命运的神话
厄尔神话的命运阐释
厄尔神话的命运阐释厄尔神话中的命运论是一种独特的宗教信仰，它不仅影响着神灵世界，也影响着人类的生活。
在这篇文章中，我们将探究厄尔神话中命运的阐释，并通过五个例子来证明这种信仰是如何影响着厄尔神话世界的。
首先，我们需要了解厄尔神话中命运的含义。
在厄尔神话中，命运是被神灵预定的，它决定了每个人的生命轨迹和未来的发展。
这种信仰源于古代北欧人的生活和历史，他们认为人类的命运无法改变，并且已经被上天确定了。
因此，在探究厄尔神话中命运的阐释时，我们需要认识到这种信仰的根源和背景。
其次，让我们看看厄尔神话中五个最具代表性的例子，它们证明了厄尔神话中命运的阐释对神们和人类的生活产生了深远的影响。
第一个例子是半神洛基的命运。
在厄尔神话中，洛基是一个半神，有着狡猾、胆大和智慧的特征。
然而，他的命运却是注定的。
据说他将会在冬季末世的战争中与神灵一起战斗，并被孔雀女神杀死。
虽然洛基也知道这一点，但他仍然选择了继续追求自己的欲望和野心。
这个例子表明命运无法改变，即使是强大而聪明的半神。
第二个例子是弗里格女神的命运。
据称，弗里格女神是爱、美和生育的女神。
她的命运在一个幼时就被预定了，她将会嫁给奥丁，成为他的妻子，但也不得不忍受许多苦难和痛苦，包括儿子巨人洛基的背叛和被囚禁。
这个例子表明即使是神祇也不能摆脱命运的束缚。
第三个例子是海格尔神的命运。
在厄尔神话中，海格尔是神话传说中最神秘的神祇之一，他有着以醒眼草制成的眼睛，并且是死亡和冬季的主宰。
根据神话，海格尔将在冬季末世带领死去的战士复活，并参加神灵和巨人之间的战斗。
这个例子表明有一些神灵的命运与历史和宇宙的循环相关。
第四个例子是奥丁神的命运。
据说奥丁是天空和风暴的主宰，他拥有智慧和知识。
神话传说，奥丁向曼尼求数学知识的牺牲，给予了自己的右眼。
这个例子证明了命运与牺牲和奉献之间的联系。
最后一个例子是提尔神的命运。
提尔神是战斗和正义的代表，他在北欧传统中被认为是最重要的神灵之一。
古希腊神话中的命运观
投降or抗争？古希腊神话中的命运观【摘要】命运问题是人类历史长空中最耀眼的一颗星。
古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神；古希腊神话中既有对命运的抗争，又有对命运的妥协，而且最终是要表现人作为个体在命运前的渺小与无所作为，传扬的是一种宿命论的观点。
在古希腊神话中人人都有自己的“命运”，命运的体现就是“神谕”。
一道神谕能决定凡人一生的历程和生死，人无法逃脱命运的安排。
那些著名传说里的悲剧性的英雄，普罗米修斯、俄狄浦斯个个都是历经苦难，九死一生，一生下来就注定了在恶瘴累累的路途上颠簸。
【关键词】古希腊神话命运观悲剧俄狄浦斯普罗米修斯【前言】命运是希腊神话中的一个永恒主题，命运往往被描述为主宰人和神的神秘的力量。
而古希腊神话大多写个人意志和命运的冲突，在主人公背后，往往存在着某种无形的、不可抗拒的、不依赖于人和神的神秘力量，影响着主人公生命的走向，就是所谓的命运。
因此，客观地讲，神话中的命运观是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，其中人与命运的冲突，反映的是人与世界、人与人的冲突。
而本文，将从俄狄浦斯和普罗米修斯两人中来分析古希腊神话中的命运走向【正文】古希腊神话故事传说中最具代表性的悲剧故事便是俄狄浦斯，在得知他将杀父娶母的神谕后就开始了与命运不屈的抗争：他远离义父母，开始流浪，结果途中误杀生父；因解开斯芬克斯之谜被拥立为王，而娶的前国王遗孀正是生母。
命运于是开始疯狂报复：可怕的瘟疫袭击忒拜城，祸因在于有人杀父娶母。
俄狄浦斯不顾一切捉拿元凶，救民于水火结果他刺瞎双眼，自我流放他乡。
这一方面表明他对命运的蔑视，另一方面有力谴责了命运的不公正、命运的邪恶。
在英雄与命运这场悲壮的较量中，我看到了人的伟大，以及命运的不可抗拒。
俄狄浦斯中体现的人与命运的抗争主要可以从以下两方面看：1、俄狄浦斯虽然集英雄人物的勇敢、无私、智慧于一身，但对于自身的命运，他始终是无知的。
在对外部世界的关系上，他处于被欺骗的地位，他始终想要离真相近一些，即使隐约预感到结果的可怕，他还是不顾劝阻，用自己的智慧解开了斯芬克斯的谜语谜底，却对自己的身世一无所知，和自己的生身母亲结婚，他成为和他同住的儿女的父兄，他生母的儿子和丈夫，他父亲的凶手和共同播种的人。
关于命运的神话故事
关于命运的神话故事命运是人们常常热衷探讨的话题之一。
在许多神话故事中，也有关于命运的精彩故事。
以下将分享一则关于命运的神话故事。
故事名为《命运之线》。
很久很久以前，有一位叫泰勒斯的年轻人，他对命运有着极其浓厚的兴趣。
他听闻有一位神秘仙人，据说能揭示人们的命运。
于是，泰勒斯决定去寻找这位仙人。
泰勒斯穿越茂密的森林，攀登陡峭的山脉，终于来到了一个隐藏在云雾之中的山顶。
仙人只见过很少的人，他对泰勒斯的勇气感到惊叹，并准备为他揭示命运。
泰勒斯站在仙人面前，仙人展示了一根丝线。
他解释说，每个人的命运都是由这根线编织而成的。
仙人又告诉泰勒斯，他可以选择知道自己未来的命运，但这将带来相应的代价。
泰勒斯毫不犹豫地选择了知道自己的命运。
仙人开始慢慢解开线团，并告诉泰勒斯线上的每一段都代表着他一生中的不同时刻。
泰勒斯拼命记住每一段线的颜色、长度和形状。
当仙人解开最后一段线后，泰勒斯发现自己被紧紧地缠绕在一堆纷乱的线团中。
他陷入恐慌，感到自己的命运无法预测和改变。
看到泰勒斯的困惑和绝望，仙人向他解释说，虽然他知道了自己的命运，但这并不意味着他的人生已经注定。
命运只是人生道路的一部分，而人们的选择和努力决定着他们的命运。
泰勒斯反思着仙人的话语，并决定放下过去的担心，努力去实现自己想要的未来。
他为自己设定了目标，并在追逐梦想的过程中展现出非凡的勇气和智慧。
多年后，泰勒斯成为了一个成功的商人和领袖。
他的故事在人们之间广为传颂，成为了一个关于命运和努力的寓言。
这个故事告诉我们，命运并不是铁板一块，我们的选择和努力可以改变我们的命运。
尽管我们不能完全掌控自己的命运，但我们可以选择如何应对和塑造它。
在追求梦想的过程中，我们要相信自己的能力，并勇往直前。
无论命运如何，我们都应该坚守自己的信念，不断努力实现自己的目标。
这才是命运之线最美的赋予。
有没有命运之神或相关的宗教信仰？
有没有命运之神或相关的宗教信仰？命运是人们常常感到困惑和迷惘的课题之一。
为了寻求命运的解释和掌握，许多宗教信仰中出现了命运之神或相关的宗教信仰。
下面将介绍几个与命运相关的宗教信仰。
1. 希腊神话中的命运三女神，即克洛托、拉刻西斯和亚特罗波斯，被认为是宿命的创造者和指引者。
她们分别代表了人生的不同阶段，克洛托是命运的编织者，拉刻西斯是人生的分岔处，亚特罗波斯则是判决人间善恶的神。
希腊人相信，命运已经注定，人们无法逃避，必须顺应命运的安排。
2. 印度教中的宿命观在印度教中，宿命观被称为“卡尔玛”。
卡尔玛认为，一切现实都是由过去的行为所决定的，每个人都是他们以往行为的结果。
人们的命运被轮回循环所决定，只有通过积累善行，才能改变现有的命运。
印度教徒相信，在完成自己的命运中，他们可以实现灵魂的解脱与升华。
3. 巫术中的命运与宿命信仰巫术在许多文化中都与宿命信仰密切相关，巫师相信通过特殊的仪式和咒语，可以控制命运的力量。
他们相信人们的命运是受到神秘力量的支配，而巫师具备与这些力量沟通和操纵的能力。
巫师可以利用这种能力为人们改变命运、回避灾难，或者给予他们更好的未来。
4. 埃及神话中的命运女神伊帕特在埃及神话中，伊帕特是代表命运与宿命的女神。
她被认为是宇宙的创造者，掌管着人们的命运和生死。
伊帕特被描绘为头戴羽毛的女神，她用她的力量和智慧说明了宿命对人们的重要性。
埃及人相信，唯有与伊帕特取得和谐，他们才能在命运的安排中获得幸福和成功。
总结：无论是希腊神话中的命运三女神，印度教中的宿命观，还是巫术中的命运与宿命信仰，以及埃及神话中的命运女神伊帕特，宗教信仰中都涉及命运的解释和掌握。
这些信仰揭示了人们对于命运的追求和思考，让我们更加深刻地理解了命运与人生的关系。
无论信仰何种宗教，我们都能够通过正面的行为、智慧和力量，积极地应对和改变命运。
让我们在探寻命运的道路上，引导自己创造美好的未来。
中国神话关于命运的神话故事
中国神话关于命运的神话故事中国神话中的故事和传说被广泛地传承于世，其中不乏诸多关于命运的故事。
这些神话故事以其独特的魅力和深厚的文化内涵，引领人们思考命运的轨迹和人生的意义。
在这篇文章中，我们将探索几个中国神话中关于命运的神话故事。
一、封神演义中的姜子牙和均码在古老的中国神话故事《封神演义》中，有一个与命运紧密相连的传奇人物——姜子牙。
姜子牙，也称姜尚，曾是一位卑微的渔夫，他命运多舛，饱尝艰辛。
一天，姜子牙在河边钓鱼时，捕获了两尾相同大小的鱼。
他将这两尾鱼杀死，烧煮后吃了。
从此，他的一只腿变得非常粗壮，而另一只腿则变得瘦弱。
这使他十分困惑和不解。
后来，他遇到了周文王，周文王看出姜子牙的非凡悟性和智慧，将他作为重要幕僚座下。
姜子牙在周文王的帮助下，逐渐蜕变为一代名将。
这个故事告诉我们，命运往往是拗不过的，但机缘巧合中蕴含着无穷的可能性。
二、《山海经》中娲皇与刑天《山海经》是一部记载了中国上古神话传说的重要文献，其中记载了一个关于命运和勇气的故事。
相传，上古时期，娲皇创造了人类，但人类才刚刚开始发展便面临灭绝的危机。
于是，娲皇向天帝祝融央求帮助，祝融央派遣了娲皇最信任的勇将刑天前去抵抗劫难。
而刑天不仅勇猛无比，还有着与众不同的命运。
他的身体被铁煞天God给炼就，皮肤坚硬如铁，所以被人们称为铁皮人。
在一次次殊死战斗之后，刑天终于拯救了人类，并成为众人心目中的英雄。
这个故事告诉我们，命运并非注定，勇气和努力是改变命运的关键。
三、《百鸟朝凤》中的命运之歌《百鸟朝凤》是一部以音乐为主线展开的电影，影片中的故事也蕴含着深邃的命运哲学。
电影讲述了一位小提琴艺术家的音乐之旅，在命运的旅途中，他经历了失去师傅、追求爱情、获得了音乐的真谛。
影片中出现的凤凰传音一曲《命运之歌》，以其深沉、哀婉的音乐形式，表达了生命与命运的较量。
这部电影不仅展现了音乐的魅力，也探索了命运所在的深度。
四、《西游记》中的孙悟空的命运《西游记》是中国古典神话小说四大名著之一，是一部富含深邃哲理的文学巨著。
33个经典希腊神话故事
33个经典希腊神话故事1. 伊卡洛斯的悲剧。
伊卡洛斯是代达罗斯的儿子，他和父亲一起被囚禁在克里特岛上。
代达罗斯制作了翅膀，希望他们可以飞离克里特岛。
然而，伊卡洛斯贪婪地飞得太高，翅膀被太阳融化，最终坠落大海而亡。
2. 阿喀琉斯的命运。
阿喀琉斯是特洛伊战争中的英雄，他的母亲为了让他成为不死之身，将他浸入冥河中。
然而，她忽略了他的脚跟，最终阿喀琉斯在战斗中被巴黎射中脚跟而命丧战场。
3. 帕里斯的审判。
帕里斯是特洛伊王子，他被授予评判三位女神谁最美的任务。
最终，他选择了维纳斯，导致了特洛伊战争的爆发。
4. 希腊神话的起源。
希腊神话起源于古希腊文明，它是古希腊人对自然现象、人类生活和命运的一种神秘解释。
5. 宙斯的统治。
宙斯是奥林匹斯众神的最高统治者，他掌管天空和雷电，是众神和人类的保护神。
6. 雷神赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯是古希腊最伟大的英雄之一，他勇猛无敌，曾经完成了十二项艰巨的任务。
7. 阿波罗与达芙妮。
阿波罗是音乐和预言之神，他爱上了美丽的女猎人达芙妮。
然而，达芙妮宁愿变成一棵Laurel树，也不愿嫁给阿波罗。
8. 阿尔忒弥斯的誓言。
阿尔忒弥斯是狩猎和月亮女神，她宣誓永远保持贞洁，成为了古希腊神话中的处女女神。
9. 希腊神话中的爱神。
爱神维纳斯是古希腊神话中的爱与美的化身，她的美丽和魅力让无数神祇和人类为之倾倒。
10. 希腊神话中的智慧女神。
智慧女神雅典娜是古希腊神话中的智慧和战争女神，她的智慧和勇气受到了古希腊人民的崇拜。
11. 海神波塞冬的故事。
波塞冬是古希腊神话中的海洋之神，他掌管着海洋的力量，是海上航行者的守护神。
12. 希腊神话中的地狱之王。
冥王哈迪斯是古希腊神话中的地狱之王，他统治着冥界，是死亡和复活的神祇。
13. 希腊神话中的美杜莎。
美杜莎是古希腊神话中的怪物，她拥有着能够将人们变成石头的可怕目光。
14. 希腊神话中的潘多拉。
潘多拉是古希腊神话中的第一个女人，她打开了潘多拉魔盒，释放出了灾难和疾病。
希腊神话中反抗命运的故事
希腊神话中反抗命运的故事在希腊神话那片神秘而又奇幻的世界里，有许多故事就像夜空中璀璨的星辰，闪耀着反抗命运的光芒。
就说俄狄浦斯吧。
他一出生就被命运笼罩在一片阴霾之中。
神谕说他将会弑父娶母，这是多么可怕的一个预言啊！他的父母，听闻这个消息，惊恐万分。
他的父亲，老国王拉伊俄斯，做了一个残忍的决定，将还是婴儿的俄狄浦斯丢弃在荒山中，想以此来逃避那可怕的命运。
可这命运就像一条无形的绳索，紧紧地勒住了他们所有人。
俄狄浦斯被牧羊人救起，在另一个国家长大。
他并不知道自己背负着那样可怕的命运。
他是一个勇敢又聪明的人。
当他听到关于自己命运的传言时，他没有选择坐以待毙。
他想，难道我就要这样被命运摆弄吗？像个木偶一样任其操纵？不，我绝不甘心！于是，他离开了他所认为的家乡，踏上了一条未知的道路。
在旅途中，他遇到了一个傲慢的老人。
两人因为一点小事发生了争执。
俄狄浦斯哪里会想到，这个老人就是他的亲生父亲拉伊俄斯。
在愤怒和不知情的情况下，他杀死了老人。
这看似是命运的捉弄，可俄狄浦斯一直在反抗啊。
他来到了忒拜城，破解了斯芬克斯的谜题。
忒拜城的人民欢呼雀跃，他们推举俄狄浦斯成为新的国王。
而俄狄浦斯，他不知道他娶的王后伊俄卡斯忒正是他的亲生母亲。
当真相一点点被揭开的时候，俄狄浦斯崩溃了。
他刺瞎了自己的双眼，自我放逐。
有人说，他最终还是没有逃脱命运的手掌。
可是，我却觉得他一直在反抗啊。
他从一出生就被命运的巨轮碾压，可他没有放弃挣扎。
他像一个英勇的战士，即使知道前方可能是万丈深渊，也依然勇往直前。
如果他一开始就知道自己的命运，就选择放弃，那他的人生岂不是更加可悲？他就像那逆流而上的鱼，尽管最终被冲回下游，但他拼搏过，这就值得钦佩。
还有大力神赫拉克勒斯呢。
他的命运也充满了坎坷。
他是宙斯的儿子，可是天后赫拉却非常憎恨他，千方百计地想要折磨他。
她让赫拉克勒斯发了疯，在疯狂中，他误杀了自己的妻子和孩子。
当他清醒过来，看着眼前的惨状，他的心就像被无数根针狠狠地扎着。
关于宿命的神话故事
关于宿命的神话故事从古至今，人类一直对于宿命持有着独特的信仰和探索。
宿命，作为一种神秘而令人心悸的力量，伴随着人类的成长和发展。
在许多神话故事中，宿命是一种无法抗拒的力量，无论神明还是凡人都无法逃避。
本文将通过几个著名的神话故事，探讨宿命给人们带来的困惑和对人性的思考。
在希腊神话中，智慧女神雅典娜与阿得诺斯建造了全世界最美丽的城市雅典。
为了使城市完美无瑕，雅典娜巧妙地安排了一条河流绕城而过，名为伊利苏斯河。
然而，无论雅典娜如何严密的筹划，伊利苏斯河在将城市围绕时，却发现有一个小岛，无法消除。
这个小岛名为阿尔发特斯，据说是命运的象征。
无论雅典娜和阿得诺斯如何努力，他们都无法改变阿尔发特斯的存在，因为这是命运的支配。
这个神话故事告诉我们，无论我们多么聪明和强大，有时命运仍会在我们面前摆出不可逾越的障碍。
宿命是一种无法控制的力量，它塑造了我们的生活和命运。
无论是神祗还是凡人，都不得不接受并适应它。
因此，应该放弃对宿命的抗争，而是学会顺应和接纳它，才能与之和谐共存。
另一个著名的神话故事是北欧神话中的“拉格纳罗克”。
在这个故事中，神祗们迎来了世界的最后一战，这是命运的安排，无法改变。
在这场诡异的战斗中，凡人和神祗们一同面对了死亡的阴影。
虽然他们知道自己将灭亡，但没有人退缩。
相反，他们以勇气和尊严迎接自己的命运。
这个故事告诉我们，面对宿命，人类应该积极应对，并展现他们最真实的一面。
尽管命运注定了他们的灭亡，但他们选择用勇气和坚定的信念去面对它。
宿命并不是摧毁人性和希望的力量，相反，它是一种考验，考验我们是否能够在逆境中坚守自己的原则和尊严。
此外，在中国神话故事中，有一则关于宿命的寓言故事——《牛郎织女》。
据说，每年的七月七日，人间的牛郎织女可以在银河的天桥上相会一次。
尽管他们之间有着遥远的距离，但他们愿意用整年积攒的爱和思念去见面，即使只有短暂的时刻。
这是因为他们相信，这是上天给予他们的宿命。
这个故事告诉我们，宿命并不总是阻碍人们实现心愿的力量。
从希腊神话看命运
从希腊神话看命运在学习完西方文化的希腊部分，进一步了解了希腊神话故事之后，对神系中的各神由来，作为，贡献，以及命运的终结有一个更清晰的认识。
在这之后，就对各神的命运有所思考与感悟。
在古希腊人的想象里，诸神擅知过去和未来，是万能而又无敌的，可是，智慧和权力对不同的神来说又是各不相同，最让人觉得感喟的是诸神最终逃不不了命运的摆弄。
在人的想象中，神是拥有至高无上的权力甚至法力的，可以随意安排自身的命运及归宿，可是在希腊神话中其实不然。
谈到从希腊神话看命运，我觉得众所周知的一个命运的安排那就是乌拉诺斯，克洛诺斯以及宙斯的命运。
大地女神该亚生出天神乌拉诺斯，然而，天神乌拉诺斯不期既是大地女神该亚的儿子，又是大地女神的丈夫。
乌拉诺斯是第一个统治宇宙的天神，而他却仇视自己的儿子，他甚至想迫使这批孩子重新挤入母腹。
该亚对此十分愤怒，他唆使最小的儿子克洛诺斯用镰刀把父亲切斩致残，最终乌拉诺斯被克洛诺斯所推翻。
乌拉诺斯濒临死亡时曾经预言，说克洛诺斯将丧身在自己儿子手上。
克洛诺斯畏惧预言，便把自己的孩子生下来后统统吃掉，只有幼子宙斯除。
母亲瑞亚在克里特岛生下宙斯，把儿子藏匿在山洞里，然后用襁褓包裹一块石头，把石头交给克洛诺斯，克洛诺斯不知就里，像往常一样把石头吞下。
宙斯终于推翻了自己的父亲成为了宇宙的统治者。
乌拉诺斯被其子克洛诺斯推翻，克洛诺斯被其子宙斯所推翻。
作为神，克洛诺斯即使知道自己命运归宿，却最终对命运的安排无法抵抗。
希腊众神是一群超人的物体。
他们被划分成不同的等级，享有不同的威严，俨然生活在一个等级森严的国体中。
众神虽然统治着自然和人类，却也像人类一样需要膳食，饮料，休息，具有人类的感情，习俗，人类的优点和缺点。
他们饮用和餐食长生不老的物品。
这些食品和饮料可以让众神与天地脱离，他们从此脱离生命的自然羁绊，进入人类生活中最高的幻想境界，令人羡慕不已。
然而，众神的生活不过是人类给自己构思的一架永动机。
对于诸神的命运，只不过是人的意念的体现，是人的一种希冀。
世界上有任何与厄运相关的神话或传说吗？
世界上有任何与厄运相关的神话或传说吗？厄运，作为人类历史中永恒的话题之一，一直以来都与神秘、不可理解的力量紧密相连。
在世界各地的神话传说中，我们可以找到许多与厄运相关的故事和神话。
以下是世界各地与厄运相关的神话和传说，让我们一同探索这些神秘的故事。
一、希腊神话中的厄运女神索麦得斯在古希腊神话中，索麦得斯是命运女神三位摩伊拉中的一位。
她被认为是厄运的象征，她给予人们命运中不可回避的痛苦和挫折。
索麦得斯的出现常常伴随着不可抗拒的厄运，她将人们的生活引向一种无法改变的命运轨迹。
这个神话故事告诉我们，命运是不可逆转的，无论我们如何努力，面对厄运时，我们只能勇敢面对、坚强前行。
二、北欧神话中的灾厄之神洛基在北欧神话中，洛基是众神中的叛徒和心计高强的存在。
他是一位与厄运紧密相关的神祇，他经常以欺骗和诡计来引发灾难，并在其中玩弄众神的命运。
洛基的神话故事中，讲述了他导致众神陷入危险境地的情节，以及众神为了从洛基手中解脱而付出的巨大努力。
这个神话故事告诉我们，厄运存在于世界的种种不确定之中，我们需要警惕并学会应对。
三、中国神话中的五福神与厄运在中国传统文化中，五福神是受人们崇拜和祈福的神祇。
五福神分别是寿星、福星、财星、禄星和喜星，他们分别象征着长寿、幸福、财富、名誉和快乐。
然而，五福神的故事中也融入了与厄运相关的元素。
因为，人的一生总会面临各种各样的厄运，这使得我们更加珍惜和追求五福神所代表的美好。
四、日本神话中的厄运之神薄幸之香具山在日本传统神话中，薄幸之香具山是一个与厄运紧密相关的神祇，被认为是诱惑人们走向厄运的原因。
薄幸之香具山的神话故事中，讲述了她在追求命运之光的过程中，引发了一系列的厄运和悲剧。
这个神话故事告诉我们，诱惑与厄运常常伴随着我们的人生旅程，我们需要保持警惕并坚守内心的正道。
五、埃及神话中的厄运之神依西斯在古埃及神话中，依西斯是一个与厄运紧密相关的神祇，被认为是带来灾难和痛苦的力量。
他的出现常常意味着困境和挑战，人们需要付出巨大的努力来对抗和克服厄运。
神与人希腊神话中的人类命运
神与人希腊神话中的人类命运神与人：希腊神话中的人类命运希腊神话中，神与人的命运交织在一起，这是一个充满神奇与挑战的世界。
神与人之间的互动，塑造了人类的命运，也揭示了人类对于生与死、善与恶、命运与自由的思考。
本文将从不同角度阐述神与人在希腊神话中的命运纠葛。
神对人类的操控在希腊神话中，神往往被描绘为超越凡人的存在，他们掌握着极大的权力，能够决定人类的命运。
一个例子是命运三女神，她们被认为是生死之神，决定了人们的命运。
她们以无情的眼光俯视着众生，不论是贵族还是平民，都无法逃避她们的裁决。
这种无可抗拒的命运，给人类注入了一种无力感。
然而，人类并非完全被动接受神的操控。
他们通过祭祀、祷告或其他仪式和神沟通，试图改变自己的命运。
例如，面对疾病肆虐的时候，人们会祈祷医神阿斯克勒庇俄斯，希望获得医治。
他们相信，通过与神的互动，可以获得庇护和恩赐，从而改变自己的命运。
人类的选择与命运在希腊神话中，人类的命运常常与自己的选择紧密相联。
神赋予了人类自由的意志，而人类的选择将决定他们的命运。
人类在面临抉择的时候，会被引导着思考善与恶、正义与个人欲望的较量。
例如，著名的故事《奥德修斯》中，奥德修斯是一个机智勇敢的战士，他在遭遇一系列挑战时，不断做出决策，并付出相应的代价。
他的决断和行动，直接影响着他所面对的命运。
人类命运的塑造中，既有神的干预，也有人类个体的选择。
人类对于命运的探索希腊神话中，人类对于命运与自由的思考贯穿始终。
他们对于生命的意义、死亡的来临以及人类是否能够解放于命运之外的疑问，推动着他们的思考和行动。
在《皇女与人鱼》的故事中，人鱼塞壬希望成为一名人类，获得自由和命运的改变。
她为了自己的愿望，不惜付出巨大的代价。
这个故事反映了人类对于装束自己命运的渴望，以及为达成目标而付出努力的决心。
结语神与人在希腊神话中的命运纠葛，展现了人类对于命运的无力感和对自由的追求。
神的操控、人类的选择以及对命运的探索，交织成了一个富有哲理的故事世界。
西西弗斯的神话命运的无常
西西弗斯的神话命运的无常在古希腊神话中，有一个名叫西西弗斯的人物，他因为对神罔顾的行为而被处以永无止境的苦役，成为了无法逃脱的命运的象征。
西西弗斯的故事给人们留下了深刻的思考：我们的命运是否注定？命运的无常又带给我们怎样的启示？西西弗斯是一个勇敢而聪明的国王，但他却犯下了冒犯神灵的大错。
他贪婪地试图与神争夺权力，不仅背叛了神的旨意，还故意欺骗了众神。
作为惩罚，他被迫在地狱中推一块巨大的石头上山顶，但每当他即将成功时，石头又会滚落下山，使他的努力归于失败，而他将不得不从头开始。
这个惩罚是无休止的，永无止境的，成为了西西弗斯的神话命运。
在西西弗斯的神话故事中，我们看到了命运的无常。
西西弗斯的苦役不是必然的结局，而是一个循环，没有尽头。
他的命运不受他个人努力的影响，每次他都以为自己即将成功，却被命运再次击败。
这种无常的特点使得人们开始思考，究竟是什么决定了一个人的命运，是个人的选择还是超自然的力量？人们对于自己的命运常常产生疑问。
有些人认为命运是注定的，无法改变，而有些人则坚信命运可以通过自身的努力改变。
西西弗斯的神话命运使我们重新思考这个问题。
他的故事告诉我们，我们的命运可能受到一些外在因素的影响，超出我们的控制范围。
但与此同时，他也展示了个人努力的力量，尽管无论他如何努力，结果都是一样的，但他的坚持和勇气却让人们钦佩。
这个故事也启示我们，命运或许是一个复杂的因果链。
无论是西西弗斯的错误行为，还是神对他的惩罚，都导致了他不断重复的苦役。
我们不能单纯地说西西弗斯的命运是注定的，也不能否认他个人的选择对于命运的影响。
命运似乎是由多种因素交织而成的，其中既有个人选择的自由，也有外部环境的限制。
通过西西弗斯的神话命运，我们可以得出一些启示。
首先，我们应该对自己的选择负责，避免冒险、贪婪和欺骗。
这些错误的行为可能会导致我们不堪设想的后果，改变我们的命运轨迹。
其次，我们应该用勇气和坚持来面对命运的无常。
尽管我们无法改变所有的东西，但我们可以保持积极的态度和努力，面对困难，不轻易放弃。
关于命运的神话故事
关于命运的神话故事命运，是一个人生旅途中无法逃避的存在。
它如同一股看不见的力量，激励、扭转、颠覆着我们的生活。
无论我们身处何种境遇，我们都面对着命运的考验与安排。
而正因为命运的神秘与不可捉摸，人们从古至今创造了各种神话故事来探讨命运的奥秘。
在古希腊神话中，有一位神祇被称为命运女神，她名叫克洛托。
克洛托是一个美丽但神秘的存在，她为每个人编织着一根无法改变的命运线。
传说中，克洛托常常踏上一座高山，将九条线从各个方向拨下。
这些线代表着每个人的命运，无论是富贵还是贫穷，幸福还是不幸，都被克洛托的丝线所决定。
她的行为让人们明白，命运无法逃避，要么接受，要么抗争。
另一位与命运相关的神祇是宙斯，他是古希腊神话中的最高神，掌管着宇宙和人类的命运。
宙斯常常在人类世界中变化形态出现，以考验人们的品德和忍耐。
有一则关于宙斯和命运的神话，讲述了一个女巫能够预言一个人将来的命运。
传说中，有一个名叫俄瑞斯提斯的英雄，他足智多谋但心机极深，总是想要逃避自己的命运。
一天，俄瑞斯提斯来到女巫的面前，希望她能给他一个美好的未来。
女巫看破他的心思，只给了他一个暗示：“没有人能逃离命运。
”俄瑞斯提斯不相信女巫的话，心存侥幸地试图逃避他所得知的命运。
他变化了身份，改变了姓名，甚至避开了与之前生活有关的任何人和地方。
然而，命运却总是悄然地追随着他。
每一次他以为成功逃离之后，命运总是给他一个惊喜，向他暗示着他的命运已经预设好，无法改变。
最后，俄瑞斯提斯终于明白了女巫的话的含义。
他明白了既然命运无法逃避，他就应该面对它，接受它，并努力去改变自己，成为一个更好的人。
他放弃了逃避命运的念头，毅然决然地接受了自己的命运。
这一转变让他拥有了内心的平静和勇气，让他更加坚强地面对生活中的种种困难和挑战。
这个神话故事向我们传达了一个深刻的道理，即命运的力量无法逃避，但我们可以选择如何面对。
命运并不是催命的佛祖，它是一种有迹可循的力量。
无论是克洛托的命运线还是宙斯的安排和考验，它们都是以人们的行为和选择为基础。
命运三女神名词解释
命运三女神名词解释
命运三女神，又称命运之神、宿命女神，是古希腊神话中的三位女神，分别被称为克洛托、拉刻修斯和阿特罗波斯。
克洛托（Clotho）是命运三女神中的第一位，她代表着生命的起始和诞生。
克洛托手持纺线杆，缠绕着人类的命运线，决定了每个人的出生和命运的起始。
拉刻修斯（Lachesis）是命运三女神中的第二位，她代表着生命的长度和发展轨迹。
拉刻修斯用测量尺来测量人类的命运线，决定了每个人在世间的存在时间和人生的过程。
阿特罗波斯（Atropos）是命运三女神中的第三位，她代表着生命的终结和命运的终结。
阿特罗波斯手持剪刀，负责剪断人类的命运线，决定了每个人的死亡和命运的终结。
命运三女神共同决定了人类的命运和生命的走向，无论是出生、成长还是死亡，都由她们在背后操控。
她们的存在象征着宿命的力量和超越人类能力的神秘力量。
神话中的爱情传说缘分与命运的故事
神话中的爱情传说缘分与命运的故事神话中的爱情传说：缘分与命运的故事在神话故事中，爱情传说一直是备受人们喜爱的题材。
这些故事中弥漫着一股神秘的力量，它让人们相信缘分和命运的力量。
本文将为读者带来几个经典的神话爱情故事，探讨其中的缘分与命运。
1. 《嫦娥奔月》传说中，后羿射下九个太阳后得到了一颗神奇的药丸，但嫦娥不小心误服了这颗药丸，她飞到了月亮上。
后羿因为思念妻子，便每年在中秋节的时候向月亮祭拜，并在月亮上建起了一个美丽的宫殿。
这个故事中，后羿和嫦娥的相遇和分离都是由命运所决定的，他们的感情被缘分所紧密联系。
2. 《牛郎织女》人们常常在七夕节时讲述这个美丽的故事。
牛郎是一个普通的牧童，织女则是天界的仙女。
经过一系列的考验，两人终于得到了天帝的许可，可以在七夕这一天相会。
然而，命运却是一把双刃剑，七夕结束后，牛郎和织女又被迫分离。
他们之间的爱情历尽艰难，却始终被天定的命运所限制。
3. 《罗密欧与朱丽叶》虽然这个故事并非神话传说，但也是世界文学中最著名的爱情故事之一。
罗密欧和朱丽叶是两个居住在敌对家族之间的年轻人，他们相爱并决定私奔。
然而，命运却不可抗拒地将他们推向了悲剧的深渊，最终导致了他们的双双离世。
这个故事中揭示了缘分和命运的复杂关系，他们注定无法违背。
这些爱情故事中的缘分与命运贯穿始终，给人们带来了深刻的思考。
缘分使得两个人相遇，命运则决定他们最终的结局。
虽然有些故事带给人们悲伤和痛苦，但它们也展示了爱情的美丽与伟大。
除了爱情故事，神话中还存在着其他关于缘分与命运的故事。
例如，《伊苏兰与瑞那塞斯》这个故事描绘了美丽的伊苏兰女神与瑞那塞斯王子的爱情。
他们之间的感情是由命运之手缔造的，然而，命运的安排却将他们永远地分隔开来。
总的来说，神话中的爱情传说不仅展示了人们对爱情的向往，也让人们思考缘分和命运的复杂关系。
这些故事告诉我们，爱情无法被理智和势力所左右，它是一种超越人间的力量。
缘分和命运是无法逃避的，它们促使人们相遇、相知，但它们也给予了人们痛苦和离别。
神话中的命运之轮
神话中的命运之轮在神话中，命运之轮是一个常见的形象。
它被描绘为一个巨大的轮子，代表着众生的命运与造化。
无论是古希腊神话中的命运三女神摩伊拉，还是北欧神话中的命运女神乌尔德，命运之轮都承载着人们对生死存亡、人生轨迹的思考与探索。
本文将从神话角度，探讨命运之轮的来历、象征意义以及对人生的启示。
命运之轮的起源可以追溯到古希腊神话。
在史诗《荷马史诗》中，命运之轮被称为“命运三女神摩伊拉”。
她们分别代表着生活中的过去、现在和未来。
据传，这个轮子由众神所编织，在轮子的顶端，摩伊拉女神们掌握着增长、壮大人们命运的权力。
根据古希腊哲学家波西曼德对命运的解释，人类的一生就像是命运之轮的转动，无论是贫穷与富贵、健康与疾病、成功与失败，都是命运之轮旋转不已的结果。
在北欧神话中，命运之轮被称为“命运女神乌尔德”。
她们是由三位女神组成，分别代表着过去、现在和未来。
这三位女神以自然的方式织造着人们的命运。
在北欧传说中，命运之轮被看作是人生的旅程，每个人都会在其中扮演不同的角色。
乌尔德女神以自己的方式旋转着轮子，决定着众生的喜怒哀乐。
命运之轮在神话中不仅仅是一个象征，更是对人生的启示。
命运之轮告诉我们，无论身处何境，都不能忘记自己的使命与目标。
当命运之轮旋转时，有时我们会处于顶端，享受着丰盛的财富与幸福；而有时又会跌到谷底，承受着痛苦和挫折。
然而，命运之轮也告诉我们，命运并不是注定的，我们可以通过自己的努力和智慧来改变它。
正如古希腊哲学家塞内卡所说：“命运不仅取决于行动本身，也取决于行动者”，我们要学会适应和把握每个人生的转折点，以此来塑造属于自己的命运。
除了在神话中的象征意义外，命运之轮也在现实生活中出现。
我们常常会遇到许多意外与偶然的事件，它们不断地改变着我们的生活轨迹。
有时，我们会被命运之轮无情地推着向前，而有时我们又能够主动地操控它。
命运之轮不仅仅是一种信仰，更是一种态度。
当我们面对命运的时刻，我们应该积极面对，勇敢地去迎接挑战，而不是被动地等待转机的到来。
命运三女神
命运三女神作品来源这是希腊古典时期著名的雕刻，题材来自希腊神话。
古希腊时期，人们修建了大量的神庙，为神歌功颂德。
所有这些神庙中以帕特农神庙(Parthenon)最为出色。
帕特农神庙的装饰雕刻是菲狄亚斯在其艺术的鼎盛时期主持创作的，神庙的装饰浮雕规模很大，虽然不是都出自菲狄亚斯一人之手，但他是这些雕刻的总设计师，因此从这些雕塑中可以明显的看到菲狄亚斯的艺术风格。
神庙的装饰性雕刻共分三部分：东西山墙雕刻、九十二块间板雕刻和长达160多米的带型装饰雕刻。
1687年，帕提农神庙在战争中被毁坏，大量雕塑被焚毁或搬走，后来又遭到英国人的掠夺，使得其中许多珍贵的艺术品流落到了英国，《命运三女神》就是其中保存较好的著名作品之一。
《命运三女神》是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片。
三位女神是克罗索、克拉西斯和阿特罗波斯。
她们的任务是纺制人间的命运之线，同时按次序剪断生命之线。
她们是宙斯的御前顾问西米斯的女儿。
人们从三女神的姿态神情中看到的不是神，而是人间姐妹之间亲密动人之情，从坐躺姿态中隐现出各人的个性气质。
现存的这三个女神的雕像，头部和四肢都已失去，但那健美的身躯，恬静而潇洒的姿态，仍给人以极其优美的形象。
尤其是三女神的衣服的处理，希腊式薄衫穿在三神的身上，纤细而又繁复的湿衣褶，随着人体的结构而起伏，女性人体的优美轮廓生动地展现出来。
使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成，而是有血有肉活生生的人。
风格特点《命运三女神》是描写希腊神话中阿特洛波斯、克罗索和拉克西斯的雕塑，原来位于帕提农神庙的东山墙，虽然头部都已受到了损坏，但仍然生动地展示了希腊古典时期雕刻艺术所达到的高超的艺术水准，令人叹为观止。
三位女神坐着的姿势，是随着墙的三角形趋势而变化的，她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍，衣褶纤细而又繁复，随着人体的结构起伏，极其生动地体现了鲜明的女性人体曲线，女神们身形优美、饱满而丰腴，使人切实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。
中国神话与命运抗争的故事
中国神话与命运抗争的故事
中国神话中有许多关于人类与命运抗争的故事。
其中一个著名的故事是关于嫦娥奔月的传说。
相传古代有十个太阳出现在天空，炎热的气候给人们的生活带来了巨大的困扰。
为了拯救人们免受灾难，玉皇大帝派遣了弓箭手后羿射下了九个太阳。
由于他的英勇行为，后羿被尊为英雄。
然而，后羿并不满足于现状。
他渴望得到永生不死之药，以保护自己和妻子嫦娥。
于是他冒险前往神山蓬莱，希望得到神仙之药。
蓬莱山上的仙人告诉他，只有在每年的八月十五夜，月亮会在最亮的时候散发出神奇的光芒，嫦娥可以通过吃下月亮的光芒获得长生不老的力量。
后羿回到家中，告诉妻子这个消息。
嫦娥非常珍惜自己的丈夫，她决定牺牲自己保护后羿。
在八月十五夜的时候，她飞上了天空，迎接着散发出神奇光芒的月亮。
她吃下了月亮的光芒，获得了永生不死之力。
然而，嫦娥并不快乐，因为她无法和后羿永远在一起。
嫦娥每天都生活在月亮上，注视着地球上的丈夫。
她成了人们崇拜的神灵，每年在八月十五夜的时候，人们都会向她献上美食和祭品，以表达对她的敬意。
这个故事讲述了人类与命运抗争的经历。
后羿为了拯救人们而英勇射下太阳，但他却无法抵挡嫦娥的决定，因为命运将她变成了月亮。
嫦娥为了保护丈夫而牺牲了自己的幸福，成为了人们心中的神灵。
这个故事告诉我们，命运是无法改变的，但我们可以通过奋斗和牺牲来改变自己的命运，保护自己所爱的人。
神话中的命运与宿命
神话中的命运与宿命在神话中，命运与宿命一直是人们热衷探讨的话题。
无论是古代还是现代，人类都对命运和宿命充满了敬畏和好奇。
在神话中，命运是指一个人或物体在其一生或一段时间内注定要经历和承受的事情。
而宿命则是指一个人或物体所具有的某种不可抗拒的力量，决定了其一生中的发展和结果。
在古希腊神话中，有许多关于命运和宿命的故事。
其中最著名的莫过于宙斯与他的两个弟弟海克托恩和波塞冬的分配事务。
根据宙斯的安排，海克托恩成为了海洋的主宰，波塞冬成为了海洋生物的统治者，而宙斯则成为了天空和地球的统治者。
这个故事表达了命运和宿命在神话世界中的力量和重要性。
与古希腊神话类似，北欧神话中也存在着命运和宿命的概念。
其中最为著名的就是宙斯的北欧神话版本奥丁。
奥丁是北欧众神的统治者，他以智慧和战争技艺著称。
在北欧神话中，奥丁了解命运的力量，他知道每个人的命运已经被注定，无论他们如何努力改变。
相对于宙斯这样明确的命运安排者，中国神话中的命运和宿命更加抽象和玄妙。
中国神话中，人们相信命运是由天地间的力量所决定的。
人们认为，无论如何努力，命运始终是无法逆转的。
这种观念使得中国神话中的角色往往对命运的安排保持敬畏和顺从的态度。
尽管在不同的神话中，命运和宿命的概念和表达方式有所差异，但它们都告诉我们，无论我们如何努力和奋斗，有些事情是无法改变的。
命运和宿命的存在，不仅仅是为了告诉我们要接受不可改变的现实，更重要的是教会我们如何去面对和应对命运。
在现实生活中，我们也会遇到各种各样的命运和宿命。
有时我们可能会被命运击倒，感到无力和绝望；有时我们则会选择面对宿命，学会适应和调整自己。
无论遇到何种命运和宿命，我们都要坚信自己的力量，积极面对。
命运和宿命并非完全决定了我们的一生，我们仍然可以通过自己的选择和努力去改变和创造。
总之，命运和宿命是神话中一直存在且备受人们关注的话题。
它们不仅仅存在于神话世界中，也存在于我们的现实生活中。
无论是在神话中还是在现实中，面对命运和宿命，我们都要学会接受和调整自己，坚信力量，积极面对。
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命运的神话自由的悖论：一望<<无极>>谈电影《无极》，并就由《无极》引发的有关议题进行交流。
首先我要引用西川的一句诗：乌鸦解决乌鸦的问题，我解决我的问题。
这是一句老实话。
我们永远没有权利也没有理由去代表别人，我们能代表的只是自己。
我之所以首先引用这句诗，是想拿它做挡箭牌，希望它能像《无极》主角之一昆仑的速度一样，挡住野牛的角和战士的箭。
《无极》是否真的“无聊至极”一部影片包容很多意涵并不是问题，真正的问题在于这些意涵是不是导演所明示的。
作为商业片，《无极》最大的问题是，没有提供一个简洁有力的叙事系统。
在内容上，也存在一些思想糟粕。
《无极》公映以来，好评不多，恶评不少。
许多人认为电影不知所云。
其实，对电影的解读是多层次的。
如果仅仅是为了消遣，我们可以比较感性地体味出影片对现代生活的人生思考。
比如，传说中的倾城，无比的妖娆美丽，一件斗篷让大军放下武器，然而，王的一句“脱得好，继续脱”却让倾城掉转矛头，命大军将武器对准了王。
这是不是可以理解为：要善待别人的付出，要懂得感恩，不要只懂利用。
又如，与倾城生活在草堂的光明最终离倾城而去，去寻找已经不属于自己的权力，结果身陷牢笼。
这是不是可以让人顿悟：贪欲是杀人于无形的最佳武器。
再如，无欢因为小时候受了一个小女孩的欺骗，从此不再相信任何人。
这看似可笑的情节，是不是也让人警醒：信任就像银行的零存整取，一点点累积起来，当你需要的时候，才不会透支。
不过，我相信陈凯歌用3年时间花了3个亿，不会仅仅是为了让观众有上面所说的这些零星感悟。
那陈凯歌所谓的“无极”到底是什么呢？《无极》真的无聊至极吗？无极，本来是老子用以指称“道”的终极性的概念。
“道可道，非常道”。
我们或许可以用“不可说，不可说”来搪塞，但老子终究还是写了《道德经》，玄机终究还是得说出来。
从情节上看，影片开头是一个承诺，小女孩倾城为了摆脱饥饿和困穷给命运之神提出了一个期许，而命运之神———满神答应了她的要求，但她必须以一辈子都不可能获得真爱作为一种交换和选择的代价，“除非时间倒转，河水逆流，人死复生”。
从人生哲学上讲，命运之神并非过于残忍，因为人做任何事都将要付出一定的代价，没有一定的代价，人生的追求便难以实现。
实际上，选择即意味着放弃，有所得必有所失，没有事情是可以圆满的。
因此，可以说，这是一部探讨人生哲学命题的电影作品。
影片以真爱为主题，其间也夹杂了一些与真爱相关的自由、命运、诚信等命题。
比如，影片虽然是在无具体时间空间的虚拟环境下，以写意的方式说了一个寓言式的故事，但按照影片题记所说，故事发生在“海天和雪国之间”的“一个自由的国家”。
这个所谓“自由的国家”，其实只是统治者的自由。
无欢屠戮雪国人，却说雪国人是“多么无知和残忍的种族”；而当光明在马蹄谷买下133个奴隶当作开路的诱饵，以及后来命令自己的弓箭手将幸存者全部射杀时，他一分钟都没有想过他们也是一个个具体的人的生命。
无欢小的时候，面对从战死沙场的士兵脚上脱鞋的小倾城，说：“他们生是我爹的兵，死是我爹的鬼，偷他们的，就是偷我的。
”士兵与奴隶生命都不属于自己，哪里有自由可言？我相信在探讨这些命题时陈凯歌应该有他的宏观考虑：第一，他试图表现我们这个时代的变迁、人们的历史负担以及眼下状况。
说得客气一些，眼下的状况可以说是“后理想主义的时代”。
在这样的时代，“理想”退位，“欲望”登场。
因此，大将军光明不得不把他的眼光放到无欢说的“一个女人”身上。
第二，他试图给出在这样的时代，人们如何找到自己的归宿以及心灵的位置。
因此，无欢这种声称“天下的东西，要拿都拿得到，只要你够坏”的人，当然是死无葬身之地；而从光明身上得出来的、与他的名字一样饱满的结论是：“即使是骗你也是爱你，即使是残缺的爱也是爱”；正是因为这伤痕累累的爱，光明这个人得到了拯救。
可能大家要问，一部影片怎么会承载那么多的内涵呢？我想说的是，一部影片包容很多意涵并不是问题，真正的问题在于这些意涵不是导演明示的，而是观众回忆的。
这就要说到影片的纰漏。
作为商业片，《无极》最大的问题是，没有提供一个简洁有力的叙事系统。
如果我们要找出一件贯穿始终的事件的话，那么就是“杀王”这一件，但是它在影片进行到三分之一时就已经完成，满神的预言已经实现。
于是影片不得不转移方向，讲了一个雪国的故事，但这个故事与影片的上下左右没有任何关联。
影片最后引进的那个元老大会，像一个“思想研讨会”，在“研讨会”氛围中，这群人聚集一堂，把他们之间的问题都给解决了。
这样一种叙事形态，中性地来说，更加接近爱森斯坦的《罢工》，或者同样拍摄于上个世纪早些时候的《卡里加里博士》之类。
从这个意义上说，这部影片也许是任何别的什么，但绝不是商业片。
另一个问题是叙事违反常规。
影片一开头，满神向倾城交代她的命运：她将获得一切，但是得不到真爱。
从叙事的角度来看，如果这是一个起因，那么最终结局如何？倾城是否以及如何反抗加在她身上的这种命运？而如果这是一个结局，那么起因是什么？倾城因为什么而遭到如此恶毒的诅咒？影片无视观众对此产生的好奇，它的做法正好相反：始终停留在这个诅咒本身，没有使得剧情因此而往前推进一步，最后人们看到的仅仅是这种诅咒如何得到了全面落实。
又如，满神第二次与人间沟通，是与大将军光明打赌：穿鲜花盔甲的人将要杀掉王。
从叙事“作用力与反作用力”的规则来看，那么将要进行的是一场如何让对方输掉的角逐，并且这种角逐可能成为贯穿影片直至结尾的动力。
但是影片再次放弃了这个可能成为叙事动因的关键元素，不出几分钟，穿上鲜花盔甲的奴隶昆仑已经杀死了王，对此，大将军光明连丝毫愤怒也没有。
而愤怒实际上也是可以将故事进行到底的另一个动因。
我们知道荷马史诗《伊利亚特》，便是开始于著名的“阿喀琉斯的愤怒”。
再如，倾城二十年之后是以一个荒淫无耻的形象再次出现在观众面前的。
这样一个女人，为什么大将军还要爱她，想得到她的爱？为什么像昆仑那样有着一双纯洁眼睛的人也要把目光投向她？如果顺着这条线下去也未尝不可。
“为了一个女人”并不是如无欢所一再鄙夷的那样如何不值，十年特洛伊战争之后，希腊老将们再次见到海伦时，仍然啧啧叹道：“为了这样一个女人是值得的”。
但在影片中，倾城真正的命运在于：她只是实现别人另一种兴趣的工具或途径。
因此，在一种情况需要时，她会说：“在王要杀我的那一刻起，我就想好了，我不会再和任何人好。
”而在另一种情况下她又说，“在你杀王的那一刻，我就爱上了你”。
两个如此互相矛盾的诉求，完全忘记了观众是有记忆的。
《无极》这部影片，在叙事的前后贯穿上显得如此任意专断，不断改变方向，脱落必要的环节，使得观众在观看影片时大吃苦头，始终处于困惑不解的状态之中。
从内容上看，影片也存在一些思想糟粕。
影片题记说：“我们这个世界还年轻的时候，人和神生活在一起。
”因此，影片《无极》拥有一个神话英雄叙事的框架。
在古希腊，英雄是从血缘上谈的。
但凡神和神生的就是神，人和人生的就是人，而神和人生下来的是英雄。
所以说英雄是杂交的结果，是神在人间的不道德的产物。
在《特洛伊》这部大片里，英雄人物们实际上都是和神在一起的，而且神也参与了这场战争。
在《无极》里，大将军光明一出场，很快便获得了一个“英雄”的形象。
他领导三千部下，打败了两万蛮人敌军，他的士兵将他抬到空中高呼“万岁”。
但是此英雄不是彼英雄。
我们知道有这样一种英雄，他们除了有过人的意志和本领，还拥有高尚的美德，经过千辛万苦，终于完成了一件别人所不能完成的事情。
这类英雄远到荷马笔下的人物，近到电影《指环王》中阻止灾难发生的弗拉多，以及一心要打败伏地魔的哈利·波特，都是站在“正义”一边，哪怕是他们自己所理解的、不完全的正义。
当然我们也把这样一种人称为“英雄”：为了达到目的，他们不惜代价，不管其手段是否光明磊落或者结果死了多少人。
他们对于权力与胜利的关心远远高出于任何正义。
《无极》中的大将军光明属于此类。
他与蛮人的这场战争为了什么？为什么将对方称作“蛮人”？这样称呼明摆着有歧视异族的嫌疑，在今天全球化的背景之下，让人觉得非常陈旧古怪。
“馒头公案”引发的思考“馒头公案”中存在的一个事实是，陈凯歌挑战了胡戈，却遭到了大众的集体挑战。
人们反对陈凯歌，表面上是在维护胡戈，实际上是在维护网络上的游戏规则。
换句话说，陈凯歌挑战胡戈，其实首先挑战的是网络游戏规则。
《无极》公映后，改编自《无极》的网络搞笑视频《一个馒头引发的血案》（以下简称《馒头》）风行，里面出现爱因斯坦板书“无极=无聊×2”等恶搞画面。
导演陈凯歌怒斥视频作者胡戈“无耻”，称“已经起诉”，并因此遭到网友强烈反弹，被指相当“无趣”。
对于这一公案，我谈两点思考。
第一，从文化层面看，陈胡之争已不是两个人的战争，而是两种观念的战争，两种规则的战争。
《馒头》看似一部纯搞笑作品，充满了荒诞不稽的元素，但是，它具有强烈的后现代色彩，有着社会批判意识，只是，这种批判不是“严肃”的，而是“搞笑”的。
它将《无极》中的主要角色置换为经理、舞女、助手、“粉丝”、城管人员、警察等等，极尽嬉笑怒骂。
其中包含有大量的信息，如城管人员的无情执法，各类“粉丝”的狂热。
视频主要借助大家对电影《无极》情节和角色的熟悉来引发观者的共鸣，从而达到制作者有心、观赏者会心的效果。
如果说《无极》看似“严肃”实则“搞笑”的话，那么，《馒头》则看似“搞笑”实则“严肃”。
其实，网络上像这样带有恶搞、反讽、解构性质的东西并不少见。
为什么会有这样的热潮？我认为，解构、反讽是网络文化的特征之一。
人们用自娱自乐来屏蔽那些他们不喜欢的娱乐；用解构的方式对所谓的严肃的东西进行嘲讽；用无厘头来缓解自己找不到真正娱乐造成的郁闷。
互联网不仅仅是信息传播媒介，更是一个新型的娱乐场所，数不清的人为这个漫无边际的场所提供智慧。
在网上，笑事传千里已成了一个规律。
这和网络倡导的共享精神是一致的。
“馒头公案”中存在的一个事实是，陈凯歌挑战了胡戈，却遭到了大众的集体挑战。
在网易的一个小调查中，胡戈的支持率达87%，而陈凯歌只有3%。
这反映了大多数人的价值取向。
人们反对陈凯歌，表面上是在维护胡戈，实际上是在维护网络上的游戏规则。
换句话说，陈凯歌挑战胡戈，其实首先挑战的是网络游戏规则。
第二，从法理层面看，陈胡之争折射出当下一些人法律意识的淡薄。
这样说，并不是我认定《馒头》存在侵权行为。
我想说的是，从陈凯歌“起诉”意向真正被提上日程起，当事双方的身份属性随即变成了原告和被告。
尽管“挺陈派”与“挺胡派”力量对比悬殊，赞成“导演有理”的远没有主张“娱乐无罪”的多，但关键在于，评判是非不能简单依据大众高兴与否，而应运用法律和理性。
换句话说，陈凯歌有无权利起诉？作为影片《无极》的著作权人，如果陈凯歌认为自己的著作权受到侵犯，那么他完全有理由有资格向司法机关提起诉讼请求，这是一个公民正当而合理的权利，应得到尊重。