孔子说过的这10句话你全理解错了
论语中关于读书的名言警句
论语中关于读书的名言警句1.·论语中的读书名言1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》2、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语·子罕》5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——《论语·公冶长》6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——《论语·子罕》 7、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——《论语·为政》 9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——《论语·雍也》10、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语·为政》 12、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》13、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》 14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语·述而》15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——《论语·雍也》。
2.《论语》中的名句关于读书的句子有那些1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”3子曰：“温故而知新，可以为师矣.”《为政》翻译：孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的."4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”《为政》翻译：孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害3.《论语》中的读书名言学而篇第一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” 【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民.” 5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁.行有馀力，则以学文.” 【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人.这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识.” 6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰不学，吾必谓之学矣.” 【今译】子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用.这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了.” 7、子曰：“君子不重则不威，学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.” 【今译】孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固.做人主要讲求忠诚，守信用.不要跟不如自己的人交朋友.如果有了过错，就不要害怕改正.” 8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政.求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的.[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？” 9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 【今译】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，].就可以说是一个好学的人了.” 10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也.” 【今译】孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹].” 为政篇第二1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪.’” 【今译】孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西.’” 2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④.” 【今译】孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过.” 3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.” 【今译】孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩.” 4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今译】孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法，考察他安心于做什么. [这样去了解，] 人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？” 5、子曰：“温故而知新，可以为师矣.” 【今译】孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了.” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周.” 【今译】孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人.” 7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆.” 【今译】孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；[但] 只是去空想而不去学习，那就危险了.” 8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 【今译】孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的.” 9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.” 【今译】鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了.”。
六年级适合用在作文里的名人名言摘抄
六年级适合用在作文里的名人名言摘抄全文共9篇示例，供读者参考六年级适合用在作文里的名人名言摘抄篇1大家好,我是小明,今天我要和大家分享一些名人名言。
这些名言都很有意义,如果你们将来在作文里引用,肯定会给老师留下很好的印象哦!第一句名言是:"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
"这句话是唐代大文豪白居易说的。
他写了很多诗词,而且读书特别多。
我觉得这句话的意思是说,在书本里有许多宝贵的知识,就像黄金一样值钱。
书中也有很多美好的东西,就像美人一样动人。
所以我们应该勤奋读书,获取更多知识。
第二句名言是:"三人行,必有我师焉。
"这句话是孔子说的。
孔子是中国最伟大的教育家,对我们中国人的教育产生了深远的影响。
我觉得这句话的意思是,只要有三个人在一起,其中必定会有一个人可以向他学习。
每个人都有可取的地方,即使是朋友,我们也应该虚心向他人学习。
第三句名言是:"少壮不努力,老大徒伤悲。
"这句话是唐代诗人白居易说的。
他从小就很聪明,长大后也写了很多脍炙人口的诗词。
我觉得这句话的意思是,如果年轻的时候不努力奋斗,到老了就只会徒劳地后悔。
所以我们年纪小的时候一定要勤奋学习,将来才不会过得太辛苦。
第四句名言是:"路遥知马力,事久见人心。
"这句话出自《论语》,是孔子的一句至理名言。
我觉得这句话的意思是,只有走了很长的路,才能体会马的力气。
只有做了很长时间的事,才能真正了解一个人的为人。
也就是说,只有经历了很多,才能真正领悟事物的本质。
第五句名言是:"吾日三省吾身。
"这句话也出自《论语》,同样是孔子说的。
我觉得这句话的意思是,我们每天都要反思自己的言行是否合理,有没有做错事。
只有经常反省自己,才能不断改正错误,做一个品德高尚的人。
第六句名言是:"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
"这句话是唐代诗人白居易说的。
我觉得这句话形象生动,用剑和梅花来比喻人要经历磨练和苦难,才能锤炼出品质和美德。
第11课《〈论语〉十二章》理解性默写-七年级上册
论语1.2010年世博会在上海举办,这是全球瞩目的盛事，热情的国人用《论语》中的“_____________，______________”的语句欢迎来自世界各地的朋友。
2.从《论语》中来看，怎样做才配称为君子：______________ 。
3.从《论语》中来看，什么样的人能当别人的老师：______________ 。
4.从《论语》中来看，光读书而不动脑筋，好吗: ______________ 。
5.从《论语》中来看，整天苦思苦想却不去读书，好吗: ______________ 。
6.对于同伴身上的优点，“我”应当怎样对待？缺点呢？_____________，______________ 。
7.《论语》中，论述学习与思考的辩证关系的语句是：__________________，_______________。
8.当别人不了解甚至误解自己时，《论语》中认为应当采取的正确态度是：，？9.《论语》中论述新旧知识相互联系的句子是：______________ 。
10.《论语》中讲时光易逝，应珍惜时间的句子是：_____________，______________ 。
11.从《论语》中来看，曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子是:_____________，_____________，_____________，______________ 。
12.《论语》中讲坚定信念、广泛学习的句子是：_____________，_____________，______________ 。
13.在全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说“孔子说过:_____________，______________ ?对远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴,欢迎大家来大连!”14.兴趣是最好的老师，所以《论语》中说: _____________，______________ 。
15.从《论语》中来看，一个人应该注重道德修养，安于粗茶淡饭的平淡生活，不贪求不义之财的句子是：_____________，_____________，______________ 。
论语读后感10篇
论语读后感10篇论语读后感1这几天我读了《论语》，觉得这句话不错，子夏曰：”贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交友，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
“这句话的大概意思是，对品德高尚的人肃然起敬；侍奉父母能尽全力；服侍君主可以不惜生命；与朋友交往，能言而有信。
这样的人即使没读过书，别人也会认为他读过书。
在我们生活中，也要讲文明、讲礼貌，这样的话，别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。
这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。
我们每天走进校园时，都要向在大门口值勤的老师问声好，以表达谢意；老师也微笑着点着头表示赞许。
不管在校园内外见到老师问好时，老师的心理便会有丝丝暖意，就像被春天暖暖阳光照过一样。
我认为同学之间也要讲礼貌，有一次，一个同学撞倒了我，却连一句道歉的话都没有，大家都认为他没教养。
还有一次，在餐厅排队吃饭时，一个同学突然插了队，别的同学让他按秩序排队，他竟然还动手打人；这时，他在大家心中的位置就大打了折扣。
作为一个学生，不光要学习好，还要思想品德好，在校尊敬老师团结同学，在家要孝敬父母，有一颗感恩的心。
在生活中，处处有文明，处处讲礼貌，大家一起行动起来吧，争做一个文明人吧。
论语读后感2《论语》是这样的一部书，他记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。
《论语》中学而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”这句话就介绍了曾子的为人行事，意思是：曾子说：“我每天多次反省：为别人办事是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的本事是不是复习了呢？”曾子每天都反省反省，他这种勤于反思，时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。
今天我也要继续发扬这种自我反省的精神，不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结经验教训。
《论语》中学而篇第一中的第一章：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”这句话说了孔子认为学习对一个人来说很重要，但不只限于书本，更重要的是学习做人做事。
2023年论语读后感(精选10篇)
2023年论语读后感（精选10篇）论语读后感篇1这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。
我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。
《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。
在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。
它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。
“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。
”读到这句，我不觉有点脸红。
平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。
以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。
“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。
我有时候做事不认真，学习应付了事。
美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。
有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。
今后，不管什么事，我都要一丝不苟。
以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。
论语读后感篇2孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”这句话的意思是：多责备自己少责备别人，就可以化解怨恨了。
孔子的这句话就是在告诉我们要学会宽容。
在我们平时的学习、生活中，任何事情总不会是一帆风顺的。
朋友之间的相处，也不总是欢声笑语，再好的朋友也会发生矛盾。
当我们遇到不如意的事情时，不要斤斤计较，把不顺心的事情都压在心底。
太计较心里就会产生怨气和怒气，时间长了排不出去，也会影响人的身心健康，我想聪明的人肯定不会这样。
10句关于孔子经典励志名言集
10句关于孔子经典励志名言集1、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
2、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
6、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
7、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。
但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？10、道听而涂说，德之弃也！解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
孔子常被理解错的10句话
涨姿势！原来孔子的这10句话，你都理解错了一直以来，孔子的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。
然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
1唯女子与小人为难养也误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。
小史表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭（出自《孟子·尽心上》），其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
2以德报怨误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
真相：《论语》里的原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
儒家思想的名言名句
儒家思想的名言名句1.孔子的名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
） 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8.当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
） 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
第八单元“读书明智”(主题阅读)-2023-2024学年五年级语文上册阅读理解(统编版)
知识点：根据要求梳理信息，把握内容要点。
《古人谈读书》一文呈现了三则短小精悍的文言文，将孔子、朱熹、曾国藩的读书态度和方法化为精炼的文字，使其蕴含深刻的哲理，旨在培养良好的阅读习惯。
《忆读书》一文没有理论化的说教，而是另辟蹊径，如话家常。
文章开篇一句“一谈到读书，我的话就多了”让人听来很亲切，好像一位慈祥的奶奶在与自己谈话，一下子抓住了学生的心。
在整篇文章中，完全是对自己亲身经历的讲述，让学生在读的过程中跟随冰心奶奶成长，直到文章结尾得出“读书好，多读书，读好书”的结论。
娓娓道来之语如心底之泉水，缓缓流进学生的心中，使其终身难忘。
《我的“长生果”》这篇散文在内容上，恰当地运用了大量的成语，将其和饱含情感的叙述结合起来，增强了话语表现的动感和力度；在结构上，从首段的点题、总起，到按时间顺序的回忆，使得全文线索清晰，完整紧凑。
作者在文中饱含深情地回忆了少年时代的读书生活，重点回忆了两次作文的构思与写作的经历，表达了对书的深厚感情和对阅读的热爱，感情真挚，层次分明。
本单元在阅读时，要注意梳理信息，把握内容要点在四年级已经学习了“从不同角度把握文章主要内容”的基本方法，到五年级上册，我们要继续深入，根据要求梳理信息，把握内容要点。
如读《忆读书》中要求梳理作者的读书经历，总结她认为的好书的标准；《我的长生果》中要梳理作者读过哪些类型的书，及她从读书、作文中悟出的道理。
相比于四年级的把握文章主要内容，本单元训练的提升之处在于学生要根据要求对课文的内容要点对信息进行提取、归纳和整理，要求不同，把握的内容要点就不同。
比如要完成忆读书的课后第一题，梳理作者读书的经历，就要知道作者读书的不同阶段、所读书目的名字，再通过她对这些书的感受或评价，梳理出她认为的好书的标准。
“梳理信息，把握要点”的技巧(1)用各种符号在书中圈画用不同的符号圈画作者年龄或时间、书名，以及作者的评价感受等信息。
在圈画重点信息时，如何利用圈画的符号，做到既准确，又一目了然。
【古人说年龄】古人说的这10句话太正确了!真后悔现在才知道
【古人说年龄】古人说的这10句话太正确了！真后悔现在才知道01.流水不争先老子说：“上善若水，水善利万物而不争。
”水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。
就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。
到时候，有力量了，还在乎什么先后呢?细水长流，以待迸发。
经验要靠经历才能获得丰厚的积累。
智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
03.君子知命不算命万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空;“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困;“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。
”知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世;其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
04.人有千算，天则一算也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算;算来算去，算自己!天就一算，算什么呢?算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺;人恶，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之;人若忠厚，福必随之!05.人情世态，不宜太真世情看冷暖，人面逐高低。
第12课 《论语十二章》(分层作业)(原卷版)
第12课 《论语》十二章【名句默写】1．（12分）根据课文内容默写。
（1）阐述学习与思考关系的句子是： ， 。
（2）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话： ， 。
（3）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：“ ， ”来表示。
（4）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： ， ， 。
（5）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： ， 。
（6）表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“ ， ?”（7）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。
”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： ， 。
【课内阅读】（12分）（23-24七年级上·安徽黄山·期中）阅读《论语》，回答问题。
《＜论语＞十二章》节选①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》④子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》2．(4分)解释加点词在文中的意思。
（1）不亦说．乎说：（2）人不知而不愠．愠：（3）传．不习乎传：（4）博学而笃．志笃：3．(2分)翻译句子。
择其善者而从之，其不善者而改之。
4．(2分)下列句子节奏划分错误的一项是（）A．人不知/而不愠B．传/不习乎C．可以为/师矣D．择其善者/而从之5．(4分)本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。
（18分）（20-21七年级上·江苏常州·期中）阅读《论语》，回答问题。
《论语》10句话,教你认清身边的小人
《论语》10句话，教你认清身边的小人有一首歌曾唱道：借我借我一双惠眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切。
我们渴望看清楚这个世界，我们更渴望看清楚身边的朋友。
《论语》的10句话，告诉你君子和小人的区别，教你认清身边的小人。
君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》【释义】周：合群；比（音bì）：勾结。
君子能团结人而不与人互相勾结；小人与人勾结而不是团结人。
【延伸】团结和勾结，一字之差，天壤之别。
君子怀刑，小人怀惠。
——《论语·里仁》【释义】君子关心法度，小人关心利益。
【延伸】道不同，不相为谋。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》【释义】君子心胸开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。
【延伸】不做亏心事，不怕鬼叫门。
君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·子罕》【释义】君子行事会关心是否合乎道义，小人行事关心是否对他有利。
【延伸】君子爱财，取之有道。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语·雍也》【释义】君子成就人的好事，不帮助别人去做坏事。
小人正相反。
【延伸】小人见不得别人好。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
——《论语·卫灵公》【释义】君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，而小人穷困便会胡作非为。
【延伸】富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，方为真君子。
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》【释义】君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随从与附和而不是和谐。
【延伸】小人人云亦云，盲目附和。
小人之过也必文。
——《论语·子张》【释义】小人犯了错误一定会加以掩饰。
【延伸】知错不改，反而掩饰，错上加错。
君子易事而难说也。
说之不以道，不说也；及其使人也，器之。
小人难事而易说也。
说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
——《论语·子路》【释义】为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。
11《论语》十二章 练习（含答案）
七年级上册语文部编版《论语》十二章习题练习（附答案）一、选择题1.下列加横线字解释错误的一项是（）A．思而不学则殆（殆：危险）B．逝者如斯夫（逝：流逝）C．博学而笃志（笃：忠实，坚守）D．吾日三省吾身（三：泛指多次）2.下列句中“而”字用法与其他三项不相同的一项是（）A．人不知而不愠B．吾十有五而志于学C．学而时习之D．曲肱而枕之二、语言表达3.翻译下列句子。
（1）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4.给下列句子划分朗读节奏。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾十有五而志于学，三十而立。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人不堪其忧，回也不改其乐。
三、文言文阅读阅读以下选段,完成下列各题。
论语(节选)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)子曰:“默而识①之,学而不厌②,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)子曰:“我非生而知之者,好古③,敏以求之者也。
”(《述而》)子曰:“学如不及④,犹恐失之。
”(《泰伯》)子曰:“吾有知乎哉?无知也。
有鄙夫问于我,空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”(《子罕》)子夏曰:“日知其所亡⑤,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
”(《子张》)注①识:记住。
②厌:满足。
③好古:爱好古代文化。
④及:赶上,追上。
⑤亡:不知道的东西。
5.下列句中加横线词读音和意义都不同的一组是( )A.学而时习之/学如不及B.吾日三省吾身/见不贤而内自省也C.诲女知之乎/诲人不倦D.是知也/日知其所亡6.请用自己的语言写出“吾日三省吾身”的具体内容。
《论语》读后感(精选10篇)
《论语》读后感（精选10篇）《论语》读后感1今天，我读了《论语》的的七、八章，其中，第七章讲的是孔子的教育思想，对我们现在的学习很有帮助。
不过，有一句话说得好《人无完人，金无足赤》纵使是像孔子这样的伟大的教育家、思想家所说的话也不一定全都正确。
在第七章里，孔子有这样一句话“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”意思是：只传述旧的文化典籍而不创作新的，相信并且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
在这一句话里，孔子提出了“述而不作”的原则，这是孔子思想中国保守的一面。
但是要完全的“述而不作”只讲述旧的东西而不创新，那么古代的那些科学家从何而来？喜爱古代的文化知识是对的，但我们不管要有“述”还要有“作”要敢于创新。
如果孤单的典籍里又不合理的地方，就要推陈出新。
比如孔子说的这句话又不合理的.地方，我们就不能对这句话完全遵守。
在生活中，我们也养敢于怀疑权威。
不管是多们伟大的人，做过的事说过的话都不可能完全正确，只要有错误我们就不能照搬，更不能盲目相信，只有这样我们才能有新的创造。
《论语》读后感2古人云：“半部《论语》治天下。
”每个人都能从《论语》的洋洋万言中读到自己想要的东西。
有人读出了“三人行，必有我师焉”的谦虚，有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的矢志不渝，有人读出了“道听而涂说，德之弃也”的深思明辨。
读《论语》，仿佛看到了一个长者坐在一群年轻人的中间，同他们畅谈人生感悟。
君子是一个意义深刻的词。
《论语》中直接了当的阐明了君子和小人的不同。
孔子在对这两个完全不同的人的品质有着自己的见解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠。
君子喻义小人于利，他从人的追求以及对待事物的不同态度来区分君子和小人。
“小人怀惠”和“小人比而不周”并不是说喜欢和擅长与人交际就是小人，而是说在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只关乎财富和利益。
这也论证了当下的中国将法治放在第一位，严厉打击扰乱社会治安的一切事物，体现了《论语》对当代中国发展的巨大影响。
论语子路篇原文,全文赏析,翻译注释
论语子路篇原文,全文赏析,翻译注释【本篇引语】本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】13·1 子路问政。
子曰：“先之劳之(1)。
”请益(2)。
曰：“无倦(3)。
”【注释】(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。
之，指老百姓。
做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】子路问怎样管理政事。
孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
”子路请求多讲一点。
孔子说：“不要懈怠。
”【原文】13·2 仲弓为季氏宰，问政。
子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。
”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸(2)？”【注释】(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。
孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
”仲弓又问：“怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？”孔子说：“选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？”【原文】13·3 子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟(7)而已矣。
”【注释】(1)卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。
与道德修养有关的名人名言80句
与道德修养有关的名人名言80句1. 孔子：“人无德不立，国无德不兴。
”2. 苏格拉底：“我只知道一个至高无上的智慧，那就是深深地认识到自己无知。
”3. 亚里士多德：“德行是一种习惯，而不是一种行动。
”4. 英国作家肯尼斯·巴克利：“一个人越真实，就越有价值。
”5. 罗素：“道德教育的首要目标就是使人懂得欣赏善良的价值。
”6. 威廉·莎士比亚：“品行是使人崇高的本钱。
”7. 马克思：“ 在社会领域里,人们不能尽善尽美。
”8. 列夫·托尔斯泰：“走向光明的道路，使每个人都能为人类的命运贡献出一份价值。
”9. 爱因斯坦：“道义应回归人类自身心灵中去，它是在他的心灵中找到的。
”10. 罗伯特·弗罗斯特：“两条路分岔在一片森林里，而我选择了人迹更少、更为艰难的那条路，这决定了我的一生。
”11. 达尔文：“他谁了解人类心灵的善与恶就已经理解了全人类。
”12. 梭罗：“每个人都应该以善待人，我们所能抵达的地方，只能有一个出口。
”13. 戴尔·卡内基：“我适应了世界的准则，但我自己的测量单位是我自己。
”14. 爱迪生：“尊敬自己、发展自己才是至高无上的原则。
”15. 美国总统林肯：“一个人必须具备一定的道德要求，才能担任公职。
”16. 杰斐逊：“自由的前提是道德的约束。
”17. 朗费罗：“幸福就是与爱人共处，感受他的爱，感受他的智慧和美好。
”18. 米歇尔·德·蒙田：“理性最高的体现是能够回归到自己的意愿。
”19. 托尔斯泰：“我的原则就是尽力表达我的灵魂。
”20. 伏尔泰：“我可能不同意你的观点，但我绝对会为你的观点献上生命。
”21. 杰克逊：“个人品格是由他处理生活中一系列不幸和得意时表现出的行为所决定的。
”22. 卡耐基：“道德修养的根本目标是能够建立良好的人际关系。
”23. 孟子：“为人最重要的一点是要有节制。
”24. 鲍勃·迪伦：“任何人都想赢，可最终真正与众不同的，只有那些前赴后继、毫无保留地为了正义而斗争的人。
关于坚守本心的名人名言
关于坚守本心的名人名言1.坚守本心有哪些名言1、子曰：“故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
”孔子及其弟子《孝经·庶人章》译文：孔子说：“从天子到普通百姓，不能自始至终地坚持孝却不遭受祸害，是从来没有的。
” 2、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
老子《道德经》译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。
3、言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。
孔子及其弟子《论语·子路》译文：做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊，但也可以说是再次一等的士了。
4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
曾参《礼记·大学》译文：世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。
5、诚者，物之终始；不诚，无物，是故君子诚之为贵。
子思《中庸译文：有诚心的人成就自我，而道路是自己找到的。
诚心贯穿万物的始与终，没有诚心万物的存在就没有意义了。
所以君子看重诚心。
有诚心的人并不是仅限于成就自己，而是以成就万物为己任。
2.告诫人们无论在什么情况下都要恪守本心的名人名言有哪些守其初心，始终不变—苏轼小水长流，则能穿石。
——翟灏立志不坚，终不济事。
——朱熹虽九死其犹未悔。
——屈原穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
——丰子恺能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
——王守仁意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
——但丁坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
孔子说过关于团结的名言警句
孔子说过关于团结的名言警句1. 孔子曾经说过的有关学习的名言警句有哪些1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 白话译文：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”白话译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
” 3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”白话译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
” 4、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” 白话译文；孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
” 5、.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”白话译文：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会使精神受到损害。
” 参考资料来源：百度百科-论语十二章。
2. 求20句关于勤奋的名言警句,最好字少一点的1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5. 一日无书，百事荒芜。
——陈寿6. 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修10.读万卷书，行万里路——刘彝12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原1、书是人类进步的阶梯——高尔基2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚3、“书是这一代对下一代精神上的遗训。
《资治通鉴》《论语》经典名句赏析 最精辟的十句话及意思解释
《资治通鉴》《论语》经典名句赏析最精辟的十句话及意思解释你们可知道《资治通鉴》是一部什么样的体史书?它是我们中国的第一部编年体通书，主要是司马光主导编制的。
是不是还是不太明白《资治通鉴》到底是什么是书，它主要讲的是什么呢。
其实吧，大白话来解释，它就是主要讲国家政治、还有军事啊，然后就是和民族关系为主的一系列。
当然也有关于每个朝代的经济啊，文化发展以及历史人物的影响以及评价等等。
接下来为你带来《资治通鉴》里面最经典的一句话10句名言欣赏。
《资治通鉴》最经典的10句话欣赏，洞见古人智慧!1、能择善者而从之，美自归己。
——《资治通鉴·宋纪》如果能够去择取别人的长处去学习，这样别人的长处自然而然就归为己有了。
2、币厚言甘，人之所畏也。
——宋·司马光《资治通鉴·晋纪》厚重的钱币，美好的语言，这些都是人们应当畏惧的事物啊!3、爱之不以道，适所以害之也。
——(北宋)司马光《资治通鉴》爱一个人，但是如果没有采取正确的方法，那么这样反而会害了他。
4、惟以改过为能，不以无过为贵。
——(北宋)司马光《资治通鉴·唐纪》唯有改正错误，才是最可贵的，而并不是不去犯错误。
5、天下之人，才德各殊，不可以有一节取也。
——司马光《资治通鉴·汉纪》全天下的人们，都有各自的长处，但是不可以用同一的标准来衡量所有的人。
6、众怒不可遏也。
出自宋·司马光《资治通鉴·后唐明宗天成二年》。
众人的愤怒是难以得到遏制的。
7、圣人苟可以强国，不法其故。
——《资治通鉴·周显王十年》圣人治理国家，只要使得国家变得强大便可以了，并不比去效古代的法治。
8、林甫城府深密，人莫窥其际……虽老奸巨滑，无能逃其术者。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗开元二十五年》。
李林甫城府很深，心思也很缜密，他手段极其奸诈狡猾，没有谁能够逃脱出他的手段。
9、以古先圣王之居人上也，必以其欲从天下之心，而不敢以天下之人从其欲。
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孔子说过的这10句话你全理解错了
1、唯女子与小人为难养也
要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。
而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。
因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
2、以德报怨
这句话出自出自《论语·宪问》，常常被人用以劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
《论语》里的原文是：或曰“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
3、民可使由之，不可使知之
这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。
现在看来，明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，但这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之，
不可，使知之。
”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
4、父母在，不远游
这句话的原文是：父母在，不远游，游必有方。
父母年迈在世，尽量不长期在外地。
不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。
并安排好父母的供养。
对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。
如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。
但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
5、愚不可及
此句出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。
但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
原句是：子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。
”这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。
做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。
”
宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫,经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。
孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。
6、老而不死，是为贼
这句话出自《论语·宪问》，原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。
”
7、言必信，行必果
这句话出自《论语·子路第十三》，很多人将这句话作为君子之道，尤其是
商人之道，但其实与孔子的想法相左。
这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
意思是：固执的庸士就是这样子。
庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁硁然”形容浅薄而固执。
因此孟子直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在——只要合乎道义。
8、吾十有五而志于学，三十而立
“三十而立”这句话出自《论语·为政》,全文是"吾十有五，而志于学。
三十而立。
四十而不惑。
五十而知天命。
六十而耳顺。
七十而从心所欲，不逾矩。
"一般人都将文中的“立”理解为成家立业。
但孔子还说过：“立于礼。
”（《论语泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。
”（《论语·尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。
这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。
9、学而优则仕
此句的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。
优指的是悠闲，学有余力。
孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。
出仕就是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
10、知者乐水，仁者乐山
这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”我们现在所翻译的，把“知”（智）和“仁”分开来说，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
其实这句话是互文见义。
其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。
”。