南京市2019-2020学年九年级上学期期末语文试题C卷

南京市2019-2020学年九年级上学期期末语文试题C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题1 . 下列关于文学常识、文化常识表述错误的一项是A．艾青，现代诗人，原名蒋海澄，浙江金华人。

他堪称“土地的歌者”，“土地”这一具有丰富象征意义的意向聚集着他对祖国和大地母亲深深的爱。

B．苏轼，北宋著名文学家、书画家。

其诗清新豪健、独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开创豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，诗词成就使他位列“唐宋八大家”之一。

C．谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。

帝王谥号一般由礼官议上，而臣下谥号则由朝廷赐予，如范仲淹谥号“文正”，欧阳修谥号“文忠”。

D．古人称谓有尊称和谦称的区别，如尊称对方为大驾、足下；谦称自己为小可、敝人。

二、现代文阅读阅读下面议论文，完成小题别忘了“精神颜值”陈鲁民①颜值高者处处沾光，当明星容易走红，找工作额外加分，做销售更好出货，似乎干啥都占便宜。

所以，时髦的人出门则描眉画眼，约会则浓妆淡抹。

要说这也没什么好奇怪的，爱美之心人皆有之嘛。

可是，人毕竟都是活在灵与肉两个层面，在高度关注肉体颜值的同时，也别忘了提升自己的“精神颜值”。

②倘若说一个人的肉体颜值是父母给的，无法选择，听天由命，精神颜值则是自己挣的，好赖妍媸都要由自己全权负责。

一个人如果其貌不扬，颜值不能秀外，那就想法子争取“慧中”，用知识、才华、成就让人刮目相看。

那么，我们应该怎样提升自己的精神颜值呢？③多读书，可美颜。

北宋诗人黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。

”可见，不读书人会变丑，就是天生的潘安之貌也会变成张松之容，西施之颜也会变成东施之貌。

而多读书，勤思考，广学识，明事理，则会使人胸有沟壑，面有光泽，神采飞扬，充满自信，即所谓“腹有诗书气自华”。

④勤养心，可增色。

清朝学者萧抡说：“人心如良苗，得养乃滋长。

”养心，就是涵养心性，强健心智，净化心灵，端正心术，保持精神健康。

可通过读书、教育、反省、觉悟来摄取，也可通过效法先贤、追慕英雄来植入。

具体来说，自强不息养进取心，寡欲戒贪养洁净心，宠辱不惊养平常心。

心养好了，营养丰富，自然会红光满面，神采奕奕，光彩照人。

⑤广见闻，可添彩。

人生要多游历，行万里路，遍览大好河山，可淡看云卷云舒；多经事，历千般苦乐，“惯看秋月春风”，能做到宠辱不惊。

足迹遍布名山大川，可“一览众山小”，开阔心胸；身影留得名胜古迹，能“坐看云起时”，荡涤污秽。

唐人张说，被贬岳州，因饱览大好江山，贴近黎民百姓，诗文进步神速，佳作迭出，精妙奇美，人亦显得神采不俗，气势豪放，骨骼清奇，面容姣好，被时人誉为“得江山助”。

见多识广的人，不会大惊小怪，走南闯北的人，不怕大风大浪，他们的脸上平静、安详，呈现出一种成熟稳重的美。

⑥俄国作家契诃夫说：“人的一切都应该是美的：面貌、衣裳、心灵、思想。

”生而为人，就应内外兼修，秀外慧中，既需要颜值美，也需要精神美。

2 . 通读全文，概括本文的中心论点。

3 . 第①段从“颜值高者处处沾光”的现象谈起，有什么作用？。

4 . 请简析文章第③段的论证思路。

5 . 第一段加点的“似乎”能否删去，为什么？阅读下面的文章，完成小题。

捞月亮的母亲石兵（1）捞月亮的人，是一位母亲。

（2）在那座川藏交界处的偏僻山村里，我遇到了她和她时年六岁的儿子。

彼时我还只有二十出头，心性跳脱，常常只背着简单的行囊信马由缰，漫无目的地四处游荡，那座贫瘠的大山是我在天黑之后来到的地方。

在一处平整的山坡，我支起随身携带的帐篷，准备在野外过上一夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。

我顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角。

很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。

（3）我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。

女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着，只是短短几分钟，便在我视野中只留下了模糊的背影。

（4）好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。

远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。

（5）我已经确定，这只是一对普通的山村母子。

于是，我大着胆子走上几步，终于听到了女人说出的话语。

（6）“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。

”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。

（7）“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了?”儿子稚嫩的声音充满了期待。

（8）女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。

”（9）听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。

（10）母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。

走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，她抚摸着小男孩的头。

再看看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。

（11）我来到她们的面前。

在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫的不安与恐惧。

（12）我说：“大嫂，我来帮你提水吧。

”（13）女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。

本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。

”（14）原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。

（15）走近以后，我才发现小男孩的眼睛似乎有些问题。

女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，你们城里人叫白内障，我正在攒钱给他治。

这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。

刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山。

”（16）或许是看到了我眼中的疑问，女人接着说：“狗儿爹去了城里打工，那里挣钱多一些，家里就只有我和狗儿了。

”（17）我没有再说话，默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。

一路来到了女人位于半山腰处的家里。

（18）这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往地平静。

她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。

在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉。

（19）我躺在外间屋原属于男人的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。

（20）儿子说：“娘，我想爹了，今天山上遇到的那个人好像爹啊，个子一样的高，手一样的有劲，可我就是看不清他的模样。

”（21）母亲说：“狗儿，快睡吧，睡着了，就能见到你爹的样子了。

再过上半年，咱们就去城里找他，治好你的眼睛。

狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把它从水里捞上来，让你看清楚你想看的。

”（22）或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑。

（23）第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。

面对她们的道谢，我竟羞愧得无地自容。

（24）那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。

只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的温暖与悲凉、伤痛与希望。

（选自《小小说月刊》2016年第10期，有删节）6 . 本文主要写了与“我”有关的四件事，请你依次概括出其他三件事。

（1）“我”来到川藏交界处的山村，遇到母子俩；（2）_________________________________________________________________（3）_____________________________________________________________（4）_____________________________________________________________7 . 文中画线句用了哪些描写手法，有什么作用？8 . 下列对小说有关内容的分析，错误的一项是（）A．在川藏交界处的偏僻山村“我”遇到了一对母子，他们虽然贫穷，但具有的精神品质却让“我”感到汗颜，是他们给“我”上了一堂生动的“人生课”。

B．文章标题“捞月亮的母亲”含义丰富，既指为给孩子希望，母亲捞月亮；也指母亲的做法，把“我”的迷途之心捞起，让“我”重新鼓起生活的勇气。

C．文中第22小节写我泪流满面难以自抑除了因为母亲不惜自己的命也要为儿子治好病的那番话还有母亲辛勤劳动拼命攒钱为儿子治眼病的行为以及母亲的善良真诚淳朴及对“我”的热情招待。

D．“我”听到远处窸窸窣窣的声音，看到的是母子二人；在午夜，这样的母子让“我”“恐惧”；最后确认，他们只是普通母子。

文章情节曲折，引人入胜。

9 . 针对文章最后一句话，结合文本和自身生活实际谈谈你的看法。

三、对比阅读阅读下面的选文，完成文后小题。

（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹《岳阳楼记》)（乙）皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。

希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。

”于是诸寺工作鼎兴。

又新敖仓吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。

贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。

荒政之施，莫此为大。

是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。