封建专制主义 者和帝国主义者；“掀掉这筵席”——彻底否定“吃人”的封建礼 教；“毁坏这厨房”——改造旧中国，创造中国历史上未曾有 过的新中国。
横生、词采精妙的写作特点。 理解本文所使用的比喻和警策语。 一、课文主旨 快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的希
望是人生永不悲观的精神源泉。
二、学习要点
1．掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲 理。
2．理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 3．掌握本文阐述“快乐”的角度： 语言学和心理学的角度——“快”乐，无法永远； 快乐在百度文库生中的地位——快乐是人生永远的诱惑和希
理解本文行文中高度的理论概括和文艺性、形象化说 明相结合的表现手法。
掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。
2.*《论快乐》（重点课文）钱钟书
作者钱钟书，中国现代着名学者、作家。 掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，
理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣
保持乐观，超越痛苦。
三、重点段落分析
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如 猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否 能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪， 我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊 涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原 因是肉体上的物质刺激。
1．这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？ 当时中国的社会现实是贫富悬殊、阶级对立，仍然是人吃
人的社会。 2．本段议论中采用了哪几种修辞手法? 排比和比喻。
这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡 这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的 使命！
1．这里的“厨房”、“筵宴”、“人肉的筵宴”各指的是什么？
统治。 3．你认为鲁迅揭示这种民族落后心态的意图是什么？ 鲁迅的意图是“攻打病根”，“改造国民性”。
重点 难点 考点
概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明 两部分之间的内在联系。
理解第一部分中作者对历史的剖析和鲁迅所指“第三样 时代”的含义。
理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文 明”和军阀统治的现实的剖析。
1.这一片段论说的中心问题是什么？ 这一片段主要论述了发现“快乐由精神来决定”可以使“痛苦
失掉了他们的可怕，肉体减少了专制”。它可以改写人生，改 变以往消极悲观的人生态度：既然精神是一切快乐的根据，那 么精神的炼金术就可以使人们找到战胜痛苦的法宝，因此“人 生虽不快乐，而仍能乐观”。 2.这一片段中排比句的运用对中心问题的论说有何作用？ 文中的排比句是警言妙句，是作者对人情世态的细致观察和对 一些超脱者的赞美。排比句的运用进一步论证了文中的中心论 点。
三、《重点段落分析》
我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅 席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹， 野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂 死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排 给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉 的筵宴的厨房。
大学语文
1.*《灯下漫笔》（重点课文）鲁迅
作者鲁迅，我国现代文学的奠基人。本文是鲁迅写的 一篇文艺性论文。
一、课文主旨 作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建
暴君的残酷统治是造成中 国社会落后、国民愚昧麻木 的根本原因。 作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运 寄 予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人 格和奴才传统。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马， 不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发出“乱离人，不及太 平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如 元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚 服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已 等于牛马了。
1．这段话揭示了当时人们怎样的落后心态？ 揭示了当时人们容易满足的“奴化”落后心态。 2．作者认为造成这种落后心态的主要社会原因是什么？ 造成这种落后心态的主要社会原因是“暴力”——长期的专制
1．从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？ 快乐由精神决定。 2．总结这段文字的写作特点。 见解深湛，征引繁富，联想丰赡，妙趣横生，词彩精妙。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步。发 现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于 暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可 被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据， 从此痛苦失掉他们的可怕，肉体减少了专制。精神的 炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了 房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的 人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们在前面说， 人虽不快乐，而仍能乐观。
二、学习要点
1．掌握鲁迅所指“第三样时代”的含义： 透视民众的病态心理（奴性心理），进而触及产生这种病
态人生的社会背景──“极易变成奴隶”的时代。引出对中国 历史的反省与批判——中国的历史只有“想做奴隶而不得 的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替。 第三样时代指人民当家作主的时代。 2．掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。 比喻：将中国文明比作人肉的筵宴，把中国比作安排人肉 筵宴的厨房。 排比：不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要 杀，降他的也要杀……就有一个较强、或较聪明，或较狡 猾，或是外族的人物出来…… 反语：“古人的良法美意”、“皇恩浩荡”、“天下太平”等。
“厨房”喻指中国；
“筵宴”喻指中国固有文明；
“人肉的筵宴”喻指中国固有文明的“吃人”实质。
2．这里反映了当时中国怎样的社会现实？
鲁迅认为当时的中国还处于“吃人”的、人民“想做奴隶而不得” 的时代。
3．鲁迅认为当时中国青年的使命是什么？
中国青年的使命：“扫荡这些食人者”——打倒封建专制主义 者和帝国主义者；“掀掉这筵席”——彻底否定“吃人”的封建礼 教；“毁坏这厨房”——改造旧中国，创造中国历史上未曾有 过的新中国。
横生、词采精妙的写作特点。 理解本文所使用的比喻和警策语。 一、课文主旨 快乐是短暂的，但快乐是由精神决定的，对快乐的希
望是人生永不悲观的精神源泉。
二、学习要点
1．掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲 理。
2．理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 3．掌握本文阐述“快乐”的角度： 语言学和心理学的角度——“快”乐，无法永远； 快乐在百度文库生中的地位——快乐是人生永远的诱惑和希
理解本文行文中高度的理论概括和文艺性、形象化说 明相结合的表现手法。
掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。
2.*《论快乐》（重点课文）钱钟书
作者钱钟书，中国现代着名学者、作家。 掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，
理解作者阐发这一哲理所选择的角度。 理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣