苏轼人间有味是清欢

苏轼人间有味是清欢

苏轼的，原文如下：

浣溪沙

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山?。

细雨斜风人小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫?。雪沫乳花浮午盏?，蓼茸蒿笋试春盘?。人间有味是清欢。

〔注〕?元丰七年(1084)在泗州作。泗州：辖境相当在今安徽泗县及江苏泗洪等地。刘倩叔：

名士彦，当时泗州知州。南山：苏轼自注：“南山名都梁山，出都梁香故也。” ?清洛的洛水。

洛水在泗州注入淮河。 ?雪沫乳花：形容茶水面的乳白泡沫。 ?蓼茸：蓼的嫩芽。蒿笋：芦蒿的嫩茎。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”（苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》）这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。上阕，诗人用素描的手法，给我们描

画出一幅淡雅的富于动感的水墨画似的景色：冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中

淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐

变得混黄迷漫迤俪向前。下阕，抒发诗人游南山的感受：中午时分，在山庄农家，泡上一杯

浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的

是这清淡的欢愉啊！

“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。

何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素

朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是

贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产

生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。

然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普

通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假

日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮

流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”

中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在

“狂欢”中堕为阶下囚……

“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人

间烟火。而是要面对社会人生，少一些抄作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑

脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，

感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。

即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，

然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭

州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播

给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境