奇门遁甲九星值符创建的机制和原理(精)

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奇门遁甲九星值符创建的机制和原理(精)

奇门遁甲九星值符创建的机制和原理在宇宙天体中，北极星总是处在正北方向的那一部分星空里。

它和另外排列很有规律的七颗星形成一个美丽的图案。

称为“北极圈”。

这七颗星像一把舀水的勺子，故而就叫“北斗七星”。

在北方的人们中，也有叫它“勺星”。

在勺子口的两颗星叫天璇、天枢，在这两颗星前面五倍的地方有一颗亮星，就是北极星。

北极星永远处在北方。

夜间行路、航海可以用它指示方向。

夜晚，每过一个小时去看一看北极星和北斗七星，你就会发现北斗七星是在绕着北极星自东向西转。

这个规律，我国古代的星象学家把它形象地叫做“斗转星移”。

“斗转星移”的规律是古代人们通过漫长的观察中总结出来的，亦即“仰观天文”。

它可以帮助人们认识每年的季节和时辰。

我国自古以来民间流传着这样一句谚语：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指北，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆冬。

”意思是说，春天，北斗星的斗柄朝东；夏天，北斗星的斗柄朝北；秋天，北斗星的斗柄朝西；冬天，北斗星的斗柄朝南。

故《易经》云：“观乎天文，以察时变。

” 下面让我们来看看北斗九星在奇门九宫里的分布情况。

北斗九星排列顺序：第一颗星天枢：又称贪狼星、天蓬星，属水，居坎一宫。

第二颗星天璇：又称巨门星、天芮星，属土，居坤二宫。

第三颗星天玑：又称禄存星、天冲星，属木，居震三宫。

第四颗星天权：又称文曲星、天辅星，属木，居巽四宫。

第五颗星玉衡：又称廉贞星、天禽星，属土，居中五宫。

第六颗星开阳：又称武曲星、天心星，属金，居乾六宫。

第七颗星摇光：又称破军星、天柱星，属金，居兑七宫。

第八颗星左辅：又称天任星，属土，居艮八宫。

第九颗星右弼：又称天英星，属火，居离九宫。

北斗七星加上辅弼二颗星，共是九颗星。

北斗星自东向西环绕北极星旋转，每转一周便是一年。

北斗春季在东方；夏季在南方；秋季在西方；冬季在北方。

古人就曾经利用北斗星的位置和斗柄指向来判定四时的季节并确定东南西北四正方向。

璇玑气场分布的枢纽在七星，即北斗七星。

深刻理解奇门中值符,值使的作用及判断方法

深刻理解奇门中值符,值使的作用及判断方法奇门遁甲中值符,值使的作用及判断方法星门奇门的值符,值使的作用关系m主星：所谓主星就是直符九星，它代表我方求测主体的起始状态。

m主门：所谓主门就是直使门。

它代表我方求测主体的进一步发展状态。

m飞门：所谓飞门主要指直符宫中的八门。

它代表对方、事情的起始发展状态。

（其他宫的八门也可以叫飞门）m流宫：所谓流宫就是直使门所在的宫位，它也代表对方，事情的进一步发展状态。

m任何事情，飞门克主星失败，流宫克主门失败，飞门生主星成功，流宫生主门成功，主星生飞门破败耗费。

主门生流宫破败耗费。

主星克飞门，费力而成。

主门克流宫，费力而成。

主星与飞门比合，主门与流宫比和，强则成，弱则败。

主星宫看事情的开始阶段，主门宫看事情的末尾阶段。

两宫都好，则大吉。

两宫都凶则大凶。

一好一坏，分开而看。

掌握好这一点，断事情成败十分容易。

奇门遁甲日干、时干和值符、值使的关系m在分析预测中奇门遁甲时，如果奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。

奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日干对值使相生有利，相克无利，同性时看宫对应的关系，宫生值使有利，克值使无力。

如果值符和值使不在一宫时，判断事情时日干与值符相比奇门遁甲日干、时干和值符、值使的关系-天星居士-漫步的太阳，多主导人事的初始走向。

奇门时干与值使相比，主导人事总结局，时干生值使有利，时干克值使无利。

奇门时干、日干与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。

来人预测以时干对应值使、值符为主，代人预测以日干对应值使值符为准。

星门奇门的值符,值使的作用关系m主星：所谓主星就是直符九星，它代表我方求测主体的起始状态。

m主门：所谓主门就是直使门。

它代表我方求测主体的进一步发展状态。

m飞门：所谓飞门主要指直符宫中的八门。

它代表对方、事情的起始发展状态。

（其他宫的八门也可以叫飞门）m流宫：所谓流宫就是直使门所在的宫位，它也代表对方，事情的进一步发展状态。

奇门遁甲之取值符、值使

奇门遁甲之取值符、值使取符使：当值的星和门值符和值使：在确定局数，布完两副奇子后，就要开始转动天盘、人盘和神盘三活盘了，但转动之前需要知道值符和值使这两个概念，只有找到了值符和值使，才能转动天盘和人盘。

值符，简称符，为九星之意，但并不是指全部的九星，而是在特定时间中当值的星符，也称为值星。

值使，简称使，为八门之意，也不是指全部的八门，而是在特定时间中当值的门使，也称为值门。

寻符使的方法：要想寻找值符和值使，首先要寻找旬首。

十为一旬，十天或十个时辰也叫一旬，在时家奇门中，一旬指的是十个时辰。

古代用来表示时间的六十甲子表示时辰时，共有六个旬，其中每一旬的第一时辰就称为旬首，是领班、分管的意思。

六十甲子的旬首是六甲，甲子统领从甲子到癸酉的十个时辰，甲戌统领从甲戌到癸未的十个时辰，甲申统领从甲申到癸巳的十个时辰，甲午统领从甲午到癸卯的十个时辰，甲辰统领从甲子到癸丑的十个时辰，甲寅统领从甲寅到癸亥的十个时辰。

确定了用事时间的旬首，然后在局盘上看其被排布在哪一宫，那么与这个宫相对应的天盘九星之一就是值符，与这个宫相对应的八门之一就是值使。

一般在排布时，将值符上的奇子翻转过来，使用红字的一面，以示区别；再在值使门上放一个小红块作为标记。

寻符使示例：例如冬至后，清明节气，下元，丙子时，查得为阳遁七局，则从兑七宫开始布奇子，则兑七宫是戊、艮八宫是已、离九宫是庚、坎一宫辛、坤二宫壬、震三宫癸、巽四宫丁、中五宫丙、乾六宫乙。

用事的时辰丙子的旬首是甲戌，甲戌隐藏在已之下，也就是艮八宫，则与艮八宫相对应的天盘上的天任星就是值符，与艮八宫相对应的人盘上的生门就是值使。

以阳遁三局庚午时为例，所用时辰为庚午时，庚午时属甲子旬。

甲子旬所以对应的六仪是戊。

戊地盘所在的震宫。

与震宫对应的星是天冲，对应的门是伤门，所以，阳遁三局庚午时的值符是天冲星，值使是伤门。

寻找到符和值使后，奇门遁甲中的天盘、人盘和神盘这三个活盘就变成了定盘，这样，三个盘的转动就有了起始的位置和具体的东西。

奇门遁甲意象符号系统精密解析

住宅与人与大环境是相互影响的。房子风水好是一回事，住的人适不适合是另一回事。风水只是客观条件，人是主观条件。住宅的结构、形势、外观必须符合大环境。首先看住宅，再看大的环境，然后再看居住的人。
看住宅如同人体一样，人体最重要的三个：一是大脑，类似于卧室，为指挥中心。二是能量供给部门，嘴和鼻子，类似于大门。三是能量加工部门，指厨房。要注重门、主、灶。门是指大门总气口。然后是卧室，其次是灶。卫生间、客厅、阳台也起作用。卧室临癸＋壬，卧室下有下水道，住的人得肾炎，换个房间就好。人常在房梁、柱下，容易得颈椎、腰椎增生。因气会随房梁、柱改变，常在下会受气压迫。
看年命，落病地，辛丑年。灶丙在巽，壬击刑，厨房不好。壬天盘在兑，临白虎，财源不行。卫生间癸空，也有问题。客厅天英，六合＋开门，经常来人，没多大问题。
断：家里有病人，门开的不错。坐山不好，房后有医院，有丁字路，对着医院房檐墙角。男主人下半身瘫痪。时干空，对冲生门，为房子，伏吟，老房子。生＋蛇，有怪异之事。生＋己＋辛，时干死＋玄＋辛，老房子地下有尸骨。房子死过人，不止一个。还与官司口舌有关。以前是牢狱之地。癸＋丁是枪，冲为军队，死门，以前是刑场。空，以前有尸骨，可能清理走了。
五不遇时事业不顺。癸＋癸，漏雨。三奇入墓，不起作用。白虎、腾蛇为怪异。
奇门测风水步骤：
一、先看值符落宫，大环境。
二、看住宅现在的情况，日、时干的关系。
三、门、主、灶。即是值使门（大门）、年命落宫（主）、壬丙落宫（灶）。
四、卫生间――看癸。还有阳台、客厅。
五、再看值符旺衰，定人与大环境的关系。
时干空，已经出事了。时干为孩子，冲为阳，小男孩有牢狱之灾。再看地盘癸，也可看坎宫，丁＋辛＋丙，犯错，麻烦。震宫，伤＋庚＋癸，伤＋冲格，出事与车有关。实际是孩子喝酒开车撞死了人，驾车逃逸，后判缓期，赔钱。判了一年多，缓刑。

奇门遁甲——值符与值使详解

奇门遁甲——值符与值使详解《烟波钓叟歌》上说：'九宫逢甲为值符，八门值使自分明。

'那么，什么是值符？什么是值使？值符就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的值符。

这是因为在活盘中，一宫管十个时辰(一旬)，满十个时辰后就移到下一宫。

拿六十甲子来说，也就是一旬一个值符，其旬首（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。

值班旬首六甲天干落宫对应的本位星为值符。

值使就是八门，不过也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即值班旬首六甲天干落宫对应的本位门为值使。

值符是事物的核心与趋势奇门遁甲以值符为核心。

九宫是框架，三奇六仪等符号都是它的组成部分，最重要的就是看它的核心。

奇门遁甲的核心就是值符，就像人的大脑和心脏，是统领人精神和肉体的指挥机关。

值符为大环境，最好是求测人年命、用神落宫得到值符落宫的帮扶，因为这个时空值符是最主要的能量，它生你就说明大环境对你有利。

最怕的是值符落宫克年命落宫，说明大环境不允许你按照现在的模式去做。

例如；丁落巽宫想调工作，值符坎宫生巽宫丁，这个工作容易调成，这种情况不论官运的升迁、工作的调动成功率非常大。

值符是事物的趋势。

我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力，事情的大小。

比如你预测时，你正好遇到了值符，那都是非常重要的大事。

不管预测什么，你要你临上值符了，说明在你的人生中这是一个重点，是个大事，是至关紧要的事情。

临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。

所以值符的旺衰，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化非常重要。

有人问，你看我将来怎么样？一般就先看值符。

将来的事情，具有一定的不可预测性，但也有一定的可把握性。

不可预测性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。

可把握性是指，它也有一定的规律可循。

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抓住值符的趋势，比如值符旺，它的动力就强，事情延缓的时间就长。

奇门遁甲中值符，值使，是什么意思？

奇门遁甲中值符，值使，是什么意思？任何预测学无非是空间和时间的预测，奇门也是一样，而空间和时间首要基准点就是符使；古人很注重符使。

什么是大局，大局就是值符，你值符看不懂，就是看不清大局。

值符是事物的核心，值符是权力的象征值符相当于一个企业的老板，企业经营的方向，由老板说了算，企业能做多大，做多长久其实是由老板来决定的；值符又相当于事物的主要矛盾，代表某种发展趋势。

值符的概念就是当班的九星之一，值符宫里意象就是预测人为何要起局的中心思想。

奇门遁甲以值符为核心。

九宫为奇门的值符的疆土，三奇六仪为值符的谋臣，六甲为值符的大将。

庚为值符的敌人，主要矛盾点，己代表陷进、诱惑；辛代表错误、天狱；壬代表动荡、天牢；癸代表阴谋、天网；这些代表了敌人的手段和计谋，同时也是值符的具体事物执行者。

只要值符旺相，就能推动未来的发展，如果遇到庚和伏呤了，就推不动了。

值使的概念是当班的八门之一，八门就是能量转化门，意思就是说，地支能量通过这八门后，能量就具有一定的功能，譬如说杜门，能量通过杜门后，能量的属性就显示出杜绝，不沟通的特性，如果是生门，能量通过生门后就显示出生机，生意的特性，以此类推。

值使：值也为当值之义，使为使者、行权使者之义。

那么，值使是谁的使者呢？值使就是值符的使者。

前面我们已经知道，值符是权力的象征，有了权力才能派出使者。

在奇门遁甲中，值符与值使同出一宫，权出一家，故二者互为阴阳，如同一体，二者各行其职。

符使的作用关系是奇门预测的一个重点，这是一个根本性的原则。

执行的过程是好是坏，要看符使之间的作用关系。

有些事情最终的结果，一般说来还是体现在符使关系上。

用神或日时所体现的只是个状态，是发生了什么事。

而最终的结局、落脚点还是体现在符使的作用关系上。

符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的。

你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了。

我这里用一个故事来比喻，这样大家可能会比较好理解。

《奇门遁甲》入门知识，怎样排值符与值使门（上）

《奇门遁甲》入门知识，怎样排值符与值使门（上）上一讲我们讲了怎么样求出来值符与值使，这一堂课我们讲如何排盘值符与值使。

值符就是主管军队方向官员，值符带指挥军队，值使就是协助大将军管理军队的，于今天值符相当于班长，带领士兵做事的，值使相当于连长，主抓军队纪律的。

一、值符与值使与其他九星八门有区别吗？值符只是九星当中当值的一颗星而已，只是排到了它当班，并不特殊，就像人体一样，例如子时胆经当令，只是这个时候胆经在发挥它的作用，但是其他五脏六腑也在同时工作者，只是轮值到胆经了而已，所以值符并不是所谓的高贵、掌控什么的；值使也同理，只是八门当值的一门，伦序上排到的门，不比其他八门特殊，绝不是值使就有特权，只是一个队伍的打头的，值符与值使同时受到时间运行与空间变化的约束，根据时辰的更迭，而十个时辰为单位轮番更替。

二、怎么样排盘值符与值使“值符随时干，值使随时支”值符求出来之后，就根据当前的时辰时干在哪一宫，就直接把值符填入，同时把值符原宫位的地盘三奇六仪一并带过来，一律顺排天盘九星（天盘没有顺逆之分，永远顺排）值使求出来之后，就从旬首那一宫查到当前时辰所在宫位，然后填入值使，顺逆排布八门，阳遁就顺排八门，阴遁就逆排八门。

下面举例讲解丁酉年，戊申月，庚辰日，寅时，阴八局1）根据日干查时干的方法“乙与庚日干，时干子时配丙子”我们从丙子顺数到卯时为己卯时。

2）查当前局数我们根据节气表查出来庚辰日是“立秋二五八”立秋到处暑一共十五天，前五天上元为阴二局，中间五天为中元阴五局，后面五天为下元阴八局，现在处在后五天，所以为阴八局（刘恒注，参考奇门遁甲入门，三奇六仪怎么排一文）3）排阴八局地盘三奇六仪当前是哪一局，就把“戊”放到哪一宫里，当前是阴八局，所以把戊放到艮八宫当中4923578戊16因为是阴局，所以三奇六仪要逆排，如下4壬9乙2丁辛3癸5辛7己8戊1丙6庚（刘恒注，中宫的奇仪一律寄到坤二宫内）4）根据当前时辰求旬首当前时辰是戊寅时，戊寅属于甲戌旬（甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未）甲戌旬由己来代表，也就是甲戌己（六甲旬首，甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸）5）根据旬首求值符与值使我们就看甲戌己的己落宫在哪个宫，那个宫位元旦盘的九星与八门就是值符与值使。

奇门遁甲之九星图解

奇门遁甲之九星图解在奇门遁甲中以九星代表天时。

天时不仅包括自然界的天时气象，也包括社会发展大的运动规律，比如政治气候等等，测人时，还可以代表此人的遗传因素、先天素质、本性等。

九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的，其分别为天心，天蓬，天任，天冲，天辅，天英，天芮，天禽，天柱。

其中天心，天辅，天禽，天任，天冲为吉星，天蓬，天英，天柱，天芮为凶星。

下面就九星进行具体介绍１．天心星天心星又名武曲星，吉星，在乾六宫，五行属金，为阴性。

意为领导，管理，指挥，学术，心理，心计，哲学，西医，有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，天心星既可以作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。

宜诊疗疾病，寻配方药，秋冬作战等。

忌春夏作战，嫁娶，经商等。

２．天蓬星天蓬星又名贪狼星，凶星，在坎一宫，五行属水，为阳性。

由于它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号，偷钱，偷人，黑社会，高风险高回报的事情，比如偷渡，走私水货，出行遇天蓬，容易遇到偷窃，也用凶犯的用神，而在一定情况下，天蓬星也可以作为吉的符号，由于天蓬星属水，水主智，比如镇守边关的大将，敢于投契倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等。

宜安抚边境，修筑城池。

忌嫁娶，经商，修建，埋葬等。

３．天任星天任星又名左辅星，吉星，在艮八宫，五行属土，为阳性。

因土能生万物，又当春季为万物萌生之时，所以为吉星，其特征为任劳任怨，厚德载物，忠厚老实，慈爱善良，乐于助人，缺点那就是固执人遇此星那说明靠的得住，但不风趣，很无聊，注重现实，守家但不适合开创，多与矿产，土地，农业相关。

宜经商，见官，打仗，嫁娶。

忌搬迁，建筑。

４．天冲星天冲星又名禄存星，吉星，在震三宫，五行属木，阳性。

武士之星，敢打敢冲，在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点，不拖泥带水，为助人，慈善，有竞争性的事，适合市场开拓工作，而且运动方面有天赋，也有冒失、粗鲁、不稳重的一面。

奇门遁甲中的九星是什么意思？

奇门遁甲中的九星是什么意思？奇门遁甲的九星包括天禽星、天心星、天蓬星、天壬星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星九星，九星的排列依然是依据“时干”。

建议大家按照对宫相冲的位置去理解记忆，开门对应的原宫位星为天心星、那么对宫杜门的原宫位星即为天辅星；休门对应的原宫位星为天蓬星，那么对宫景门的原宫位星即为天英星；生门对应的原宫位星为天壬星，死门对应的原宫位星即为天芮星；伤门对应的原宫位星为天冲星，惊门对应的原宫星即为天柱星；中五宫无门的星为天禽星。

例如时干支为“丙午”，“丙午”的旬首为“甲辰壬”，看地盘“壬”落哪个宫，地盘“壬”在宫的原宫位星是什么，那么时干支“丙”落的那一宫的星就是什么。

假设“壬”目前在4宫的原星是天辅星，那么天辅星就要落在地盘“丙”的那一宫当中。

九星的原理与八门一样，遵循着八卦对宫相冲、对立统一的太阳系星体运转的客观规律。

那么九星的解释意思即于八门相通。

天禽星位于无门的地方中5宫，五行属性为土，即为踏实的意思。

天心星位于开门，即为通畅，天辅星位于杜门，即为闭塞。

天蓬星位于休门，即为舒缓，天英星位于景门，即为忙碌。

天壬星位于生门，即为思想积极，天芮星位于死门，即为思想消极、有死结。

天冲星位于伤门，即为有干劲、冲劲、急躁，天柱星位于惊门，即为沉稳、不急躁。

因在奇门遁甲中八门、九星的位置不一定是正好对应，因此任何一个门都必然回到不同的星，因此在解析其意思必然不一样。

例如“生门”碰到“天芮”，“开门”碰到“天辅”。

八门、九星在解析人的命理时可看出在时空作用下人天生的命局走势及思想特征、行为习惯。

奇门遁甲以天盘九星为导向，人盘八门为万事，地盘八宫为吉凶，具体预测社会百事。

奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用

奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用奇门遁甲——浅谈值符的含义及作用奇门遁甲断测方式众多，局中各个点的作用也各不相同，必须清晰地掌握了各因素的内含及作用，才能从容地演局。

（一）值符奇门遁甲中的值符有两个，一个是作为八神的值符，另一个则是作为九星的值符。

作为八神的值符又称天乙，是八神中的领袖之神，居八神的首位，在奇门遁甲的演局中，起到引领诸神的作用。

作为九星的值符就是值符星。

九宫逢甲为值符，也就是说在奇门遁甲演局之时，是根据时干支的旬甲遁干来确定值符星的，旬甲遁干落六宫即用天心星为值符星，落五宫即用天禽星为值符，其余类同。

由此可知，作为九星的值符，其性质是不确定的，而是需要根据当值的九星的性质来确定。

在奇门遁甲演局时，“值符常遣加时干”，值符星根据时干的落宫进行排布，而作为八神的值符则跟随值符星的落宫进行排布。

奇门遁甲中的值符虽然有两个，二者也有星与神的不同，但实际上，二者却是奇门遁甲中唯一个作用相同的星和神。

在奇门遁甲的使用过程中，值符星神合一，也就是说值符神承接值符星的能量，统一发挥作用。

（二）值符的作用值符：值为当值之义；符为符信、符节之义，是古代征调兵将和传达命令的凭证，为权力的象征。

所以值符为领袖、权贵及统率之义，在奇门遁甲中是现行时空的管理者。

奇门遁甲以当值的九星为值符星，星为能量的代表，九星为九种不同能量的符号。

奇门遁甲中，由九星为万事万物提供所需要的不同能量，主导事物的发展。

而万事万物承接不同星辰的能量，必然呈现出各种不同的性质，具有不同的特征，采用不同的运动方式。

值符的作用则在于：1、对九星等因素起着统率和辖制的作用。

九星在各自所辖的区域内起作用，分别主导各自区域内的事物发展，而值符由于其当值的特殊身份，具有掌控全局的能量，能在全局中起统一引领的作用，主导事物整体的发展方向。

2、主导事物发展的有序性。

奇门遁甲九宫分别由九星主导，各种事物依据各自星辰的主导而运行，相互之间并不相干。

特定时空之下，事物发展是否有序，由值符的作用来决定。

奇门遁甲的值符浅解

奇门遁甲的“值符”浅解刘广斌“符”，古代也称为“符信”。

《说文》描述为：“符，信也，汉制以竹，长六寸，分而两合，以竹付声。

”符是古代出入门的凭证，也是传达皇帝命令、调动兵马的凭证。

最早的“符”乃是虎形，唐代改为鲤鱼形，武则天登基后改为龟形。

战国历史上，信陵君窃符救赵的兵符则是虎形的。

“符”最早为竹制，以后有铜制、玉制多种，但不管用什么材料制成，都是一分为二，有关方面各执一半，两半符合，即可为信。

“符合”一词便源出于此。

“符”，从竹付声。

如上图所示，“付”为会意字，原本表示把手里的东西交付给他人。

不言而喻，“符”是交付给他人的竹制凭证。

《史记•吕不韦列传》中有一段故事，叙述华阳夫人巧施“哭”计，为儿子讨要王储之位。

“安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。

”可见，古代的符信也有玉制的。

《后汉书•郭丹传》中有：“后从师长安，买符入函谷关。

”宋代诗人苏轼有诗句：“谁知南山下，取水亦置符”。

看来，不仅仅是在当前的进京要“进京证”，进入各省市的大机关也要“出入证”，这事儿古代早已有之。

一、解读值符值符是一个抽象的名词，要想了解明白，咱们首先认识什么是“符”？什么是“值”？许慎在《说文》中是这样描述的：“符，信也，汉制以竹，长六寸，分而相合，从竹，付声。

”《辞海》对符的解释是：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，用金、玉、铜、竹、木制成，双方各执一半,合之以验真假。

由此可以看出，符在古代是传达皇帝命令、代朝廷调兵遣将的凭证。

不同的时代分别用不同的原料、不同点文字和图案制成，有用金、银、铜、玉制作的，也有用竹、木等材料制成的；上面有龙、凤、虎、鱼图案或花纹的，也有文字的。

战国的“符”多数是虎形，汉代多数是龙形，唐代多数是鲤鱼形，武则天登基后改为龟形。

时代变化符的纹理图案也变化。

战国时，信陵君窃符救赵故事中的兵符就是虎形的。

《史记•吕不韦列传》中有一段故事，叙述华阳夫人巧施“哭”计，为儿子讨要王储之位。

“安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。

奇门遁甲：详解九星

奇门遁甲：详解九星九星，在古代天⽂学中属于天上的九个星宿，奇门遁甲中的九星，组成 “天盘” ，我们在运⽤中，属于 “天时” 。

⽼⼦⽈：⼈法地、地法天、天法道、道法⾃然。

所以在奇门遁甲中，天盘起到制约地盘与⼈盘作⽤。

奇门遁甲中，九星为，天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天⼼星、天禽星，在地盘静⽌时，有其固定的位置。

蓬任冲辅英芮柱⼼禽分别对应后天⼋卦的坎⾉震巽离坤兑乾中。

九星简介天蓬星天蓬星五⾏属⽔，本位在北⽅坎宫，处于阴极之地。

坎⽔正当隆冬季节，⾄寒⾄冷⾄暗，通常⼈们认为它和盗贼出没有关，如临天蓬星，宜安抚边境，修筑城池，兴作⼟⽊，屯兵固守，休养⽣息。

天任星天任星五⾏属⼟，本位在东北⾉宫，为接替天蓬之星，初春时节，阴极⽣阳，代表⽓态、液态、固态的转化过程。

⼟能孕载万物。

如临天任星，适宜于通名进见、谈判经商，婚嫁等、有各⽅相助。

天冲星天冲星五⾏属⽊，本位在东⽅震宫，冲的本意为万物剥散离毁，有形世界的消解，能够摧折万物，改变万物之意。

有慈⼼造化，助⼈为乐之德，⽽且多与农事活动有关。

临天冲星，宜选将出师，征伐交战，鸣⾦击⿎，摇旗呐喊等。

天辅星天辅星五⾏属⽊，本位在东南巽宫，属阴附于阳。

万物得以⽣发扩散，于⼈类社会代表⽂化，所以古⼈⽐喻天辅星为⽂昌星或⽂曲星，与⽂化教育事业有关，临天辅星，宜嫁娶、出⾏、经商、修造等，尤其适宜于升学考官，发展⽂化教育事业。

天英星天英星五⾏属⽕，本位在南⽅离宫，代表烈⽕炎炎，性躁易暴，虽然如⽇升中天，⼤放光明，有英华尽泄、万物发散之意，物质世界有形⽽显现，能够反映和体现。

但⼜和⾎光之灾有关。

临天英星，宜社交、远游、请客、玩乐等。

天芮星天芮星五⾏属⼟，本位在西南坤宫，有形世界之本的意思，万物有形⽽能够承载和转化，能够体现春夏秋冬四季变化。

对应⼋门中的死门，为病符星。

临天芮星，宜交纳朋友、屯兵固守，喜静恶动，易碰到惊惶之事。

天柱星天柱星五⾏属⾦，本位在西⽅兑宫，⾦秋肃杀之时，果实成熟、收藏，万物⽣化作⽤停⽌，阻碍之意。

奇门遁甲5个“九星”预测诀窍

奇门遁甲5个“九星”预测诀窍奇门遁甲5个“九星”预测诀窍奇门遁甲之天盘“九星”在预测实践中很重要，是关系到预测成败的关键，也是在奇门局起好后，应该首先要看的一个必要步骤。

奇门遁甲天盘“九星”包括，天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星和天英星。

天盘“九星”代表的是天体能量对地球事物的影响。

一般指大环境、大趋势、政策影响等。

如果预测人的话是指先天秉性、人生际遇、脾气性格、长相等。

下面说说天盘“九星”1、首先要看看奇门局的“九星”是伏吟还是反吟。

因为“九星”代表的是一个整体大环境、大气候。

当遇到“九星”伏吟时，就是说宜静不宜动，利主不利客。

而反吟时，代表的是反复的，是利客不利主。

当遇到这两个格局时，就需要做出选择了，是主动出击还是要静守为宜。

比如一个人求测出门求财逢反吟局，若自身用神格局不好，那你就可以告诉他不要去，去了就容易求财无利反折本。

2、看用神的“九星”在月令和落宫上的旺衰。

一般“九星”在落宫上的旺衰状态代表的时间比较长久，而在月令上的旺衰代表的时间比较短。

“九星”落用神宫旺相，一般代表个人能力比较强，或者说是“九星”代表的大环境、大气候对人的影响比较大。

而月令上的旺衰这影响的时间不长，当过了这个节气，就影响不大了。

比如一个人用神逢天蓬星落震宫，为旺，再加上格局比较好，可以断定这个人自身条件不错，是有干大事的潜质。

3、看值符的“九星”对用神落宫“九星”的生克情况。

一般情况下，值符的“九星”生用神落宫的“九星”就比较吉利，代表有大的机遇比较多，或者说是大环境对用神比较有利。

比合的情况也可以，最不好的就是值符“九星”克制用神“九星”，表示大环境不好，不适合有大的动作或者投资。

例如，值符星为天辅星，而用神逢的“九星”为天任星，这时天辅星克天任星，就代表这个人的大环境机遇不是很好。

4、看“九星”的进星和退星的情况。

退星代表的是过去或者已经发生过是事情，而进星是将来或者是未发生的事情。

中国易经策划研究院朱昆奇门遁甲意象符号系统精密解析

奇门遁甲意象符号系统精密解析所有的易学有两个系统，一个是符号系统，看事情的表象，行为；一个是能量系统，决定事情的最终结果。

断事看符号意象，结局看能量大小。

要把奇门当作小猫小狗一样玩，当成玩具来玩，要驾驭它。

若是用来研究，研字，石破才开。

而玩字，玩就成了王。

中国易经策划研究院奇门遁甲培训要以玩的心态来学奇门。

要放松心态，别抱着压力来学。

如：震宫，癸＋乙＋丁，天芮＋生门，这样的房子住进去就生病，泌尿系统出问题，有炎症，犯腰疼，丁为针灸，震方为卫生间，把三根针灸包好放在卫生间就可化解。

一、奇门测来意一般奇门测来意、大事件可以用符号系统显示信息，奇门是个模拟器，类似于变形金刚，测什么就当什么用。

如：艮宫，白虎＋丙＋庚＋死，为车祸，但断其没事，因在艮宫，丙落长生之地，若是在乾宫为入墓，就凶了。

不重格局吉凶，格局为状态，为目前测事的状态。

落九宫含义：乾宫：主事大，为人则心高自傲，重要，眼光高，即使是穷人，也与常人不同。

不是一般的市井小民。

若是落坤宫，就是大众化的，就算是名人，也是大众化的，思想境界不高。

中国易经策划研究院奇门遁甲培训测人为领导级的、思想境界比较高的。

坎宫：波折、变化、曲折。

若测终生运落坎宫，为一生忧患。

测事落坎宫，此事不顺利，或与社会闲散人员、黑社会、黑势力有关。

艮宫：反应迟钝，安闲，反应慢。

有人问四弟如何?格局戊+戊在艮宫,其弟年命又击刑,两者综合断该人是傻子.看的时候得综合来断事.艮测事为止，停止不前，主等待。

临马、冲，还有点劲可以动。

震宫：突然的机遇、突发性的、意想不到的事。

若终生运落震宫，一生大起大落。

巽宫：飘遥不定,没有主见,左右摇摆.没有自已的思想。

离宫：天英星在离宫或值符临天英星，都能出名。

主事不能持久，主急，有始无终。

大项目落离宫，干不下去。

坤宫：杂乱，问题多，事多，慢，停滞不前，散乱，有包容心、厚道、平稳。

兑宫：胆战心惊，不会很利索，又主口舌。

常开会，谈判也不是一次成功，唇枪舌剑的事。

奇门遁甲——简论值符象意

奇门遁甲——简论值符象意
奇门八神，又称八将，八神有值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

值符是八神中最尊贵的神，因与地盘值班六甲大将和天盘值班之星相对应，所以称为值符。

它具有中央土的性质，是八神的领袖。

古人曾言：值符所到之处，百恶消散，所以古人又称其为天乙之神。

值符，五行：木、土，值符在八个代表神的符号中具有两个五行属性，值符可以说是天干中的“甲”，值符具备甲的一切属性。

值符的概念是：直觉力、高贵的、高档的、稀有的、有组织能力的、名牌的、重点的、高尚的、有影响力的、服众的、威严的、德高望重的。

带值符的人，说话吆五喝六，喜欢指挥他人，即便不是领导，也会在本单位或本地有些名气。

形态大多是方脸、粗眉、重发、鼻子直大，轮廓分明。

性情：气概雄伟、文韬武略、品质高雅。

人体：头、面。

语言：有分量、掷地有声、有哲理、意味深长。

动物：名贵的稀有的动物如藏骜、老虎、熊猫。

植物：名贵的稀有的树种和花木如金丝楠木、红木。

方位：中央地带。

天时：晴朗、风和日丽。

色彩：绚烂、五彩缤纷。

古人曾言：值符所到之处，百恶消散，但在现今实有的过程中，并非如此，值符若是落在坤宫则为入墓，能量会80%的丧失，同样会是受到困惑、控制。

值符同样有其阴暗的另一面，因值符已在奇门中有着根深蒂固的位置，在下不再另论，只要读者明白阴阳之理便会明白内在其理！。

奇门遁甲基础知识天盘之九星

奇门遁甲基础知识天盘之九星奇门遁甲预测模型的设计，使用洛书九宫八卦来布局。

天盘首先与洛书九宫八卦合体，形成天盘的框架，然后再与九星合体，就成为奇门遁甲的天盘。

天盘同样按“天动地静”说，是可以转动的。

九星是代表天时，不仅包括自然界的气象和社会发展大运动规律等等。

其实我人个人感觉，天时--九星1、代表一个人或者事物先天或者原本的性格态和性质、形状2、也代表这件事情未来的发展趋势。

紫微星就是北斗七星。

北斗七星实际有九颗星，古人叫北斗九星。

我们普通人眼睛只能看到七颗，其实还有两颗即辅星和弼星看不到。

据老人说:能看到这两颗星的人，非大富即大贵。

大家可以试试，辅星和弼星在勺子把附近，一个在开阳旁，一个在摇光旁。

北斗星是人类最先使用的星辰，明亮而有规律。

北斗星围绕北极星旋转。

“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

”在奇门遁甲中，古人没有使用北斗九星常见的名字，而是另外又重新定义了一套名字。

九星名字为：天蓬、天壬、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽。

其中：天禽布于中宫。

天蓬对准坎一宮，其他按顺序“天蓬、天壬、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心。

”按顺时针布置一周。

如图：这个九星对应地盘的本位。

与人盘八门一样，天盘九星也具有本位时，与地盘九宫八卦同样的方向性，五行属性。

天盘旋转后，本位所具有的九宫八卦属性也随身带走，包括以后布局阴阳二遁的三奇六仪。

九星与八门一样，每个时辰转动一个宮位。

九星比较容易理解，如：时辰干支组合中，时干为是啥，就把值符（有关值符、值使留到布局时讲，此处有印象即可。

）转到以地盘为准的那个宮。

如乙未时，就把九星值符之星对准，乙所在的宮。

九星有三个吉星为：天心、天禽、天辅；二个大凶星：天芮、天蓬；两个小吉星：天冲、天壬；两个小凶星：天柱、天英。

学习九星也同八门一样，先掌握最基础的属性。

绝对不能贪多。

九星上有许多知识，即使是名称，就有几套。

学了没用，只要知道一个名称就可以了。

奇门遁甲九星概说

奇门遁甲九星概说:奇门遁甲中得天盘九星就是指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。

九星源于古代天文学中得九个星宿,实际上这九星就就是北斗九星,亦大熊星座、北斗得第一星天枢即天英星,第二星天璇即天任星,第三星天玑即天柱星,第四星天权即天心星,第五星玉衡即天禽星,第六星开阳即天辅星,第七星摇光即天冲星。

摇光两边得左辅即天芮星,右弼即天蓬星,这两颗都就是阴星,隐而不见。

天蓬星得全称就是阴袭大衍天蓬隐光右弼星,简称右弼星,字子禽;天芮星全称就是阳综孚庆天两洞明左辅星,简称左辅星,字子成;天冲星得全称就是通玄须变天柱禄存贞星,简称禄存星,字子翘;天辅星得全称就是总承符允天心文曲纽星,简称文曲星,字子卿;天禽星得全称就是执庆刚昱天禽廉贞纲星,简称廉贞星,字子公;天心星得全称就是大益枢京天辅武曲纪星,简称武曲星,字子襄;天柱星得全称就是凝华好化天冲破军关星,简称破军星,字子中;天任星得全称就是英明集革天任星,简称英明星,字子韦。

天英星得全称就是照冲勋令天英贪太星,简称贪狼星,字子威。

奇门遁甲九星与五行八卦:九星有其各自得五行属性,天蓬属水,天英属火,天冲与天辅属木,天心与天柱属金,天任、天禽与天两属土。

九星还可与八卦相配合,其基本排列得原位就是:天蓬在坎一宫,天芮在坤二宫,天冲在震三宫,天辅在巽四宫,天禽在五中宫而寄坤二宫,天心在乾六宫,天柱在兑七宫,天任在艮八宫,天英在离九宫。

奇门遁甲九星得吉凶特征按照古人得说法,九星有其吉凶特性,其中天辅、天禽、天心三星为上吉,天冲、天任两星为小吉;天蓬、天芮两星为大凶,天柱、天英两星为小凶、但就是,具体得吉凶还要根据时间与空间来查瞧九星五行得旺相休囚死,才能够准确地进行分析判断。

凡就是遇上五行在旺或相得时间,可以使吉星更吉,大凶星减凶,小凶星则变得一般化,不凶不吉。

反之,则可以让凶星更凶,吉星也变得一般化,甚至可以转为凶兆。

天蓬星特征天蓬星,对应北方坎一宫,就是阳星,五行属水。

孟先生笔记丨奇门遁甲中九星值符星在风水中的像义

孟先生笔记丨奇门遁甲中九星值符星在风水中的像义之前有讲过，九星跟九星值符是两个不同的概念。

九星是指天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英，他们在九宫中位置，仅仅是宫内的一个符号，跟九宫内不同的门、神组合在一块，形成了不同的风水像义。

而九星值符在奇门局中可以看图，现在是值符：天英星落4宫。

九星值符代表整座住宅房屋的大气场、大环境、大趋势。

九星临生门或时干宫则代表的是房屋住宅的某种信息象意。

如生门或时干临天芮星则表示住宅某个方面有问题。

临天蓬星住宅下面或附近是池塘或水坑。

临天辅星、天冲星家中有树木花草。

临天英星住宅附近可能有砖厂、冶炼厂。

临天柱星住宅或附近有遭破坏的地方。

临天心星环境大多优雅宁静。

九星为值符无论与时干、生门、日干或年命有无生克关系，都会影响住宅中人的发展方向、信仰爱好、性格差异。

天蓬星为值符旺相临吉格、吉门则宅中多出聪明机智、敢作敢为之人，利文途官禄，多从事风险性职业，若落休囚死废之地多为胆大妄为，奸猾狡诈之辈，多是盗匪之徒，易遇贼盗破财，酒色成灾，流荡夭亡的凶险之事。

天任星为值符旺相得地，宅中多出诚实善良、朴实厚道之人，利置业旺产、田园丰足，多出农技或建筑设计方面的人才，临死废之地则穷困平庸，谋为阻滞，多为农民或体力劳动者。

天冲星为值符落旺相之地，宅中多出直爽豪迈、雷厉风行的人物。

亦出军人、武职之人或体育人才。

临死废之地则易招惹官非诉讼、车祸、兄弟刑伤，出鲁莽好动之人。

天辅星为值符落旺地，宅中之人大多文雅有风度，有文化教养、宗教信仰等，多出科技文化教育人才。

临死废之地多为清平的知识分子、平庸软弱、体弱多病、优柔寡断之辈。

天英星为值符落旺地，宅中之人大多有气魄有风度、谈吐不俗、声名远扬，多出文化科技事业人才。

临死废之地多为贪暴昏庸、暴戾无常、性暴易躁之辈。

易招火灾回禄、文字官司、心脑眼疾。

天芮星为值符落旺地，宅中之人大多授道交友、置田兴家、妇人掌权。

临死废之地则性恶霸道、贪得无厌之徒。

奇门遁甲中宫门星神的作用(精)

奇门遁甲中宫、门、星、神的作用和关系奇门遁甲中宫、门、星、神的作用和关系资料来源：网络作者：佚名奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。

因为在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

诸神之作用、性情，奇门各派都有所论述，在运用规则和排列顺序上各有千秋。

孰是孰非，尚无人细作评述。

笔者不揣浅陋，书成此文，愿能起到抛砖引玉作用。

奇门中的神，与其他术数流派中的神类似。

既称之为神，必有神奇之处，非常人所能料测。

从某种意义上说，他们都有灵有肉，有着独特的性格，有着不同的职权和义务，就象活生生的人一样，但他们神通广大、变幻莫测。

然欲运用奇门之术，必先识得其性，方可辨吉凶祸福。

诸神之性情，古书略有所述。

《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，六合护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。

”而青龙为仁慈之神。

根据其本性，我们可以推而广之，以更好地认识他们。

如：六合乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、是非不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。

九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测天气异象时宜察其颜色。

白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。

诸神都是各具禀性的信息场，性格鲜明。

一、八神的个性1.八神的神性个性极强，不易受其他神性场的干扰。

2.八神的个性一一分明，不拖泥带水纠缠不清。

3.八神的喜怒由其所居之地而决定。

4.八神吉时对事物的影响要与其他星、门相互配合才能完全发挥作用5.八神凶时会对事物产生极大的破坏、阻碍、迷惑的作用。

6.八神受时空限制，时空一过神力随即削减。

7.八神与星相合，则对星起辅助作用。

8.八神与星不合，星对神有抑制导控作用。

9.八神的爱、憎分明，顺则爱而相帮，逆则憎而相破。

《奇门遁甲》时盘——九星、八门、八诈门解析图

《奇门遁甲》时盘——九星、八门、八诈门解析图《奇门遁甲》时盘——九星、八门、八诈门解析图为了具体说明遁甲活盘的变化规律实质，下面从图8对天五、地六、九星、八门的变化周期规律做进一步具体分析。

根据天左行五度，地右行六度的六十甲子计时规律，图8（见）绘出了地球上的点a从第一日甲已日中午庚午时，运行到第二日中午壬午时，九星、八卦、八门、八诈门随天左行五度，地右行六度而变化的规律——时家奇门遁甲的排盘基础。

古人观察天文、日、月、星、地球的运行，是以天球恒星斗纲指向的十天干刻度为天球的星宿坐标。

并把地球一周五分之为五行方位坐标，与十分天球的天干相对应，为视运动观察天文运行的标准。

当地球相对于太阳公转或自转一周时，从视运动看，即从地球上测点看可以认为，天球无限宇宙随着地球的公转与自转，绕地球所在的太阳系分别绕地球一周五行方位十天干数，也在周期运转。

所以张衡说：“混天如鸡子”（因地球的公转轨道是椭圆）。

图3-8中天干的五行方位都是恒定的，十天干五行代表天球的方位永远是静止的。

由于太阳系、银河系的运行及地球随月球摆动着公转等原因，一日地球上的测点a相对于太阳的直射方向，在天球宇宙的十天干刻度盘上运行了六个五行方位角度，十二个天干星宿度数（见图8中的一至十二）。

既：从庚午到壬午地球自转了十二天干数。

古历用十二支表示。

图8中，地球一周五行方位（即五星表示）对应于天球一周的十天干度数。

图中十天干表示恒静的天球空间相对地上五行方位角度变化刻度数。

因为地球左转，太阳右移的原因。

即:地球上的观察点a,由第一日甲已日中午庚午时，运行到第二日乙庚日中午壬午时（一日十二时）。

经过了：庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅己卯、庚辰、辛巳、壬午十二个时辰。

太阳相对地球上观察点a的直射方向，由第一日天球庚干星宿坐标的方向转运到了第二日壬午时天球上壬干的方向。

地面上测点a相对于太阳直射方向自转了十二个天干度数，从视运动看是：一日太阳直射点绕地球上五行方位向左转行十二天干度。