唐宋八大家简介--苏洵(个人信息)
唐宋散文八大家简介
唐宋散文八大家简介唐宋散文八大家是：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
唐宋散文八大家，又称为“唐宋八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
韩愈：韩愈（公元768年-公元824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
柳宗元：柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。
世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
生于长安，贞元九年（公元793年）进士，官监察御史。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。
著有《柳河东集》等。
欧阳修：欧阳修（公元1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。
欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，编为《集古录》。
著有《欧阳文忠公文集》。
曾巩：曾巩（1019年-1083年，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。
汉族，建昌南丰（今江西省抚州市南丰县）人，后居临川（今江西省抚州市西）。
王安石：王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省抚州市东乡县上池村），汉族。
六国论
六国论
二.解题
1 . 六国
（宋 苏洵）
2. [故事] 宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京 师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看 苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜， 延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。
入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人 说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁 吃，行令要从 年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！” “姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖 马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个 毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端 走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；
六国论
（宋 苏洵）
六国论
一、作者简介
（宋 苏洵）
苏洵（1009—1066）字明允，号老泉（“苏老 泉，二十七,始发愤,读诗书… …”）,唐宋八大家之 一. 宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”， 与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三 苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪， 诗赋传千古，峨嵋共比高”。
赂秦力亏
（宋 苏洵）
事
实
论 断
不 战 胜 负 判 智 力 孤 危 败 亡 与 秦 相 较 或 未 易
结 论
无使为
破灭之道
（赂者）
诸候所亡 固 不在战 奉之弥繁 侵之愈急
积威所
劫
盖失强援
不能独完 （不赂者）
齐附于秦 燕行刺客 始速祸焉 赵诛良将 用武不终
毋从六
国破灭 之故事
量
文章第一段四句的关系怎样？
六国论
苏洵生平个人简历
苏洵生平个人简历苏洵是北宋著名的文学家，也是唐宋八大家之一。
下面是店铺为大家整理的“苏洵生平个人简历”，仅供参考，欢迎大家阅读！更多内容请关注！苏洵生平个人简历苏洵（公元1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所着《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。
书成而卒，年五十八岁。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，着有《嘉佑集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。
一、人物生平宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日）出生于四川眉山。
苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。
苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。
苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。
纵目视天下，爱此宇宙宽。
岷峨最先见，晴光压西川。
”19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。
《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。
问以绝胜境，导我同跻攀。
逾月不厌倦，岩谷行欲殚。
”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。
唐宋八大家之苏洵简介
唐宋八大家之苏洵简介苏洵个人简介姓名：苏洵字明允号老泉性别：男生卒年：1009—1066所属朝代：宋代所属文学时期：宋代文学所属流派：三苏唐宋八大家代表作品：权书衡论生平介绍苏洵,北宋散文家。
汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
字明允，号老泉。
眉州眉山(今属四川)人。
应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。
长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。
有《嘉佑集》。
亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。
仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉佑五年，任为秘书省校书郎。
后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵的名言名句集锦1、思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。
2、天子者，养尊而处优，树恩而收名。
3、天下无内忧必有外惧。
4、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
6、知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。
7、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
8、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
9、明于大而暗于小。
10、功之成，非成于成之日，盖必有所由起。
11、未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
12、兵良而食足，将贤而士勇。
13、知无不言，言无不尽。
14、一忍可以制百勇，一静可以制百动。
15、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
16、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！17、为国者无使为积威之所劫哉！18、君子不待囊而劝，不待贬而惩。
宋朝苏洵的简介
宋朝苏洵的简介苏洵，字子存，宋朝著名诗人、文学家、思想家，是宋代文艺复兴思潮的引领者，也是一名卓越的官员。
一、背景介绍苏洵生于宋初，出生于今福建漳州，先民后地，家境贫寒。
经母亲幼时教导，他早年便展示出非凡的才华，聪慧的头脑，迅速的成长。
由于家中无遗，他从小到大没有过什么社会地位，但是却展示出了杰出的文学天分。
苏洵5岁就能读书抄写，7岁就能读诗并加以写作，是宋朝罕见的秀才。
二、改革精神苏洵反对唯物主义思想，强调宗教信仰和儒家思想与自然联系，秉承本土文学及处世10000岁之理。
此外，他重新审视传统文学形式，认为文学不可局限与社会阶级隔阂而只能是人人皆可谈论的问题。
三、文学及思想成就苏洵是宋朝最具影响力的文艺复兴思潮的先驱者，在节奏、押韵、文字把握上有着相当成熟的技巧。
苏洵也不断完善与改进自己的文学技巧，对宋朝文学留下不可磨灭的痕迹。
苏洵思想深邃，批评社会公平，尊重人权，反对虚伪和炫耀，每一句诗都经过细腻的内心洗涤，充满了丰富的内涵。
他的诗歌写的几乎涉及了宋朝社会不同层面的人物，展示了中国文学的厚度和多样性。
四、出任官职苏洵后期被封为宋朝的大夫，相继出任拓跋仳车阇、宣城太守，掌管过衙门、布政使及翰林学士等职务，曾任桂州令，又担任宣国公（枢密院大学士）兼宣城太守，官至司马，苏洵成功地将文学融入官职，把文学艺术运用在外交政策，使宋朝的文学从空想到实践。
五、经典作品苏洵的文学作品简单又深刻，历久弥新，其中比较有名的有《桃花源记》、《拾遗记》、《聊斋志异》、《在宗祠偶习》、《灯影簿》等。
苏洵晚年夫妻二人创作了700余首诗文，组成诗集《清明上河图》，其中诗文离奇、意境深远，极具艺术性。
六、结束语苏洵曾表示：“办事必须由爱开始；把每件事都做到最完美，才是最伟大的心愿。
”由此可见苏洵深厚的慈悲以及坚贞的品质和责任感。
由此，苏洵也就体现了宋朝文学思潮的精髓——心灵控制与社会实践，为宋朝及全局文学发展做出了重要贡献，受人们永远尊敬。
唐宋八大家苏洵名篇六国论
六国论 分析（三）
指燕国不要对秦国采用个人谋杀手段；“良将犹在”，是指赵国不要相信秦国的流言蜚语而 杀掉自己的将领。这样，恐怕就会出现另一种局面，未见得秦国必胜而六国必败。文章在这 里笔锋一转，反跌得精神饱满，把六国破灭“弊在赂秦”的道理说得更加透彻，更加具有说 服力量。
文章的第四段是作者就以上的论述发表感慨。第四段的头几句是一种设想，为六国筹划 怎样对付秦国。第三段末尾的设想，是仅仅就六国改变它们各自的方针路线来立论，所以只 说胜负存亡“或未易量”，没有加以肯定。则进一步指出必须发愤图强，敢于斗争，并且团 结一致，联合抗秦。秦国即使想要吞并六国，那恐怕也是咽不下喉咙里去的，可惜六国没有 这样做。六国在敌人强大的威势面前屈服了，不敢斗争或者不能坚持斗争，最后全部破灭。 这是一个惨痛的历史教训，也是后代当国者应该吸取的历史经验。苏洵最后说：“为国者无 使为积威之所劫哉！”不要在强大敌人的威力面前被吓倒。
灭亡的地步，按理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着
柴草救火，柴草没有烧完，火就不会熄灭。”这话说得在理啊！
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齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因
为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。
六国论
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译文（三）：
燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧， 齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国 而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二
六国论
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原文（二）：
败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其 用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚 不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜 负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
唐宋八大家苏洵的简介资料
唐宋八大家苏洵的简介资料苏洵是“唐宋八大家”之一，是苏轼和苏辙的父亲，下面是店铺为你收集整理的唐宋八大家苏洵简介，希望对你有帮助!唐宋八大家苏洵简介苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山人，北宋时期的文学家，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，并称“三苏”，三人均入唐宋八大家之列。
苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。
后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。
公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。
公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。
次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。
公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。
公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。
唐宋八大家苏洵的故事先和大家讲一个苏洵引导孩子学习的故事。
苏洵的两个儿子，在很小的时候，不喜欢上学堂，十分好动，常常是看着书就走神了，苏洵也打骂过，但似乎只是加重了孩子的叛逆心理，于是他就想了个很睿智的办法。
苏洵之后每次一看到孩子们在身旁嬉戏玩闹，他就故意什么都不说，然后悄悄的跑到一旁看书，还一副特意怕让两个孩子看到的样子，这么一来，两兄弟也想知道父亲看的是什么，于是在父亲走了之后，就去偷偷的把书找出来，也在墙角处看了起来。
时间长了，两个孩子都爱上了读书，不管是哪家之作，都要看上一看，好的地方留着自己借鉴。
苏洵的目的也就这样容易的达到了，作为一个父亲，他为孩子起到了很好的引导作用。
这就是关于苏洵教育引导自己孩子读书的小故事，看起来很容易，却真正的起到了教育作用。
当然，和这类似的故事还有很多，像是苏洵本人，他是非常有才华的，可他的这些才情都是从书中一点点积累来的，甚至曾经因为写不出自己满意的文章，一度焚烧了原有的书稿，这才有了突破和进步。
苏洵,字明允,
苏洵，字明允，各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢苏洵。
苏洵。
字明允。
自号老泉。
汉族。
眉州眉山人。
北宋文学家。
与其子苏轼。
苏辙并以文学著称于世。
世称“三苏”。
均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文。
尤其擅长政论。
议论明畅。
笔势雄健。
著有《嘉祐集》二十卷。
及《谥法》三卷。
均与《宋史本传》并传于世。
本名,苏洵。
字号,字明允,自号老泉。
所处时代,北宋。
民族族群,汉族。
出生地,眉州眉山。
出生时间,1009年5月22日。
去世时间,1066年5月21日。
主要作品,《权书》《衡论》《嘉祐集》。
主要成就,“唐宋八大家”之一。
三苏之一。
职位,官吏。
信仰,道教。
人物生平。
北宋大中祥符二年。
出生于眉州眉山。
苏洵少时不好读。
由于父亲健在。
没有养家之累。
故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游。
走了不少地方。
北宋祥符九年。
约于此年苏洵开始读书。
学习断句。
作诗文但没有学会就放弃了读书。
北宋天圣六年。
苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚。
程氏时年18岁。
北宋天圣六年。
苏洵尚未发奋读书。
终日嬉游。
不知有生死之悲。
程夫人生长女但未满一岁夭亡。
北宋天圣七年。
苏洵仍未发奋读书。
其父“纵而不问”。
北宋天圣八年。
苏洵游成都。
于重九日至玉局观见青城山张仙师画像。
用身佩玉环换回安置于家中。
每日旦起焚香祷告祈求得子。
是年冬生长子景先。
北宋明道元年。
苏洵母亲史氏病故。
葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。
苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学。
生二十五岁始知读书。
从士君子游。
”时间实已太晚。
何况一开头的时候。
态度又不很认真。
仗着聪明。
看看与他同辈的人。
都不见得比自己高明。
以为读书没有什么难。
但是到第一次应乡试举人。
他却不幸落第。
这次失败。
使他痛自检讨。
再搬出几百篇自己的旧作细读。
不禁喟然叹道：“吾今之学。
乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿。
一把火烧个干净。
决心取出《论语》。
《孟子》。
韩愈文来从头再读。
继续穷究诗书经传诸子百家之书。
唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)
唐宋八大家简介--苏洵(史籍记载)《宋史》卷四百四十三·列传第二百二·文苑五·苏洵传苏洵，字明允，眉州眉山人。
年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。
所著《权书》《衡论》《机策》，文多不可悉录，录其《心术》《远虑》二篇。
《心术》曰：为将之道，当先治心，太山覆于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌。
凡兵上义，不义虽利不动。
夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。
谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财，丰犒而优游之，所以养其力。
小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
用人不尽其所为，所以养其心。
故士当蓄其怒、怀其欲而不尽。
怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪，故虽并天下而士不厌兵，此黄帝所以七十战而兵不殆也。
凡将欲智而严，凡士欲愚。
智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于嶮。
邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。
故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
见小利不动，见小患不迁，小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。
敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾敛而置之，彼将强与吾角。
奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
此用长短之术也。
”善用兵者使之无所顾，有所恃。
苏洵简介_苏洵的资料介绍、故事传奇
苏洵六国论的阅读参考一、作者介绍苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，敢自号），眉州眉山（现在四川眉山）人，北宋著名家。
据说27岁才发愤，经过十多年的闭门苦读，学业大进。
宋仁宗嘉信元年（1056）带领儿子苏武、苏辙到洋京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学上欧阳修。
欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。
嘉伤三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉伤五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。
参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横排困，雄奇道劲，很有战国纵横家的风度。
后人因其子苏武、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。
著有《嘉信集》十五卷。
《六国论》是《权书》十篇的第八篇，原题为《六国》，课文从通行选本标题为《六国论》。
二、背景材料本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的现实针范意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。
《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守；日，经济和军事实力日益衰落。
秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。
六国也曾联、起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。
但他们界各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。
秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。
历史上的苏洵是谁
历史上的苏洵是谁苏洵是中国历史上北宋时期著名的文学家，文学成就斐然，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，世称“三苏”。
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历史上的苏洵苏洵(公元一OO九年至一O六六年)字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
历迁陈州项目城令。
与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。
书成而卒。
洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏洵的生平简介苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。
后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。
公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。
公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。
次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。
公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。
公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。
苏洵的小故事苏洵二十五岁那年，被史彦辅和陈公美两人拉着，把峨嵋山玩个里外透彻。
游山途中，他们听说西北数百里外的岷山也很壮美，于是再去岷山游历，一转悠又是半年。
饱览岷山秀色之后，苏洵回来歇了几日，这才发现妻子面带忧虑，只是不愿形诸言表。
原来程夫人并不指望夫君能够光宗耀祖，却将满腹期望全部寄托在两个儿子身上，终日教他们读书认字，却又自叹精力不足。
北宋文学家苏洵个人简介及代表作
苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》。
苏洵代表作品：《六国论》【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
【翻译】六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。
历史人物唐宋八大家苏洵
历史人物唐宋八大家苏洵历史人物唐宋八大家苏洵苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》二十卷及《谥法》三卷，《宋史本传》传于世。
苏洵，生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日，父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。
苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，程氏知书达礼，能课子读书。
卒于英宗治平三年四月，年五十八岁。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。
书成而卒。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。
欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。
艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。
一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。
苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。
他的`文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦精辟。
苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。
他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。
他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。
唐宋八大家苏洵
唐宋八大家苏洵苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山人，北宋时期的文学家，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，并称“三苏”，三人均入唐宋八大家之列。
下面是店铺搜集整理的唐宋八大家苏洵，希望对你有帮助。
唐宋八大家苏洵苏洵(公元一OO九年至一O六六年)字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
历迁陈州项目城令。
与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。
书成而卒。
洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。
唐宋八大家苏洵经历父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。
苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。
仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。
欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
嘉祐二年(1057年)，二子同榜应试及第，轰动京师。
嘉祐三年(1058年)，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。
嘉祐五年(1060年)，经韩琦推荐任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又授命与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷。
书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
唐宋八大家苏洵评价苏洵 - 三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼、苏辙(1039～1112) 。
宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。
由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。
士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。
盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。
历史上的苏洵是谁
历史上的苏洵是谁苏洵是中国历史上北宋时期著名的文学家，文学成就斐然，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，世称“三苏”。
下面是搜集整理的历史上的苏洵，希望对你有帮助。
苏洵(公元一OO九年至一O六六年)字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
历迁陈州项目城令。
与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。
书成而卒。
洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏洵的生平简介苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。
后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。
公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。
公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。
次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。
公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。
公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。
苏洵的小故事苏洵二十五岁那年，被史彦辅和陈公美两人拉着，把峨嵋山玩个里外透彻。
游山途中，他们听说西北数百里外的岷山也很壮美，于是再去岷山游历，一转悠又是半年。
饱览岷山秀色之后，苏洵回来歇了几日，这才发现妻子面带忧虑，只是不愿形诸言表。
原来程夫人并不指望夫君能够光宗耀祖，却将满腹期望全部寄托在两个儿子身上，终日教他们读书认字，却又自叹精力不足。
苏洵从她对孩子认真管教上，看出了自己的顽劣和不足，他渐渐意识到自己如若继续散漫下去，将来可能会落到让儿子们耻笑的境地，这才认真琢磨起自己和家庭的未来。
苏洵(10091066)北宋散文家
*8. 以事秦之心礼天下之奇才 “礼”名词作动词，
礼遇
古今异义：
其实 祖父 古：那实际情况 今：副词，实际上 古：智慧和力量 今：理解事物的 能力
古：祖辈和父辈 智力
今：父亲的父亲
至于
古：达到……结局（动词） 今：另提一事（连词）
古：第二天
故事
古：先例，旧事
今：明天 今：真实或虚构的有关人物或事情
先
词类活用
“日”“月”，名词作状语，一天 *1. 日割月削 天，一月月 *2. 盖失强援 “援”动词作名词，援助
*3. 义不赂秦 “义”，名词用作动词，坚持正义 *4. 不能独完 完，形容词用作动词，保全 *5. 李牧连却之 却，动词使动用法，使------退却 *6. 小则得邑，大则得城 “小，大”形容词作名词， 小的方面，大的方面 *7.理固宜然
得百倍 对
大欲
失百倍
数量上
大患 献易 无厌 侵急繁
不尽
不灭
道理上
赂 秦 力 亏 ， 破 灭 之 道
第四段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？
齐 与嬴不助五国 不赂者 燕 赵 以荆卿为计 洎牧以谗诛 不能独完
第五段在结构上的作用是什么？ 第六段得出了什么结论？
第五段 (承上启下)
↓
第六段
得到，获得，动词 较秦之所得 此言得之 适宜，得当，形容词 能，能够，动词 诚不得已 暴秦之欲无厌 想要，追求，动词 则秦之所大欲 欲望，名词 暴霜露 暴露，显露，动词 暴秦之欲无厌 凶暴，凶恶残酷的，形容词
4、指出下列句子的句式特点
（1）、六国破灭，非兵不利，战不善 （2）、赂秦而力亏，破灭之道也
文化常识：
“论”是散文的一种文体。 以论证为主，善于说理， 析理透彻。如《六国论》、 《过秦论》等。“论”为 分析、评论的意思。“六 国论”即为“论六国”。
唐宋八大家之三苏简介
唐宋八大家之三苏简介苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。
苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，被称为“中国古代第一全才”。
苏轼与其父苏洵（1009～1066）、其弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。
嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。
作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。
年五十八岁。
年二十七，始发愤为学。
岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。
书成而卒。
洵著有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。
苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。
在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。
当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“学通经史，属文日数千言”的苏轼。
苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝，为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法，出为河南推官。
哲宗时，召为秘书省校书郎。
元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。
北宋文学家苏洵
北宋文学家苏洵苏洵（1009年～1066年），字明允，自号老泉，眉州眉山（今属四川眉山）人。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
大中祥符二年（1009年），苏洵出生于眉州眉山（今四川眉山）。
少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
大中祥符九年（1016年），约于此年苏洵开始读书，学习断句、作诗文但没有学会就放弃了读书。
天圣五年（1027年），苏洵与眉山大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁。
天圣六年（1028年），苏洵尚未发奋读书，终日嬉游，不知有生死之悲。
程夫人生长女但未满一岁夭亡。
天圣七年（1029年），苏洵仍未发奋读书，其父“纵而不问”。
天圣八年（1030年），苏洵游成都，于重九日至玉局观见青城山张仙师画像，用身佩玉环换回安置于家中，每日旦起焚香祷告祈求得子，是年冬生长子景先。
明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。
苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。
”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。
但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。
这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。
每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。
此时，苏洵已二十七岁。
所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。
”明道二年（1033年），老泉自序二十五岁，始知读书。
苏洵六国论
•
Ｆ、而从六国破灭之故事 （前例、旧事。今指真实的或虚构的有
人物有情节的事情。）
• 2、下列各句没有通假字的一句是
（Ｄ）
• Ａ、暴霜露
“暴”同“曝”。读pù，晒，引申为“暴露”，意为
• Ｂ、暴秦之欲无厌 ““冒厌着””同“餍”。读yàn，满足。
• Ｃ、为国者无使为积威所劫哉 “无”通“毋”，读 ｗù 不，不要。 • Ｄ、与嬴而不助五国也
二.作者介绍、时代背景：
宋朝建国以后吸取唐末五代的教训，采用中央专制 集权 ，一切权力归中央，削弱了将帅的权力，但 同时造成兵力渐趋衰落，以致在与辽和西夏的交战 中输多胜少，只好割地赔款以求和。针对这种现实， 作者以 上六国灭亡的教训立论，借古讽今，借六 国因贿赂强秦而亡的 批评宋王朝贿赂契丹、西夏 的失策。
文本思考
1.苏洵认为，六国灭亡的真正原因在于何处？他的观点是什么？ 请用原句回答：
2. 作者所持的观点是否有太过武断之嫌？请说明。 3.第三段中作者又用了那些论证方法，请说明。 4.作者是怎样描绘三国国君在赂秦这件事上表现出的心态的？ 5.第三段重在论述一个什么道理？ 6.作者认为齐国灭亡的原因何在？燕国和赵国灭亡又何在？ 7.这一段和作者的论点是否统一？试具体说明。 8.最后两段作者写作的目的是什么？
• E、当与秦相较
“当”同“倘”，如果
• 3、指出下列句子中词类活用情况
• Ａ、日割月削 • Ｂ、以地事秦 • Ｃ、义不赂秦 • Ｄ、不能独完
“日”“月”，名词作状语
名词“事”带宾语“秦”，用作动词： 侍“义奉”，用作动词：坚持正义 完，形容词用作动词：保全。
• Ｅ、李牧连却之 却，动词使动用法，使------退却；击退。