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双语版中国经典名著翻译
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揭秘古希腊的僵尸文化：用石块和咒语防止死者尸变
揭秘古希腊的僵尸文化：用石块和咒语防止死者尸变
三体网讯（罗辑9527）僵尸这个东西，不论是我国还是外国均有流传，一眉道长的僵尸片可谓是僵尸题材的极品，那么传说中的西洋僵尸也有较长的历史。
早在古希腊时期，古希腊人也相信僵尸，他们害怕死后的人们重新复活，就用石块和瓶子堵住死者的嘴巴，防止其变成僵尸，同时也利用绳子等工具将尸体固定起来，担心行尸走肉这样的情况出现。
根据考古学家对希腊殖民地西西里地区东南部的发掘，古希腊墓穴内尸体的脚和脑袋都被岩石和陶器压着，似乎他们也生活在对僵尸的恐惧之中。
考古学家声称僵尸文化在几个古文明中都有存在，古代文明相信亡灵晚上会从坟墓里出来，对于一些生前作恶多端的逝者，人们就用岩石和碎片土罐倒到坟墓中，阻止其“复活”。
在古希腊人的思想和信仰中，他们认为死者可以在晚上出来游荡，希腊人想象活僵尸从坟墓里复活，徘徊在街上和跟踪不知情的受害者。
科学家认为这是古文明对死亡的恐惧，从新石器时代到现在，在不同时期的墓穴中均有发现。
希腊殖民地西西里东南部附近的墓地中，这一现象非常普遍，西西里岛东南部沿海城市流传着僵尸文化，考古学家挖掘出2905具尸体，其中超过一半被花瓶、雕像和金属硬币覆盖。
据说这样的方法能够防止僵尸出没。
在其中一处坟墓中，考古学家发现骨骼似乎按特定的方式摆放，这个死者大约8岁至13岁，5块石头被放置在身体之上，似乎在生前遭受严重的营养不良和疾病折磨，人们担心他们的不幸会在死后再次出现，于是就用这种方法来预防。
一些镇上的居民称，这里也流传着用诅咒和法术阻止从坟墓里复活的死者，对此，考古学家称接下来会仔细检查这一时期的文献记载，将为我们揭开被死亡恐怖乌云笼罩的古希腊世界。
旱魃是什么？ 旱魃为什么被称为上古僵尸始祖
旱魃是什么？旱魃为什么被称为上古僵尸始祖
僵尸始祖旱魃：黄帝的女儿原名女魃，长的颇为漂亮，并且也十分的善良。
黄帝蚩尤大战后，旱魃由于担心自己的父亲，身心俱疲，得了一场大病。
女魃的病情极为严重，按照当时的巫师的说法，女魃无药可救。
而在女魃病危的时候，犼的三份魂魄破了女娲和伏羲的封印，逃了出来。
为了报复女娲，犼的一份魂魄偷偷的潜入女魃的房间内，趁机夺得了女魃的身体。
而犼的这份魂魄本身就不完整，不完整的魂魄无法占据女魃的身躯。
犼，为了夺取女魃的身躯，随将自己的魂魄和女魃的三魂七魄尽数融合。
融合之后，女魃就发生了异变。
女魃的头发开始变白脱落，她的真个额头更是变得皱皱巴巴，她的身体水分开始散失，变得极为干枯。
更为可怖的是，女魃身体散发出庞大的热量！女魃周围数里内，水分快速蒸发，土地变得干旱无比。
女魃的异变，引来了黄帝和村民的惶恐。
无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方。
因为，女魃所到之处，都会让湖泊河流蒸发干净，因此，女魃又被称之为旱魃。
也正因为如此，旱魃又被人们称之为旱灾之神。
因为旱魃是女魃和犼的魂魄融合之后才形成的，故而，旱魃残留着女魃的部分记忆，也正因为如此，在黄帝大战蚩尤中，女魃帮助黄帝击退了蚩尤。
不过，旱魃也就只为人类做出了这一个贡献。
后来，旱魃在北方四处奔走，闹得北方到处干旱，很多地方变成了无尽的沙漠。
无奈之下，帝使应龙诛杀旱魃。
孔子学院英文介绍.
As of Nov 2009---- 282 Confucius Institutes in 88 countries and regions have been established.
Confucius
Confucius Institute
What `s Confucius Institute?
Confucius Institute is not a general sense of the
university, But the promotion and dissemination（传播） of Chinese culture and Chinese language education。
Confucius Institute has become the global brands and platforms for the dissemination of Chinese culture and promotion of Chinese teaching .
孔子学院在海外
Confucius Institutes in Russia
孔子学院在海外confuciusinstitutesinrussia俄罗斯远东国立大学孔子学院inamericathereare87confuciusinstitutesand205confuciusclassroomsconfuciusinstitutesinamericaconfuciusinstitutesingermany德国莱比锡孔子学院confuciusinstituteinireland爱尔兰都柏林大学苏格兰孔子学院泰国孔子学院法国里昂chinesepainting中华第一楷书
西方吸血鬼与中国僵尸的对比
保密类别编号20140501064武汉晴川学院毕业论文西方吸血鬼与中国僵尸的对比:以《初代吸血鬼》与《僵尸先生》为例学院外国语言文学学院专业英语姓名黄可欣指导教师陈美娟武汉晴川学院2018年5月5日BACHELOR’S DEGREE THESIS OF WUHAN QINGCHUAN UNIVERSITYThe Comparison of Vampires in Western Culture and Zombies in Chinese Culture Take The Originals and Mr. Stiff Corpse forexampleCandidate:Huang KexinSupervisor:Prof. Chen MeijuanMay 5th, 2018武汉晴川学院本科毕业论文（设计）原创性声明本人郑重声明：1、所呈交的毕业论文（设计），是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
2、除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。
3、对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在论文（设计）中以明确方式标明。
本声明的法律结果由本人承担。
论文作者签名：2018 年 5 月 5 日摘要不管是过去还是现在，西方吸血鬼和中国僵尸在人们的印象中都是神秘的，有关吸血鬼与僵尸的记录和文学作品非常多，特别是如今随着影视化的发展，人们将他们的形象展现在大荧幕上，我们对他们的了解也越来越深，而谈到中国的僵尸人们总会不自觉联想到西方吸血鬼，它们分别代表着中西鬼文化。
本文通过对比研究西方吸血鬼与中国僵尸，对它们的形象特征进行研究，找出他们的异同点，分析产生这种异同点的原因，进而发现中西鬼文化之间的异同点。
全文共分为六章，第一章阐释了研究西方吸血鬼与中国僵尸的目的与意义以及文献综述，第二章通过搜集文献研究吸血鬼与僵尸的传说与起源。
第三章以《初代吸血鬼》与《僵尸先生》两部作品为例，对吸血鬼与僵尸的形象特征进行对比分析。
药王山孙思邈英语作文
药王山孙思邈英语作文Title: Sun Simiao and the Mountain of Medicinal Kings In the heart of Shaanxi Province, China, lies a mountain revered not only for its natural beauty but also for its rich cultural and historical significance. This is the Mountain of Medicinal Kings, also known as Yaowangshan, a place closely associated with the legendary figure of Sun Simiao, the Sage of Traditional Chinese Medicine.Sun Simiao, a renowned physician and writer during the Sui and Tang dynasties, was a man of exceptional skill and knowledge in the field of medicine. He was often referred to as the "King of Medicine," a title that aptly encapsulates his contributions to the ancient art of healing. It is said that Sun Simiao spent his later years in seclusion on the Mountain of Medicinal Kings, where he devoted himself to writing and researching, leaving behind a wealth of medical knowledge that has influenced generations.The Mountain of Medicinal Kings is a place of profound spirituality and serenity. Its forested hills and valleys are home to a diverse array of wildlife and plant species, many of which have been used in traditional Chinese medicine for centuries. The mountain is also adorned with ancient temples and monuments, testifying to the rich cultural heritage that has flourished here over the years.One of the most notable features of the Mountain of Medicinal Kings is its connection to Sun Simiao. The mountain is said to have been a favorite retreat for the legendary physician, who found inspiration in its natural beauty and tranquility. It is here that he penned many of his famous medical treatises, sharing his knowledge and wisdom with the world.Today, the Mountain of Medicinal Kings remains a popular tourist destination, attracting visitors from all over the world. They come to admire its natural beauty, explore its cultural attractions, and learn about the life and works of Sun Simiao. The mountain serves as a testament to the enduring legacy of the Sage of Traditional Chinese Medicine, whose wisdom and compassion continue to inspire us all.In conclusion, the Mountain of Medicinal Kings is a place of profound spiritual significance and historical importance. It is closely associated with the legendary figure of Sun Simiao, whose contributions to medicine have had a lasting impact on the world. A visit to this sacred mountain is sure to leave one with a sense of awe and inspiration, a reminder of the power of knowledge and compassion in healing the world.孙思邈与药王山在中国陕西省的中心地带，有一座山不仅因其自然美景而著称，还因其丰富的文化和历史意义而备受尊崇。
乙醚麻醉，科学发明史上最悲怆的故事
⼄醚⿇醉，科学发明史上最悲怆的故事原创：智刚知识分⼦ 2018-12-12⼄醚⽇，by Warren and Lucia Prosperi（2001）, MGH 撰⽂ | 智刚责编 | 陈晓雪●●●很多⼈知道⼄醚⿇醉对⼈类的伟⼤贡献，但很少⼈知道⼄醚⿇醉发明后的悲惨故事。
1846年10⽉16⽇，⾸例⼄醚吸⼊⿇醉⼿术在美国马萨诸塞州总医院（MGH，Massachusetts General Hospital）公开展⽰的成功，标志着医学⿇醉的诞⽣，医学外科新纪元的开始。
美国作家麦克·哈特（Michael H. Hart）在其著名的《影响⼈类历史进程的100名⼈排⾏榜》书中，把⼄醚⿇醉的发现列为37位，并评价：“在历史上，很少有发明能像⿇醉受到如此⾼的评价，和使⼈类的状况发⽣如此⼤的变化。
” [1]作为这⼀事件的发源地，MGH⼈⼀直为此⾃豪和骄傲，每年都会举⾏冠以“⼄醚”的各种庆祝活动。
为庆祝建院200周年⽽建的医学历史和发明博物馆（The Paul S. Russell MD Museum of Medical History and Innovation）内，进门就可看到当年⾸例⼄醚⿇醉⼿术使⽤的器械⼯具和事件介绍，⼆楼不间断地播放1936年由MGH⼈扮演拍摄，重现当年⼿术场景的⽆声电影《⿇醉的诞⽣》（The advent of anesthesia）[2]。
作为博物馆的⼀部分，当年的⼿术室，更是医学界⼈，医学⽣们的朝圣之地，每年都在接待着世界各地，成千上万的来访者。
遗憾的是，这项伟⼤发明诞⽣之后，接踵⽽⾄的却是轰动世界的发明权之争，这是⼀场持续20多年，抛弃学者之誉，师⽣之情，朋友之谊，同事之敬的“名利之战”，也是⼀场各类⼈群、组织机构、医院诊所，众多国家政府参与的“是⾮之战”。
“名利之战”因主⾓的悲惨去世⽽结束，“是⾮之战”则与⼄醚⿇醉的伟⼤永远随⾏相伴。
伟⼤时刻电影《⿇醉的诞⽣》让⼈们回到170多年前的⼀天。
僵尸的起源及其实力等级
研究完僵尸为什么都穿着清朝服饰，我们继续僵尸这个话题吧，今天研究一下僵尸的实力分级。
僵尸源于我国民间传说故事，指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，腿不弯，不腐烂的尸体。
通常没人性、思维，行为凭借本能，喜食人血，惧怕阳光；近代僵尸的形象被广泛应用于人们娱乐生活中。
天地混沌初开，有四大僵尸之始祖，称为天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，余下三位古老的僵尸分别为：赢勾、后卿、将臣！不过，这四位并不是僵尸中的最强，接下来，我们看看僵尸的分级，从低到高一共可以分为七级：第七级:低级体最无能的僵尸，没有思想，只会吓人或者象香港电影里的那些僵尸，只会一蹦一跳地追着人类，吸人阳气，没有什么能力，也称为垃圾僵尸，由四级僵尸制造。
第六级:普通体普通体僵尸，也就是欧美国家的一些吸血鬼，电影里常见的那种，怕强烈的阳光照射及一切高级神圣之物，拥有三级僵尸50％的力量，拥有一定的超自然能力，但并不强。
眼睛灰色。
第五级:生成体不怕阳光及一切神圣之物，可以承受大部分的物理与超自然攻击，数量很少。
眼睛蓝色的。
第四级:成熟体成熟体不怕阳光及一切神圣之物，只有极小的物理与超自然攻击能伤到他们，与普通的神仙一个级数，拥有超自然力量与不可思议的魔力。
眼睛绿色。
第三级:完全体完全体僵尸，不怕阳光及一切神圣之物，任何物理与超自然攻击都无效，与天地神佛同级别的生命体。
眼睛红色。
第二级:僵尸之王四大僵尸王旱魃、将臣、赢勾和后卿，僵尸中的顶级，亦是神话中的顶级强者。
但据说在远古的战场上，他们在同众神的大战中死伤殆尽。
眼睛银色。
第一级:僵尸之祖犼，四大古神之一，盘古的头骨所化，继承了盘古强大肉身的万兽之王。
后来，犼被女娲和伏羲二人封印，为了脱困，其灵魂和身体分裂成为四大僵尸之王。
犼可算是僵尸之祖，随天地而生，眼睛金色。
介绍一下僵尸博士英语作文
介绍一下僵尸博士英语作文Title: The Enigmatic Dr. Zombie。
In the heart of the bustling city, amid the cacophonyof daily life, there exists an enigma shrouded in mystery Dr. Zombie. To some, he is a mere urban legend, whispered about in hushed tones; to others, a subject of fear and fascination. Yet, beyond the rumors and speculations, Dr. Zombie remains a figure of intrigue, his true nature obscured by the shadows of uncertainty.Dr. Zombie, as the moniker suggests, is purportedly a brilliant scientist who has delved into the realms of the forbidden and the unknown. His reputation precedes him,with tales of his experiments gone awry and his relentless pursuit of knowledge at any cost. But who is this elusive figure, and what drives him to tread the path less traveled?Born of curiosity and ambition, Dr. Zombie's journey began in the annals of academia, where he distinguishedhimself as a prodigious intellect. His insatiable thirstfor understanding propelled him into uncharted territories of science, where conventional wisdom dared not venture. It was here that he encountered the mysteries of life and death, and it was here that he made his fateful choice.Dr. Zombie's experiments, veiled in secrecy, sought to defy the natural order, to challenge the boundaries of mortality itself. He toiled tirelessly in his clandestine laboratory, pushing the limits of scientific knowledge in pursuit of his singular vision. Yet, with each breakthrough came unforeseen consequences, each discovery accompanied by a shadow of doubt.But what sets Dr. Zombie apart from his contemporaries is not merely his scientific prowess, but his unyielding resolve in the face of adversity. Despite the scorn of his peers and the condemnation of society, he remained steadfast in his pursuit, undeterred by the voices of dissent. For Dr. Zombie, the quest for truth transcended the confines of morality, and he would stop at nothing to unravel the mysteries of existence.Yet, for all his brilliance, Dr. Zombie remains an enigma, a puzzle with pieces yet to be fully assembled. Some say he walks among us, disguised beneath the guise of ordinary men; others claim he has transcended the boundaries of humanity altogether, a being neither alive nor dead. Whatever the truth may be, one thing is certain the legend of Dr. Zombie endures, a testament to the boundless depths of human ambition.In conclusion, Dr. Zombie stands as a symbol of the relentless pursuit of knowledge, a figure both feared and revered in equal measure. His legacy, shrouded in myth and legend, serves as a reminder of the thin line between genius and madness, between enlightenment and oblivion. Whether he is a hero or a villain, a savior or a scourge, remains for history to judge. But one thing is certain the name of Dr. Zombie will echo through the corridors of time, a beacon of curiosity in an age of uncertainty.。
法老木乃伊的秘密墓室
法老木乃伊的秘密墓室
《大自然探索》编辑部
【期刊名称】《大自然探索》
【年(卷),期】2006(000)004
【摘要】位于尼罗河西岸荒谷深处的国王谷是一个神秘的地方，在那里埋葬着古埃及新王国时期最显赫的法老们。
【总页数】5页(P8-12)
【作者】《大自然探索》编辑部
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】K868.8
【相关文献】
1.科学家利用现代人遗体复原法老木乃伊制作过程 [J], 中青
2.揭秘埃及法老塞提墓室秘道：深处未发现宝藏 [J],
3.法老木乃伊的藏匿之谜 [J], 吴再丰;
4.浅谈电影中的埃及文化——以《木乃伊1、2》、《神鬼传奇之法老王的咒语》为例 [J], 朱璞
5.千万别当法老之木乃伊归来 [J], 萨姆·塔普林;帕迪·芒特;杜春秀
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植物名称由来
植物名称由来aconite 乌头aconite是一种含剧毒的植物，汉语通称“乌头”。
由于昔日人们用它来毒杀恶狼，故英文有wolfsbane，汉语有“狼毒”之称；又因其花形似修道士袍服上的兜帽，故英文亦称monkshood。
aconite源自意为wolfsbane的古希腊语akoniton或拉丁语aconitum，但一些专家则认为该词源自希腊语akon（镖状物），因为古人曾利用其毒素制造毒箭。
关于乌头之毒的由来流传着一段古希腊神话。
希腊英雄赫拉克勒斯（Hercules）去冥界将守卫大门长有三头的恶犬刻耳柏洛斯（Cerberus）绑来见欧律斯透斯（Eurystheus）时，恶犬的唾液滴到地上，长出了乌头。
这就是乌头含有剧毒的原因。
ambergris 龙涎香在拉丁美洲的巴哈马群岛、澳洲、新西兰等处的海岸时而可以发现一种灰色或黑色的蜡状芳香物质漂浮于海面。
这是抹香鲸（sperm whale）肠道的分泌物，在西方人们常用它来制作名贵香料。
法国人起初根据阿拉伯名称anbar将该物质叫做ambre，以后又用ambre来指“琥珀”，这样就造成了名称上的混乱，最后法国人改称前者为ambre gris，后者为ambre jaune，以示区别，它们分别相当于英文的gray amber和yellow amber。
ambre进入英文后作amber，仍指“琥珀”；ambre gris进入英文后则连写成ambergris，意义不变，汉语作“龙涎香”。
Andromeda / andromeda 马醉木Andromeda原是古希腊神话中的埃塞俄比亚公主，因其母夸她比海中仙女更美而得罪海神，致使国家遭到危难，Andromeda为救国民，平息神怒，毅然献身，被锁囚于大石之旁，任凭海怪摆布，后被珀耳修斯（Perseus）救出并娶为妻。
18世纪瑞典博物学家林奈（Carolus Linnaeus，1707－1778）把andromeda用作一观赏植物名，汉语称“马醉木”。
沙漠密咒手册
狂教授：他从事过多种学科研究，是具有跨学科思维的科学家。
他上知天文，下通地理，学识极其渊博，是位工作狂，常有各种异想天开的发明。
人物介绍42布鲁：教授的学生，喜欢部族文化，平常喜欢各种美食，为了尝一种没品过的味道，他敢偷食教授的实验材料。
重友情，有强烈的冒险精神，平时有点小马虎。
人物介绍43豆咪：教授的学生。
因为某次冒失，他误闯教授的实验室，结果接触到一种变异基因，从此长相就带有小猪的特征。
豆咪很聪明，好奇心强，但是又胆小。
平常喜欢吹点小牛。
人物介绍444546下期精彩继续，敬请关注。
47我是个动物爱好者，千真万确，绝不骗你们！我喜欢那只盯着当心！威利猎手们：闹钟的河马、那只让人梳头的狮子、吃帽子的长颈鹿和摔倒的猴子。
太棒了，我爱你们！威 利 野外丛林安全地带里的威利猎手们收48摘自新星出版社《威利在哪里？》请找到这些动物：盯着闹钟的河马 让人梳头的狮子吃帽子的长颈鹿摔倒的猴子49发黄的字据北宋天圣年间，四川仁寿县的江知县上任不久，就受理一桩田地诉讼案。
原告张某是个专管征收赋税的小吏，告他的邻居汪某无端霸占他家良田20亩。
汪某申辩：“并无此事，这20亩地是我祖父留下来的。
去年张某来我家收税，说如把田产划归他名下，可以不交赋税，不服徭役。
我正为交不出赋税犯愁，就答应了。
当时我们商定在字据上写着将我的田产过拨给他， 但实际上田产还是属于我的。
”张某说：“10年前，汪家遇有急事，主动提出把20亩地卖给我，有字据为证。
”知县接过字据，仔细审阅。
这张叠起来的字据是用白宣纸写的，纸已发黄，纸的边缘也磨损了不少，像是年代很久了。
知县将字据叠起又展开，展开又叠起。
突然，眼睛一亮，把惊堂木一拍，喝道：“大胆刁民，竟敢伪造字据，诓骗本县，还不从实招来！”知县从字据上发现了什么破绽？无赖的马脚无赖雪特打听到海滨别墅群有一幢豪华的房子，房子的主人去瑞士度假，要到月底才能回来。
于是雪特便起了邪念，他找到懒鬼华莱，两人决定去那幢别墅里碰碰运气。
关隘亡魂
关隘亡魂作者：迈克尔·R.弗莱彻来源：《科幻世界·译文版》2018年第08期这一桩罪行，将要和有待掩埋的无数的尸首一起在地面上冒出臭味。
——莎士比亚《凯撒大帝》①附近的某处有个死灵法师。
这一点确凿无疑。
科瑞恩从长袍上拂去积攒了千年的尘土与腐质，同时惊异于自己的尸首保存之完好。
他的皮肤凹陷了下去、皲裂发灰，但还是牢牢地附着在他那副四肢修长的骨架上。
科瑞恩从来不是个满身肌肉的人，如今却也只剩下这么一把老骨头了。
这小小的自嘲让他笑出了声。
在他身边，一条腐蚀得远比他严重的尸龙仍在努力将自己从土中拽出来。
它瞥了科瑞恩一眼，却又在他的凝视下飞快地畏缩了。
或许它认出了这位来自远古时代的老对头。
这条龙巨硕无比，轻轻松松就达到了十倍于人类的身高；可几个世纪以来，食腐昆虫已将它啃食殆尽、化为了一具破破烂烂、鼠头鼠脑的骨架。
它那对一度雄壮而威武的双翼，如今仿佛被蛾子蛀蚀过的脏污帆布一般拖拽在身后。
科瑞恩看了看瘦骨嶙峋的双肩上披着的长袍。
这件衣服虽然脏兮兮的，却不见任何破损。
他伸手去探背后的兜帽。
它还在原位，如果没搞错的话，应该也完好无损。
“了不得。
”他喃喃道，一边绞尽脑汁回想。
他毫不怀疑自己的脑子早已腐烂得没了影儿，但看样子，想法和记忆都还保留在空荡荡的脑袋里。
科瑞恩记起了一个名字。
“菲尔，你还活着，并听命于我吗？”菲尔的回答在他残存的意念中响起，迅速却有些微弱。
“是的，主人。
”真是了不得！一定是这只魔灵保护了他的尸体。
它被束缚在他这身代表官职的长袍里，使他免受虫蛀与腐化，正如它曾帮他抗下無数刺客的剑锋与矢镝一般。
科瑞恩皱眉沉思。
干掉的土块从千年来未曾动过的身体上剥落，灰尘从空荡荡的两只眼窝中直往下淌，可他并未察觉。
菲尔是皇帝赐给科瑞恩的第一批恶魔中的一个，居然存活至今。
既然如此，说不定还有其他魂灵也活了下来，分散埋藏在他身边的土地里。
科瑞恩环顾身边那番支离破碎的光景。
往北几十里格以外，德瑞迪山脉怒指天穹，峰峦陡峭崎岖、一片漆黑，只在靠近山顶处才褪为余烬一般的灰色。
“人痘”与巴士底狱
“人痘”与巴士底狱作者：苍耳来源：《财经》2016年第22期像人痘接种这样利国惠民的新事物，路易十五尚且接受不了，更遑论改革王权体制了。
与此相反，接受人痘接种的英国走上了宪政道路今人只知道种牛痘而不知种“人痘”矣。
其实种人痘的历史要悠久得多，堪称古中国医疗史上的重大发明。
天花约在1世纪由战俘传入中国，故名虏疮，亦称豌豆疮、痘疹。
其后天花这种瘟疫造成难以计数的死亡，“倒逼”古代医学家迸发灵感和智慧，“以毒攻毒”哲学得以大放异彩——穿上天花患者患病时的内衣，竟神奇地获得“豁免”，此为早期的痘衣法。
后来又发展了旱苗法、水苗法，渐渐传遍世界，拯救了这个地球上难以计数的人。
相传公元10世纪北宋已出现种痘术，但一直在民间流行。
到了17世纪，顺治皇帝年仅24岁死于天花，使种痘术获得进入皇宫的契机，继位的康熙也有患天花险遭灭顶的惊魂经历。
他意识到天花对王朝构成的威胁并不亚于“三藩之乱”，遂在皇宫和八旗中大力提倡人痘接种，确立了皇子种痘防天花的制度。
与此同时，种痘术最先推广到了蒙古，取得了很好的效果。
1688年，俄国人率先派医生来北京学习人痘接种。
俞正燮《癸巳存稿》（1713年）记载：“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳衙门移会理藩院内，在京城肄业。
”此后由俄国传入土耳其、朝鲜、日本、阿拉伯，1717年由英国驻土耳其公使夫人蒙塔古将人痘接种术介绍到英国。
蒙塔古先让自己的孩子种痘，然后返英传授给加里斯公主。
公主先拿四个死囚做试验，取得成功，于是赦免了死刑，进而在全英推广。
乾隆七年（1742年），一部记录如何种痘、检痘和保存痘苗的《医宗金鉴》问世。
在法国，仅1719年的天花大流行中，巴黎就死了1.4万人。
然而保守、僵化的国王对人痘接种仍持拒绝态度。
启蒙思想家伏尔泰对此大发感慨：“倘若我们在法国实行种痘，或许会挽救千千万万人的生命。
”（《哲学笔记·谈种痘》）像人痘接种这样利国惠民的新事物，路易十五尚且接受不了，更遑论改革王权体制了。
“魃”语义嬗变的原因探究
一、“鬼神文化”发展变化下的产物汉字作为一种表意文字，它“具有表述民俗的功能”，是民族文化的载体。
通过研究其形体和意义的变化，可以窥探到社会历史文化变化的轨迹和规律。
而笔者认为“魃”字的语义嬗变可能与中国独有的鬼神文化的变化有关，是顺应社会文化需要的结果。
在今人看来，“鬼”和“神”之间有着极其严格分明的界限，是无论如何都无法相提并论，但是其实在很长一段时间内“鬼”、“神”是不加区分的，是同一性的存在。
这一特点我们可以从很多方面加以印证。
首先，在古字中“鬼”亦写作“”，是鬼属从示。
而《说文解字》中对“示”的解释却是如下：“天垂象，见吉凶，所以示人也。
从二。
三垂，明星也。
观乎天文，以察时变。
示，神事也。
凡示之属皆从示。
”从《说文解字》中的解释可知：“示”在这里指的是“天象”，是“神明指示的事情”。
但这却与“鬼”联系在了一起，可见“神”与“（鬼）”必定存在着一定的联系。
另外在《说文解字》中鬼部字中存在着若干个字的字义都与“神”相联系，如“魋”字意指神兽、“魄”意指阴神等。
这些都暗示着神、鬼之间的联系。
所谓“大鬼之神”，在从前“神鬼”是不加以区分的。
就连一向以治学严谨而著称的鲁迅先生都曾在《中国小说史略》之《神话与传说》一文中谈到：“天神地祗人鬼，古者虽若有辩，而人鬼亦为神祗。
人神混淆，而原始信仰无由蜕尽；原始信仰存则类于传说之言日而不已。
”“鬼神文化”的变化实际体现了社会生活的发展和人们实际需要的变化。
在早期出于对自然的敬畏，人们把所有自己无法解释的现象、事物都视作神明，并对其进行祭拜。
后来随着社会的发展，开始出现了善恶、美丑之分，如此早期的自然崇拜方式就无法适应实际需要。
“神”成了高尚、善良的象征，而鬼就是丑陋、邪恶的化身。
故作为旱灾象征的“旱魃”就从神台上跌落人间，成为了人人喊打的怪物。
就如钱钟书先生所说的：“盖谓‘神’出身于‘鬼’，‘鬼’发迹为‘神’，事颇如成则为‘王’者初原为‘蔻’，理正同魔鬼先进而上帝后起。
中国古代历史神话中旱魃真的存在吗
旱魃真的存在吗旱魃乃中国古代神话故事里，导致干旱灾害的妖魔。
《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。
”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。
袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。
”蚩尤筹备良久，打造了众多武器，并聚集了众多神灵，向黄帝发起了进攻。
黄帝派遣应龙前往冀州平原迎战。
应龙是一条长有翅膀的飞龙，它引发了巨大的洪水来围困蚩尤。
蚩尤随后召唤了风伯和雨师，使得应龙的军队在漫天风雨中迷失方向。
黄帝得知雷泽中有雷神，其形为人首龙身，雷神的坐骑夔牛，常以肚皮拍打，发出震耳欲聋的雷鸣，于是黄帝斩杀了夔牛，用其皮制作大鼓，敲击之下震散了蚩尤的风雨。
黄帝还派遣了天女魃参战。
魃身着青衣，能释放出强大的光和热。
她一到战场施展神力，风雨和迷雾立刻消散，黄帝最终擒获并斩杀了蚩尤。
应龙和魃立下了卓越功勋，但同时也失去了神力，无法返回天界。
应龙留在了人间的南方，从此南方水多雨多。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
旱魃的形态外貌，从先秦到汉代，主要以天女为典型，特征是穿着青色衣裳的女性。
在这一时期，旱魃既是神又是怪，人们既将其视作掌管干旱的神灵，又通过日晒、水淹、虎食等手段试图驱逐它，以期达到求雨的效果。
从汉代中期到明朝初年，旱魃的形象从天女逐渐转变为类似小鬼的形象。
这种转变的原因可能是因为先秦时期的自然神崇拜在汉代逐渐减弱，旱魃的神性逐渐被人们所否认，她的女性身份也受到质疑，因此形象逐渐转变为更加邪恶的形态。
在中国民间传说中，宋真宗时期旱魃作乱，耗尽了盐池的水。
真宗向张天师求助，天师派遣关羽前去降服。
经过七天的激战，关羽成功制服了妖魔。
真宗对关羽的神勇力量感到钦佩，封他为“义勇武安王”。
这一天恰逢农历五月十三，民间因此在这一天举行关帝庙会，祈求关帝驱魔消灾、降下甘霖，并将这一天称为雨节。
人们相信这一天必定会下雨，有“大旱不过五月十三”的说法。
威弗利山疗养院 美国东部闹鬼最多的地方
威弗利山疗养院美国东部闹鬼最多的地方
巩毅梅;Aaron Sulser （图）;Adam Lee（图）
【期刊名称】《城市地理》
【年(卷),期】2009(000)007
【摘要】在美国肯塔基州的路易斯维尔市，有一个叫威佛利山的废弃疗养院，作为一个周围埋藏着上千具死尸的遗址，这里被列为全球十大恐怖禁地之一。
【总页数】6页(P98-103)
【作者】巩毅梅;Aaron Sulser （图）;Adam Lee（图）
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】S512.103.3
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中西方神话人物排名，上古魔神蚩尤屈居第二！
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吸血鬼真祖该隐，是亚当和夏娃的儿子之一，因为憎恨弟弟亚伯，将亚伯杀害，并受到了上帝的惩罚。
美国著名游戏黑暗世界将该隐塑造成了吸血鬼的始祖。
魔狼芬里尔，北欧神话中的著名魔兽，巨大的狼形怪物。
并吞下了太阳和主神奥丁，最后侏儒利用了六种罕见的事物和战神提尔的一只手，铸造了一根名为“Gleiphir”的无形的魔链才将芬里尔擒住。
僵尸之祖旱魃，是我国古代小说中引起旱灾的怪物，也是僵尸的象征。
山海经中将僵尸分为白僵、黑僵、跳尸、飞尸和魔的象征魃。
泰坦恶魔提丰，希腊神话中象征风暴的妖魔。
堤丰有百个龙头，每张口中，都能突出蛇信子。
眼中不时喷出火焰。
地狱七君之一堕落天使路西法，是曙光女神奥罗拉的儿子。
因拒绝臣服于圣子亚当而放弃大天使长'菲尔″的封号，并留下'宁下地狱为王，不在天堂为奴'的豪言壮语。
西世恶魔撒旦，撒旦是圣经中蛇的象征。
撒旦不仅是神，也是大自然的象征，也是力量的象征。
上古魔神蚩尤，是中国神话传说中的部落首领，是战争的代名词。
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太古魔神刑天，战神刑天被天帝砍掉了头，刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，继续战斗，连天帝拿他也没办法，这么顽强的生命力位居第一当之无愧！更多精彩内容请订阅历史潮河。
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