《学记》教学思想分析
《学记》教育思想解读
洪梅孙景龙《学记》教育思想解读《学记》是我国古代最早的～篇完整的教育学文献。
在教育理念不断更新的今天重温《学记》，我们发现，《学记》所构建的教育理论，体大思精，要言不烦，用今天的教育理念来解读，仍然会给我们很多启示。
虽然时隔两千多年，仍然未失实践指导意义。
今就《学记》教育思想的现代价值略作论说。
一、尊师莆教。
审慎选择教师的基本标准《学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。
“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
……大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
”一个不重视教育、不尊重教师的民族是没有希望的民族。
《学记》的作者认识到了教育在社会发展中的巨大作用，把教师摆在了相当重要的社会位置。
“是故择师不可不慎也”。
为此，《学记》提出了审慎选择教师的四条基本标准：一是知教之所由“兴“废”。
《学记》认为，教育有“四兴”“六废”，“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
”二是知学者之“四失”。
《学记》认为，“学者有四失”，教师要了解每个学生的心理特征和状态，知病在何处，才能对症下药。
三是知“至学之难易”和学生素质的“美恶”。
教师要知道某一知识对学生的难易程度和学生资质高低，包括他们已有的知识水平和智力水平，才能实施有效的教育。
“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师。
”四是能“听语”。
“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎”，听语，就是要求教师能够根据学生的情绪、眼神、言语等表达出来的渴求来调整自己的教学，“善于从学生的质疑｜’廿Ｊ难和独特体验中发现学生在知识、情感和心理上不断生成的需要，并对自己预设的教学作富有创意的调整”。
…教师善于运用教学机智，“不断地捕捉、判断、重组课常教学中从学生那里涌现ｆ｝｛来的各种各样的信息，把有价值的新信息和新问题纳入教学过程，使之成为教学的亮文化研究２０１０．０１．Ｂ点，成为学生智慧的火种”，【２，让“预设”和“生成”共精彩。
学记的教育思想
学记的教育思想学记的教育思想学记是一家专门从事教育事业的服务机构。
其服务对象包括学生、家长和教师等。
学记的宗旨是为学生提供高质量的教育服务，为家长提供可靠的教育咨询和支持，为教师提供专业的教育培训和发展。
学记的教育思想是以学生为本，以教师为重，以个性化教育为特色。
一、以学生为本学生是学校教育的主体，是教育工作的对象和中心。
学记的教育思想是以学生为本，注重发挥学生的主体性和积极性，促进学生全面发展。
我们鼓励学生独立思考，主动探究，积极参与课堂活动和社会实践，充分发挥自身潜能。
同时，学记也重视学生的心理健康，秉承让学生快乐成长的理念，为学生提供健康、轻松的学习环境。
二、以教师为重教师是教育事业的中坚力量，其业务水平和教育思想的创新对教育工作的质量和效果起到至关重要的作用。
学记的教育思想是以教师为重，为教师提供全方位的支持和发展机会。
我们建立了一套完善的教师培训体系，为教师提供专业知识、教学方法、心理辅导等多方面的培训，不断提高教师的教学水平和教育素养。
同时，我们也关注教师的个人发展和职业发展，为其提供广阔的发展平台。
三、以个性化教育为特色每个学生都是独一无二的，具有独特的生命体验和个性发展路径。
学记的教育思想是以个性化教育为特色，为学生提供符合其发展需求和特点的个性化教育服务。
我们通过科学的评估和分析，制定个性化教育方案，为学生提供针对性的、有效的辅导和指导。
在个性化教育中，我们注重学生的兴趣和爱好，引导其发挥自身的特长，开展个性化的拓展教育和实践活动，提高学生的综合素质和专业能力。
四、注重家校合作家庭是学生最重要的教育环境，家长是学生教育的重要参与者和支持者。
学记的教育思想强调家校合作，在学生教育中积极发挥家长的作用，促进家庭教育与学校教育的有机融合。
我们与家长保持沟通和协作，了解学生的家庭环境和需求，为家长提供专业的教育咨询和支持。
我们还鼓励家长积极参与学生教育，增强学生的家庭责任感和社会责任感。
浅谈《学记》中的教育思想
浅谈《学记》中的教育思想《学记》乃孟子的学生乐正克所著，早在春秋战国时期，就已经成为当时学生的必修课。
它作为先秦儒家教育思想的总结，是世界上最早的教育理论专著，被誉为“教育学的雏形”。
其全文虽不过1229个字，但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。
《学记》全文言简意赅，详细阐述了诸多教育问题，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。
本文主要论及其教育的地位和作用、教育教学原则、以及师生关系思想。
作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，《学记》的影响已经超越了时空的界限。
在步入21世纪的今天，中公讲师侯婷婷带领大家共同回首这一经典论述，不仅有助于我们感悟古人教育思想的真谛，而且对我们当今的教育仍有重大的启迪。
(一)《学记》中强调的教育的地位与重要性1.教育的地位《学记》的开篇首先强调了教育的重要性及其战略地位。
“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民，君子如欲化民成俗，其必由学乎。
”这就告诉我们，统治者懂得发布政令、善于谋划国家大事，只能获得小的声誉，不能耸动民众；招贤纳良，体恤反对者，可以耸动民众了，但还不能教化百姓。
统治者如果想把统治思想贯彻下去，并且充分地体现出来，必须首先做好教育事业。
这实际上表明了作者的一种价值观，即将教育放在优先发展的战略地位。
2.教育的重要性《学记》还进一步强调了教育的重要性：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国居民，教学为先。
《兑命》日：‘念终始，典于学’，其此之谓乎！”玉石不经过雕琢不会成为好玉；人如果不学习，就不可能知晓真理。
因此，古代的统治者建立国家、统治百姓，都优先发展教育事业。
即使在《兑命》上，也始终念念不忘的是教育。
教育不仅对人的全面发展产生重要影响，国家的命运也系于教育。
(二)“善喻”的教育方法1.“善喻”教学法的特点孔子有句名言：“不愤不启，不悱不发。
(完整版)学记的教育思想
《学记》教育思想的解读《学记》是我国最早的一篇教育专著。
全文只有一千二百二十九个字，对教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法、教师素质、以及教师的作用等问题，都作了比较全面的系统的论述，写得非常精练，非常深刻。
历代封建统治者都把它奉为经典，用以指导设学施教，对我国古代教育的影响是十分深远的。
《学记》是我国古代教育论著中的一份珍贵的历史遗产，是我们研究中国古代教育的宝贵文献。
二、《学记》教育思想解读《学记》是古代教育思想的总结，其精华在于它概括教学原则和方法的教学论。
《学记》的教学论思想，贯穿了一个基本精神：教师应启发诱导，学生应积极思考，自觉学习，教学是师生的双边活动。
（一）教育教学原则1. 教学相长。
《学记》云：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”这段话概括了教师自我提高的规律，它说明了教师本身的学习及施教相互推动，使教师不断进步。
“教学相长”深刻揭示了教与学之间的辩证关系，两者相互依存，相互促进，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
《学记》提出的教学相长原则，具有辩证法思想因素，它发挥了孔子的“学而不厌，诲人不倦”的思想，揭示了教学工作中的客观规律。
2. 尊师重道。
《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。
一方面，《学记》高度评价了教师的作用，认为“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。
故师也者，所以学为君也。
”又说：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”就是君主对自己的教师也不能按一般臣下对待，即“当其为师，则弗臣也。
”以示尊师之礼。
另一方面，《学记》又对教师提出严格的要求，既要有渊博的知识和崇高的道德修养，又要熟练掌握教育、教学理论和技能技巧，反复强调“知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为师”，“既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
《学记》中蕴含的教育思想
《学记》中蕴含的经典教育思想《学记》是先秦儒家典籍《小戴礼记》中的一篇，写作于战国晚期，相传为孟子学生乐正克所作，是中国古代也是世界上最早的一篇关于教育教学的论文。
全文只有1200多字，言简意赅，是对我国先秦时期教育理念和教育思想的凝练。
《学记》作为中国古代最早的一篇教育论着，对先秦时期的教育和教学，第一次从理论上进行了较为全面系统的总结。
《学记》论述的教育思想主要有以下几个方面：1、教育作用与目的：《学记》本着儒家的德治精神，认为教育的作用在于服务政治，提出“建国君民，教学为先”以及“君子如欲化民成俗，其必由学乎”的思想。
《学记》所主张的教育目的有两个：一是培养具有“建国君民”能力的统治者；二是要“化民成俗”，把人民教化成“安分守己”的顺民。
《学记》将教育与政治、社会高度结合起来，把教育当成政治的重要手段，这种观点也是历代封建学者看待教育的基本出发点。
2、教育制度与学校管理：《学记》以托古的方式提出了从中央到地方的学制系统：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”这种按行政建制设学的思想，对后世兴办学校有很大影响。
在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。
“比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不返，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者悦服而远者怀之，此大学之道也。
”这个教学进程设想，一方面明确了教育的总目标，又确定了每个阶段的具体标准和要求，而且逐步深化提高，另一方面，每个阶段要达到的标准中都规定了学业知识和思想品德两方面的要求，体现了德智并重、循序渐进的特点。
3、教育教学原则：《学记》在综合各家长期教育、教学成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教育、教学原则和方法，这是《学记》的精华所在。
第一，教学相长。
教与学是教学过程的两个方面，两者是相辅要成的。
第二，尊师重道。
《学记》明确提出了“师严而道尊”的思想。
学记的教育思想
《学记》的教育思想吴宣德1. 《学记》的教学原则继志原则《学记》还提供了另一个教学原则，即“继志”。
它认为：善于唱歌的人让别人接续其音调，善于教人的人让人继续其志向。
如果教师的教学能够做到言辞简约而意思通达，道理精微而说理完善，论证虽少却意旨明白，就能够让人领会其意图，从而让学生将自己的志向继承下去。
长善救失原则教师还应了解学生的学习心理。
《学记》把人在学习上容易犯的毛病归纳为四种：贪多务得、孤陋寡闻、掉以轻心、遇难则退。
这四种毛病，因人而异。
做教师的人如果能了解不同的人的毛病所在，就能够纠正他们的错误。
教的基本目的，就是发挥学生的长处，改正他们的弱点。
2. 《学记》关于“大学”实行原则的观点一是“豫”，即在不好的的行为发生之前采取有效的防治措施；二是“时”，即能够在人的最佳受教育时间而对他施行教育；三是“孙”，即按照学生的长幼大小实施教学；四是“摩”，即同学之间应当以切磋学问相交往。
《学记》认为，这四者，是教之所以兴盛的原因所在。
但是，如果在不好的行为发生之后才去禁止它，就会相互抵触，难于克服；过了最佳的年龄阶段而去接受教育，就会费时费力而难于成就；不按照长幼大小的顺序而胡乱去教，就会导致教学秩序的混乱而不能实现教学目标；独自一个人学，没有朋友相互切磋学问，就会孤陋寡闻；沉溺于狐朋狗友的嬉戏玩耍，就会违背老师的教诲；究心于邪僻之事的搜集传播，就会浪费自己的学业。
《学记》认为，这六点，是教之所以衰败的原因所在。
3. 《学记》关于“学”的价值的观点《学记》认为：单纯在立身行事上循规蹈矩，只不过能获得一点点好名声，并不足以得到民众的拥护；能够亲近贤人并能够关怀不在自己统治范围之内的人，虽然能得到民众的拥护，但尚不足以感化他们。
因此，治理国家的人，如果要想感化民众、改变风俗，就必须借助于“学”。
而要求“学”的根本原因，乃在于“人不学，不知道”。
这个“道”，显然是指一种统治策略。
所以古代的圣主贤君在建立国家、治理民众时，都把教人、学道当着头等大事来抓。
学记的教育思想
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。
《学记》的成书年代大约为公元前四世纪至三世纪，据郭沫若先生考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题：一、教育作用与目的《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用与目的。
它说："发虑宪，求善良，足以餉闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，不足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
" 意思是说，自古以来，凡是有作为的统治者(王者)要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。
另外，人虽具有天生的善性，但是，不接受教育，不经过努力学习，就无法懂得道理，更不能遵守"王者"的法令。
这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细地雕琢，就不能成为美器，古代的帝王深谙此理，他们在建设国家，统治人民的过程中，始终高度重视发展教育，使其优先发展。
《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。
二、教育制度与学校管理《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，并提出了学校管理的具体措施。
《学记》中的教育思想
《学记》中的教育思想《学记》是《礼记》中的一篇，一般认为是战国末期思孟学派的著作，是中国教育史上乃至世界教育史上第一篇最完整的教育学专论。
全文仅一千二百余字，对先秦教育理论和教育实践作了相当全面的总结和概括，论述教育的作用、目地和任务，以及教育制度、教学内容、原则和方法，也谈到师生关系，总之，对有关教育学的基本问题都有精辟的论述。
特别是《学记》中有关教学原则和方法的论述，对指导今天的教学实践，仍具有现实意义。
《学记》在综合各家长期的教育、教学成功与失败的经验教训的基础上，总结了一套教育教学的原则和方法。
1．教学相长《学记》指出：“学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长。
”它深刻地揭示了教学过程中教与学的辨证关系。
学生在教师的指导下学习知识，增长能力，同时也因知识与能力的增长而更加认识到自身的不足；教师在教学的过程中不断地发现问题，一方面可以通过教学检验自身的知识结构和水平，一方面也可以从教学反馈中，从学生身上汲取营养，获得启发，完善自我。
教与学两者相互依存，相互促进，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
2．尊师重道《学记》明确提出了“师严而道尊”的思想。
一方面要高度评价教师的作用，提高教师的社会地位。
“能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。
故师也者，所以学为君也。
”“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”另一方面，又对教师提出了严格的要求，既要有渊博的知识和崇高的道德修养，又要熟练掌握教育教学的理论和技能技巧。
“既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
”“记问之学，不足以为人师。
”认为“知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻，然后能为人师”，反复强调“择师不可不慎也”。
3．启发诱导在教学方法上，《学记》继承和发展了孔子启发式教学的思想，并对如何进行启发式教学作了具体的申说：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
浅谈《学记》教学思想
浅谈《学记》教学思想《学记》是公元前475年左右著名的教育家孔子所著的一部教育经典，是中华文化宝库中不可或缺的重要组成部分之一，对中国教育史的发展和影响具有深远的意义。
《学记》的教学思想非常重要，其思想内涵丰富深邃，每个端口都具有极其重要的作用，本文就《学记》的教学思想做出一些浅谈。
一、敬天爱人的教育思想《学记》中体现了孔子重视义理、讲究内外修养，教育思想中的重点是敬天爱人。
行善积德，是日车颠倒而顺行于天，人生必须要遵循的道理。
敬人须敬重父母长辈，尊重朋友，处理人际关系时，应秉持以德治人，体谅人的思路。
二、强调教育的实践性《学记》中不断强调学习的实践性。
“闻启人以行其言”在教育方法中，注重学习与实践相结合，更注重学习和生活的融合。
“学而时习之，不亦说乎”倡导学生不断反思实践，善于从实践中总结经验，拓展思路，丰富日常生活的感受，从而更有效地将学习融入到生活中。
三、强调对道德的培养对于孔子而言，“教育”和“道德”是紧密相连的，同时强调对道德的培养也成为当时教育的核心。
教育的目的就是培养贤人，使其归一孔子的道德思想。
在《学记》中孔子对“人人可为圣人”这一基本理念进行了具体阐述，重视净化心灵，注重修身养性。
“修身齐家治国平天下”通过对道德的培养，实现自我超越，实现自我价值的升华。
四、注重对智力的培养除了注重对道德的培养，孔子在《学记》中也强调了对智力的培养。
孔子认为，智力的培养应以识人、思所思、着力学习为三个步骤。
“三人行，必有我师”我们要通过认识、学习和跟随已成熟的人来掌握知识。
学以致用，应该把所学应用到实践生活中。
五、重视个体差异的教育方式孔子在《学记》中强调了针对每个学生个性的差异来调整教育方式。
以学生个性为中心的教育方式，更符合每个学生的需要。
父母与鼓励、引导与残酷之间的平衡对于培养年轻学生来说尤为重要。
总之，《学记》的教育思想体现了孔子重视道德培养、注重对实践和智力的培养和关注个体差异的教育方式。
2020年试述《学记》的主要教育思想
试述《学记》的主要教育思想战国·乐正克《学记》的主要教育思想：1.论教育的功能。
提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，揭示了教育的个体功能。
2.论教育制度与学校管理。
《学记》以追求古代理想社会制度的方式提出要建立从中央到地方的学制系统——“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”3.在学校管理方面，《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准——“比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
”4.论教育教学原则：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失。
此外，《学记》还主张“学不躐等”，即教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进；同时，重视学生的学习，指出“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”。
写作背景：《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。
据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。
高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。
它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。
第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。
第三，乐正本是学官，《礼记·王制》：‘乐正崇四术，立四教。
’学官后裔论教育，有其家学渊源”。
不过学术界也有不同的看法，有人认为可能是荀派的作品，也有人认为《学记》作者是谁已难于查考。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
总结《学记》中的教育思想
总结《学记》中的教育思想《学记》是中国古代教育家王阳明的代表性著作之一，也是他的教育思想的重要体现。
该书主要阐述了王阳明的教育思想，包括人性论、知行合一理论、教育的目的与方法等方面内容。
以下将对《学记》中的教育思想进行总结。
首先，《学记》提出了人性本善的观点。
王阳明认为人性本善，每个人都具有自觉的道德本能，能够认识善恶，做出正确的行为选择。
他强调教育的最终目的是引导人们发掘和开发自己的道德意识，使其真正实现道德自觉和道德实践。
这一观点对后来中国教育思想产生了重要影响，强调培养学生自觉的道德意识成为了许多教育家的共同追求。
其次，《学记》提出了知行合一的理论。
王阳明认为知是行的基础，知行合一是教育的核心。
他主张只有通过实践来检验和强化知识，才能真正理解和应用知识。
他提倡学以致用，将知识与实际生活相结合，将道德行为与学术知识相统一。
这一理论对后来中国教育的发展产生了深远影响，倡导了以问题和案例为核心的教学方法，强调培养学生的动手能力和实践能力。
再次，《学记》强调了教育的目的与方法。
王阳明主张教育的最终目的是培养学生的人格素养和道德品质，使其成为具有高尚品格和正确行为准则的人。
他认为教育的核心是培养学生的人文精神，通过教育引导学生认识和表现自己的内心世界，塑造自己的人格。
他提出了“致良知”的教育方法，强调教育应以个体为中心，尊重学生的主体性，通过启发和引导学生的内在潜能，激发其自主学习和自我发展的能力。
最后，《学记》强调了教育的社会责任。
王阳明认为教育应服务于社会，促进社会的和谐与发展。
他主张教育家要充分了解社会的需求和特点，根据社会的变化制定相应的教育目标和方法。
他提出“致良知”应成为社会整体道德的基础，通过教育引导学生成为具有社会责任感和公民意识的人。
综上所述，《学记》中的教育思想主要包括人性本善、知行合一、教育的目的与方法以及教育的社会责任。
这些思想对中国古代教育的发展产生了重要影响，也对后来的教育思想与实践具有指导意义。
总结学记中体现的教育思想
总结学记中体现的教育思想学记是唐代著名教育家刘义庆所著的一本教育著作，全书总结了作者多年从事教育工作的经验，体现了他独特的教育思想。
下面将总结学记中体现的教育思想。
第一，尊重个体差异。
学记中反复强调教育应关注学生的个体差异，不可一概而论。
作者认为学生的天资、兴趣、能力等方面都有所不同，教育应根据学生的具体情况采取个别差异化的教学方法，达到最好的教育效果。
第二，注重素质教育。
学记中提到“学以致用”和“识微知著”等观点，强调教育的目的是培养学生的综合素质。
作者认为学生应该获得既有广博的知识，又具备实际运用能力的能力。
教育应该培养学生的实际操作能力、创新思维能力和社交能力等，使他们能够在社会中发挥更大的作用。
第三，注重生活经验教育。
学记中强调理论与实践的结合，主张通过生活经验教育来培养学生。
作者认为学生在日常生活中需要积累经验，通过亲身实践和感知，发展独立思考能力和解决问题的能力。
他提倡师生亲密相处，通过亲身示范和指导来启发学生的学习动力和兴趣，鼓励学生主动参与到实践中去。
第四，注重人文关怀教育。
学记中提到教育应该关注学生的心理和情感需求，并通过人文关怀来培养学生的人格魅力。
作者强调教师应该给予学生关爱与理解，照顾他们的情感和心理健康，倡导学生与师生之间的人际交往和互动，使学生感到被尊重和被理解，进而培养学生的道德品质和人文素养。
第五，注重教学方法创新。
学记中提倡创新的教学方法，作者通过举例、引用名言、提出问题等方式，希望能够激发学生的学习兴趣和思考能力，从而提高教学效果。
他强调教师应该灵活运用不同的教学方法，因材施教，不断调整教学内容和形式，以适应学生的发展需求。
学记是刘义庆的教育思想的集大成之作，他在其中阐述了关于教育的多个方面的观点，如个体差异、素质教育、生活经验教育、人文关怀教育以及教学方法创新。
这些观点为后世教育工作者提供了宝贵的教育经验和借鉴。
教育者可以通过学习学记中的教育思想，更好地指导和推动学生的全面发展。
《学记》中蕴含的教育思想
《学记》中蕴含的教育思想《学记》是一部记述孔子思想和教育观的经典著作，其中蕴含着丰富的教育思想，具有深远的教育意义。
本文从《学记》中挑选出几个具有代表性的教育思想进行探讨。
一、己所不欲，勿施于人《学记》中的经典名言“己所不欲，勿施于人”是孔子教育理念中的核心思想之一。
这一思想强调人与人之间的互相尊重和谦虚谨慎的处世态度，提倡人们在与他人交往中持谦恭之心，懂得尊重他人的权益、个性和自由。
由此可以看出，孔子的教育思想是注重个人品德修养和人际关系建立的。
二、学以致用孔子在《学记》中还提出了“学以致用”的教育理念。
他认为，学习知识不是为了追求纯粹的学问，而是为了使所学的知识能够直接用于生活实践中，实现改善个人和社会的目的。
孔子对知识的看法，是把它看作是一种行动的基础，而不是一种静态的事物。
三、实际操作是最好的检验在《学记》中，孔子还提出了实际操作是最好的检验的教育思想。
他认为，成功的标志不在于口头上的宣扬，而在于实际操作的效果。
只有真正将所学的知识应用于实际工作中，并取得实际效果，才能真正体现知识的价值和人的素质。
四、不断完善自我孔子的教育思想中还涉及到了自我提升和不断完善自我的要求。
他认为，人的素质和能力都是可以通过教育改变和提高的，任何人都可以通过努力不断完善自我，从而实现自我价值的最大化。
五、启发人生的奥义孔子的教育思想强调启发人生的奥义，他提倡人们在追求知识和智慧时，不断反思人生的意义和价值。
他认为，当人们明白了人生的意义后，就会更加热爱生命，珍惜时间，竭力追求人生的完美。
综上所述，《学记》中所蕴含的教育思想具有深远的教育意义和价值，对于现代教育教学也具有指导意义和借鉴价值。
教育工作者可以从中汲取精神营养，更好地引领和教育学生，将其带入成功的道路。
浅谈《学记》教学思想
浅谈《学记》教学思想《学记》是中国古代著名教育家孔子所著的一部教育著作，它包含了孔子对教育的一些基本思想和理念。
这些思想不仅体现了孔子对教育的深刻理解，也为后世的教育教学提供了重要的借鉴和启示。
本文将从《学记》的教学思想出发，探讨其中蕴含的教育理念和教学方法。
1. 教育目的的明确在《学记》中，孔子提出了“求仁”、“学习知识”、“忠诚”、“诚信”等教育目的，这些目的都是以培养学生的道德品质和知识水平为中心。
孔子强调了教育的根本目的在于培养学生健全的人格和完善的道德品质，而这也是教育的终极目标。
这与现代教育中注重学生素质教育、全面发展的理念不谋而合，体现了孔子对教育目的的深刻思考和明确把握。
2. 以“教”为主，以“学”为辅在《学记》中，孔子提出“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“学而优则仕”等教学口号，强调了教师在教育过程中的重要性。
这表明了孔子对于教师的核心地位和影响力的认识。
孔子也强调了学生自主学习的重要性，提倡学生在教师的引导下自觉地学习，从而培养学生的独立思考能力和学习能力。
这体现了孔子在教学中注重教师的主导作用，同时也看重学生的自主学习和自我发展。
3. 以德育为先，知识教育为辅孔子在《学记》中多次提到“德”、“道”、“仁”等概念，强调了道德教育在教育过程中的重要性。
他认为，教育应该以培养人的道德品质为首要任务，而知识教育只是作为德育的辅助手段。
这与当今教育界注重德育教育、注重学生思想道德素质培养的趋势相吻合。
《学记》中的教学思想对我们现代教育的借鉴意义十分重大。
4. 以实践为基础，以思考为重点在《学记》中，孔子强调了学生在学习中应该注重实践和思考，并坚持“知行合一”的理念。
孔子认为，只有实践才能使知识得以巩固和深化，只有思考才能使知识得以转化和创新。
他提倡学生在学习过程中不断实践，不断思考，不断总结经验，从而培养学生的实践能力和思维能力。
这与现代教育强调学生的实践能力和创新能力的理念相一致，具有深远的现实意义。
浅谈《学记》教学思想
浅谈《学记》教学思想《学记》是一本以教育为主题的散文集，由清代学者郑板桥所编撰。
该书共分为九篇，内容包括读书、写字、学习方法等方面的教育思想。
郑板桥通过对读书和学习的理论和实践的思考，提出了一系列独特的教育思想。
《学记》强调读书的重要性。
郑板桥认为读书可以培养人的理性思维能力，开拓人的视野，提高人的素质。
他指出：读书要具备专注力，要集中精力、投入心思来读书，不能敷衍了事，这才能真正得到知识的滋养。
要有选择性地阅读好书，对于垃圾文学要远离，要选择有真知灼见的著作。
郑板桥还提到，读书要注重实践，不能只停留在理论层面，要结合实际进行思考和实践，才能真正运用所学知识。
《学记》强调写字的重要性。
郑板桥认为写字是读书的重要补充，通过写字可以把读到的知识深化消化，提升自己的思维能力和表达能力。
他提出：写字要有毅力，要坚持不懈地写，才能逐渐达到熟练的水平。
写字还要注重规范，要从字的结构、笔画、比例等方面下功夫，形成自己的独特笔法。
郑板桥认为，字迹的美丑不仅仅是形式问题，更是一个人品质的体现。
《学记》强调学习方法的重要性。
郑板桥认为学习要有系统性，要有计划地有条不紊地进行，不能盲目地学习。
他提到：学习要有思考，不能死记硬背，要理解掌握知识的本质和规律。
学习要有实践，不能只停留在理论层面，要把所学知识运用到实际中去。
郑板桥还提醒人们要善于总结，要经常回顾已学知识，提炼出知识的精髓，形成自己的知识体系。
《学记》强调教育的根本目的是培养人的品格。
郑板桥认为，教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养人的品德和情操。
他强调：教育要注重家庭教育，要从小培养孩子良好的品德，培养正确的价值观和文化修养。
教育要让人们明白，但为人子儿女的首要任务是孝道，要孝敬父母，要尊敬师长。
只有在良好的社会风气和家庭环境中培养出来的人，才能成为一个真正有益社会的人。
《学记》中展现了郑板桥深刻的教育思想。
他提出的读书、写字、学习方法等教育思想，对于培养一个优秀的人具有指导意义。
《学记》中的教育教学思想及其现代意义
《学记》中的教育教学思想及其现代意
义
《学记》是古代哲学家孔子撰写的著作，其中记载了孔子的教育教学思想，核心思想就是把道、德、智慧、修养等融入教育和教学中，从古至今，《学记》的理念颇受教育家和人类的欢迎，对于当今社会而言，它同样具有现代意义。
首先，《学记》强调要“教之于文，行之于义”，把道德教育融入到传授知识的同时，以帮助学生塑造道德和社会风尚。
这也是教育者和家长应该注重的，如今学校开设多种文化课程，但将道德教育融入课程中，对学生的道德和素养有着显著作用，从而更好地影响社会秩序和发展。
其次，《学记》中记载着孔子问学有道，以“学而时习之”为指导思想，强调让学生系统性地掌握知识，实现知识的转化和创新，令师生有更大的空间去探索、延伸现有的知识，而不仅停留于死记硬背。
最后，《学记》记载“惺惺相惜、师道尊严”，强调要尊重师生间的和谐关系，这也是良好教育关系的基本特征，无论是学生内心的发展，还是教育关系的处理，都离不开和谐的教育氛围。
通过以上说明，可以看出，《学记》的教育教学思想及其现代意义颇多，从现代来看，要落实这一思想，不仅有针对现行教育法律法规的支持，更加要有一个真正的社会思想环境，只有这样，才能使得教育学者真正落
实《学记》的理念，努力做到“言传身教，增长才干”，让学生解放思想，提高造诣，真正实现孔子梦想中对人文教育的原初美好愿景。
《学记》的教学思想及其评价
《学记》的教育思想及其评价《学记》是中国最早一篇专门论述教学问题的文章，对于后世的教育具有很大的启发和指导意义。
文中提出的一些教学方法至今仍被认可并采用，其历史意义可见一斑。
当然《学记》当中也存在不少问题，下面先谈谈其中的较科学的教学方法吧。
1、强调应布置课外作业《学记》中说到“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，意思是说在学校要开设一定的课程，回家后要巩固复习，也就是要布置课外作业。
根据艾宾浩斯的遗忘曲线，所学的东西如果不及时复习大部分将会被遗忘，因此适当的课外作业是很有必要的。
当然课外作业也不只是对当所学内容的简单回忆，同时也是知识的延伸与应用，因此，合理的课外作业应该是让学生能够自由发挥，用所学的内容去解决实际问题。
最好还带一些趣味性，让学生乐于去完成它，这样所收到的效果会更好，因为根据桑代克的学习效果律，当人们在完成任务的过程中产生积极的体验时，建立的刺激反应联结会更牢固。
2、豫时孙摩《学记》中说到“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”。
其中的“时”“孙”在今天看来是有科学依据的。
“时”就是强调要在学生最容易接受的时候把一些知识和技能传给他们，否则“时过然后学，则勤苦而难成”。
今天心理学上所研究的关键期就证实了这个观点。
所谓关键期是指“人类的某种行为和技能、知识的掌握，在某个时期发展最快，最容易受影响，如果在这个时期施以正确的教育，就会收到事半功的效果，一旦错过这个关键期就需要花几倍的努力才弥补，或将永远无法弥补”。
因此，教师在教学过程中就应该把握准这个关键期，尤其是小学老师，因为很多技能的关键期都落在小学阶段，一些好习惯的养成也是在小学阶段由于得到良好的训练而形成的。
浅析《学记》教育思想对现代教育的影响
浅析《学记》教育思想对现代教育的影响摘要：百年大计，教育为本。
从古至今，大凡执政者无不把教育放在首位。
《学记》是我国教育史上最早的一篇教育理论专著，它比世界著名的教育家夸美纽斯所著的《大教学论》早了1800多年，是古代教育思想中的瑰宝。
对于它的学习和研究，教育理论界更多地关注其在教学中传授知识的一面，对于主体性教学思想探究和继承则不够。
主体性教育思想是人们尤其是教育工作者对教育主体即学生的基本认识和根本态度，是直接影响教育活动的目的方式和效果的重要因素。
关键词：《学记》教育主张现实意义一、《学记》的主要教学主张（一）教育的作用与目的《学记》开宗明义指出，教育的目的是“化民成俗”，即通过教育，感化黎民，使之遵守社会伦理秩序，形成良好的社会风俗。
之后接着指出：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
”一个人的成长，综合素质的提高必须通过教育来实现。
当然，作者是站在封建统治阶级的立场上来确立教育的价值和功能的，认为教育的目的是为维护封建统治阶级服务的，是培养适合于统治阶级统治需要的人才。
若剔除其糟粕，我们不难发现《学记》中的学生观，或者说育人观，是注重学生的知识和能力，理论和实践、智育和德育、智力因素和非智力因素是同时并举的，而不只是懂得圣贤之道的“迂夫子”。
这在某种程度上是把学生当作一个独立的、整体的、完美的人来培养，是主体性教学思想的萌芽。
（二）教育制度与学校管理“尊师重道”原则则是《学记》中最为精华的原则之一，已经成为我国优良文化传统的必要组成部分。
在当今社会中，浮躁的社会风气，商业化的教育让很多人淡忘了“尊师重道”的重要性。
师生矛盾问题在一些学校日益突出，甚至有学生侮辱老师的行为出现，这时候就需要向传统优良文化回归，重新提倡尊师。
《学记》作为我国教育的瑰宝，应该被大力弘扬，让人们在古人的教导下祛邪扶正。
《学记》中有关学校制度、学制与考试制度的描述虽然不能被我们所用，但是其意义在于指导后人：只有健全学校制度、合理的学制安排、严格的考试制度，才能更好地培养人才，选拔人才。
浅谈《学记》教学思想
浅谈《学记》教学思想《学记》是中国传统教育思想的重要代表作之一，它体现了古代教育家对教学理念和方法的深刻思考，对后世教育教学工作产生了深远的影响。
《学记》提出了教育要以人为本的思想和教育要顺应自然规律的理念，这些思想对于今天的教学工作依然具有重要的启示意义。
本文将从《学记》的教学思想出发，探讨其对现代教育教学理念和方法的启示。
《学记》强调教育要以人为本。
在古代的教育思想中，人的全面发展是教育的根本目标。
《学记》提出了“教育必须适应学生的生理和心理特点”、“顺应学生的兴趣和特长”等思想。
这些思想在今天的教学工作中仍然具有重要的启示意义。
在现代教育中，教师们应该充分尊重学生的个性差异，注重培养学生的自主学习能力、创造力和实践能力。
只有将学生作为学习的主体，才能真正实现人的全面发展，促进教育事业的健康发展。
《学记》提出了教育要顺应自然规律的理念。
在《学记》中，孔子强调“不违自然”，主张教育要顺应自然规律，不能强求。
这一思想对于今天的教育教学工作同样具有重要启示意义。
现代社会，教育工作者应该充分重视学生的身心发育规律，制定合理的教育教学计划和方法，使教育过程更加科学、有效。
也要注重培养学生的环境意识和社会责任感，培养学生积极面对自然，并学会适应和保护自然。
《学记》强调了师生关系的重要性。
在《学记》中，孔子提出了“不患人之不己知，患不知人也”。
这句话意思是说，教育者要重视与学生的沟通和交流，要注重了解学生的需求和动态。
这一思想对于今天的教学工作同样具有重要的启示意义。
在现实教育工作中，教育者要注重培养良好的师生关系，尊重学生，关心学生，与学生建立起良好的师生关系。
只有建立起师生之间的信任和尊重，才能够真正实现教育的目标。
《学记》强调了教育要注重德育的重要性。
在《学记》中，孔子提出了“教无类”、“致学于正”等思想。
这些思想强调了教育的根本任务是培育一代新人，要注重培养学生的品德修养和道德素质。
对于今天的教学工作来说，我们同样应该重视德育教育，注重培养学生的道德品质和社会责任感。
试论《学记》的教育思想和教学原则
试论《学记》的教育思想和教学原则《学记》是中国古代一部重要的教育著作，它涵盖了广泛的教育思想和教学原则。
本文将论述《学记》的教育思想和教学原则，并探索其在当代教育中的意义。
1. 概述《学记》是由中国古代教育家孔子的弟子曾参编写的一本教育理论书籍。
它系统地总结了孔子的教育思想和实践经验，对后世的教育产生了深远的影响。
2. 教育思想2.1 以德育为先《学记》强调了德育的重要性，认为培养学生的品德和道德价值观是教育的首要任务。
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调教育的终极目标是培养德才兼备的人才。
2.2 尊重个体差异《学记》注重个体差异的教育，主张根据学生的才能和兴趣来进行个性化的教学。
这种差异化教育观念为今天的个性化教育提供了借鉴。
2.3 全面发展《学记》提出了“三继承、四维融”的教育原则，即学生应当继承前人的知识与智慧，发展自己的才能与潜力，并且在培养学生的智力的同时，也要注重身体、情感和社交的全面发展。
这为今天的素质教育提供了指导。
3. 教学原则3.1 师生关系《学记》强调师生关系的重要性，提倡师者爱其弟子，弟子敬其师。
这种师生关系的亲密和尊重为今天的师生关系建立了基石。
3.2 敦品修业《学记》主张敦品修业的教学原则，即培养学生的品格和学业。
它强调教师应以身作则，通过榜样的力量来引导学生。
3.3 知行合一《学记》倡导知行合一的原则，强调理论与实践的结合。
它要求学生不仅要学习知识，还要将知识运用于实际生活中，培养实际应用能力与解决问题的能力。
4. 当代意义《学记》的教育思想和教学原则在当代教育中仍然具有重要的指导意义。
它提醒我们教育应该关注学生的整体发展，注重德育和个性化教育。
此外，它也提醒我们教师的角色不仅仅是传授知识，更要扮演引导和榜样的角色。
总之，《学记》是一部具有深远影响的教育著作，其教育思想和教学原则对中国古代的教育产生了重要的影响，同时也为当代教育提供了宝贵的经验和启示。
我们可以从中学习和借鉴，将其思想与原则与现代教育相结合，进一步提升教育的质量和效果。
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《学记》教学思想分析
《学记》是我国教育史上最早的一篇教育专论，是古代教育理论的精华，也是世界教育思想的瑰宝。
同时《学记》系统地阐述了教育的重要意义、基本原则、制度体系、方式方法、基本规律及教师的职责与素质，它对于我们继承中华民族优秀传统文化，深入开展今天的素质教育，具有十分重要的指导意义。
一、强调了教育的重要性
文章开头，就提出了教育的作用和目的是：化民成俗，其必由学；建国君民，教学为先。
“王者”要巩固自己的统治，既要使老百姓的风俗习惯符合其的利益，又要取得老百姓的拥护，而“发虑宪，求善良”、“就贤体远”都难以实现这一目的，只有通过教育才能使其得到解决。
并且指出，人如果不学习就不懂得“王道”，这就如同一块玉石，不进行雕琢就不能成为精美的器具，只有经过教育才能使人明白道理。
《学记》的结尾再次强调了“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也”，即三王在祭祀河川时，都是先祭河，后祭海，因有的是源头，有的是流水聚集的末尾，这种祭祀也称为从根本上着力。
从而把教育提高到了关系到国家兴衰荣辱的根本地位。
文中虽然没有直接谈到教书育人的重要性，但实际上强调了教育的重要性，强调了教育在“王者”统治国家中的重要性，也就是强调了教书育人的重要性。
由于学校教育的过程主要是通过教师来实现的，是教师与学生共同参与的一种活动，离开了教师，离开了学生，教育就无从谈起了。
我们可以通过古人的文章，真真切切地感受到先哲们已经
懂得了教育与政治、教育与经济、教育与社会发展的密切关系，懂得了教师在治理国家中的重要作用，懂得了教书与育人的内在一致性。
二、提出了教育的基本原则
《学记》也提出了“教学相长”的教学原则。
原文提到：学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。
故曰: 教学相长也。
《兑命》曰: “学学半。
”其此之谓乎！这认识到教与学是联系紧密、相辅相成的，师生通过教学活动可以促进共同成长。
教师教的积极性，能督促学生发现自己的知识水平的不足，从而更加刻苦改进自己的学习。
学生学的自觉性，促使教师反省自己的不足，从而鞭策自己去进修学业、改进教学，提高教学质量。
教与学结合，师与生交流，教学才能取得良好的成果。
相反，如果教与学脱离，师生交流阻隔，将会严重影响教学效果。
需要特别强调指出的是，不能把“教学相长”狭隘地理解为仅仅是针对传授知识而言的，按照古人的一贯思想，它的基本内涵应是教师既要向学生传授知识，也要在传授知识中发现自己的不足，不断学习。
不仅要向书本学习，还要向自己的教育对象学习。
学生应一半靠教师教，一半靠自己的不断思考，既要向教师学习知识，也要接受教师美好品德的影响在教与学的过程中，教师同学生是互相学习、互相促进的。
要贯彻这一原则，一是靠实践；二是靠主观能动性。
《学记》中所提出的这一教学基本原则，不仅为后来一般的教学过程所接受，更为学生思想道德品质形成的客观现实所证实。
我们必须全面理解“教学相长”这一原则的完整，使之成为每一个教师从事教育职业的基本行为准则。
三、对大学之道和教之大伦的阐述
每年入学一次，隔一年考试一次。
学习了一年，就考察他经文句读的能力辨别他的志向所趋。
学习了三年，就考察他是否专心致志于学业，亲爱同学乐和群众。
学习了五年，就考察他是否广博地学习，亲敬师长。
学习了七年，就考察他能否讨论学问上的深奥道理和选择朋友；这已可称为“小成”。
学习了九年，就能闻一知十，触类贯通，临事独立判断而不惑，不再违背师道；这可以称为“大成”。
这样以后才能教化人民，移风易俗，附近的人心悦诚服，而远方的人也都来归附。
这就是大学教育的道路。
大学开学的时候，天子就让负责的人穿戴皮制弁帽的朝服，让他用蘋藻一类菜蔬来祭祀先圣先师，向学生表示对于道术的尊重。
学习并歌唱《诗·小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》。
夏天还没有禘祭以前，天子就不到学校去视察考查，使学生能够优游宽缓地去用心学习。
老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。
年幼的学生只能听讲，不要乱发问，那是因为学习不能不一级一级地上升。
这七项，是教学的大道理。
大学的教育，依照时序进行，(如春秋教学礼乐，冬夏教学诗、书等)而且一定要教正规的课业；退下来休息时还一定要在家中继续钻研。
这样，也就能巩固他的学业而且亲爱师长，喜欢他的朋友而且信守道义。
因此即使离开了老师和同学，亦不会违背道义。
四、阐述了教育规律和学习规律
1.教育方法科学，重视晓喻启发、循循善诱
《学记》认为为人师者应“时观而弗语，存其心也”，也就是说老师应时常观察学生而不要动辄讲说，要让学生用心思考，主动钻研。
教育的
本质应该是晓喻告知，引导而不牵强，勉励而不压制，启发而不径直表达，“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。
那么“善喻”的标准又是什么呢？“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣”，引导而不牵强就会态度温和，勉励而不压制就会作风平易，启发而不径直表达就会引人思考。
温和、平易而又引人思考，才可以称得上是善于晓谕。
知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师”，知道进学的深浅难易，同时了解学生资质的优劣美恶，才能针对不同的阶段、不同的学生而进行广泛地晓喻，能够广泛地晓喻然后才能做老师。
2.治学态度端正，重视由浅入深、循序渐进
为了让学生能恭敬地对待学业，树立端正的为学态度，大学入学时举行击鼓开箧的仪式，同时通过两种体罚越礼犯规者的用具———槚木条、荆条起到威严整肃的效果，防止学生怠惰，“入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也”，郑玄注：“鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。
”“夏，槄也；楚，荆也。
二者所以扑挞犯礼者。
”为学要由浅入深、循序渐进，不能逾越等级，超越自身水平，“幼者听而弗问，学不躐等也”，从某种程度上也杜绝了浮躁不实的产生。
领悟到由浅入深、循序渐进的道理，端正了治学的态度，方可立志向学。
3.高度重视教育者，开启尊师重道之先河
《学记》对为人师者的地位和作用予以高度的肯定和评价，将师德与君德并举，“能为师然后能为长，能为长然后能为君”，即能够做老师然后才能够做官长，能够做官长然后才能做君主。
《学记》以为老师的角色和作用极其重要，“师无当于五服，五服弗得不亲”，老师虽然不相当于
斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五服中的任何亲属，然而五服亲属如果没有老师。
可以总结为教育的四大原则，即“预、时、逊、摩”。
所谓预，就是预防，即在问题发生之前，就要做好防范工作。
作者从正反两方面经验教训人手，告诫教育者要有较强的洞察力，这是做好教书育人工作的基础，要“禁于未发”，防患未然所谓时，就是抓住时机，及时教育，否则时过境迁，纵使付出更多的努力，也往往是“勤苦而难成”。
所谓“逊”就是循序渐进，不超越学生的思想基础和对知识的接受能力。
由浅入深，逐步递进，避免学生“隐其学而疾其师，苦其难而不知其易”。
所谓摩，就是引导学生之间相互观摩，相互学习，取长补短，共同提高。
“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，郑玄注：“严，尊敬也。
尊师重道焉。
”意思是说，学习最难做到的就是尊敬老师。
老师受到尊崇，知识、义理才会受到尊重；而知识、义理受到尊重，人民才知道严肃对待学习。
正因为尊师重道意义深远，就连君子也对老师尊重有加，“大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也”，“北面”即面向北，古礼中，臣拜君、卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。
根据大学之礼的规定，天子前来视学，老师即使对天子讲授，也不必面朝北陈说。
《学记》开启了中国历史上尊师重道之先河，后世在教育子弟时往往会供一木牌，上面写着“天地君亲师”字，教导子弟此者依次为人生最须尊崇和服从者，足见尊师重道的深远影响。
《学记》全文只有1229 个字，是我国第一篇系统表述教育理论和教育观点的文献，也是对我国古代教育经验的总结，在今天仍然具有非凡的借鉴和启发意义。
中公资深讲师马兰解析。