西方史学史 编要

一、产生原因。

1、东方文化的影响。

2、希腊哲学。

3、神话和史诗。

4、爱奥尼亚记事家的影响。

二、希罗多德（前485——425）
古代伟大的历史学家，“历史学之父”。

《历史》
叙述了从克洛苏斯在吕底亚的统治时期开始到前478年希腊人打败波斯人的入侵为止。

又称《希波战争史》。

1.内容丰富。

2.编纂体例——历史叙述体。

3.在史料问题上：充分利用各种史料，亲身采访和实地调查获得第一手材料，在考证问题上，开门见山，直陈己见；存疑；在史料的选取上，持一种“客观主义”的态度。

4.文学价值：西方第一部著名的散文作品；对人物的刻画生动形象。

史学思想
1.人本思想
2.神嫉观和命定论
3.历史学性质：保存功业的记载原因
4.视野广阔
5.比较公正地对待东西方各个民族的历史和文化
评价
1.希罗多德是西方史学的奠基者，开辟了西方史学的新时代。

2.首创历史叙述体，经过修昔底德的完善与发展，成为编纂历史的通用体例。

3.重视对史料的考证与批判，为西方历史学的发展开拓了新的局面。

4.把历史的艺术性与真实性相结合，为后人树立历史创作的典范。

5.开创社会文化史传统。

三、修昔底德（前460——396）
古希腊杰出的历史学家
《伯罗奔尼撒战争史》
1.内容集中。

2.史料批判原则：反对有言必录；尽可能使用第一手材料；重视对史料的辨析和考证；排除神话和无稽的传说。

3.编纂和写作上：结构严谨，联系紧密；文笔冼炼，力求精确；夹叙夹议；代撰演说词。

朴素唯物主义史观
1.努力把人类历史从人神合一的状态中分离出来，体现了其彻底的人本史观。

2.致力于历史事件因果关系的探讨。

3.试图从经济关系上解释历史发展的原因。

四、色诺芬
《长征记》《回忆苏格拉底》
《历史》：社会文化史
《伯罗》：政治军事史
一、罗马史学产生的原因
1.布匿战争
2.征服战争大大开阔了罗马人的视野
3.罗马侵入希腊，深受希腊文化的影响
二、早期罗马史学
匹克托——最早的罗马史家，著有《罗马史》
老伽图——著有《起源》，宣扬罗马至上，竭力维护罗马的古老传统。

三、共和时期的罗马史学
撒路斯提乌斯——《喀提林阴谋》《朱古达战争》《历史》
罗马三大史学家：撒路斯提乌斯，李维，塔西陀。

恺撒——《高卢战记》《内战记》
四、帝国时期的罗马史学
李维——西方第一位通史作家《建城以来史》（《罗马史》）
史学思想及贡献
1.创立了西方史学中的通史体例，奠定其在西方史上不可动摇的地位。

2.撰史目的：宣扬爱国主义，进行道德垂训，振奋民族精神。

3.拥护共和，反对帝制。

4.追求表达效果的艺术性。

不足：
1.明显的民族沙文主义倾向。

2.缺乏严谨的科学态度和批判精神。

3.长于叙事，不善于议论。

4.在历史解释方面是一个神定论者。

塔西陀——《演说家的对话录》《历史》《编年史》《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》《日耳曼尼亚志》是一部人种学著作。

现存的有关古代日耳曼人最早的著作。

史学思想
1.社会政治史观
2.客观主义治史原则
3.十分重视历史的教育垂训功能。

4.写作技巧高超，文字风格独特。

五、西方古典史学的传统。

1.人文主义观念
2.注重历史的垂训作用
3.认真探索的求真精神
4.宽宏的历史眼光
5.注重历史著作的文采
第三章中世纪史学
一、基督教史学的产生
1.基督教的产生和发展
公元1世纪初产生
311年，《宽容赦令》，允许信仰基督教
392，皇帝狄奥多西正式宣布基督教为国教
2基督教的产生
在反驳异教徒在罗马帝国失败事件上对基督教指责的斗争中产生
二、教会之父——攸西比乌斯《编年史》（《大事年表》）
采用世界综合编年法，把历史分为两部分，即“神圣的”历史和“世俗的”历史。

并以年代为经，把这两部分历史分别记载在年代的左右两边。

进一步完善了基督教的创世纪年，最终创立线性历史时间框架的结构和概念，标志基督教年代学的产生。

《教会史》《君士坦丁大帝传》《巴勒斯坦殉道者行传》
三、圣·奥古斯丁
386皈依基督教
《忏悔录》《上帝之城》
三位一体：处于一体的三位具有绝对同一性；试图无矛盾的肯定神的唯一性和多样性。

神正论：面临着恶的存在而显示出上帝的正义
神学史观：1.上帝的意旨显示在世界的万事万物中。

2.一部人类的历史就在上帝支配下，上帝之城与地上之城斗争的历史。

3.圣史与俗史的对立
4.世俗之国与上帝之国
四、欧洲各国史学
法国：
格雷戈里——《历史》（《法兰克人史》）《奇迹集》《教父列传》
艾因哈德——《查理大帝传》
英国：
比德——《英吉利教会史》“英国史学之父”
五、拜占庭史学
1.保存了大量东方和罗马帝国的史学传统，特别是罗马的
2.继承了希腊文化的传统
3.拜占庭史学有很大的世俗性，史家亦多为世俗人
4.人文主义色彩
5.缺乏开创性
六、中世纪史学的贡献
1.不断前进的一线史观
2.世界史观和世界史体系
3.用划时代事件划分历史时期的分期思想
4.统一历史纪年
5.神性乐观主义
6.保存了历史记载
7.开创了新的历史撰述类型（圣徒传）
第四章文艺复兴时期的西欧史学
一、人文主义史学的一般特征
1.冲破了基督教神学的束缚，抛弃了基督教史学的神学史观
2.人本史观：肯定现世生活；现世的幸福与彼岸的幸福
3.强调历史研究与现实政治相结合
4.随着考古学的兴起而出现了真正的古代史研究
5.疑古精神的发展与文献校勘学的兴起
6.历史传记体空前盛行
7.在具体历史事件的记录中抛弃了基督教神学的上帝造物的说法。

二、修辞学派
人文主义史学最早的学派，著作用优美的拉丁文写成，重形式，轻内容。

代表人物：列昂纳多·布鲁尼——《佛罗伦萨人民史》
三、考据学派
强调和重视对历史资料的研究和鉴别
比昂多——《著名的罗马》《复原的罗马》《胜利的罗马》
第一次提出中世纪这个概念
洛伦佐·瓦拉——《关于君士坦丁赠与辨伪》
开创从文本内容入手来辨伪文献真伪
四、政治学派
16世纪初，意大利社会环境的产物，用方言写作，把政治作为历史学的目的。

缺点是轻信史料，缺乏批判精神。

马基雅维里——《佛罗伦萨史》
政治思想：
1.性恶论
2.政治权力论
3.权术论
4.共和政体
史学思想：
1.人本史观
2.历史哲学思想
3.历史循环论
4.历史服务于政治
五、宫廷史和艺术史
瓦萨里——第一个提出文艺复兴概念
第五章理性主义史学
一、理性主义史学概念
背景：1.近代自然科学的发展。

2.启蒙运动。

启蒙运动与文艺复兴的比较
1.从封建方面说，文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、道德伦理范畴，而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。

2.以反对教会方面说，文艺复兴主要是揭露中世纪天主教的贪污腐化，谴责修道院的罪行，启蒙运动更彻底，激烈。

3.以人文主义思想的内涵上说，文艺复兴强调的是反禁欲主义，要求个性解放，启蒙要求自由，平等，博爱。

4.从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义是文艺复兴后现实主义的继续。

特点
1.把理性作为解释，历史的出发点
2.摒弃虚妄的神学史观
3.重视哲学对历史研究的指导作用
4.历史进步思想（历史是进步的，由理性来推动。

体现在政治自由和经济繁荣）
5.开阔了历史研究的领域
从内容上，以文化史取代传统的政治史文化史进一步先前发展并占有很大比重
从空间上，试图将历史研究的空间范围从欧洲扩大到整个世界
缺陷：先验的思辨性质，反历史主义倾向。

二、法国的理性主义史学家
孟德斯鸠——《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》《论法的精神》
社会历史观
1.社会发展规律论
法是由事物的性质产生出来的必然联系
2.地理环境决定论
气候是一个民族的性格、感情、道德、风俗、宗教及法律等会发生巨大的影响，还有土壤、疆域大小
伏尔泰——《路易十四时代》《论各民族的风俗和精神》
史学思想
1.伏尔泰开创了理性主义史学
2.批判基督教神学史观，使史学变成了新兴资产阶级手中有力的思想武器
3.开文化史先河，提出了以理性主义为核心的文化史观，从而把人类精神的进步放在了应有的位置
4.否定传统的世界史体系，开始把人类历史当作一个整体进行综合和比较研究
5.首次提出历史哲学这一概念
局限：A.不彻底的世界主义
B.夸大历史偶然性
C.过渡贬反中世纪史学
D.把理性神圣化
三、英国的理性主义史学
吉本——18世纪英国最杰出的启蒙史学家
第六章历史哲学
一、概述
产生原因：
1.基督教的神学史观
2.文艺复兴之后西欧先进的历史思想
3.17世纪的自然科学成就
4.哲学自身的发展
分类：思辨的历史哲学，批判的历史哲学
二、维柯
著作：《新科学》全名《关于各民族的共同性的新科学的一些原则》朱光潜译
分五卷：1.原则的奠定2.诗性的智慧3.发现真正的荷马4.世界各民族所经历的历史过程5.各民族复兴时人类各种典章制度的复现，附全书结论
提出：1.历史规律学说历史的三个时态神、英雄、人的时代
A.神的时代人的进化政体：神权政治—父权家长制
B.英雄的时代政体：贵族统治
C.人的时代
2.批判卡笛卡尔主义
第一，历史可以成为一门科学，历史是一种正当的历史知识形式。

第二，历史是可以认识的，认为自然由上帝创造，人不可能完全认识，人类历史由人创造，可认识。

3.历史主义思想
历史发展的延续性（历史发展是必然的、适时的）
反对理性标准
历史发展的共性和个性
三、康德——德国古典哲学的开创者和奠基人
《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》
1.人类历史有两重性：合目标性，合规律性。

2.历史是个人主义和集体主义相斗争的产物。

四、赫尔德
哲学思想集中在《人类历史哲学思想》人类社会历史发展的有在联系性理论
1.历史发展是有规律的
2.历史主义观点历史的延续性和继承性（与理性主义比更客观）对中世纪的客观评价
人类历史发展的三个阶段：诗歌时代（儿童期）、散文时代（青年期）、哲学时代（成熟期）3.内部因素和外部因素是人类历史发展的动力
反对人性的永恒性内部因素：“人类精神”外部因素：由外部的自然力量所构成的人类生存环境
4.反对欧洲中心论
各文化与文明没有高下之分，重视非西方文明
五、黑格尔
作品：《精神现象学》
历史主义思想：1.用理性概括历史，揭示历史的演进
2.把历史记述分为三种：原始的历史、反省的历史、哲学的历史
3.理性与历史同一表现：理性决定历史（世界历史的进程就是理性的展现）
4.热情是历史演变的动因
5.世界历史个人既有理性又有热情，两者互融
6.对历史三个阶段的划分：东方世界、希腊罗马世界、日耳曼世界
第七章浪漫主义史学
发生在18世纪末到19世纪中叶影响和波及整个欧洲的思想运动。

默尔——《真理与方法》
特征：
1.主体性原则
2.强调历史研究的非理性因素
3.倡导历史主义（历史的有机性、连续性、整体性）
4.和理性主义厚今薄古相反，浪漫主义厚古薄今
5.强调各民族历史发展的特征
托马斯·卡莱尔——《文明的忧思》
思想：
1.福音史观
2.道德史观
3.神秘史观
4.英雄崇拜
第八章客观主义史学
标榜历史研究的客观性，强调史料，排斥哲学和历史理论对历史研究的指导。

尼布尔——《罗马史》
1.重视对过去历史的研究
2.历史研究应建立在可靠的史料基础上
兰克——《教皇史》《拉丁和条顿民族史》
1.如实直书的治史原则
2.重视第一手资料
3.史料批判方法：内证法和外证法
4.反驳历史进化思想
第九章实证主义史学
实证主义：强调感觉经验，排斥形而上学传统的西方哲学派别，又实证哲学。

特征：
1.从现象论的观点为出发点
2.对经验进行现象主义解释
3.把处理哲学和科学的关系作为其理论的中心问题
实证主义史学：19世纪发展起来的由哲学波及史学的以实证主义方法和信念为指导的派别。

特征：
1.在历史研究目的上，注重对历史规律的探求
2.在史学方法上，注重归纳，演绎等。

3.在史学研究对象上，主张史学应该从狭隘的政治事件中解脱出来，把社会整体当作史学研究的对象。

4.以人为中心撰写历史，重视普通大众在历史发展中的作用。

5.反对形而上学的历史哲学，强调实证研究。

6.注重精神文化史。

孔德——实证主义创始人社会学创始人《实证宗教教义问答》《实证政治体系》
1.实证的含义
真实，与虚幻对立；有用，与无用对立；肯定，与犹豫对立；精确，与模糊对立；组织，对破坏对立；相对，与绝对对立。

2.人类思辨发展的三个阶段：神学阶段、形而上学阶段、实证阶段
A.神学阶段
认识本原问题，具体经历了拜物教、多神教和一神教等三个阶段，人类智慧的必然出发点B.形而上学阶段
变相的神学阶段
主要运用理论推理来解释世间的一切事物和现象，而注重实际观察和实验活动
C.实证阶段
观察现象
3.进步史观
A.影响社会发展的因素：精神的理智的发展是起决定作用的
B.社会发展的四种分类：物质的、身体的、智力的、道德的
C.人类历史发展的三个阶段：军事时期、过渡时期和工业时期
军事时期：公元1300年以前的历史
过渡时期：14—18世纪末，宗教改革、启蒙运动、资产阶级政治革命
工业时期：工业体制最终取代军事体制，科学直接造福于人类，物质文化迅速发展巴克尔（1821—1862）自学成才、语言大师《英国文明史》
思想：1.探索和揭示人类社会历史发展的规律性
2.支配人类社会的三种客观规律：自然、道德、知识规律
3.整体史观人类、社会、民族及其文化才是历史发展的主体
4.欧洲中心论
5.历史学是一门科学
6.将历史学的发展与自然科学
布克哈特——《意大利文艺复兴时期文化》师从兰克
1.重视对文化史的研究
2.在治史理念上，认为“历史就是解释”“历史就是批判”
3.擅长运用心理分析和解释的方法
局限：把自然同历史等同起来。

第十章历史主义史学
一、历史主义概述
与自然主义相对，用来区别自然界和人类社会。

1.波普尔的社会科学研究方法
2.一种重视历史性和历史观念的概念
3.一种唯心主义历史哲学
二、普鲁士学派，又小德意志历史学派。

代表人物：德罗伊森，西贝尔。

19世纪德意志重要的历史学派。

自兰克以来德意志历史学的特质：
1.历史知识的客观性
2.普鲁士学派的国家观
19世纪西方史学的特点：
1.历史学发展成为一门独立的学科
2.历史思想推陈出新，史学流派繁衍不绝
3.史学方法日趋科学化
4.历史研究范围逐步扩大
第十一章文化形态史学
文化形态学：把文化或文明视为高度自律性，并且具有生长盛衰的有机体。

斯宾格勒——文化形态史学创立者《西方的没落》
汤因比——《历史研究》
第十二章分析的历史哲学（沃尔什在《历史哲学导论》最早使用的概念）
狄尔泰——德国哲学家，历史学家。

英国经验主义和德国浪漫主义的结合
1.精神科学与自然科学研究对象上的不同。

2.历史研究方法：理解，体验，解释。

3.把对个人精神的理解和对社会精神的理解结合起来。

克罗齐——意大利哲学家，历史学家。

1.一切历史都是思想史。

2.历史是思想的重演。

第十三章新史学
兰普雷西特——《德国史》
1.历史科学的范围与对象
2.关于历史科学的目标
3.关于历史科学的方法
鲁滨逊——《新史学》美国新史学运动核心人物
主张：1.铲除政治史的至高无止地位，拓宽历史学的研究范围
2.反对历史的借鉴功能，主张过去是理解现在的钥匙
3.历史科学不仅是叙述，还要分析和解释
4.拆除学科樊篱，在社会科学中寻求历史学的新同盟军
5.用进化论来考察历史
贝尔——法国历史学家和哲学家
1900年创办《历史综合评论》
1920年起编辑100卷“人类进化”丛书。

1925年组建“国际历史综合研究中心”。

1.对传统史学思辨的历史哲学和新康德主义历史哲学等予以批判。

2.倡导“文化历史综合论”。

3.主张因果关系和规律性是“历史综合”的重要内容。

第十四章年鉴学派
1929年以来，法国主持和编纂《经济社会史年鉴》的几代史家，反对以兰克为代表的旧的传统史学。

创建：费弗尔和布洛克
发展：布罗代尔
转型：很多年鉴学派的历史学家放弃了第一二代的总体史观。

创办《经济社会史年鉴》
办刊方针：
1.打破学科之间的围墙。

2.不尚方法论的空谈。

3.立意创新。

费弗尔——早期注重社会史，后期注重心态史。

（与布洛克相反）
布洛克——《封建社会》
二者理论基础：
1.总体史观
2.重视人
3.心态史
4.问题史学
5.比较史学
布罗代尔——法国历史学家，主要著作有《菲利普二世时期的地中海和地中海地区》、《法国经济社会史》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》及《资本主义论丛》。

其时段理论：
长时段：在一个相当长的时间内起作用的那些因素，以百年为计量单位，是一种地理时间。

“结构”的历史。

中时段：把经济和社会的周期性波动放在研究的首位，着重研究波动的时段，以十年为单位，是一种社会时间。

“局势”的历史。

短时段：以“重大事件”为中心的政治史。

“事件”的历史。

《资本主义》——三层分立模式
《法兰克的特性》。