陶渊明田园生活诗句
小学课文归园田居原文及翻译
小学课文归园田居原文及翻译小学课文归园田居原文及翻译归园田居是陶渊明一篇经典的古诗，通过对田园生活的描绘，表达自己对乡村纯真美好生活的向往，下面是小学课文归园田居原文及翻译，欢迎参考阅读。
原文归园田居(其一)[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释归园田居：此诗共五首，自成一组。
本首为其一。
适俗韵：合适于世俗的性情。
韵，性情、情调、风度。
尘网：尘世的网罗，这里指仕途。
意思是说仕途像网罗一样束缚人。
三十年：有人说当作“十三年”，因为陶渊明由出任江州祭酒到辞去彭泽县令归田，前后正好是十三个年头。
在这里的“三十”不是确数。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊：束缚于笼子中的鸟儿总是依恋过去的树林，养在池子中的鱼儿总是想着原来生长的潭水。
羁鸟，束缚于笼子中的鸟。
池鱼，被人养在池子中的鱼。
渊，潭。
本句以“羁鸟”、“池鱼”比喻不自一由的仕途生活，以“旧林”、“故渊”比喻渴望的田园。
南野：一作“南亩”。
际：间。
守拙：安于没有能力做官。
拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。
荫：荫蔽。
罗：罗列。
暧暧：昏昧的样子，指隐约不清。
依依：轻柔的样子。
墟里烟：村落里的炊烟。
户庭无尘杂，虚室有余闲：门庭之内没有尘俗杂事，虚空安静的居室显得很闲暇。
户庭，门庭。
尘杂，尘俗杂事。
虚室，虚空的屋子。
余闲，闲暇。
樊笼：关鸟兽的笼子，这里比喻仕途。
久在樊笼里，复得返自然：这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自一由。
返自然，指归耕园田。
译文我这个人天生就缺少迎一合世俗的本性，自幼就钟情于悠闲自在的山川田园生活。
然而却不慎陷落了仕途的网罗中，这一去就是很多年。
就像关在笼子中的鸟儿总是依恋曾经生长的山林，养在池子中的鱼儿永远都思念生活过的深潭一样，我毅然退出官一场，固守愚拙，回到家乡开荒种地，享受渴望已久的田园生活。
陶渊明归园田居诗全部
《归园田居》是东晋时期诗人陶渊明创作的一组诗歌;这组诗歌共五首，通过描绘陶渊明归隐田园后的生活，表达了他对自然、自由和简朴生活的热爱，以及对官场世俗的厌倦。
下面是《归园田居》五首的原文及简要翻译：《归园田居·其一》原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
翻译：少年时代就没有随世俗的气韵，本性热爱自然。
不小心落入尘世的罗网，一去就是三十年。
像羁绊的鸟儿怀念旧日的山林，池中的鱼儿思念曾经的生活。
在南野际开荒，保持拙朴的本性回归田园。
宅院有十余亩，草屋八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，桃李花开在堂前。
远处的村落朦胧可见，炊烟袅袅升起。
深巷中传来狗吠，桑树上雄鸡啼鸣。
庭院内洁净无尘，静室里有的是安适悠闲。
久困于尘世的束缚，如今重获自由回归自然。
《归园田居·其二》原文：野外罕人事，穷巷窄陋居。
白日掩荆扉，对案嚼蜡无。
鸡犬相闻望，黍稷随时序。
敝庐何必广，取足蔽寒风。
翻译：野外少有世俗的纷扰，贫巷中狭窄简陋的住所。
白天关着荆木门，面对案板嚼蜡般的生活。
鸡犬之声彼此相闻，黍稷随季节生长。
破旧的房屋何必追求宽敞，只要能遮挡寒风就好。
《归园田居·其三》原文：种桑长江边，春来多雨好。
深耕种禾黍，常恐失时节。
雨好养蚕子，茧薄丝更长。
得天宽恕已，赋税皆输将。
翻译：在长江边种桑，春天多雨利于生长。
深耕种植禾黍，时常担心错过时节。
雨量充沛利于养蚕，茧子薄丝更长。
得到天时地利，赋税皆能如期缴纳。
《归园田居·其四》原文：日出而作，日入而息。
逍遥于红尘之外，的追求。
农夫告余以春及，将有事于西畴。
我行四方，以求草木之滋。
翻译：日出时劳作，日落后休息。
在红尘之外，逍遥自在。
农夫告诉我春天已来临，将要去西畴耕作。
陶渊明的田园诗30首(五篇)
最新陶渊明的田园诗30首(五篇)陶渊明的田园诗30首篇一结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的田园诗30首篇二怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明的田园诗30首篇三陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去____。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋____间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开拓了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描绘农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
)(陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三局部，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的打破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的开展开拓了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景严密相关。
魏晋时期，地主庄园经济进一步开展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上的广泛传播，儒家经学暂时衰败。
当时的士族文人往往生活____，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一局部不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探究人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了间隔，因此更接近于广阔劳苦群众。
陶渊明《归园田居》
陶渊明《归园田居》陶渊明《归园田居》《归园田居》是陶渊明辞官后的田园诗，写了隐居生活的闲适，以下是由小编为您整理的五首《归园田居》，希望对您有所帮助!一、归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠通巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释1.少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：本性、气质。
一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。
一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。
际：间。
7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
9.荫(yìn)：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧(ài)：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
13.户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。
余闲：闲暇。
15.樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
陶渊明描写田园山水的诗句
陶渊明描写田园山水的诗句
嘿，你知道陶渊明吗？那可是个超级厉害的诗人呀！他写的那些关
于田园山水的诗句，简直绝了！就好比“采菊东篱下，悠然见南山”，
哇塞，你想想看，在东边的篱笆下采着菊花，然后悠然地就看到了那
远处的南山，这画面，多美啊！这就像你在一个阳光明媚的午后，躺
在草坪上，看着天空中变幻的云朵，那是一种多么惬意的感觉呀！
还有“山气日夕佳，飞鸟相与还”，傍晚时分山间的气息是那么美好，飞鸟们结伴而归。
这不就像是我们每天结束忙碌的工作后，走在回家
的路上，看着夕阳西下，感受着那份宁静和温暖嘛！
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，哈哈，在南山下种豆子，结果草长得
比豆苗还茂盛，这多有意思呀！就好像我们有时候做一件事情，可能
结果并不是那么完美，但过程却充满了乐趣呀！
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，被束缚的鸟儿思念着以前的树林，池
塘里的鱼儿想念着原来的深潭。
这多像我们在城市里待久了，会怀念
小时候在乡村的自由自在呀！
陶渊明的这些诗句，真的是把田园山水的那种美和宁静描写得淋漓
尽致。
他让我们看到了乡村生活的美好，也让我们感受到了大自然的
魅力。
他的诗就像是一扇窗户，让我们能透过它看到另一个世界，一
个充满诗意和美好的世界。
我觉得呀，陶渊明的这些诗句不仅仅是文字，更是一种情感的寄托，一种对美好生活的向往。
它们能让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静，让我们懂得去欣赏身边的美好。
所以呀，我们真应该多读一些陶
渊明的诗，去感受那份独特的魅力！。
田园生活的古诗词诗配画
田园生活的古诗词诗配画晋·陶渊明。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
诗配画解析：画面：整幅画以南山为背景，一片农田在山脚下展开。
田里种着豆子，可是能看到杂草长得很旺盛，相比之下豆苗就显得稀稀拉拉的。
画面中有一个穿着朴素布衣的农夫，那就是陶渊明自己啦。
早晨的时候，他就来到田里，弯着腰清理那些杂草，从他的动作和神情能看出他干得很认真呢。
一直到月亮都出来了，他才扛着锄头往家走。
回家的小道很狭窄，两边的草木长得很高，都快把小道给遮住了。
傍晚的露水很重，打湿了他的衣服，可是他好像也不太在意。
诗句赏析：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”这两句特别有趣，你看啊，陶渊明跑去种豆子，结果呢，草长得比豆苗还好。
感觉他种地的技术不咋地呢，不过这也说明他是真的过着田园生活，不是那种只在旁边看看，做做样子的人。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”早上天刚亮就起来去田里干活，一直干到月亮出来才回家。
这一天可真是够辛苦的，但是从这里能感受到他很享受这种田园生活的节奏。
虽然累，但是心里踏实。
“道狭草木长，夕露沾我衣。
”这小路又窄，草又长，露水还打湿衣服，要是我们现在的人啊，可能就会觉得很麻烦，很不舒服。
但是陶渊明呢，他觉得“衣沾不足惜”，衣服湿了就湿了呗，没什么大不了的。
为啥呢？因为“但使愿无违”啊，他只要能按照自己的意愿生活，这些小麻烦都不算事儿。
他的愿望就是这种田园生活，远离官场的那些勾心斗角，自由自在的。
就像我们现在很多人想要逃离城市的喧嚣，去乡下过那种简单宁静的生活一样。
陶渊明田园诗代表作
陶渊明田园诗代表作：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。
农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。
作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。
除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。
如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。
陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。
2、田园诗反映的思想矛盾作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。
《归园田居》译文
《归园田居》译文《归园田居》是东晋文学家陶渊明的一组著名诗作，描绘了他辞官归隐田园后的生活和心境。
以下是对《归园田居》的译文。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
译文：年轻时就没有适应世俗的性格，天性原本就喜爱山川田园。
不小心落入了尘世的罗网，一去就是三十年。
被束缚的鸟儿留恋着往日的树林，养在池子里的鱼儿思念着原来的深潭。
在南边的田野开荒种地，坚守着愚拙的心性回归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
译文：宅地四周有十几亩地，盖了八九间草屋。
榆树和柳树遮蔽着后檐，桃树和李树罗列在堂前。
远远的村落依稀可见，村落里升起袅袅炊烟。
深巷中传来狗的叫声，公鸡在桑树顶上打鸣。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空寂的房间里有的是安闲自在。
长久地被困在笼子里，如今总算又能返回自然。
在这些诗句中，陶渊明生动地描绘了田园生活的宁静与美好。
他用简洁而真挚的语言，表达了对官场的厌倦和对自由的向往。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，直接表明了自己的天性与世俗格格不入，内心深处对自然山水有着与生俱来的热爱。
“误落尘网中，一去三十年”，将官场比作尘网，突显了在其中的束缚和无奈，而这三十年的时光更让人感受到他的痛苦与压抑。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，以羁鸟和池鱼自喻，形象地表达了对自由的渴望。
“开荒南野际，守拙归园田”，则展现了他回归田园后亲自劳作的决心和对朴实生活的追求。
对于田园景色的描写，“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，简单几笔就勾勒出了一个朴素而温馨的居住环境。
“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，更是将乡村的宁静、祥和以及充满生机的景象展现得淋漓尽致。
“户庭无尘杂，虚室有余闲”，描述了田园生活的清净和内心的闲适。
而“久在樊笼里，复得返自然”则是整首诗的主旨升华，深刻地表达了摆脱官场束缚、回归自然的畅快心情。
描写归隐田园生活的诗句
描写归隐田园生活的诗句1. 陶渊明《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
2. 王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
3. 孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
4. 韦应物《滁州西涧》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5. 常建《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
6. 王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
7. 李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
8. 白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
9. 刘禹锡《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
10. 韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
采菊东南下 悠然见南山全诗的意思
采菊东南下悠然见南山全诗的意思
摘要：
一、前言
二、诗句背景与作者
三、诗句解读
1.采菊东南下
2.悠然见南山
四、诗句意境与主题
五、总结
正文：
【前言】
《采菊东南下，悠然见南山》是唐代著名诗人陶渊明创作的一首描绘田园生活的诗篇。
通过这首诗，陶渊明向我们展示了其恬淡随和的人生态度和对自然生活的向往。
【诗句背景与作者】
陶渊明，字元亮，东晋时期著名诗人。
他是中国文学史上第一位大量创作田园诗的诗人，被誉为“田园诗派”的奠基人。
陶渊明一生坎坷，多次辞官归隐，这首诗创作于其辞官归隐期间，反映了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活的向往。
【诗句解读】
1.采菊东南下
诗人描述了自己在东南方向采摘菊花的情景。
采菊既是一种生活行为，也暗示了诗人在寻求内心的宁静与愉悦。
2.悠然见南山
悠然，意味着心情闲适、从容自在。
见南山，是指诗人在无意间抬头看见了南山的景色。
这里，南山象征着自然的美好和宁静，与诗人的心境相呼应。
【诗句意境与主题】
这首诗以田园生活为背景，通过描绘诗人在采菊过程中无意间看见南山的美景，表达了诗人对恬淡随和的人生态度和对自然生活的向往。
诗中传递出一种与世无争、从容自在的生活态度，使读者感受到诗人内心的宁静与愉悦。
【总结】
《采菊东南下，悠然见南山》是一首富有哲理性和抒情性的田园诗。
诗人以自然景物为载体，表达了自己的人生哲学和审美追求。
寄情山水田园的悠闲的诗句
陶渊明的《饮酒》中表现诗人悠闲自在的田园生活的诗句是采菊东篱下，悠然见南山。
知识拓展：
饮酒
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
1.“ 结庐在人境，而无车马喧。
”赏析前两句写诗
答案：人虽居闹市，而内心宁静脱俗
2.前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果，请你说说为什么？
答：“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。
3.有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞。
你同意这种观点吗？请谈谈你的看法。
答：不同意。
这一句是写诗人虽身居闹市，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于
自然，恬淡愉悦的心情。
（言之成理即可）
4.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
答：示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
任选一词，言之成理即可。
陶渊明归隐田园的诗句
陶渊明归隐田园的诗句
陶渊明是中国古代文学家、诗人，他的田园诗以表达对自然、宁静和宜人生活的追求而著称。
以下是一些陶渊明归隐田园的诗句：
1. "采菊东篱下，悠然见南山。
" ——《饮酒·其四》
2. "采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
" ——《归园田居·其一》
3. "空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
" ——《山行》
4. "岁晏如此者，含笑而卒宁。
" ——《归去来兮辞·其三》
5. "采木出薪，就洛阳居住。
把酒事李广，为白头之颐叟。
" ——《五柳先生传》
这些诗句展现了陶渊明对自然和宁静的向往，以及他归隐田园的心境。
通过描绘田园景色，他表达了远离尘嚣、过上宜人而宁静的生活的愿望。
陶渊明的诗句文言文翻译
采菊东篱下，悠然见南山。
【翻译】在东篱下采摘菊花，悠然自得地望见南山。
【赏析】此句描绘了诗人悠然自得、心境宁静的田园生活。
采菊、望南山，表现了诗人对自然的热爱和对生活的满足。
二、原文：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
【翻译】清晨起来整理荒废的田园，带着月光和锄头回家。
【赏析】此句展现了诗人勤劳朴实的品质。
晨兴理荒秽，既表现了诗人对生活的热爱，又体现了诗人勤劳的精神。
三、原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
【翻译】年少时就没有迎合世俗的志趣，性格原本就热爱山川。
【赏析】此句表达了诗人对世俗的淡泊和对自然的热爱。
诗人认为，真正的快乐来源于对自然的热爱，而不是迎合世俗。
四、原文：误落尘网中，一去三十年。
【翻译】不小心陷入世俗的纷扰之中，一去就是三十年。
【赏析】此句表达了诗人对世俗生活的无奈和感慨。
诗人认为，世俗的纷扰使他失去了自由，使他无法回归自然。
五、原文：久在樊笼里，复得返自然。
【翻译】长期被束缚在樊笼之中，终于得以回归自然。
【赏析】此句表达了诗人对自由的向往和对自然的热爱。
诗人认为，只有回归自然，才能找到真正的快乐。
人生如逆旅，我亦是行人。
【翻译】人生就像一场旅行，我也是其中的行人。
【赏析】此句表达了诗人对人生的淡泊和豁达。
诗人认为，人生如逆旅，每个人都只是过客，不必过于执着。
七、原文：纵使有千般好，何似归去好。
【翻译】纵使世间有千般美好，哪比得上归去的好。
【赏析】此句表达了诗人对归隐生活的向往。
诗人认为，归隐田园才是人生中最美好的事情。
综上所述，陶渊明的诗作以其清新脱俗、意境深远著称，反映了诗人对自然的热爱和对生活的追求。
他的诗句不仅具有很高的文学价值，也蕴含着深刻的人生哲理。
陶渊明 著名诗句
陶渊明著名诗句1、最悠然自得的诗：《饮酒·其五》《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。
陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。
与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
2、最自得其乐的诗：《归园田居·其一》《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。
3、最闲适的种田诗：《归园田居·其三》《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
陶渊明的山水田园诗
陶渊明的⼭⽔⽥园诗陶渊明的⼭⽔⽥园诗 ⼭⽔⽥园诗，源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以描写⾃然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居⽣活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语⾔清丽洗练，多⽤⽩描⼿法。
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔，⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
归园⽥居(其⼀) 陶渊明 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。
误落尘⽹中，⼀去三⼗年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园⽥。
⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭⽆尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼⾥，复得返⾃然。
陶渊明、谢灵运⼭⽔⽥园诗之⽐较 ⼀、家世背景 陶渊明虽出⾝于贵族后裔，但到陶渊明时，其家已沦为“瓶⽆储粟”的庶族寒门，在东晋这个重视门阀的社会中，他始终有志不得伸，⼜不⽢⼼降志辱⾝作军阀⽖⽛，不肯改变本性以适应世俗，故与仕途决裂，安贫乐道，体现了儒家“独善其⾝”的思想，同时也表现了道家“遗世独⽴”思想对陶渊明的影响;他以⾃⼰的⽥园⽣活为内容，真切地写出躬耕之⽢苦，表现其淡泊名利的思想，⽽作为⼠⼤夫亲⾃参加农耕，并⽤诗写出农耕体验的，陶渊明是第⼀位。
谢灵运出⾝于⼠族，东晋名将谢⽞之孙。
⾃幼⽣活在⼭⽔秀丽的家乡会稽东⼭，吸引他去寻⼭涉⽔，为⼈奢豪放纵，信仰道教、佛教，⽽佛教精舍⼜⼤多在深⼭绝⾕，与⼤⾃然融为⼀体。
谢灵运门第感强烈，本想作政治家，不愿作⽂⼈。
但是在仕途上，谢灵运是⼀个失意者。
于是他寄意⼭⽔，掩饰他对权位的热衷，同时⼜⽆奈地⽤⽼庄思想⾃我安慰，谢灵运除了⼭⽔诗，也写⽥园诗和表现别墅⽣活的诗歌，流露出懷恋祖宗的世族遗少的思想，且多是通过⽞⾔来渲染。
⼆、思想倾向 在思想倾向上，陶渊明的思想尚存争议，儒道均有体现，但总体上不脱离魏晋思想特征，秉持的是⼀种经魏晋⽞学改造过的新⾃然观。
陶渊明的经典诗句
陶渊明的经典诗句陶渊明（365年-427年）是中国东晋时期的著名文学家、政治家和农学家，他的诗文闻名于世，被后人尊称为“乡土大观”。
陶渊明的诗作以描绘田园生活、抒发忧国忧民之情和咏史抒怀为主，其诗句饱含哲理和深邃的思考。
以下是陶渊明的一些经典诗句和相关参考内容。
1. "采菊东篱下，悠然见南山。
" ——《饮酒》这是陶渊明著名的开篇诗句，表达了他追求自然、抒发豁达心境的心态。
2. "山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
" ——《饮酒》这句诗道出了陶渊明对于山水之美的独特见解，认为山水之间蕴藏着神秘的仙灵之气。
3. "采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
" ——《饮酒》这句诗揭示了陶渊明对于勤劳努力和享受成果的思考，同时也折射出他对于社会价值观的批判。
4. "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
" ——《月夜忆舍弟》这句诗以自然景观映照出陶渊明内心的孤独与忧伤，是他以景写情的经典之作。
5. "庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，其花未尝盈尺，而此日食之矣。
" ——《归园田居》这句诗描绘了陶渊明在家园中看到妻子去世前种下的枇杷树开花，以此表达了他对家庭情感和珍惜生命的思考。
6. "野旷天低树，江清月近人。
" ——《杂诗》这句诗以简练而准确的语言描绘了夜晚的自然风景，展示了陶渊明对于大自然的赞美之情。
7. "黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
" ——《登鹳雀楼》这句诗是陶渊明的名篇之一，以壮美的景色描绘了险峻的山势和壮丽的自然风光，表达了对自然景观的赞美之情。
8. "明朝试马青塘傍，殷勤春色又匆匆。
" ——《杂诗》这句诗用明快的语言描述了春天的美好景色，传递了诗人对于生活的积极态度和对时光流转的思考。
陶渊明的诗句充满着浓厚的人文情怀和对自然的热爱，他以写景抒怀、抒发忧国忧民之情、反映个人情感为创作主题，形成了一种深刻而具有普遍意义的诗意。
品中国文人陶渊明好段摘抄
品中国文人陶渊明好段摘抄
品中国文人陶渊明好段摘抄如下：
1、采菊东篱下，悠然见南山。
这是陶渊明最为著名的诗句之一，表达了他对田园生活的向往和享受。
他通过采摘菊花，沉浸在自然之中，达到了与自然和谐共生的境界。
同时，他也表达了自己超脱尘世，归隐田园的理想。
2、久在樊笼里，复得返自然。
这句诗表达了陶渊明对官场生活的厌倦和对自然的向往。
他渴望回归自然，重获自由和内心的平静。
这种情感在陶渊明的许多诗歌中都有体现，他对于自然的热爱和对于自由的追求，一直是他诗歌的主题。
3、晨夕理荒秽，带月荷锄归。
这句诗描绘了陶渊明在田园生活中自给自足、勤劳朴素的生活态度。
他通过自己的劳动，不仅能够维持自己的生活，还能够为社区做出贡献。
这种生活状态体现了陶渊明对于自然和人类关系的独特理解。
4、山气日夕佳，飞鸟相与还。
这句诗表达了陶渊明对自然美景的欣赏和对生命的感悟。
他通过观察自然，领悟到了生命的真谛和人生的意义。
这种感悟贯穿于陶渊明的许多诗歌中，使他的作品具有深刻的哲学思考和人文精神。
总之，陶渊明的诗歌不仅表达了他对自然和田园生活的热爱和向往，更体现了他对人生的感悟和思考。
他的作品具有深刻的人文精神和哲学思考，是中国文学史上的瑰宝。
陶渊明表达对田园生活的热爱的诗句
陶渊明表达对田园生活的热爱的诗句嘿，朋友们！今天咱们得聊聊陶渊明，那可是田园生活的超级粉丝呢！他写的那些表达对田园生活热爱的诗句啊，就像一把把神奇的钥匙，打开了田园生活那扇充满趣味的大门。
“采菊东篱下，悠然见南山。
”这就像是陶渊明在田园这个大舞台上的一个优雅的独舞。
你想啊，他就像个逍遥的神仙，在东边的篱笆下采着菊花，那动作轻松自在得很。
南山呢，就像个忠实的观众，静静地站在那儿看着他。
这画面，简直比最顶级的山水画还要美。
他对田园的爱啊，就像酒鬼对美酒的痴迷，一刻也不想离开。
“开荒南野际，守拙归园田。
”这陶渊明开荒的时候，感觉就像是一个勇士在征服未知的世界。
南野那片地啊，在他眼里可能就像一个装满宝藏的大盒子，只不过这宝藏不是金银财宝，而是田园生活的宁静和快乐。
他就像个倔强的孩子，守着自己的“拙”，也就是那种质朴纯粹的田园生活，谁要是想把他从园田里拽走，那简直比从老虎嘴里拔牙还难。
还有“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”早晨起来就去田里打理那些荒草杂秽，他就像个勤劳的小蜜蜂，忙得不亦乐乎。
一直到月亮都出来了，才扛着锄头回家。
这田园生活对他来说，就像是一场永远不会腻味的游戏。
他在田园里的每一天，都像是在进行一场有趣的冒险，早上出发的时候满怀期待，晚上回来的时候带着满满的成就感。
我感觉陶渊明把田园生活当成了自己的恋人。
每一寸土地，每一棵农作物，都是他恋人的一部分。
田园里的小路就像恋人弯弯的眉毛，田地里的庄稼就像恋人柔顺的头发。
他就沉浸在这种甜蜜的爱恋中，乐此不疲。
在陶渊明的田园里，没有那些官场的勾心斗角，就像一个纯净的桃花源。
他在这儿可以随心所欲地做自己想做的事情，不用看任何人的脸色。
他对田园的热爱，夸张点说，就像宇宙对星辰的包容，无边无际。
他把自己的灵魂都种在了这片田园里，生根发芽。
田园的生活或许在别人眼里有苦有累，但在陶渊明这儿，那都是甜蜜的负担。
他就像一个找到了宝藏的海盗，紧紧守着田园生活这个大宝藏，不舍得离开半步。
体现陶渊明安贫乐道的诗句
体现陶渊明安贫乐道的诗句1. “采菊东篱下，悠然见南山”，就像我在忙碌生活中寻得一方宁静，陶渊明不就是这样自在地享受着田园之乐吗？比如他每天在田园中劳作，累了就看看那美丽的南山，多惬意啊！2. “环堵萧然，不蔽风日”，哎呀，这环境得多艰苦呀，但陶渊明却能安之若素，这不就像是在困境中依然能绽放笑容的勇者吗？就像他即使家徒四壁，也能安然处之。
3. “晨兴理荒秽，带月荷锄归”，哇塞，陶渊明起早贪黑地干活，却还能乐在其中，这是多么了不起呀！这不正如同我们为了热爱的事情努力拼搏吗？4. “方宅十余亩，草屋八九间”，虽然房子不多田地不大，可陶渊明在这简单的生活里却过得有滋有味，这和那些追求奢华的人比起来，岂不是更令人钦佩？他就在这小天地里活出了自己的精彩。
5. “榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，陶渊明的家周围绿树成荫、花果飘香，他就在这样的环境里享受着生活，这不就像我们在美丽的花园中感受自然的美好吗？6. “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，听听这乡村的声音，陶渊明生活在这样的氛围里，多么有烟火气啊！就像我们在熟悉的小巷中听到那些亲切的声音一样。
7. “结庐在人境，而无车马喧”，在喧闹的人间，陶渊明却能找到内心的宁静，这是多么难得啊！就好像我们在嘈杂的世界中努力守护自己的一方天地。
8. “久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明从官场的束缚中解脱出来，回到自然的怀抱，这是多么让人羡慕呀！这不就像我们从压力中逃离，去拥抱自由一样吗？9. “衣沾不足惜，但使愿无违”，衣服被露水打湿了也不在乎，只要能遵从自己的内心，陶渊明这种执着真的好让人感动啊！就像我们为了梦想不顾一切。
10. “山气日夕佳，飞鸟相与还”，陶渊明看着那美好的山间景色和归巢的鸟儿，心中该是多么宁静平和啊！这不就像我们在夕阳下看着美景时的那份满足吗？我觉得陶渊明这种安贫乐道的精神真的很值得我们学习，无论生活多么艰难，都能找到属于自己的快乐和满足。
归园田居陶渊明开荒南野际,守拙归园田的看法
归园田居陶渊明开荒南野际,守拙归园田的看法
陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”的诗句，表达了他对归隐田园的向往和追求。
在混乱不堪的魏晋南北朝时期，陶渊明对官场生活感到厌倦，对田园生活的清新自然和简单朴素产生了浓厚的兴趣。
他认为，回归田园可以让自己远离官场的繁文缛节和虚伪应酬，可以过上一种更加真实和自然的生活。
从诗句中可以看出，陶渊明愿意到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
这种简单朴素的田园生活，对于他来说是一种向往和追求。
他认为，回归田园可以让自己更好地保持本真和自然，可以让自己更加接近大自然和生命本身。
同时，“守拙”这个词也表达了陶渊明对返璞归真的追求。
他希望回归到最简单、最本真的生活方式，不被世俗所干扰和迷惑。
这种朴素、自然的生活方式，对于他来说是一种内心的安宁和满足。
陶渊明的这句“开荒南野际，守拙归园田”表达了他对田园生活的向往和对返璞归真的追求。
这种生活方式对于他来说是一种内心的安宁和满足，也是他对生命的独特理解和领悟。
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陶渊明田园生活诗句【篇一：陶渊明田园生活诗句】陶渊明的田园诗作者：代表作：饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
1 导言陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
?陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三部分，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的突破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的发展开辟了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
?陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景紧密相关。
魏晋时期，地主庄园经济进一步发展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上佛教的广泛传播，儒家经学暂时没落。
当时的士族文人往往生活糜烂，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一部分不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探索人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了距离，因而更接近于广大劳苦大众。
陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。
?另外，个人的人生志向对他的田园诗创作有重要的影响。
“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》之一)，道出了他从小就喜爱“丘山”的志向。
“望云渐高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)表达了他渴慕自由的性格。
虽然我们不能单纯强调作家个人气质对生活道路的选择和文学创作的影响，但我们也没有理由忽视这一点。
?2 陶渊明田园诗所反映的生活内容?陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。
这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。
初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。
这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否则会受饥寒。
他写下了《劝农》诗：气节易过，和泽难久。
翼缺携丽，沮溺结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩，矧兹众庶，曳裾拱手!民生在勤，勤则不匮。
宴安自逸，岁暮奚翼!儋石不储，饥寒交至，顾尔俦列，能不怀愧!?在更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛：人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负来还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦?弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
(《庚戍岁九月中于西田获早稻》)?劳动，对一个士大夫知识分子来说是一件很不容易的事，但诗人已认识到劳动是必要的，他对躬耕生活有了感情，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往：农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时。
(《移居》之二)?由“相思”到“言笑”，和农民之间建立起了相通的思想感情。
再看《归园田居》之二：?时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
?可以看到，长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个士大夫知识分子来说是难能可贵的。
?农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。
作为一个农业劳动的参与者，以怡然自得的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。
除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。
如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。
?总之，陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况，既是诗，又是史。
?3 田园诗反映的思想矛盾?作品不仅是作家真实的外在生活的反映，更是作家精神生活的镜子。
陶渊明早年寄身仕途，亲尝了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露，渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变。
不容否认，他的田园诗有“颖脱不羁，任真自得”的反映封建士大夫闲适自得的个人情趣的“超然静穆”的一面，但是由于他早年政治上极度苦闷，晚年生活上极度贫困，感发出来的诗篇就不仅是超然世外、飘飘欲仙式的。
从他的田园诗，我们还可以看出他的心灵深处的痛苦与矛盾。
?首先是儒家的“用世”思想与道家的“避世”思想的矛盾。
他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经”。
六经，指儒家的六部经典。
这极鲜明地反映了陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶，自然懂得儒家的“修身齐家治国平天下”的道理，更明白儒家标榜的立德、立功、立言“三不朽”。
我们看他的诗：?忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
(《杂诗》之五)?显然，陶渊明年轻时也有过远大报负，梦想建功立业，展翅高飞。
但是，他的理想并未成为现实。
“日月掷人去，有志不获聘，念此怀悲凄，终晓不能静”(《杂诗》之二)，表现他曾经也有过功业未竞的焦虑。
尽管他后来极力遮掩这一点，声称出仕只是为了糊口养家，但我们可以明白他的初志并非如此。
只是经历了仕途挫折后，他才归隐田园，并不是真的忘怀了现实，生来就要作隐士。
?归隐田园，是对黑暗现实的另一种抗议。
儒家主张“达则兼济天下，穷则独善其身”，主张“天下有道则现，无道则隐”。
隐士出现的本身，就已证明了当时的现实是“天下无道”。
陶渊明的田园诗，既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面，特别是庄子顺应自然的宇宙观，对他有深刻的影响，但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“独善”与“兼济”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争。
他的诗句“不言春作苦，常恐负所怀”，为什么有这种焦虑呢?正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。
?其次是苦难的社会现实与乌托邦理想的矛盾。
这深刻反映在《桃花源记并诗》之中。
桃花源的理想显然有孔子“大同”思想与老子“小国寡民”思想的痕迹。
但它的产生，不仅仅是对孔子、老子思想的简单复制，而具有时代特征。
天堂的影子在人间，“桃花源”的设计正表明了当时广大人民摆脱苦难，建立一个“春蚕收长丝，秋熟靡王税”的理想社会的愿望。
东晋末年，士族地主大量兼并土地，失去土地的人民背井离乡，逃避山林。
陶渊明长期生活在农村，与农村各层人民长期相处，休戚与共，有着密切的交往和真挚的感情，对他们的痛苦生活、美好愿望十分熟悉和了解。
诗人在这基础上，设计出了“桃花源”这样一个没有剥削、没有压迫的理想社会。
但是，桃源理想在当时是根本无法实现的乌托邦，这一点陶渊明也有自知之明，通往桃花源的路径再也找不到了。
即使如此，桃花源的理想在封建社会的漫漫长夜里点燃了一支火炬，通过桃花源，人们可以对照自己生活的这个不公平的世界，从而激励人们奋起反抗。
正因为《桃花源诗》闪烁着人道主义的光辉，所以代表了诗人思想发展和艺术实践的最高成就。
?田园诗反映陶渊明的思想是多方面的，而他思想中的矛盾也不仅仅表现在上述两个方面。
文学本身就是苦闷的象征，陶渊明的田园诗也一样。
我们从他的飘逸洒脱中，依稀可以发觉他心灵上的创痛。
“流泪抱中叹，倾耳听司晨”，“理也可奈何，且为陶一觞”，表明他对世事并没有冷淡和忘却。
消极归隐，借酒浇愁，都无法消除他思想中的矛盾。
今天我们读陶诗，不仅要欣赏他清丽自然的诗句，还要理解这些诗句后面的深刻意蕴。
4 田园诗的艺术特色?陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。
特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。
陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的。
在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。
他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。
如唐代的、、、、等人，都是他的这一传统的继承者。
而、、、等大诗人，都直接或间接地受到陶渊明的影响，由此可见陶诗的艺术影响。
?陶渊明的田园诗的艺术特色，可以归纳为以下四个方面。
?4.1清新的笔法。
这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡而寡味的玄言诗形成了鲜明的对照。
陶渊明刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形似，而是随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。
如：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还”(《饮酒》之五)。
这幅在南山衬映下的薄暮美景，在诗人的会心感受下呈现在眼前。
在这首诗中，“见”字体现了全诗的神韵。
“见”字之妙在于表示是南山自然地反映入眼中，是诗人采菊时偶然的视线触及，也是心境悠然才能得到的。
如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且与“悠然”不相应了。
这首诗典型地体现了陶渊明清新自然的笔法。
这类笔法在陶诗中不胜枚举。
如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”(《归园田居》之一)，随意拈来，即成佳句，耐人寻味。
?4.2细腻的描写。
陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。
我们看他的诗：?怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。