祭十二郎文1
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第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及 教养遗孤等事。 １０－１２段
通馐，美
祭十二郎文 叔父，古代兄弟排行 韩愈 以伯仲叔季为序
味食物 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃
能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二郎之灵:
死
知道
依靠 形
含，怀着
容
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 孤
兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与Baidu Nhomakorabea俱幼， 单
3、学习本文破骈为散，不拘 常格的创新精神。 重点：领会叙事中抒情的特点。
第一课时
了解作者
• 韩愈（768——824），字 退之，河南河阳（今孟县）人，祖 籍昌黎，世称 韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼
孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二 年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。 穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有 所建树，而主要成就是文学。其散文与柳宗元齐名，并称 “韩柳”，他是“唐宋八大家”之首.
视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 统称
丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 第二年 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相
薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 实现
来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久; 手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼
《马说》《师说》等。传世作品集为 《昌黎先生集》。
祭文（悼词），有韵文和散文两种。一般先简介死者逝世 情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之 情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死 者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
本文既不同于传统祭文，又不同 于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、 祭文、铭状、碑志。那些都是应约而 写，是念给生者听的。而本文不为发 表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的 肺腑之言，正所谓“未尝有意为文” 却达到了“文无不至”的境界。《红 楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女 儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文
第一部分，写两人之间的深厚情谊。 1—3段
第一段是祭文的开头文字，固定形式。交代写祭 文的时间、情况及致祭的对象。然后先从身世和家 世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会， 终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分，写十二郎之死。 ４－９段
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
了解背景
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次 子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是 韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情 特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾 起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起 生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端，百思萦集，情不能已，因而写成此文 。
“感人心者莫先乎情”，一 切最动人的文字都是从心底里流 淌出来的。今天我们要学习的 《祭十二郎文》就是一篇字字含 泪、句句动情的抒情散文，千百 年来为人们传诵不绝，成了祭文 中的“千古绝调”。大家在读课 文时要注意体会作者在文中所表 达的深挚感情。
学习目标
1、体会叙事中抒情的特点。
2、体会作者对十二郎深切的 痛惜和怀念之情。
作者把抒情与叙事结合在一起，
联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮
了 解 背
的人生感慨。全文以向死者诉说的 景
口吻写成，哀家族之凋落，哀己身
之未老先衰，哀死者之早夭，疑天
理疑神明，疑生死之数，乃至疑后
嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
了解背景
《古文观止》评论说：“情之 至者，自然流为至文。读此等文， 须想其一面哭，一面写，字字是血， 字字是泪。未尝有意为文，而文无 不工。”苏轼说：“读韩退之《祭 十二郎文》而不堕泪者，其人必不 友。”当然，这些说法未免带有夸 张的成分，但本文饱含作者对十二 郎的满腔真情，却是确定无疑的。
听读课文，酝酿情感， 一会儿请同学来朗读。
请几位同学带感情的朗读课文,同学们听的同时注意梳 理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音，
然后用一两句话谈谈自己的听读感受。
闻汝丧及长(ｓàｎｇ)丞相薨 (ｈōｎｇ)
不省
(ｘǐｎｇ)佐戎徐州 (ｒóｎｇ)
所怙
(ｈù) 汝遽去 (ｊù)
兄殁南方 (ｍò) 万乘之公相(ｓｈèｎｇ)
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 不久 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指
吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 死去的 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 长辈
未知其言之悲也。通
离开
探望
住了 一年
吾年十九,始来京城,其后四年,又归 妻子儿女的
!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以突然。
为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅
食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万万乘指天子的武
乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.
备，即高官。
离开
宾语前置
惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了 注意：
• 他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的骈文，提倡 古文，
进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后
学了”唐；代由古于文他运和。动柳开宗辟元了等唐人宋的以倡来导古，文终的于发形展成道路，韩愈也
成了唐代古文运动的领袖人物。
• 其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻， 逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。代表作是
省坟墓 (ｘǐｎｇ)殒其生 (ｙǔｎ)
归取其孥 (ｎú)
窆不临其穴(ｂｉǎｎ)
尚飨
(ｘｉǎｎｇ)
牛刀小试
下列各项变色词音义全对的是：A
A、不省所怙（hù依靠） 尚飨 （xiǎng鬼神享用祭品 ） B、兄殁南方（mò死） 遽去（jù就急），突然 C、丞相薨（hōng唐代三二品以上官员 去世都成薨）少者强者（shào年少） D、取其孥（nnúǔ妻子儿女的统称） 万乘之公相（shèng车辆）
通馐，美
祭十二郎文 叔父，古代兄弟排行 韩愈 以伯仲叔季为序
味食物 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃
能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二郎之灵:
死
知道
依靠 形
含，怀着
容
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 孤
兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与Baidu Nhomakorabea俱幼， 单
3、学习本文破骈为散，不拘 常格的创新精神。 重点：领会叙事中抒情的特点。
第一课时
了解作者
• 韩愈（768——824），字 退之，河南河阳（今孟县）人，祖 籍昌黎，世称 韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼
孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二 年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。 穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有 所建树，而主要成就是文学。其散文与柳宗元齐名，并称 “韩柳”，他是“唐宋八大家”之首.
视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 统称
丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 第二年 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相
薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 实现
来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久; 手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼
《马说》《师说》等。传世作品集为 《昌黎先生集》。
祭文（悼词），有韵文和散文两种。一般先简介死者逝世 情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之 情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死 者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
本文既不同于传统祭文，又不同 于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、 祭文、铭状、碑志。那些都是应约而 写，是念给生者听的。而本文不为发 表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的 肺腑之言，正所谓“未尝有意为文” 却达到了“文无不至”的境界。《红 楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女 儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文
第一部分，写两人之间的深厚情谊。 1—3段
第一段是祭文的开头文字，固定形式。交代写祭 文的时间、情况及致祭的对象。然后先从身世和家 世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会， 终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分，写十二郎之死。 ４－９段
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
了解背景
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次 子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是 韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情 特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾 起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉， 父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起 生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端，百思萦集，情不能已，因而写成此文 。
“感人心者莫先乎情”，一 切最动人的文字都是从心底里流 淌出来的。今天我们要学习的 《祭十二郎文》就是一篇字字含 泪、句句动情的抒情散文，千百 年来为人们传诵不绝，成了祭文 中的“千古绝调”。大家在读课 文时要注意体会作者在文中所表 达的深挚感情。
学习目标
1、体会叙事中抒情的特点。
2、体会作者对十二郎深切的 痛惜和怀念之情。
作者把抒情与叙事结合在一起，
联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮
了 解 背
的人生感慨。全文以向死者诉说的 景
口吻写成，哀家族之凋落，哀己身
之未老先衰，哀死者之早夭，疑天
理疑神明，疑生死之数，乃至疑后
嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
了解背景
《古文观止》评论说：“情之 至者，自然流为至文。读此等文， 须想其一面哭，一面写，字字是血， 字字是泪。未尝有意为文，而文无 不工。”苏轼说：“读韩退之《祭 十二郎文》而不堕泪者，其人必不 友。”当然，这些说法未免带有夸 张的成分，但本文饱含作者对十二 郎的满腔真情，却是确定无疑的。
听读课文，酝酿情感， 一会儿请同学来朗读。
请几位同学带感情的朗读课文,同学们听的同时注意梳 理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音，
然后用一两句话谈谈自己的听读感受。
闻汝丧及长(ｓàｎｇ)丞相薨 (ｈōｎｇ)
不省
(ｘǐｎｇ)佐戎徐州 (ｒóｎｇ)
所怙
(ｈù) 汝遽去 (ｊù)
兄殁南方 (ｍò) 万乘之公相(ｓｈèｎｇ)
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 不久 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指
吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 死去的 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 长辈
未知其言之悲也。通
离开
探望
住了 一年
吾年十九,始来京城,其后四年,又归 妻子儿女的
!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以突然。
为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅
食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万万乘指天子的武
乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.
备，即高官。
离开
宾语前置
惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了 注意：
• 他主张文章要言之有物,反对魏晋以来的骈文，提倡 古文，
进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后
学了”唐；代由古于文他运和。动柳开宗辟元了等唐人宋的以倡来导古，文终的于发形展成道路，韩愈也
成了唐代古文运动的领袖人物。
• 其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻， 逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。代表作是
省坟墓 (ｘǐｎｇ)殒其生 (ｙǔｎ)
归取其孥 (ｎú)
窆不临其穴(ｂｉǎｎ)
尚飨
(ｘｉǎｎｇ)
牛刀小试
下列各项变色词音义全对的是：A
A、不省所怙（hù依靠） 尚飨 （xiǎng鬼神享用祭品 ） B、兄殁南方（mò死） 遽去（jù就急），突然 C、丞相薨（hōng唐代三二品以上官员 去世都成薨）少者强者（shào年少） D、取其孥（nnúǔ妻子儿女的统称） 万乘之公相（shèng车辆）