淮南子的自然哲学思想(王巧慧著)思维导图
届一轮复习生活与哲学第课
供积极有益的指导 • ⑧世界观和方法论相互决定、相互体现。
• ▲判断： • ①哲学是具体科学知识的总和； • ②哲学是科学之科学； • ③哲学是科学知识的总汇； • ④哲学是使人聪明、给人智慧的一门综合科学； • ⑤哲学致思于精神世界的奥秘；
区别 方法论是指人们运用一定的世界观来认识世界、改造世 界的根本原则和根本方法。
世界观与方法论是同一问题的两个方面，不可分割。没 有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观。 联系 一般来说，世界观决定方法论，有什么样的世界观就有 什么样的方法论，方法论体现着世界观，两者统一于哲 学。所以，哲学是世界观和方法论的统一。
①真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求， 牢牢地把握住了时代的脉搏; 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成 果。 ②真正的哲学是社会变革的先导
哲学与时代精神 2.哲学对社会变革的作用
(1)哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度和 旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
(2)哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的 前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未 来，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
哲学是世界观与方法论的统一
哲学是人类对自然、社会和思 维知识的概括和总结。
哲学与世界观和方法论
1.哲学是关于世界观的学说 (1)哲学与世界观的关系
世界观
哲学
人们对整个世界以及人与
含义
世界关系的总的看法和根 本观点。
区
哲学是关于世界观的学问
别
主体
通常是自发形成的，人人 都有
必修四生活与哲学思维导图
发展的普遍性 发展的实质
分析 方法
光明
优越性 支持
2.唯物辩证法 的发展观
②用发展的 观点看问题
前途是光明的 道路是曲折的
曲折 ~~~ 方法论
做好量变的准备 量变和质变的辩证关系 促进事物的质变 方法论
LIUJIATAI
思想方法和创新意识
同一性和斗争性 ①矛盾是事物发 展 的源泉和动力 普遍性和特殊性
①价值与价值观
价值的含义
人的价值 人的价值在于 …
对人的价值评价
价值观的导向作用
对人们认识和改造世界的活动 … 是人生的重要向导
自觉遵循社会发 正确的价值判断和价值选择
2. 实 现 人 生
的价值
②价值判断与 价值选择
展的客观规律 自觉站在广大 人民的立场上
价值判断和价值选择的社会历史性 价值判断和价值选择具有阶级性 最高价值标准、价值追求 妥善处理各种利益关系
知识整理
必修④ 《生活与哲学》
思维导图
.
生活智慧与时代精神
哲学的含义
世界观和方法论
概括
1．什么是哲学 哲学与其他学科的关系 推动
一
哲学与时代精神
指导
、
哲学对社会变革的作用
生
活
智 慧
2．哲学基本问题
内容 为什么
与
时
3．唯物主义及其形态
代
精
神
4．唯心主义及其形态
5．马克思主义哲学
产生的历史条件 基本特征 中国化的重大理论成果
社会基本 生产力和生产关系 ~ 对~ 具有反作
矛盾运动
经济基础和上层建筑
…… ……
1. 寻 觅 社 会 的真谛
四 、
西方哲学史思维导图脉络图（完整版）
西方哲学史思维导图脉络图（完整版）一. 西方哲学史思维导图二 . 西方哲学史脉络图解▼古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。
▼西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。
从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。
▼ 近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。
唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
▼ 18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。
法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。
法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。
▼ 18C末19C初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。
它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。
康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。
黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。
因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。
普及文：西方哲学史思维导图+脉络图（完整版）
普及文：西方哲学史思维导图+脉络图（完整版）一. 西方哲学史思维导图二 . 西方哲学史脉络图解▼古希腊罗马哲学包括自然哲学、形而上学和伦理哲学三个阶段，为西方哲学的理性思辨和形而上学打下了传统根基。
它提出了逻各斯、存在、实体等成为西方哲学的经典命题，而柏拉图和亚里士多德关于共相性质的争论开启了中世纪基督教哲学关于唯名论和实在论的争论。
▼ 西罗马帝国崩溃后，基督教成为西欧不可侵犯的绝对意识形态，哲学成为“神学的婢女”，被基督教信仰的浓重阴影所笼罩。
从教父哲学（柏拉图-奥古斯丁体系）到经院哲学（亚里士多德-阿奎那体系）的过渡反应了希腊罗马理性精神的复苏，而唯名论和实在论的对立为近代理性主义和经验论的兴起开辟了道路。
▼ 近代早期西欧哲学从文艺复兴和宗教改革运动开始，演化出欧陆唯理论同不列颠经验论的对立，其核心是理性反思和对经验（外在或内在）的重视。
唯理论演变成莱布尼茨-沃尔夫体系中的独断论，而经验论则在休谟那里成为彻底的怀疑主义，这为法兰西启蒙思想和德意志古典哲学的出现埋下了伏笔。
▼ 18世纪法国哲学包括法国自然神论和唯物主义两块，探讨的核心问题是人与自然的关系，理论上则表现为思维和存在的关系。
法国自然神论奠定了西方政治学的基础，而激进的卢梭则引导了后世批判哲学（马克思和尼采）的出现。
法国唯物主义者否定自由意志，但推崇人的理性，使理性主义成为法国哲学鲜明的特点。
▼ 18C末19C初，德意志古典哲学体系的出现标志着传统西方哲学的最高成就。
它将考察重点转向主体与客体的关系，实现了西方哲学继亚里士多德形而上学体系之后的第二次飞跃。
康德通过对自在之物和现象的严格区分，发展出认识论的先验自我意识统摄机能和道德实践领域的纯粹理性，以及沟通两者的判断力批判。
黑格尔通过辩证法三段论将整个世界容纳在绝对精神从自在状态过渡到自为状态，最终达成绝对理性自我意识的宏大历史过程。
因此，黑格尔成为最后一个形而上学大体系，并引发费尔巴哈和马克思对其的反思。
哲学与文化+思维导图课件-2025届高考政治一轮复习统编版必修四+
坚持求同存异、取长补短的原则 维护各国各民族文明多样性， 相互交流、相互学习、相互借
鉴
文化交融推动文化的发展
借鉴别国别民族思想文化的长处和精华为 本国本民族文化的发展汲取丰富营养，增
强本国本民族文化的自尊、自信、自立
推进人类文化交融，是让世界各国 人民生活得更加美好的必由之路
文化多样性、文化交流、文化交融、文化发展之间的的关系
生成了社会生活全部领域，形成了全部社 会关系，推动了人类社会的发展
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
社会意识具有 相对独立性
社会意识有时会落后于、有时又 会先于社会存在而变化发展
不同性质的社会意识对社会的 发展起促进或阻碍作用
课堂小结：
物质资料的生产方式
社会历史的
生产力与
生产关系一定要适
文化的民族性 文化的多样性
前提 维护
文化交流
要求
（客观条件）
2.个人与社会的发展
是统一、相互促进的
坚持个人与社会的统一，充 分运用社会提供的客观条件， 把个人利益与国家、集体、 人民的利益相结合，以自己 独特的方式贡献他人和社会
三、在砥砺 自我中创造 和实现价值
1.发挥主观能动性、顽强拼搏、自强不息的精神 2.努力增长自己的才干，全面提高个人素质
是什么 为什么
思维和存在
何者是本原
唯物主义 唯心主义
的关系问题
有没有同一性
可知论 不可知论
是生活实践、一切哲学不能回避必须回答的基本问题
课堂小结
对立
哲学史上 两个对子
古代朴素唯物主义
哲
近代形而上学唯物主义
学
辩证唯物主义和历史唯物主义 的
高中政治人教版必修4《生活与哲学》知识结构图
哲学生活知识结构一、生活智慧与时代精神（哲学基础知识）知识点补充哲学哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思虑。
哲学老是自觉或不自觉的地影源于生活响着我们的学习、工作和生活。
哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。
哲学哲学与世界哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观；哲学是世界观和方法论的一致；哲学是对自然、社会和是什观和方法论思想科学知识概括和总结。
世界观决定方法论，方法论反响世界观。
么哲学与差别研究的范围（对象）不同样。
详尽科学揭示的是自然、社会和思想某一领域的规律和奇特；哲学是对个别规详尽科学律和特点进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最广泛的规律。
联系详尽科学是哲学的基础，详尽科学的进步推动哲学的发展；.哲学为详尽科学供给世界观和方法论的指导。
哲学是什么？思想和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。
它有两个方面内容：①思想和存在何者为第一性的问题（划的基分唯物主义和唯物主义的标准）；②思想和存在有没有同一性的问题（区分可知论和不可以知论的标准）。
本问为何？①人们生活和实践活动中第一遇到和没法回避的基本问题；②全部哲学都不可以回避、必然回答的问题。
③贯穿哲题（依据）学发展的素来，决定哲学的基天性质和方向。
哲学是什么？唯物主义和唯物主义（是环绕物质和意识谁是本源的问题张开的）。
（各自看法）两大唯物主义古代朴素唯物主义：坚持唯物主义方向；把物质概括为详尽的物质形态，复杂问题简单化。
基本近代形而上学唯物主义：以为原子是世界本源，拥有机械性、形而上学性和历史观上的唯物主义等限制性。
门派辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示物质世界的基本规律，现时代的思想智慧，科学的世界观和方法论。
唯物主义主观唯物主义：把主观精神（目的、感觉、意志等）夸张成第一性。
“心外无物” 、“存在就是被感知”等。
客观唯物主义：把客观精神（上帝、绝对精神、理念、天、神）夸张成第一性。
2 《生活与哲学》逻辑思维推导图刘石成ppt课件
寻觅社会的真谛课 -----思维推导图
社会存在 社会意识；
社会意识具有相对独立性；
社会生活在本质上是实践的
生产力
生产关系
经济基础
上层建筑
社会历史发展的总 趋势：是前进的上 升过程是曲折的；
阶级社会途径：阶级 斗争； 社义社会途径：改革
社会 历史 的 主体
人民群 众是历 史的创 造者
坚持整体与 部分的统一
立足整体统全局 重视部分推整体
掌握系统 优化的方法
综合思维认事物 注重内部结构优化
第八课 唯物辩证法的发展观 -----思维推导图
唯物 辩证 法发 展观
原理： 世界是 永恒发 展的
方法论 意义： 用发展 的观点 看问题
自然是发展的 社会是发展的 认识是发展的
发展的实质： 事物的前进 和上升，新 事物产生旧 事物灭亡；
哲学为其提供世界观和方法论的指思维意识和存在物质的关系问题思维能正确反映存生活遇到不能回避且必须回答问题本质正确但无科学依据表述错误且复杂问题简单近代形而上学唯物具有机械性形而上学及历史唯心主义科学的世界观和方法论人的目的意志感觉经验心灵上帝理念绝对精神任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映无论对是因为把握了时代的脉搏和总结和概况了时代的实践经验和认识成果三大发现和其辩证唯物主义哲学基本问题辩证物论本原问题是什么如何存在
第四单元 认识社会与价值选择 -----思维推导图
U4： 历史 唯物 主义
社会发展的规律
第十一课：（历史观） 规律、动力、趋势
寻觅社会的真谛
社会历史的主体
决
人民群众
定
价值观
第十二课 （价值观） 是什么？、作用？
(完整版)必修四哲学思维导图(可编辑修改word版)
关系：世界观和方法论是同一问题的两个方面（3） 哲学是世界观与方法论的统一3、哲学的含义区别：哲学是对具体科学的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
（4） 哲学与具体科学的关系具体科学领域的规律和奥秘的是自然、社会和思维某一领域的规律。
（1）根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
1、 存 在 决 定思维：唯 近代形而上学唯物主义：于 哲第二 课<一>思维（ 意识） 和存在（2） 基 本形态一、是什么：学 的 思维和存在的关系问题基本问题（物质）何者为本原的问题。
（思维和存在谁决定谁）（划分唯物主义和唯心主义（1） 根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2、思维决定存在：唯心主义主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
（2）基本形态客观唯心主义： 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
<二>思维和存在有无同一性（思维能否正确认识存在）思维能够认识存在：可知论二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题<一>思维与存在关系问题是人们在现实生活和实践 活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
1、哲学与时代的关系（1） 哲学是时代精神的总结和升华（2） 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映（3） 真正的哲学是自己时代的精神上的精华，因为它不同程度上反映了时代的一、哲学与时代的关系第三课2、真正哲学史社会变革的先导（1）哲学可以更新人的观念,解放人的思想（2）哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量（1）.阶级基础：无产阶级的产生和发展1、产生的历史条件（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论（3）理论来源：德国古典哲学，包括黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义二、马克思主义哲学2、基本特征（1）第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合（2）第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一展观3、马克思主义中国化的理论成果 （1） 毛泽东思想（2） 中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发1、物质的概念<1>含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
一张图看懂中国古代哲学
阴阳家：先秦的阴阳家源于古代的方术。
六种数术：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、行法（包括面向 和风水）
洪范五行：五行是五种能动的、相互作用的力量。
邹衍：阴阳家代表。五行按照一定顺序相生相克，四季按照五 行相生顺序嬗变；朝代更替也遵循五行相生的顺序。
韩非子
法术势：君主的统治学说。法是统治者公布的统一法令、制度 ；术是统治者任免、考察、生杀官吏的权术；势就是统治者占居的地位和掌握的权力。
神：“太极”动静生阴阳，“太极”的动静无形无状，微妙不测，称之为“神”，神就是太极的微妙作用。
邵雍
邵雍主要以图表的方式展现了他的宇宙观；如果阳是宇宙生成的力量，阴就是宇宙毁的力量。复卦的初爻表示成的阶段的开始，乾卦的则表示成的阶段的完成。姤卦初爻表示毁的开始，坤卦表示毁的阶段的完成
张载
气本源：气是最高实体，万物本源；凡可状者皆有 也，凡有皆象也，凡象皆气也；
认识论：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。
孟子
仁政：以德行仁者王；制民之产；民为贵社稷次之君为轻
性善论：人性本善；人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心；人要成就道德，必须反求诸己
养气说：我善养吾浩然之气；浩然之气包括“明道”和“积义”两个方面，即提高对道的领悟，以及道德修养
荀子
黄宗羲
气外无理、心即是理：心外无气，一切都是即气即心的
王夫之
气者理之依：气是唯一实体，理乃是气的内在规 律，依凭于气
即事以穷理：就事物现象探求其规律，反对立理 以限事
颜元
理气融为一片：生成万物的材料是气，万物所以 然的规律是理；气即理之气，理即气之理
戴震
气化即道：“道犹行也。气化流行，生生不息， 是故谓之道”；道就是物质世界的变化过程。
高二政治知识结构简图(哲学部分)
高二政治知识结构简图（1）一、哲学概述：界观和方法论的统一世界观：世界观是人们关于整个世界以及人与世界关系的总的看三个概念法和根本观点方法论：人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法（用世界观作指导去认识世界和改造世界就是方法论）联系：哲学是系统化、理论化的世界观哲学与世界区别：世界观不等于哲学，不自觉地、自发形成1哲学的含义观的关系的、零散的世界观就不是哲学区别：P7-8页____________________________________________________________________ 三组关系哲学与具体______________________________________科学的关系______________________________________联系：__________________________________________________________________________区别：含义不同世界观与方联系：P6页________________________________法论的关系__________________________________________________________________________存在决定思维-----唯物主义何为第一性谁决定谁思维决定存在-----唯心主义是什么：思维和存在的关系问题物质和意识的关系问题有没有同一性有---------可知论思维能否正确反映存在没有-----不可知论2 哲学的基本问题①课本10页______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 为什么________________________________________________________②课本11页_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________基本观点：课本11页________________________________________________________________________________________________________________________________________________主观唯心主义：含义见课本12页____________________________________________________________ 唯心主义基本形态客观唯心主义：含义见课本13页________________基本评价：从根本上讲，唯心主义哲学的基本观点是错误的，是不科学的世界观，但在局部范围内，有或多或少的借鉴义意和积极意义3哲学的基本观点：课本11页_____________________________________基本派别______________________________________________________________________________________________________________11页_________________________________________________________________唯物主义近代形而上学唯物主义：见课本12页______________基本形态_______________________________________________辩证唯物主义和历史唯物主义：见课本12页______________________________________________________基本评价：从根本上讲，唯物主义哲学的基本观点是正确的，但古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义有其局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
高二期末考试考前政治复习资料(五)——知识框架图
高二期末考试考前政治复习资料(五)——知识框架图1.哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。
（注意：此处不能改成科学。
只能是学问）一.哲学的含义： 2.哲学是系统化理论化的世界观。
（或关于世界观的学说）3.哲学是世界观与方法论的统一。
4.哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。
（注意：具体科学包括自然科学、社会科学和思维科学，之间关系不能等同）二.哲学的产生：1.产生于人们实践活动中；2.源于人们对世界的追问和对实践的反思三.哲学的功能：指导人们正确的认识世界和改造世界（注意：哲学有正确与错误之分。
只有正确的哲学才能让人们正确的认识与改造世界）1.哲学与世界观：A.区别：a、含义不同：世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法及根本观点b、世界观人人都有，哲学并非人人都有；c、世界观是不自觉的、不系统的，哲学是系统化、理论化的。
四.哲学与世界观、方法论的关系： B.联系：哲学是对世界观进行系统化、理论化而形成的思想体系。
（世界观和哲学都有正误之分）2.世界观与方法论：一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
（注意：在解题时时要注意世界观与方法论对应正确）1．区别：（1）具体科学揭示某一具体领域的规律和奥秘（强调具体）；五.哲学与具体科学关系：（2）哲学则对具体科学进行新的概括和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律（强调抽象、一般）。
2．联系：（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
（2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
1.哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济六.哲学与时代的关系和政治在精神上的反映。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
2.哲学反作用于时代，是社会变革的先导。
①批判功能②塑造功能③激励功能1.是什么：思维与存在关系问题→具体包括：（1）思维和存在何者为本原的问题。
(完整版)必修四哲学思维导图
（3）哲学是世界观与方法论的统一一、美好生活的向导（哲学的概论）1、哲学1、产生：产生于人类的实践活动2、起源：哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考2、哲学的功能（1）指导人们生活的更好的艺术（2）真正哲学的任务：真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会、人生，用睿智眼光看待生活和实践，.正确对待社会进步和个人发展，集体利益与个人利益，进与退，得与失，名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
因此，哲学的任务就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。
（1）本义：哲学史一门给人智慧、使人聪明的学问。
（2）哲学是关于世界观的学说世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。
方法论：人们认识和改造世界根本原则和根本方法。
关系：世界观和方法论是同一问题的两个方面世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一3、哲学的含义区别：哲学是对具体科学的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
具体科学领域的规律和奥秘的是自然、社会和思维某一领域的规律。
联系：具体哲学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
②哲学为具体科学提供世界观和方法论指导。
（4）哲学与具体科学的关系于思维能够认识存在：可知论思维不能认识存在：不可知论古代朴素唯物主义：进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的。
局限性：只是猜测，没有科学根据。
把物质归结于具体的物质形态。
近代形而上学唯物主义：进步性：丰富和发展了唯物主义局限性：把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义。
辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是科学的世界观和方法论，是伟大思想武器。
（1）根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
1、存在决定思维：唯物主义（2）基本形态第二课哲学的基本问题<一>思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。
人教版高中政治必修四《生活与哲学》知识框架图表
《生活与哲学》一一知识框架图表1、世界的物质性原理【原理】世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
【方法论】坚持一切从实际出发，反对神创论。
O 运动是物质的根本属性和存在方式。
②运动是物质的运动。
物质是运动的承担者（主体）。
③反对离开物质谈运动的唯心主观的观紅酬剽甥赫，囁曙寿盐親觀魁醐掰」髓孵览嘛呈。
是绝对的、无条件的、永恒的。
静止，是运动的一种特殊形式。
是相对的、有条件的、暂时 月土观呢创'仕，KI 以以识仲规伴。
仅忤土观冃E別'仕，必狈以【原理】规律是事物运动过程中固有江嘴懈刪舉!关钢理傩嘿建聃赫丫喘删娜赠麹般【方法论】要求我们一切从实际岀发，同时重视意识的作用,重视精神的力量，树立正确的意财赭錮物臟卸酗鼾贸体錘糊麹用。
【鶴棉能够能动地改造世界。
意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意 神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。
【方法论意义】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正克fe歸朋麋恻mfe 簿柳认识八实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，是认 用，错误的认识会把实践引向歧途。
【方法论意文口召持实践第一的观点。
重视科学理论的指导作用。
坚持理论和实践相结合的原则。
也曽义】鶴册｝^儼錶卓斓1斯日（实践决定认识）【原理】实践是认识的来源’实践是认识发展的动力’实践是检验认识真理性的唯_标准’是认识的目的和归宿。
【方法（孑、认识（理论）对实践有反作曲''【原理】正确的认识科学理论对实践有指导作用，错课的认识会把实践引向歧途。
【方法论意义】要重视科学理论的指导作用。
衣馮韶:你加涓制则喰侗马渝撫閔皺 W 笳4^縮冊j 叙饋 爺蹩日塩卅第谿空鮎衙㈱护各枕希必耳加判w 用反咲。
貝理取 识，即只能有一个真理。
真理与谬误的界线不容混淆。
真理面前人人平等。
匍宙曝恳權離翹缨餉、曙^^^'難褊费競墮粉麗0繕护和范围。
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《庄子全书 彩图精装 》
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01 卷一 内篇
03 卷三 杂篇
目录
02 卷二 外篇
作为道家重要的代表人物，庄子和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势，影响了中国文化 两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作，是中国古代精神自由史上的第一名著， 在中国古典文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。全书分内篇、外篇、杂篇三大部 分，原有五十二篇，现存三十三篇，包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等， 都有详细的论述，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜。《庄子》一书融合了寓 言的生动、哲理的思辨、生活的鲜活。但是，想要真正读懂它，体悟它，运用它却并非易事。为了让读者能更好 地理解《庄子》，读出真正的“逍遥”，将庄子的智慧应用于日常生活，《庄子全书》将《庄子》的三十三篇全 部收录其中，并参考了大量和《庄子》有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。
02
◎徐无鬼 ◎
03
◎则阳◎
04
◎外物◎
06
◎让王◎
05
◎寓言◎
1
◎盗跖◎
2
◎说剑◎
3
◎渔父◎
4
◎列御寇◎
5
◎天下◎
谢谢观看
卷一 内篇
◎逍遥游◎ ◎齐物论◎
◎养生主◎ ◎人间世◎
◎大宗师◎
◎德充符◎
◎应帝王◎
卷二 外篇
01
◎骈拇◎
02
◎马蹄◎
03
◎胠箧◎
04
◎在宥◎
06
◎天道◎
05
◎天地◎
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《哲学 科学 常识》
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01 引言
03 导论 05 下篇
目录
02 序 04 上篇 06 新版说明
《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、 知识之本的追问。人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、 牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的 成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科 学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、 悲喜的位置——科学果真是这个世界的全部答案吗？人们在科学道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解 是在深入，还是在背离。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？科学之外，还另有有求道之途？ 《哲 学·科学·常识》是陈嘉映站在人类认知发展前端的一次回望：回到我们探求真理的本意：我们究竟是要探索未 知的领域，拓展人类认识的边界？还是要理解我们存在于其中的世界，在纷繁的人世间消解困惑，更好地生活？
引革
命
第一章 理性与 哲学
第三章 近代科 学的兴起
下篇
第四章 经验 1
与实验
2
第五章 科学 概念
3
第六章 数学 化
4 第七章 自然
哲学与实证科 学
5
第八章 通过 反思求取理解
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