“嵇康”写作素材

“嵇康”写作素材

嵇康

一、人物简介及事略

嵇康( 223---262 )字叔夜同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。稽康早年丧父家境贫困但仍励志勤学以至博学多才文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫世又称嵇中散。嵇康作为魏晋名士是著名思想家、音乐家、文学家竹林七贤之一。

【嵇康打铁】嵇康爱好打铁铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下他引来山泉绕着柳树筑了一个小小的游泳池打铁累了就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃爽朗清举”就是夸他“肃肃如松下风高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。

【嵇康饮酒】嵇康饮酒在当时也是很有名的。饮酒大醉能够忘掉世事解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒还写下了《酒会诗》诗酒交融, 让人感觉到酒中有诗诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制从不过量。他说：

“酒色何物？今自不辜：歌以言之酒色令人枯。”另一方面嵇康也知道, 饮酒以逃避现实是暂时的因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。

【广陵散绝】嵇康被司马氏集团所杀临刑这天嵇康要来一架古琴调好后开始弹《广陵散》霎时间刑场上一片安静琴曲昂扬激越如怨如慕如泣如诉余音悠长萦回低卩转。弹毕嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》我总是不肯教他《广陵散》今绝矣！”

】、运用范例话题 1：自我认识和别人的期待

“眶当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面强健的肌肉散发出生命的气息熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康这个时代的英雄一代才子就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样你也对他期望很高吧可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山巨源绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑就让他做他自己吧让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌” 、“ 林饮酒”、“曲水流觞” 、“南山采菊” 的生活不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛不管他人如何期望自己认为是对的就不懈追求追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色抛开他人的期望抛开他人的劝阻向着自己的认识迈进。

（20__ 年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选）话题 2：心灵的选择历来最为矛盾的便是文人他们似乎生来就进行着心灵上的选择在

进与退之间在生与死之间。

魏晋出英雄一一历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨不屈于俗不慕于官过着自己田园隐士的生活。一代名将钟会慕名往谒结果被拒之门外。钟会在临走时没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台理由是谋乱。行刑前执刑官问他还有何话说他抬起头看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人司马昭也看着嵇康。嵇康知道以他的名望只要向司马昭说一句恳求的话往后则皆大欢喜。他的心在动心在痛屈服吗？不他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景那已成绝响的《广陵散》余音绕耳嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ ( 20__ 年高考山东优秀作文《心在刃

上选择》节选）

话题 3：包容嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官是善意的他却气得要死认为对方侮辱了自己可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿；钟会非常崇拜他想和他交朋友他连正眼都不看一眼这其实就是嵇康心胸狭隘的表现不能像大山一样包罗万象不能像大海一样海纳百川。

有人说这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代那个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分子把他作为一个异己给消灭了这不能不说是一个遗憾。

话题 4：自虐

自虐实际上是精神的流亡是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱这与其说是隐逸、潇洒倒不如说是这些都含有自虐的成分。他们追求精神自由追求高古的人格不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中生命的能量只能向内转通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人他承受了太多的精神压迫与打击他别无他法只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际用药酒等刺激感官借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

话题 5：坚持自我其实嵇康是很有才气的一个人所以山涛就他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的因为嵇康当初说“所与神交者惟陈留阮籍河内山涛豫其流者河内向秀。

自己认为最好的朋友就因为这样就结束了来往也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的所有的一切都是按照他的本性所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

话题 6：路

嵇康啊嵇康愤世嫉俗绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你“非汤武而薄周孔”者也是你你呀你你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知只好寄托于手中的铁锤一一第一锤砸平世间不平事；又一锤大泄胸中之悲郁；再一锤以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中钟会来了你并不理睬只抛一句“何所闻而来何所见而去？”会一句“闻所闻而来见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：

“哈哈……吾非汤武而薄周孔看你何名篡权柄！”这一笑惊掉了司马昭手中的玉杯杀机顿生。

人说你毁坏礼教不事孝道。“冤哉！” 一千七百年前那没有发出的呼喊就让我替你喊出吧！或许这有悖于你不屈的性格但那是在路人皆知司马心的时代这是称那个“冤” 字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为激愤之极而转为不言礼教不信礼教甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位时不当兮”屈子几百年前的这一悲吟不幸却又应验在了你的身上。

话题 7：交友

冤哉！嵇康！