第二节 司汤达

司汤达的性格
认识司汤达的创作，有必要了解他的性格。 司汤达性格的主要风貌是坚毅的独立精神，他精 力过人，时时渴望干一番大事业。他是一个独立 的、独创的、性情热烈的人，把我行我素作为幸 福的第一条件。在他早年，勇敢的行动和热烈的 爱情都被他看作是人生的最大幸福。一个人为了 忠于某种事业或某个人而甘冒生命危险的激情， 由幸福的恋爱引起灵魂深处的战栗，在他看来都 是人生的崇高时刻。 他身上有两种热情，热爱战争和热爱女人， 具体化为崇拜拿破仑（代表战争）和意大利女人。
热爱数学
1796年，司汤达上中学，这所学校是大革命时代 的产物，目的是培养热爱共和的新一代。司汤达最 敬重的数学老师格罗是雅各宾党人，他培养了司汤 达对数学的爱好和科学的求实精神。司汤达热爱数 学，认为一切学问都存在虚假，惟有数学例外。 司汤达爱好数学，还受到拿破仑影响。1793年， 24岁的拿破仑在雅各宾党军队中担任炮兵上尉，他 把数学用于炮战，命中率很高，把英国侵略军赶出 了法国南部军港土伦，挽救了法国和革命。拿破仑 就此崭露头角。
3、人物形象
《红与白》（《吕西安· 娄万》）
一部未完成的长篇小说，写于1836年前后， 以七月王朝时期生活为题材。作者逝世后，1894 年出版。 主人公吕西安是巴黎大银行家的儿子，青年 时代曾因共和主义倾向被学校开除，在父亲安排 下进了外省军队。不久，离开军队返回巴黎，又 根据父亲的意见，当上内政部长秘书。吕西安厌 恶政界的腐败，最后远离法国，到卡佩尔大使馆 担任二等秘书。
怀疑人类
他的性格另一个显著的特点是害怕上当受骗。对 人不信任，对人类的怀疑，成了他根深蒂固的性格特 征。他除了惧怕受人欺骗，被人利用外，还惧怕欺骗 自己。他养成了处处设防，经常自我检查，自我克制 的习惯。 他一生都喜欢掩掩藏藏，乔装打扮，神秘莫测， 喜欢把自己的经验和思想隐藏起来。他有170多个笔 名就是因为喜欢隐瞒真相的癖好造成的。任何感情如 果他不想承认属于他自己，任何轶事如果可能泄露他 的私人生活，他就用这样那样的笔名。不仅公开发表 的作品他用笔名，私人信件他也不签署自己的真名。
《巴马修道院》（1839）
小说根据一个手抄本故事改编。小说以复辟时期 意大利生活为题材。米兰贵族老唐戈侯爵憎恨革命， 他的妹妹吉娜却嫁了一个拿破仑军中的少尉。吉娜喜 欢侄儿法布利斯，资助他去法国投奔拿破仑。法布利 斯赶上了滑铁卢战役的尾声。
吉娜在米兰认识了巴马亲王的大臣莫斯卡伯爵， 他曾在拿破仑军中服务，与吉娜情趣相投。吉娜做了 他的情妇，住在巴马公国。 在莫斯卡的帮助下，法布利斯被送去那不勒斯神 学院读书，准备将来当巴马的总主教。后来他当上了 巴马首席代理总主教，却在自卫中杀死了情敌。 法布利斯被吉娜和莫斯卡的政敌送进了监狱，他 对要塞司令的女儿克莱莉娅产生了爱，不愿离开监狱。 吉娜向亲王五世求情，释放了法布利斯。 他做了巴马大主教，但仍和已婚的克莱莉娅保持 关系，并生了个儿子。儿子不幸病死，克莱莉娅也相 继死去。法布利斯万念俱灰，辞去总主教职务，退隐 巴马修道院。
一生未婚
司汤达一生未婚。1800年在米兰的时候，他爱上 一个名叫安吉娜的姑娘，但安吉娜已和法国画家格罗 有了亲密关系。这段感情生活给他带来痛苦，并造成 他对爱情特别敏感的性格特点。 1805年他在家乡爱上了一个女演员，后来女演员 去马赛演出，司汤达跟着去了马赛，在一个食品杂货 店当店员，只图为了见到那个女演员。他在那里当了 一年店员，那个女演员突然和一个俄国人结婚了，他 才失望地回到巴黎。 司汤达习惯于玩世不恭的大胆表现，乔治· 桑和 缪塞在赴意大利途中遇见他时，他的玩世不恭就使乔 治· 桑非常震惊。
二、主要小说内容介绍 人们对他的作品的印象
专好剽窃、粗制滥造、极不道德、 混乱难懂、内容贫乏。 随着流言蜚语的澄清，人们发现 他的作品的实面目：一笔极其丰 富而又取之不竭的文学财富。

一大堆自相矛盾之处





百度文库
声称隐藏自己——写自己； 寻找真实——戴着面具； 钦佩数学家——喜欢幻想； 高尚情爱——以庸俗的遭遇为乐； 憎恶的恶棍——衷心希望民主。
追随拿破仑从军
司汤达梦想勇敢和冒险， 希望追随拿破仑成就一番事 业。他在拿破仑的军事部谋 到一个职务。从此司汤达的 命运就与拿破仑联系在一起。 他跟随拿破仑的大军转战整 个欧洲，1812年随军进攻莫 斯科。莫斯科大火留给拿破 仑一座空城，这是拿破仑失 败的开始。 1814年拿破仑失 败，被放逐厄尔巴岛。司汤 达脱离军队。
第二节 司汤达
——拿破仑的崇拜者与追随者
一、自称“米兰人”的作家
司汤达（1783 －1842）法国现实 主义文学的奠基人， 原名亨利· 贝尔。司 汤达是贝尔170多个 笔名中最重要的一个， 他以此名传世。
意大利情怀
司汤达的家乡是法国东 南部的格勒诺布尔，隔阿尔 卑斯山和意大利相邻。他的 母亲祖籍是意大利人，能从 原文读但丁和阿利奥斯托的 作品，思想开明，深得儿子 敬爱。由于母亲的关系，司 汤达一生都热爱意大利，在 他为自己题的碑文上自称 “米兰人”。
他的小说《巴马修道 院》、《法尼娜· 法尼尼》都 以意大利为背景，主人公都 是意大利人。
格言：“不自由，毋宁死”
司汤达的外祖父是一个医生，他是法国启蒙 运动的拥护者，热爱伏尔泰等启蒙作家，热爱自由 思想。司汤达从小受到外祖父的培养，得到启蒙思 想的熏陶，爱好文学。他很早就阅读勒伏尔泰、孟 德斯鸠、卢梭的作品，对卢梭特别崇敬，视为“思 想最高尚、才能最伟大的人物”。他的童年是在法 国大革命中度过的，深受时代气氛的感染，同情法 国大革命，拥护共和政体。他所相信的格言是： “不自由，毋宁死。”
1、情节人物:
于连 老军医 西朗神父 德瑞那夫人 彼拉神父 玛蒂尔德小姐 德· 拉木尔侯爵
维利叶尔城—贝尚松神学院—巴黎木尔侯爵府
2、关于《红与黑》书名的含义：
一、时代说： “红”：指拿破仑时期的热血和革命 “黑”：指波旁复辟王朝时期的黑暗。 二、人生选择说： 曾想通过“红色军功”立功扬名，又不 得不选择身穿圣职黑袍。 三、预言性或寓意说： 枪杀市长夫人与玛蒂尔每年全身披黑一次
定居米兰，使用司汤达笔名
1814年波旁王朝复辟，司汤达认识到：“像我 这样一个到过莫斯科的人，在波旁王朝的法国除了 受屈辱外不会再有别的。”于是他离开巴黎，定居 意大利米兰，在那里住了7年。 在米兰，他读书、旅行、欣赏意大利音乐美术， 正式从事写作。他的第一部作品是音乐家传记《海 顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》（1815）。1817 年他出版了著名的游记《罗马、那不勒斯、佛罗伦 萨》，第一次使用了司汤达的笔名。这是一个普鲁 士小镇的名字，是著名的德国艺术评论家温克尔曼 的家乡。温克尔曼对古希腊艺术有精湛的研究。司 汤达采用这个名字，表现了他对古代文化的向往。
理性特质
司汤达的理性特质，使他对人类灵魂的作用过程 明察秋毫，他像冷静的哲学家，企图把感情生活的每 种现象分解成种种元素，并借助数、量、衡来说明问 题，这使他的写作具有强烈的科学性，表现出现代思 维的零度风格。 他的充满理性的静观默察源于他对18世纪严格讲 究理性的唯物主义哲学家的继承，源于当时冷静务实 的社会风气和他热爱数学的爱好。他本人的这种理性 特质也赋予给他的小说人物，让他们也能理解自己灵 魂里发生的一切，这就形成了他的小说的一大特点， 出现连篇的人物独白，把人物心灵深处的思想活动揭 露无遗。
《法尼娜· 法尼尼》（1829）
著名的短篇小说，以意大利生活为主题，描写 烧炭党人彼特罗和贵族小姐法尼尼的恋爱悲剧。这 个短篇收在中短篇小说集《意大利遗事》（1855） 里。 彼特罗越狱后与贵族小姐法尼娜· 法尼尼相遇， 两人热恋起来。法尼尼愿意抛弃自己的门第和财产， 与彼特罗结婚，彼特罗为了投身民族独立革命，毅 然离开了她。法尼尼为了把彼特罗拉回到自己身边， 出卖了彼特罗领导下密谋起义的同志，使他们遭到 逮捕。彼特罗知道自己情人是出卖者后，十分愤怒， 遂和她彻底决裂。
司汤达对自己作品的预言

“我的作品献给少数幸福的人们”。 “1880年将有人读我的作品。” “1935年将有人理解我。” 他清楚地知道自己的作品在思想、文字、在 实质和形式方面的新颖独到之处，比起他的 时代来超前好几代人。只有极少数幸福的人 才能够理解他。

《阿尔芒斯》（1827） 司汤达的第一部小说，由于它在思想 和艺术上与《红与黑》具有许多共同点， 它被称为《红与黑》的“前奏曲”，在司 汤达的创作上占有特殊地位。
巴黎写作
1821年，意大利烧炭党人的起义遭到镇压，司汤 达因与烧炭党人有来往而被奥地利警察驱逐出境。为 此他离开米兰，回到巴黎。 从1822年开始，司汤达匿名为英国报刊撰写巴黎 的通讯报道，对法国政治社会要闻和思想文化动态， 进行深刻的剖析和抨击。1822年出版心理分析论著 《论爱情》，1824年出版音乐家评传《罗西尼的一 生》，1825年发表了著名的文艺评论集《拉辛与莎士 比亚》。1827年出版了第一部小说《阿尔芒斯》， 1830年发表了长篇小说《红与黑》，它标志着司汤达 文学创作的最高峰，此书成为法国现实主义文学的奠 基作，使司汤达成为法国现实主义文学中一个重要的 代表人物。
拿破仑的影响
拿破仑（1769—1821）法国政治家和军事家，19世 纪欧洲最非凡的传奇人物。他的战争艺术、博学多识受 到世人的赞叹，他坚决打击反动王党复辟势力，鼓励一 切有才华的人发挥自己的作用，受到广大青年的拥戴。 1815年滑铁卢战役失败后，被流放圣赫勒拿岛，1821年 在岛上病逝。20年后，遗体运回巴黎安葬。 司汤达在他的作品里歌颂拿坡仑。
《阿尔芒斯》
小说描写了波旁王朝复辟时 期一对青年男女的爱情悲剧。奥 克塔夫是一个贵族青年，才貌超 群，与上流社会格格不入，只和 表妹阿尔芒斯志趣相投。阿尔芒 斯是个孤女，长期寄人篱下，被 贵夫人收养。奥克塔夫和阿尔芒 斯的婚事遭到贵族社会的反对， 但他们最终还是结婚了。婚后不 久，奥克塔夫听信了舅舅等人对 阿尔芒斯的诽谤和挑拨，遂服毒 自杀，阿尔芒斯进了修道院当修 女，酿成了爱情悲剧。
双重人格
他在作品中处处留下怀疑人的警告：不要轻信 别人，只相信你亲眼所见的！不要赞美不能打动你 心弦的事！永远认定你的邻人是受了报酬在向你撒 谎！ 为此他表现出双重人格，一方面爱好自然而然和 坦率无隐，另一方面又深谋远虑，耍尽花招；既诚 实又醉心于弄虚作假，痛恨虚伪又缺乏坦率正直。 司汤达在自己这种双重人格中找到了赋予他的 小说人物的性格特征，他的《红与黑》和《巴马修 道院》被人称为“伪善欺世手册”。（勃兰兑斯 《法国的浪漫派》）
墓志铭
司汤达死后，遗体安葬 在蒙马特尔公墓。墓碑按照 司汤达生前遗嘱，刻着意大 利文： 亨利· 贝尔 米兰人 写作过 恋爱过 生活过
一生创作
司汤达一生写了10余部小说，重要小说是 《红与黑》与《巴马修道院》，另外他写了三 部人物传记，四篇游记和多篇论文。重要论文 是《拉辛和莎士比亚》和《论爱情》。
仇恨父亲
司汤达的父亲是个富裕的律师，信仰宗教，思想 保守，拥护波旁王朝，敌视法国大革命。他生性沉默 寡言，对孩子非常冷淡和严厉。在司汤达的母亲死后， 他把孩子交给了一个天主教神父的家庭教师管理，一 心要把他培养成一个保皇党人和天主教徒。司汤达恨 透了父亲的反动、顽固、自私和贪财，也恨透了那个 神父，称他是暴君、伪君子。在雅各宾专政时期，他 父亲列为反革命嫌疑分子被捕下狱，他毫无怨言，认 为完全应该。他对父亲的仇恨一生都未消失，在他的 长篇小说《红与黑》和《巴马修道院》中都有强烈的 反映，构成了小说主人公的一个特征。
三、代表作《红与黑》
创作时间：1828－1829年
1830年以后出版； 副标题：1830年纪事 创作内容 斯丹达尔在《论〈红与黑）》这篇文章中 说，这部小说是“认真地描写19世纪最初30 年间压在法国人民头上历届政府所带来的社 会风气”，描写“1814至1830年的波旁王朝 所留给我们的这个严肃的、尊重道德的、愁 眉苦脸的法国”。