幼学琼林(卷二 祖孙父子)

②李亚子：后唐庄宗李存勖，小名亚子。李存勖善战，曾率兵攻破后梁夹寨，后梁太祖朱温叹 曰：“生子当如李亚子，克用（李存勖之父）为不亡矣!至如吾儿，豚犬耳!”
【译文】 生子当如孙仲谋,这是曹操赞羡孙权的话；生子须如李亚子，这
是朱温感慨自己儿子不如李存勖的话。
曹操对孙权的赞叹之语：生子当如孙仲谋
现在借指晚辈有真才实学。
máo yì pěng xí wèi qīn zhī cún bó yú qì zhàng yīn mǔ zhī lǎo。
毛 义 捧 檄，为 亲 之 存；伯 俞 泣 杖，因 母 之 老 。
《幼学琼林》祖孙父子篇 全文：
cí mǔ wàng zǐ yǐ mén yǐ lǘ yóu zǐ sī qīn zhì hù zhì qǐ
【注释】 ①椿萱并茂：椿即椿庭，指代父亲；萱即萱草，指代母亲。椿庭长寿，萱草茂盛，椿萱并茂意为 父母长寿健康。
②兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子 孙。
【译文】 父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发
芬芳谓之兰桂腾芳。 桥树高而上仰，好似做父亲的尊严;梓木低而下俯，如同做儿子
慈 母 望 子，倚 门 倚 闾；游 子 思 亲，陟 岵 陟 屺。
ài wú cī děng yuē xiōng zǐ rú lín zǐ fēn yǒu xiāng tóng yuē wú wēng jí ruò wēng
爱 无 差 等，曰 兄 子 如 邻 子；分 有 相 同，曰 吾 翁 即 若 翁。
分 甘 以 娱 目，王 羲 之 弄 孙 自 乐；问 安 惟 点 颔，郭 子 仪 厥 孙 最 多。
huò wán jiào zǐ zhòng yǐng mǔ zhī xián xì cǎi yú qīn lǎo lái zǐ zhī xiào
和 丸 教 子，仲 郢 母 之 贤；戏 彩 娱 亲，老 莱 子 之 孝 。
幼学琼林
国学解读 卷二·祖孙父子
幼学琼林
卷二
祖
朋
老
孙兄夫叔师友婚妇外幼身衣
父弟妇侄生宾姻女戚寿体服
子
源自文库
主
诞
《幼学琼林》祖孙父子篇 全文：
hé wèi wǔ lún jūn chén fù zǐ xiōng dì fū fù péng yǒu hé wèi jiǔ zú
何 谓 五 伦，君 臣 、父 子 、兄 弟 、夫 妇、 朋 友；何 谓 九 族，
的卑恭。
经典解析
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。 盖父愆，名为干蛊；育义子，乃曰螟蛉。
【注释】 ①阿家阿翁：指婆婆公公。家，通“姑”，指婆婆。 ②盖父愆：弥补父亲的过错。 ③干蛊：《易经》中有“干父之蛊”之句，意为儿子能干好而父亲不能干好的事。 ④螟蛉：蜾蠃（guǒ luǒ）常将螟蛉的幼虫捉去当食物，古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子，因 此用螟蛉称义子。
④重庆下：指祖父母、父母都健在。
【译文】 绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣；把先辈的事业
发扬光大，方不辱父母的声名。 具庆下是父母都健在的代称；重庆下是祖父母及父母皆在堂的
意思。
经典解析
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
【注释】 ①燕翼贻谋：像燕子用羽翼照顾乳燕一样给后代留下谋生之道。《诗经•大雅》：“贻厥孙谋， 以燕翼子。” ②裕后：能让后代富裕。 ③克绳祖武：能继承祖辈的事业。克，能，胜任。绳，继承。《诗经▪大雅》：“昭兹来许，绳 其祖武。”
盖 父 愆，名 为 干 蛊 ; 育 义 子，乃 曰 螟 蛉。
shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu cáo cāo xiàn sūn quán zhī yǔ shēng zǐ xū rú lǐ
生 子 当 如 孙 仲 谋，曹 操 羡 孙 权 之 语； 生 子 须 如 李
yà zǐ zhū wēn tàn cún xù zhī cí
【译文】 善为子孙计谋，称为燕翼；能继承先贤的子孙叫做象贤。
经典解析
称人有令子，曰麟趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美。
【注释】 ①麟趾：麒麟的脚趾，比喻宗室贵族的子弟。 ②凤毛：凤凰的毛，比喻先人的珍贵风采。 ③济美：继承先人的事业并发扬光大。
【译文】 夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的
【译文】 不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞
许，才称得上尽了为人子的本分。 掩饰父亲的过失叫做干蛊;养育别人生的儿子叫做螟蛉。
成语：不痴不聋，不做家翁
释义：作为长辈，对下辈的过失要能装糊涂。
经典解析
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语；生子须如李亚子， 朱温叹存勖之词。
【注释】 ①孙仲谋：孙权，字仲谋。曹操与孙权交战，孙权这边舟船、器仗、军伍整肃，曹操见之，叹 曰:“生子当如孙仲谋，刘景升（刘表）儿子若豚犬耳!”
【注释】 ①肯构肯堂：父亲肯设计房子，儿子肯建造房子，形容子承父业。
【译文】 家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。 父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。 祖父又称作王父，父亲也可称为严君。
经典解析
父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。 桥木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。
绍 箕 裘，子 承 父 业；恢 先 绪，子 振 家 声。
jù qìng xià fù mǔ jù cún chóng qìng xià zǔ fù jù zài
具 庆 下，父 母 俱 存； 重 庆 下，祖 父 俱 在。
《幼学琼林》祖孙父子篇 全文：
yàn yì yí móu nǎi chēng yù hòu zhī zǔ kè shéng zǔ wǔ shì chēng xiàng xián zhī sūn。
曹操
孙权
经典解析
菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
【注释】 ①菽水：菽，豆类的总称。菽水，指豆和水，菲薄的饮食，形容生活清苦。 ②义方：处世的规矩，多指家教。
【译文】 用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉
养父母的天伦之乐;训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩， 这是贤父爱护儿子的心意。
父 母 俱 存，谓 之 椿 萱 并 茂；子 孙 发 达，谓 之 兰 桂 腾 芳。
qiáo mù gāo ér yǎng sì fù zhī dào zǐ mù dī ér fǔ rú zǐ zhī bēi
桥 木 高 而 仰，似 父 之 道 ; 梓 木 低 而 俯，如 子 之 卑。
《幼学琼林》祖孙父子篇 全文：
亚 子，朱 温 叹 存 勖 之 词。
shū shuǐ chéng huān pín shì yàng qīn zhī lè yì fāng shì xùn fù qīn jiào zǐ zhī yán
菽 水 承 欢， 贫 士 养 亲 之 乐；义 方 是 训，父 亲 教 子 之 严。
shào jī qiú zǐ chéng fù yè huī xiān xù zǐ zhèn jiā shēng。
zhǎng nán wéi zhǔ qì lìng zǐ kě kè jiā
长 男 为 主 器，令 子 可 克 家。
zǐ guāng qián yuē chōng lǘ zǐ guò fù yuē kuà zào。
子 光 前 曰 充 闾 ，子 过 父 曰 跨 灶 。
níng xīn yīng wèi jiē shì xiàn rén zhī ér guó qì zhǎng zhū xī shì chēng rén zhī zǐ
②九族：与本人有亲缘关系的所有宗支族系。一说“自高祖，下至元孙，凡九族”，一说“九族者，父 族四，母族三，妻族二”。
【译文】 什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？
就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
经典解析
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。 父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。 祖称王父，父曰严君。
经典解析
弑父自立，隋杨广之天性何存?杀子媚君，齐易牙之 人心何在?
【注释】 ①杨广：隋炀帝，据说他毒死自己的父亲隋文帝，自立为皇帝。 ②易牙：战国时齐国人，善于烹饪，他把自己的儿子杀了，烹给齐桓公吃，从而得到桓公重用。
【译文】 杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天性何在？易牙烹了自己
的儿子给齐桓公吃 ，他的人心何在？
gāo zēng zǔ kǎo jǐ shēn zǐ sūn zēng xuán
高、曾、祖、考、己 身、子、孙、曾、玄 。
shǐ zǔ yuē bí zǔ yuǎn sūn yuē ěr sūn
始 祖 曰 鼻 祖， 远 孙 曰 耳 孙 。
fù zǐ chuàng zào yuē kěn gòu kěn táng fù zǐ jù xián yuē shì fù shì zǐ
燕 翼 贻 谋，乃 称 裕 后 之 祖；克 绳 祖 武，是 称 象 贤 之 孙 。
chēng rén yǒu lìng zǐ yuē lín zhǐ chéng xiáng chēng huàn yǒu xián láng yuē fèng máo jì měi
称 人 有 令 子，曰 麟 趾 呈 祥； 称 宦 有 贤 郎，曰 凤 毛 济 美 。
祥瑞；赞扬官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的 羽毛，可以助文采的华美。
【知识拓展】
成语：凤毛麟角
释义：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。
凤毛 ： 1.凤凰的羽毛。亦比喻珍贵稀少之物。
2.比喻人子孙有才似其父辈者。 3.指人子。 4.指人的华美风度和杰出才华。 5.指皮衣服边缘露出的装饰性的毛边。
shì fù zì lì suí yáng guǎng zhī tiān xìng hé cún shā zǐ mèi jūn qí yì yá zhī rén xīn hé zài
弑 父 自 立，隋 杨 广 之 天 性 何 存 ? 杀 子 媚 君，齐 易 牙 之 人 心 何 在 ?
fēn gān yǐ yú mù wáng xī zhī nòng sūn zì lè wèn ān wéi diǎn hàn guō zǐ yí jué sūn zuì duō。
父 子 创 造，曰 肯 构 肯 堂；父 子 俱 贤，曰 是 父 是 子。
zǔ chēng wáng fù fù yuē yán jūn
祖 称 王 父，父 曰 严 君。
fù mǔ jù cún wèi zhī chūn xuān bìng mào zǐ sūn fā dá wèi zhī lán guì téng fāng
bù chī bù lóng bù zuò ā jiā ā wēng dé qīn shùn qīn fāng kě wéi rén wéi zǐ
不 痴 不 聋，不 作 阿 家 阿 翁；得 亲 顺 亲，方 可 为 人 为 子。
gài fù qiān míng wéi gàn gǔ yù yì zǐ nǎi yuē míng líng。
dié zhī mián mián。
瓞 之 绵 绵。
经典解析
何 谓 五 伦，君 臣 、父 子 、兄 弟 、夫 妇、 朋 友； 何 谓 九 族，高、曾、祖、考、己 身、子、孙、曾、玄 。
【注释】 ①五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。古代社会注重名分，每个人必须 遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱 弟悌，朋谊友信。
经典解析
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。 具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
【注释】 ①绍箕裘：继承父辈的事业。《礼记•学记》中说：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学 为箕。”后用箕裘比喻父辈的事业。
②恢先绪：把先辈的事业发扬光大。
③具庆下：古时填写履历，父母俱存的，书“具庆下”；若母亡父在，书“严侍下”;父亡母 在，书“慈侍下”；父母俱亡，书“永感下”。
宁 馨 英 畏，皆 是 羡 人 之 儿；国 器 掌 珠，悉 是 称 人 之 子 。
kě ài zhě zǐ sūn zhī duō ruò zhōng sī zhī zhé zhé kān xiàn zhě hòu rén zhī shèng rú guā
可 爱 者 子 孙 之 多 ，若 螽 斯 之 蛰 蛰；堪 羡 者 后 人 之 盛，如 瓜