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(最新整理)文言文翻译语段

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[注释] ①孔融字文举,东汉末鲁人,孔子二十世孙。“建安七子”之 一,对曹操多非议,为其所杀。 ②李膺字元礼,东汉末清议领袖之一 ③诣门:登门拜访。俊才:才智出众的人。清称:指有名望有 声誉的人。中表:指与姑母、舅母子女之间的亲戚关系。通: 通报,传达。 ④府君:汉代人称太守为府君。李府君,指李元礼。 ⑤君:您,表尊称。仆:我,表谦称。 ⑥先君:先人。指前辈,祖先。仲尼:孔子字仲尼。伯阳:指 老子。老子姓李名耳,字伯阳。师资:老师。孔子曾向老子请 教。 ⑦奕世:奕:yì积累。累世。通好:通家之好,汉魏以师友为 通家。 ⑧了了:聪明伶俐。 ⑨踧踖:局促不安的样子。
译202为1/7/:26 国内大概有放纵游乐的人吧!
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五、答李几仲书
窃观足下天资超迈,上有亲以为之依归,旁有 兄弟以为之助,春秋未三十,耳目聪明,若刻意于 德义经术,所至当不止此耳。非敢谓足下今日所 有,不足以豪于众贤之间;但为未及古人,故为足 下惜此日力耳。
天难生于才,而才者须学问琢磨,以就晚成 之器,其不能者,则不得归怨于天也。世实须 才,而才者未必用,君子未尝以世不用而废学 问;其自废惰欤,则不得归怨于世也。凡为足下 道者,皆在中朝时闻天下长者之言,足下以为 然,当继此有进于左右。
禄)。” 2021/7/26
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魏文侯问李克道:“吴国灭亡的原因是什么呢?” 李克回答说:“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说: “屡次作战屡次获胜,这是国家的福气啊,它却因此 而灭亡,这是为什么呢?”李克回答:“多次战斗, 百姓就疲惫不堪,多次获胜,君主就骄横,让骄横的 君主统治疲惫的人民,这就是它灭亡的原因。所以, 喜欢打仗穷竭兵力的君主,他的国家没有不灭亡的。”
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2021/7/26

沈既济《枕中记》全文注释、分析

沈既济《枕中记》全文注释、分析

枕中记沈既济沈既济(约750—约797),吴兴德清(今属浙江)人,一说苏州吴县(今江苏苏州)人。

唐小说家、史学家。

唐德宗时受到宰相杨炎赏识,建中元年(780)授左拾遗、史馆修撰。

次年杨炎被贬赐死,他也被贬为处州司户参军。

后复入朝,官礼部员外郎。

沈既济博通典籍,工于史笔,曾撰《建中实录》十卷、《选举志》,今佚。

所作小说今存《枕中记》、《任氏传》二篇,都是唐传奇中的杰作。

开元七年,道士有吕翁者,得神仙术,行邯郸道中,息邸舍①,摄帽弛带隐②囊而坐,俄见旅中少年,乃卢生也。

衣短褐③,乘青驹,将适④于田,亦止于邸中,与翁共席而坐,言笑殊畅。

久之,卢生顾其衣装敝亵⑤,乃长叹息曰:“大丈夫生世不谐⑥,困⑦如是也!”翁曰:“观子形体,无苦无恙,谈谐方适⑧,而叹其困者,何也?”生曰:“吾此苟生耳,何适之谓?”翁曰:“此不谓适,而何谓适?”答曰:“士之生世,当建功树名,出将入相,列鼎而食⑨,选声而听,使族益昌而家益肥⑩,然后可以言适乎。

吾尝志于学,富于游艺⑪,自惟当年青紫⑫可拾。

今已适壮,犹勤畎⑬亩,非困而何?”言讫,而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之,曰:“子枕吾枕,当令子荣适⑭如志。

”其枕青甆,而窍其两端,生俛首⑮就之,见其窍渐大,明朗。

乃举身而入,遂至其家。

数月,娶清河崔氏女,女容甚丽,生资⑯愈厚。

生大悦,由是衣装服驭⑰,日益鲜盛。

明年,举进士,登第,释褐秘校⑱,转渭南尉⑳,俄迁监察御史,转起居舍人知制诰㉑,三载,出典㉒同州,迁陕牧,生性好土功㉓,自陕西凿河八十里,以济不通,邦人利之,刻石纪德,移节㉔卞州,领河南道采访使,征为京兆尹。

是岁,神武皇帝㉕方事戎狄,恢宏土宇㉖,会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙,而节度使王君毚新被杀,河湟㉗震动。

帝思将帅之才,遂除㉘生御史中丞、河西节度使。

大破戎虏,斩首七千级,开地九百里,筑三大城以遮要害,边人立石于居延山以颂之。

归朝册勋,恩礼极盛,转吏部侍郎,迁户部尚书兼御史大夫,时望清重,群情翕习㉙。

18个文言虚词用法例释

18个文言虚词用法例释
④是不目见耳闻而臆断其有无,可乎?《石钟山记》
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
例释:
①王之好乐甚,则齐其庶几乎(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚。其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以,则王乎?(齐桓晋文之事)
6)表因果,今译为:因而、所以。
例释:
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)。
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)。
③玉在山而草木润。渊生猪而崖不哭。《劝学》。
④微波入焉。涵淡澎湃而为此也《石钟山记》
7)表修饰,今译为:着,地。
例释:
①吾尝跂而望矣。不如登高之博见也(《劝学》)
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
①非独政能也,乃其姊亦烈也《史记 刺客列传》
〖无乃〗表猜测,译为“恐怕......”
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
〖4.乃〗
本文阐析:乃字和“汝”“尔”“若”“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。
(一)用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
①设⑨宾于廷,臣乃敢上璧、(《廉颇蔺相如列传》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
例释:
①宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事)

文言文虚词18个虚词义项分析

文言文虚词18个虚词义项分析

• 8)表示目的关系。①缦立远视,而望幸焉(《阿 房宫赋》)②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿 门宴》) • 9)表方位,今译为:以。例释:①三代而下,有 学而不问。《问说》②由孔子而来,至今百有余 岁《孟子》 • 10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关 系。张溥《五人墓碑记》:“大阉之乱,缙绅而 能不易其志者,四海之大,关系。可译为 “而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。 ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》) • 2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动 作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)②樊 哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③各各竦立以 听。(《促织》)
• 3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动 作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用 来”“以致”等。①请立太子为王,以绝秦望。 (《廉颇蔺相如列传》)②当求数顷之田,于伊、 颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎 文》)③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于 亡(《六国论》) • 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可 译为“因为”。例如:①不赂者以赂者丧(《六 国论》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之 也(《游褒禅山记》)③诸侯以公子贤,多客, 不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》) • 5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为 “而”,或省去。例如:①木欣欣以向荣,泉涓 涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)
• (二)、代词
• 1)第二人称,今译为:你(们)、你(们)的。它与 “尔”是同源字,在上古之时音近义通。例释:①妪每 谓予曰:“其所,而母立于兹。”《项脊轩志》。②业 根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!《促织》。③ 孰是君也,而可无死乎?《勾践灭吴》。 • 2)近指代词,今译为:此、这样。例释:何意出此言, 同是被逼迫,君而妾亦然。《孔雀东南飞》 • 3)用作动词(有书称之为“比况词”),译为“如、好像、 像”。它与“如”是同源字,在上古时读音相近,意义 相通。例释:①荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余 人,军惊而坏都舍《察今》。②白头而新,倾盖而故, 何则?知与不知也《新序》。

18个文言虚词,有详细的解释

18个文言虚词,有详细的解释

18个文言虚词(按高考考查频率排序)(一)以(1)介词①表示工具、手段,可译为:拿,用,凭借,按照a.常以.身翼蔽沛公。

(《鸿门宴》)b.久之,能以.足音辨人。

(《项脊轩志》)②表示提宾作用,可译为:把,用秦亦不以.城予赵,赵亦终不予秦璧。

(《廉颇蔺相如列传》) ③表示时间、处所,可译为:在,于,从武以.始元六年春至京师。

(《苏武传》)④表示原因,可译为:因,因为,由于臣以.险衅,夙遭闵凶。

(《陈情表》)⑤表示动作、行为的对象,可译为:和,跟;率领,带领欲以.客往赴秦军,与赵俱死。

(《魏公子列传》)(2)连词①表示并列、递进关系,可译为:又,而,而且,并且险以.远,则至者少。

(《游褒禅山记》)②表示承接关系,可译为:而,来,或不译樊哙侧其盾以.撞。

(《鸿门宴》)③表示目的关系,可译为:来,用来,以便请立太子为王,以.绝秦望。

(《廉颇蔺相如列传》)④表示因果关系,可译为:因为以.其无礼于晋,且贰于楚也。

(《烛之武退秦师》)⑤表示修饰,可译为:地,而,或不译木欣欣以.向荣。

(《归去来兮辞》)(3)助词表示时间、方位和范围,可不译受命以.来,夙夜忧叹。

(《出师表》)(4)同“已”,已经前以.降及物故。

(《苏武传》)(5)复音虚词“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果,可译为:因此见放。

(《屈原列传》)众人皆醉而我独醒,是以..(二)之(1)代词①代人、物、事,可译为:他(他们),它(它们),我臣请入,与之.同命!(《鸿门宴》)②指示代词,表示近指,可译为:这,这种均之.二策,宁许以负秦曲。

(《廉颇蔺相如列传》)(2)助词①表示修饰,限制,可译为:的沛公之.参乘樊哙者也。

(《鸿门宴》)②用在主谓之间,取消句子的独立性,可不译师道之.不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)③作定语后置的标志,可不译蚓无爪牙之.利,筋骨之.强。

(《劝学》)④作宾语前置的标志,可不译句读之.不知,惑之.不解。

(《师说》)⑤音节助词,可不译迩之.事父,远之.事君。

四字成语什么金收什么意思是什么

四字成语什么金收什么意思是什么

四字成语什么金收什么意思是什么金开头四字词语:金碧辉煌、金口玉言、金榜题名、金瓯无缺、金风玉露、金戈铁马、金刚怒目、金玉良缘、金玉满堂、金字招牌、金鸡独立、金枝玉叶、金玉其质、金鸡消息、金张许史、金断觿决、金华仙伯、金篦刮目、金革之世、金石之策、金友玉昆、金印紫绶、金章玉句、金题玉躞、金印如斗、金风飒飒、金紫银青、金翅擘海、金规铁律、金无足赤描写“招财”的四字成语有:1. 日进斗金2. 腰缠万贯3. 财运亨通4. 招财进宝5. 生财有道(1)日进斗金[ rì jìn dǒu jīn ]释义:一天能收进一斗黄金。

形容发大财。

出自:《胡雪岩》:“这个职位,一望而知是日进斗金的好差使。

”(2)腰缠万贯[ yāo chán wàn guàn ]释义:腰缠:指随身携带的财物;贯:旧时用绳索穿钱,每一千文为一贯。

比喻钱财极多。

出自:南朝梁·殷芸《小说》:“有客相从,各言所志,或原为扬州刺史,或原多赀财,或原骑鹤上升。

其一人曰:‘腰缠十万贯,骑鹤上扬州。

’欲兼三者。

(3)财运亨通[ cái yùn hēng tōng ]释义:亨:通达,顺利。

发财的运道好,赚钱很顺利。

出自:清·李汝珍《镜花缘》:“谁知财运亨通,飘到长人国,那酒坛竟大获其利。

”(4)招财进宝[ zhāo cái jìn bǎo ]释义:招引进财气、财宝。

出自:元·刘唐卿《降桑椹》第二折:“招财进宝臻佳瑞,合家无虑保安存。

”(5)生财有道[ shēng cái yǒu dào ]释义:原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。

出自:《礼记·大学》:“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

”金碧辉煌、金口玉言、金榜题名、金瓯无缺、金风玉露、金戈铁马、金刚怒目、金玉良缘、金玉满堂、金鸡纳霜、金字招牌、金田起义、金刚石婚、金枝玉叶、金鸡独立、金轮皇帝、金莲华炬、金书铁契、金玉其质、金奴银婢、金鸡消息、金融寡头、金风飒飒、金断觿决、金革之世、金字牙符、金谷堕楼、金题玉躞、金块珠砾金的四字词语:金碧辉煌、固若金汤、金口玉言、金榜题名、金瓯无缺、披沙拣金、众口铄金、金风玉露、金戈铁马、一诺千金、金刚怒目、金玉良缘、义结金兰、金字招牌、拾金不昧、金鸡独立、金枝玉叶、火眼金睛、量金买赋、金玉其质、金鸡消息、点金无术、铜山金穴、金张许史、金断觿决、千金买赋、泥金万点、金华仙伯、金篦刮目足音跫然只言片语忠言逆耳专欲难成瘴雨蛮烟朝云暮雨正颜厉色正言厉色左右两难坠茵落溷左右开弓酌盈剂虚瞻云就日政由己出造谣惑众政以贿成只要功夫深,铁杵磨成针凿饮耕食招摇过市直言贾祸左右逢源啧有烦言自由放任自由泛滥自崖而反朱衣点头坐以待旦佐雍得尝坐以待毙卓有成效馔玉炊金左右采获庄严宝相直言不讳坐拥百城专心致志载笑载言诛心之论专心一志中心摇摇自相鱼肉钻穴逾墙坐薪悬胆朝夕相处子虚乌有真心实意知雄守雌自行其是坐享其成众星捧月招贤纳士招降纳叛知小谋大自相矛盾争先恐后忠孝节义自相惊忧中西合璧枕席过师忠心耿耿众星拱北做小伏低宰相肚里好撑船真相大白真心诚意正心诚意自相残杀忠心赤胆自信不疑褚小杯大郑卫之音助我张目张王赵李醉翁之意不在酒自我作故自我作古知我罪我作威作福追亡逐北座无虚席朝闻夕死转危为安自我陶醉走为上计众望所归支吾其词责无旁贷转弯抹角真伪莫辨脏污狼藉主文谲谏自我解嘲毡袜裹脚靴珠围翠绕知无不言自我表现战无不胜知无不言,言无不尽坐卧不安知疼着热贼头贼脑在天之灵终天之恨左图右史左提右挈猪突豨勇嘴甜心苦助天为虐走投无路指天射鱼指天誓日獐头鼠目斩头去尾竹头木屑钻头觅缝咒天骂地自投罗网只听楼梯响,不见人下来撞头磕脑自讨苦吃指天画地债台高筑遮天盖地止谈风月志同道合钻天打洞战天斗地震天动地自始至终自始自终众所周知再实之根必伤再三再四置水之情至圣至明自生自灭自私自利踵事增华铸山煮海尊师重道众矢之的足食足兵左思右想螽斯衍庆坐收渔利遵时养晦治丝益棼葬身鱼腹澡身浴德朝斯夕斯至圣先师资深望重这山望着那山高兹事体大纸上谈兵置身事外曾参杀人指山说磨枕石漱流再衰三竭自视甚高粥少僧多志士仁人凿隧入井自食其言仗势欺人自食其力自食其恶果自食其果枕山栖谷做一日和尚撞一天钟作育人材邹缨齐紫坐言起行自圆其说一诺千金【解释】诺:许诺。

苏轼《石钟山记》原文、注释、译文

苏轼《石钟山记》原文、注释、译文

苏轼《石钟山记》原文、注释、译文【注释】《石钟山记》宋·苏轼《水经》①云:“彭蠡②之口有石钟山焉③。

”郦元④以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟⑤。

是说⑥也,人常疑之。

今以⑦钟磬⑧置水中⑨,虽⑩大风浪不能鸣(11)也,而况石乎! 至唐李渤(12)始访(13)其遗踪(14),得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇(15)。

自以为得之(16)矣。

然是说也,余尤(17)疑之。

石之铿然(18)有声者,所在皆是(19)也,而此独以钟名(20),何哉?元丰七年六月丁丑(21),余自齐安(22)舟(23)行适(24)临汝(25),而长子迈将赴(26)饶(27)之德兴(28)尉(29),送之至湖口(30),因(31)得观所谓石钟者(32)。

寺僧使小童(33)持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(34),余固(35)笑而不信也。

至莫(36)夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然(37)欲搏人(38);而山上栖鹘(39),闻人声亦惊起,磔磔(40)云霄间;又有若老人咳且(41)笑于山谷中者,或曰此鹳鹤(42)也。

余方心动(43)欲还,而大声发于水上,噌吰(44)如钟鼓不绝(45)。

舟人(46)大恐(47)。

徐(48)而(49)察(50)之(51),则(52)山下皆石穴罅(53),不知其浅深(54),微波入焉(55),涵澹(56)澎湃(57)而(58)为(59)此(60)也。

舟回至两山(61)间,将入港口(62),有大石当(63)中流(64),可坐百人,空中而多窍(65),与风水相吞吐(66),有窾坎镗鞳(67)之声,与向(68)之噌吰者相应,如乐作(69)焉(70)。

因(71)笑谓迈曰:“汝识(72)之乎? 噌吰者,周景王(73)之无射(74)也;窾坎镗鞳者,魏庄子(75)之歌钟(76)也。

古之人(77)不余欺(78)也!”事不目见耳(79)闻,而臆断(80)其(81)有无,可乎?郦元之所见闻,殆(82)与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师(83)虽知而不能言(84)。

古代汉语名词解释

古代汉语名词解释

◎语言:语言是人类最重要的交际工具。

人们借助语言保存和传递人类文明的成果。

语言是民族的重要特征之一。

◎言语:言语是把语言符号按照语言的规则排列起来表达具体的内容的。

是对语言的运用,它有两个意思:一是指人的说和写的过程,是人的一种行为,叫言语活动,也叫言语行为;一是指人说出来的话,写出来的东西,也叫言语作品。

◎《说文解字》:《說文解字》簡稱《說文》,東漢許慎撰,這是我國第一部通過分析字形探求本義的字書。

成書於漢和帝永元十二年(西元100年),《說文》的“文”和“字”各有特定的含義,獨體的稱“文”,合體的稱“字”。

◎《尔雅》:○《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书,是中国古代的词典.其中“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”。

“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。

○《尔雅》被认为是中国训诂学的开山之作,《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书。

◎《经传释词》::解释经传古籍中虚词的专著,专门讲解虚词。

词诠是近人杨树达著,这是一部虚词词典。

◎《词诠》:近人楊樹達著,十卷,是一部專門解釋古漢語虛詞的詞典,共分四百八十六個條目,含各類虛詞五百四十五個,初版於一九二八年。

全書用注音字母編排,書前附有“部首目錄”,一九五四年中華書局用原版重印時在書後增附了中文拼音索引。

《詞詮》釋詞範圍包括古籍中常見的介詞、連詞、助詞、嘆詞以及部分代詞、內動詞和副詞的用法。

釋詞體例是先指出詞性,其次釋義,最後舉例。

其主要特點是釋義準確,引例得當,引例豐富,給每個詞都標明了詞性,便於初學,是一部很嚴謹的專著。

其缺點是只收單音虛詞,忽略了複音虛詞。

另外,比較缺乏歷史觀念和地區方言觀念,對於某種用法最初出現和消亡的時代以及用法的地區特點均無說明。

◎《康熙字典》:清張玉書、陳廷敬等奉敕撰。

書成於康熙五十五年(公元1716年)。

今有一九五八年中華書局據同文書局原版影印本。

二〇〇二年,漢語大詞典出版社出版了標點整理本,使用方便。

《康熙字典》是在明《字彙》和《正字通》兩部字書的基礎上增訂而成,收字四萬七千〇三十五個。

钟繇《宣示表》释文及译文之欧阳术创编

钟繇《宣示表》释文及译文之欧阳术创编

钟繇《宣示表》释文及译文尚书宣示孙权所求,诏令所报,所以博示。

逮于卿佐,必冀良方出于阿是。

刍荛之言可择廊庙,况繇始以疏贱,得为前恩。

横所盱睨,公私见异,爱同骨肉,殊遇厚宠,以至今日。

再世荣名,同国休戚,敢不自量。

窃致愚虑,仍日达晨,坐以待旦,退思鄙浅。

圣意所弃,则又割意,不敢献闻。

深念天下,今为已平,权之委质,外震神武。

度其拳拳,无有二计。

高尚自疏,况未见信。

今推款诚,欲求见信,实怀不自信之心,亦宜待之以信,而当护其未自信也。

其所求者,不可不许,许之而反,不必可与,求之而不许,势必自绝,许而不与,其曲在己。

里语曰:何以罚?与之夺;何以怒?许不与。

思省所示报权疏,曲折得宜,宜神圣之虑。

非今臣下所能有增益,昔与文若奉事先帝,事有数者,有似于此。

粗表二事,以为今者事势,尚当有所依违愿君思省。

若以在所虑可,不须复貌。

节度唯君,恐不可采,故不自拜表。

宣示表是钟繇写给魏文帝曹丕的一个奏文,内容是劝曹丕接受孙权的归附请求。

可能是钟繇在曹操死后不像以前那么招待见了,唯恐国君不高兴,所以写得十分谨慎谦恭,一个忧国勤君,患得患失的老臣的形象呼之欲出。

原文大意如下(如需精准译文,恐非一时之功):尚书在朝廷上宣读了孙权的请求,只所以公文通告,就是为了让大家都知道。

下传给群臣,想必是让臣子们献计献策。

古代贤君治国,朝廷也可采纳粗野之民的建议。

而钟繇我最初是贫贱之人,与先帝也没有什么亲情或交情,但却受到不少恩惠。

意外地受到宠爱,于公于私都颇得重视,这种优厚的待遇一直至今。

钟家两世荣华,蒙受国恩,我岂会不自思量。

我常常夜不能眠,想到自己粗鄙疏浅,不能报国。

皇帝似乎对孙权的投降的请求不以为然,想到这里我又犹豫了,不敢再申述自己的意见。

但又想到,如今的天下,大部分已为我魏国平定,孙权之所以来献礼投诚,想必是震慑于陛下的天威。

估计他是有诚意的,因为除此之外,别无他法。

高高在上者本来就容易与人疏远,况且我们也没有让他们见到我们的诚意。

(2021年整理)钟表专业英语对照

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钟表专业英语对照。

钟表理念

钟表理念

1绪论进化论的创始人达尔文说:“我的生活过得像钟表的机器那样有规则,当我的生命告终时,我就会停在一处不动了。

”...选择钟表设计作为毕业设计的课题,是因为喜欢钟表传达的那种在静止中流动,在运动中定格的音符般的旋律,也是因为在我看来大多数钟表设计还不具备鲜明的中国特色,我希望以我的方式诠释中国式的概念,对设计中的文化内涵作以深度的探索,也希望以我的设计使得人们对于钟表存在全新的视觉和印象,同时也希望通过这次毕业设计掌握研究方法,开拓视野,开发思路,突破自我。

在创意中发现新的创意,在设计中找到新的设计。

在设计与搜索资料的过程中我了解到正是中国人开创了人类钟表史。

矫大羽先生于20世纪90年代初首次提出了:中国人开创了钟表史——是中国古代五大发明之一的观点,轰动了世界表坛。

这份研究,不但使得我作为一名中国人感受到无比骄傲和自豪,同时也给我作为一名设计者注入了源源不断的动力。

我意识到突破传统套路,设计出好的钟表不仅是个人的兴趣所至,也是时间本身赋予设计师的一种责任,能够承担这种责任将使我非常欣慰。

论文大致分为几个部分:资料的收集与整理与设计初步定位,设计探索与发展方案的制订,最终方案的确立与完善以及总结分析。

我也会将我的设计理念和对钟表设计的理解与思考贯穿在整个设计的过程中。

2方案设计2.1引言本章主要阐述了设计初步阶段的基础研究,包括资料的整理分析,设计的立意和定位及市场分析。

这一步的工作为以后的创意和方案的最终确立奠定了基础。

2.2关于设计的立意如今,钟的设计已是相当的多元化,好的设计能够做到与众不同,但都离不开同一个原则:以人为本。

设计是表达爱的一种方式,是设计者对使用者的爱和尊重,站在使用者的角度解决一些过去设计未解决的问题,并为其带来身心的愉悦。

我反对设计为了外观而外观,这脱离了工业设计的核心,设计是为了让人更好地和产品有更好的交流,更方便使用。

在做到这一点的基础上,还应非常注重设计的文化立意和文化内涵。

时空钟(全解)

时空钟(全解)

钟面简述(从内到外):太极图:核心圈为太极图,这个是普及性的常识,不再赘述。

河图:第二圈由黑白点符号组成的是河图。

相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。

(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。

四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。

)其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。

此乃风水象形之源也。

如下:北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

所谓的天一生水,地六成之。

东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

所谓的天三生木,地八成之。

南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

所谓的地二生火,天七成之。

西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

所谓的地四生金,天九成之。

中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

所谓的天五生土,地十成之。

洛书:第三圈河图外围以带圈数字代表的一圈是洛书,限于钟面位置所限,此处以数字代替。

洛书古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数(见下左图)。

洛书与中医的象数之学有着极为密切的关系,与九宫图(见下右图)也息息相关。

口诀:一数坎兮二数坤,三震四巽数中分;五为中宫六乾是,七兑八艮九离门。

感谢各位的转载支持,最近因为杂事太多,一直留着个尾巴,今天争取补齐,呵呵。

十二经络与时辰:第四圈是十二经络与相应时辰的旺相关系图,简介如下1.手太阴肺经寅时(3点至5点)—肺经旺。

寅时睡得熟,色红精气足;“肺朝百脉。

”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。

所以,人在清晨面色红润,精力充沛。

寅时,有肺病者反映最为强烈,如剧咳或哮喘而醒。

钟表文化

钟表文化

中国钟表文化钟,古之雅乐,自周视为八音之首,常奏鸣于宗庙典仪及宫廷宴席之上。

钟鸣而鼎食,历来是皇家、贵族生活的首要典征。

宋时,自西洋舶来的大型计时仪器,因其精湛的铸造工艺和精准的音律特性,被赋予了“钟”这一颇具华夏文化意蕴的尊贵名称。

时至今日,稀有名贵的落地钟因其承载的特殊历史价值、人文价值和艺术价值,仍被欧洲皇室视为身份与荣耀的象征。

钟,佛界十大神器之一,有钟声觉醒,纳福避祸之功,将“天、地、人”三才富贵收纳袋中,将“财、官、禄”四吉三奇聚于其内。

钟声是德音,“闻钟磬之声,能生善心,能增正念。

”钟声也是福音,能祈福纳寿、驱邪祛病。

因此钟又被誉为“吉祥物”,可吸纳八方财源,经高僧开光加持,更增强了其助财旺运的法力,配合生肖的流年运势来摆放,会无形中增加生肖的力量,促进各方面的健康吉祥发展。

故人云:“钟能辟邪,兼有镇宅之能。

”“钟”是每个家庭的必备之物,除了其本身之作用外,还可用来做室内的装饰物。

在风水学上,钟都是动的,有转动之意,有去旧迎新之功用,也有反覆变动之效应。

在中国传统里,钟具有八卦的功能,又有风水轮的效应,在运用时显得极为自然和不露痕迹,时钟的摆动可以提振和清新家中的气能。

办公室、商铺、商场等场所放置钟表,则象征着生意如轮转,财源滚滚而来。

古代皇室首选的豪礼自古以来,钟就与主人的身份地位联系在一起。

象圭表、日晷、漏壶等早期计时器,多是在宫廷皇室贵族中使用。

第一台传入我国的大型钟是1580年经过澳门送给当时广东官员的礼物,意大利传教士罗明坚向两广总督及其他官员赠送自鸣钟,从而获得了传教的合法化。

1601年,意大利传教士利玛窦向明朝万历皇帝献了两台自鸣钟,得到了让其留住中国的“恩准”,也开了向中国皇帝“送钟”的先河,清朝关首任皇帝顺治就欣然接受了德国传教士“送钟”;康熙多次接受前来朝贺的俄国使臣“送钟”;乾隆皇帝大寿时,英、俄等国使节的祝寿贺礼均为自鸣钟;这些皇帝对钟无不是爱不释手。

为了方便给清朝皇帝“送钟”,有的外国使馆索性在广州建立自鸣钟组装厂。

《钟吕传道集》论仙有五等

《钟吕传道集》论仙有五等

《钟吕传道集》论仙有五等====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====钟曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。

仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。

鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。

”吕曰:“所谓鬼仙者,何也,”钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也。

阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。

虽不轮回,又难返蓬瀛。

终无所归,止于投胎就舍而已。

”吕曰:“是此鬼仙,行何术、用何功而致如此,”钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。

形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。

定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。

以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。

虽曰仙,其实鬼也。

古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。

”吕曰:“所谓人仙者,何也。

”钟曰:“人仙者,五仙之下二也。

修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。

五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。

”吕曰:“是此人仙,何术、何功而致如此,”钟曰;“修持之人,始也或闻大道。

孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。

云法有功,终身不能改移,四时不能变换。

如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。

行漱咽者,哈吐纳之为错。

著采补者,笑清静以为愚。

好即物以夺天地之气者,不肯休粮。

好存想而采日月之精者,不肯导引。

孤坐闭息,安知有自然。

屈体劳形,不识于无为。

采阴、取妇人之气,与缩金龟者不同。

养阳、食女子之乳,与炼丹者不同。

以类推究,不一可胜数。

然而皆是道也,不能全于大道,止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙。

更有一等,而悦于须臾,厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。

”吕曰:“所谓地仙者,何也,”钟曰:“地仙者,天地之半,神仙之才。

不悟大道,止于小成之法。

不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。

”吕曰:“地仙如何下手,”钟曰:“始也法天地升降之理,取日月生成之数。

操作系统名词解释

操作系统名词解释

第一章引论‎1操作系统‎:操作系统是‎管理和控制‎计算机系统‎内各种硬件‎和软件资源‎,有效地组织‎多道程序运‎行的系统软‎件(或程序集合‎),是用户与计‎算机之间的‎接口。

2管态:当执行操作‎系统程序时‎,处理机所处‎的状态3目态:当执行普通‎用户程序时‎,处理机所处‎的状态。

4多道程序‎设计:在这种设计‎技术下,内存中能同‎时存放多道‎程序,在管理程序‎的控制下交‎替的执行。

这些作业共‎享CPU和‎系统中的其‎他资源。

5并发:是指两个或‎多个活动在‎同一给定的‎时间间隔中‎进行。

它是宏观上‎的概念。

6并行:是指两个或‎多个活动在‎同一时刻同‎时执行的情‎况。

7吞吐量:在一段给定‎的时间内,计算机所能‎完成的总工‎作量。

8分时:就是对时间‎的共享。

在分时系统‎中,分时主要是‎指若干并发‎程序对CP‎U时间的共‎享。

9实时:表示“及时”或“既时”。

10系统调‎用:是用户在程‎序中能以“函数调用”形式调用的‎、由操作系统‎提供的子功‎能的集合。

每一个子功‎能称作一条‎系统调用命‎令。

它是操作系‎统对外的接‎口,是用户级程‎序取得操作‎系统服务的‎唯一途径。

11特权指‎令:指指令系统‎中这样一些‎指令,如启动设备‎指令、设置时钟指‎令、中断屏蔽指‎令和清内存‎指令,这些指令只‎能由操作系‎统使用。

12命令解‎释程序:其主要功能‎是接收用户‎输入的命令‎,然后予以解‎释并且执行‎。

13脱机I‎/O:是指输入/输出工作不‎受主机直接‎控制,而由卫星机‎专门负责完‎成I/O,主机专门完‎成快速计算‎任务,从而二者可‎以并行操作‎。

14联机I‎/O:是指作业的‎输入、调入内存及‎结果输出都‎在c pu直‎接控制下进‎行。

15资源共‎享:是指计算机‎系统中的资‎源被多个进‎程所功用。

例如,多个进程同‎时占用内存‎,从而对内存‎共享;它们并发执‎行时对cp‎u进行共享‎;各个进程在‎执行过程中‎提出对文件‎的读写请求‎,从而对磁盘‎进行共享等‎等。

包含为字的成语及解释

包含为字的成语及解释

包含为字的成语及解释为字是一个常见字,多音多义,哪些四字成语包含了为呢?接下来店铺网小编将带来为字成语内容,希望对大家有所帮助。

为的基本解释[ wéi ] 1.做,行,做事:~人。

~时。

~难。

不~己甚(不做得太过分)。

2.当做,认做:以~。

认~。

习以~常。

3.变成:成~。

4.是:十两~一斤。

5.治理,处理:~政。

6.被:~天下笑。

7.表示强调:大~恼火。

8.助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9.姓。

[ wèi ] 1.替,给:~民请命。

~虎作伥。

~国捐躯。

2.表目的:~了。

~何。

3.对,向:不足~外人道。

4.帮助,卫护。

为字相关成语有:鞫为茂草奋发有为到此为止认贼为子鞠为茂草倒因为果惟日为岁削木为吏党豺为虐以慎为键传为笑柄引以为戒化险为夷瓷意妄为见义勇为詈夷为跖不足为法集腋为裘善为说辞因祸为福积露为波谋为不轨八拜为交察察为明坏裳为裤毁钟为铎各为其主改行为善带有为字成语解释1) 狼狈为奸:比喻互相勾结干坏事。

2) 破涕为笑:涕:眼泪。

一下子停止了哭泣,露出笑容。

形容转悲为喜。

3) 为虎作伥:伥:伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃。

替老虎做伥鬼。

比喻充当恶人的帮凶。

4) 指鹿为马:指着鹿,说是马。

比喻故意颠倒黑白,混淆是非。

5) 舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。

6) 习以为常:习:习惯。

指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。

7) 自以为是:是:对。

总以为自己是对的。

形容主观,不虚心。

8) 四海为家:原指帝王占有全国。

后指什么地方都可以当作自己的家。

指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。

9) 转危为安:由危险转为平安(多指局势或病情)。

10) 助人为乐:帮助人就是快乐。

11) 转悲为喜:转悲哀为喜悦。

12) 助桀为虐:桀:即夏桀,夏朝最后一个君主,相传是暴君;虐:残暴。

帮助夏桀行暴虐之事。

比喻帮助坏人干坏事。

13) 转败为功:指将失败转化为胜利。

第六单元七年级语文上册单元作业设计

第六单元七年级语文上册单元作业设计

第六单元七年级语文上册单元作业设计部编版语文七年级上册第六单元作业设计单元简析想象是人类与生俱来的一种能力。

乘着想象的翅膀,我们可以超越自身局限,体验更广大的世界。

本单元的课文有童话、诗歌、神话和寓言等,体裁多样,但它们有共同的特点,都是通过虚构的故事和景象曲折的反映现实,或揭露鞭挞现实生活中的丑恶,或表达对美好生活的向往,或赞美呼唤人间真情。

文章想象丰富奇特,引人遐思。

目的是通过这些富于想象力的故事,激发我们的阅读兴趣,培养联想、想象的能力,引导我们僧恶假恶丑,向往真善美。

设计目的1.了解童话这种体藏、感受童话的魅力。

2.掌握本单元的生字词和文学常识。

3.发展学生想象力,明白童话中所蕴含的深刻思想。

4 、增加阅读量,锻炼学生续写和仿写能力。

单元信息分类内容课时阅读19.皇帝的新装220.天上的街市121.女娲造人122.寓言四则2写作发挥联想和想象1综合性学习文学部落 2名著导读西游记精读和跳读 3课外古诗词诵读1基础作业( 15 分钟)一、选择题1.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )5 月18 日,市博物馆举行了“重现古城晨钟暮鼓”活动。

随着昭明台顶楼两侧的巨钟大鼓铿锵声韵响彻襄阳古城上空,人们的思绪也被带入遥远的时空。

____。

借这次活动,再现古代城市生活场景,让大家重新体味传统钟鼓文化。

①现在,城市钟鼓早成绝响,古时时间如何报?钟鼓如何敲?现代人对此已经非常陌生。

②同时,钟鼓还起到警戒、提示城门启闭的作用,这也是政治的需要。

③在古代,钟鼓楼是城市的重要建筑,其主要功能是报时。

④古时没有钟表,日晷、刻漏、更香等授时、计时工具也是由官方垄断管理。

⑤所以每个城市都需要一个统一的报时系统,这是日常生活的需要。

A .①③②④⑤B .③①④⑤②C .③④⑤②①D .①③④②⑤2.下列说法不正确的一项是( )A.《天上的街市》一诗的作者郭沫若,原名郭开贞,作家、诗人、历史学家、古文字学家。

钟吕传道集译解

钟吕传道集译解

钟吕传道集直译简介《钟吕传道集》内丹术经典著作。

3卷。

又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》。

五代,撰。

全书以与吕岩师徒问答的形式,论述内丹术要义,共18卷。

论真仙、大道、天地、日月、四时、、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验。

全书以天人合一思想为基础,为核心,炼形炼气炼神为方法,系统完整地论述了气功学说的精华—说.建立了钟吕派内丹体系,对后世影响甚大。

《钟吕传道集》的发展《钟吕传道集》属钟吕早期著作。

极受后世推崇,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位,它以钟离权和师徒教学问答的形式撰成,反映了完整的养生教育、,包含有大量丰富的道教内丹养生。

作者施肩吾,唐道士。

字希圣,号东斋。

分水(今浙江桐庐西北)人。

有诗名。

元和十五年(公元820年)进士,后隐于洪州(州治今江西南昌)西山(今江西新建县西,一名南昌山)修道,世称“华阳真人”。

所著有《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符》十八卷。

题正阳真人钟离权云房述,纯阳真人吕岩洞宾集,华阳真人施肩吾希圣传。

纯用问答体。

经解》、《钟吕传道集》等,另有诗《西山集》十卷。

唐朝与五代,是内丹之道发展的关键时期,李筌、张果等直译《阴符经》,钟离权著《灵宝毕法》,吕洞宾传钟离权丹道,施肩吾撰《钟吕传道集》,崔希范撰《入药镜》,作《》,著《指玄篇》,作《》、《》,使内丹之道的理论与方法进一步完备。

论真仙第一【原文】吕祖曰:人之生也,安而不病,壮而不老,生而不死,何道可致如此?【直译】吕祖问:人出生以后,能够平平安安而不生病,身体强壮而不衰老,长生在世而不死亡,是什么样的方法可以实现?【原文】钟曰:人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞;于太初之后而有太质,阴承阳生,气随胎化;三百日形圆,灵光入体,与母分离;自太素之后,已有升降,而长黄芽;五千日气足,其数自满八十一丈;方当十五,乃曰童男。

是时阴中阳半,可比东日之光;过此以往,走失先阳,耗散真气,气弱则病老死绝矣。

“大林”为宗庙说——“王将铸无射而为之大林”新论

“大林”为宗庙说——“王将铸无射而为之大林”新论

··31“大林”为宗庙说□尹 蕾“大林”为宗庙说——“王将铸无射而为之大林”新论摘 要:学界对《国语》“王将铸无射而为之大林”说法不一,归纳起来可统称为“大林为钟说”。

本文通过对古代礼乐用律制度、出土“大林钟”铭文、“林”“陵”二字含义等分析,认为“大林”并非钟名,而是代指“宗庙”。

周景王要铸的是“无射”钟,目的是用于宗庙祭祀,背后暗含政治背景和真实用意。

单穆公和伶州鸠均从各自角度劝阻铸钟,但景王坚持铸钟,却钟成身亡,呼应了“钟不和”的论断。

此事件表面看是周景王、单穆公和伶州鸠关于铸钟的辩论,实则却具有政治博弈的背景。

关键词:无射;大林;和;宗庙前言《国语·周语》载公元前522年(周景王二十三年)“王将铸无射而为之大林”,遭到单穆公和伶州鸠反对,三人就铸钟问题激烈讨论,最终周景王坚持铸钟,却在钟成后第二年崩逝。

“铸钟”事件为景王一朝大事,故文献着墨较多。

为更好呈现事件主要情节、三人辩论过程和结果,解读“景王铸钟”的关键语句,准确把握原文主旨,现摘录《国语》如下:二十三年,王将铸无射,而为之大林。

单穆公曰:“不可。

作重币以绝民资,又铸大钟以鲜其继。

……且夫钟不过以动声,若无射有林,耳弗及也。

夫钟声以为耳也,耳所不及,非钟声也。

犹目所不见,不可以为目也。

……是故先王之制钟也,大不出钧,重不过石。

律度量衡于是乎生,小大器用于是乎出,故圣人慎之。

今王作钟也,听之弗及,比之不度,钟声不可以知和,制度不可以出节,无益于乐,而鲜民财,将焉用之!夫乐不过以听耳,而美不过以观目。

若听乐而震,观美而眩,患莫甚焉。

……出令不信,刑政放纷,动不顺时,民无据依,不知所力,各有离心。

上失其民,作则不济,求则不获,其何以能乐?三年之中,而有离民之器二焉,国其危哉!”王弗听,问之伶州鸠,对曰:“臣之守官弗及也。

臣闻之,琴瑟尚宫,钟尚羽,石尚角,匏竹利制,大不逾宫,细不过羽……今细过其主妨于正,用物过度妨于财,正害财匮妨于乐,细抑大陵,不容于耳,非和也。

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钟表术语解释12个面色彩 12-facet chaton12小时子表盘 12-hour recorder(register)20 度防水 20 A TM water-resistantEL薄膜 EL filmUV紫外光灯箱 UV ultra-violet ray lampbox按钮 push button按实物做 Make exactly as shown sample巴的 crown巴管 crown tube巴芯及驳管 stem and stem extension白金 platinum摆锤 rotor摆夹板 balance bridge (cock)摆轮 balance钟摆 pendulum摆轴 balance staff半成品 ebauche半成品机芯 movement blank半导体硅片 semiconductor silicon wafer邦定材料 binding materials包边表带 side-wrapped band包边不锈钢表带 side-wrapped stainless steel band包金表带 gold-cladding band包装 packaging保修卡 warranty card报时表 talking watch报时装置 striking work碧玺 tourmaline壁挂钟 wall clock标牌 label; ie. price label, product label表后背 back cover表面 dial表面脚表面脚表胚 watch blank表圈 watch bezel表轴 watch spindle丙烯腈-丁二烯-苯乙烯 ABS拨针 hand setting拨针机构 setting mechanism不干胶纸 self-adhesive paper不规则表壳 irregularly-shaped case不锈钢半实心表带 stainless steel semi-solid band不锈钢粉末 stainless steel powder不锈钢实心表带 stainless steel solid band不锈钢线 stainless steel strings步进马达 stepping motor步行计速器 tachymeter测距仪(按风速) telemeter测试仪器 test instruments叉夹板 pallet cook叉瓦式擒纵机构 stone lever escapement叉销 bolt插片 E-rings茶色 tea brown拆生钢枝 S/S pins and shafts拆生螺丝 removable screwed pin车用钟 vehicle clock齿轮 pinion赤色 crimson冲模 press tool冲头 punch除蜡水 wax solvent触针 contact probe传感器 sensor传呼机表 watch w/pager促销表 promotional watch淬火钢片 hardened steel disc存货 inventory搓花钢枝 S/S knurled pins钟表钟表人人要用,而且是天天都要用,因为它是时间的记录者,没有钟表就意味着没有准确的进间。

sundial/dial日晷最早的钟表称为日晷,英语里叫做sundial或dial。

sun是“太阳”自不必说,其实dial中的di本身就是一个词根,表示“太阳”“日”。

因此sundial这个词还有些“哕唆”呢!wristwatch腕表,手表stopwatch秒表抬起你的手腕,看看你的手表。

它的英文叫做watch,是wristwatch的简写形式。

著名手表品牌Swatch(斯沃琪);应该就是借用了watch的拼写。

体育裁判手中的秒表,不叫second watch,而叫stopwatch,原因很简单:按第二下的时候指针就会停(stop)下来!quartz石英钟set the alarm clock给闹钟定时digital clock 跳字式时钟最常用的表示“钟表”的单词自然就是clock了。

上个世纪八九十年代,风靡一时的石英钟称为quartz clock;我们床头柜上常备的小闹钟叫做alarm clock(无非就是加了警报功能alarm的钟),给闹钟定时用动词set,如:I set my alarm clock for 7 a.m.我把闹钟定到早晨7点钟响。

地铁站里高高挂着的跳字式时钟则称为digital clock。

the watch/clock gains 表快run slows(表)慢如果你的表快了,你可以说:My watch/clock gains.如果慢了,则可以说My watch/clock is running slow.快和慢都不是什么好事,赶紧对着收音机把它调过来吧!调表,英语叫做adjust a watch/clock。

against the clock赶时间在人们眼中,clock俨然成了时间的代名词。

很多与clock有关的惯用语应运而生。

例如,“赶时间,抢时间”叫做against the clock(很有点儿“与时钟较劲”的意思):I am working against the clock to finish the report by Tuesday我正在为能周二之前完成报告而赶时间。

around the clock夜以继日除了发条没上紧和电池没电两种情况外,钟表的指针是要连续工作的。

因此用around the clock来表示“连轴转”“夜以继日”;put the clock back(本义是“硬把时钟往回拨”)则表示“逆历史潮流而上”,是贬义词。

clock sb.给某人计时别以为clock只能做名词,它还可以用来表示很多动作,如体育老师用秒表给跑步的学生计时:The teacher locked his students for the 100 meters they ran.老师记下了学生们跑百米所用的时间。

clock in 上班打卡对于白领们来说,clock in则表示“上班打卡”(又叫punch in),因为老式的打卡机都是带机械钟的。

但随着科技的发展,很多写字楼采用了门禁系统,公司给每位员工发一张security card(安全卡),员工在刷卡进门的时候,系统会自动记录下时间,真是先进多了。

最后来看看以钟表为生的人:jeweler(钟表匠)。

它来源于jewel(珠宝),因此它的另一个意思是“珠宝商”。

看来钟表和珠宝一样,都是贵重物品.sundialn.(通过太阳知道时间的)日晷dialn.刻度盘,拨号盘v.拨quartzn.石英alarmn.警报,惊慌vt.恐吓,警告digitaladj.数字的,手指的n.数字,数字式punchn.冲压机,打孔机.冲孔,打孔securityn.安全jewelern.宝石商,宝石匠;钟表匠常见钟表英语词汇解释(准确度)钟与表是最古老的,也是最需讲究准确度的机械装置。

一天(86,400秒)中偏离(快或慢)正确时间30秒的机芯(movement),在数学上,误差是0.035%。

换句话说,准确度是99.965%。

官方认证的天文台表(chronometers)必须误差低於0.005%的需求,18世纪的怀表,即使经精细的调校,一天的误差仍在半小时左右。

Adjustment(调校)调校的项目有温度(temperature)、位置(position)与等时性(Isochronism)。

高级钟表通常有冷、热、5方位与等时共8项调校手续。

温度调校一般是指4℃、20℃与38℃。

Alarm Watch(闹铃表)在预设的时间到时会自动发出声响的怀表与腕表。

闹铃表是人类所设计的机械时计中最早期的复杂表之一,16世纪就已出现。

当今要找到一苹有闹表装置的古怀表很不易。

至於现代的腕表不论是石英的、电子的、手上链或自动上链的很普遍。

下列厂牌都有闹铃表∶万宝龙(MONTBLANC)、梭曼(REVUE THOMMEN)、IKEPOD(seaslug alarm)、积家与VULCAIN等。

Analogue,Analog indications(指针式时间显示)此术语用来表示∶「表的面盘以指针(hands)而非数字(digital)来显示时间」。

「指针绕著面盘移动是传统显示时间的方式。

近代腕表也有视窗数字型显示月份、星期与日期的,但是时与分仍保留指针式,电子表则大多是数字(digital)指示的。

Annual calandar w w w.w a t c h - v o g u e . c n(年历表或日、月、星三历表)每逢小月(30天)和二月(是否闰年?)都必须动手调校日期的表。

例如百达翡丽的Ref. 5035。

Aperture(孔径、视窗)在表的面盘上所开的孔或称为视窗。

例如雅典(Ulysse Nardin)所生产的Ludwig式万年历腕表,就有年份、月、星期与日期小视窗。

Arbor 版权所有(轴、心轴)机芯运转构造的轮轴(axle),就是arbor(轴、心轴),不过为区分别起见,在平衡轮(balance)上的称为staff(轴杆),而在lever(马仔)上称为arbor(心轴)。

Art Deco(装饰的艺术)Art Deco是Art Decoration的检写,常被误译成「装置」(device)的艺术。

其实他是一种流行於1920~1930年代的欧洲与美国之装饰风格,强调线条的几何图案。

近代腕表卡地亚(Cartier)就有这种风格的设计。

Atmos Clock版权所有(空气钟)既不需上链,也不需电池,而是利用大气温度差作为能源以供钟运行的动力。

这就是空气钟。

最著名的便是积家的产品。

除平日的生产外,积家还为千禧年制作了特殊的款式,可以记录千年的运行。

Automatic winding(自动上链)配戴腕表的手在日常生活的动作可以带动表内的自动盘(rotor,或称为摆陀),界它的转动而旋紧主发条。

此种上链方式即为自动上链。

版权所有最早的自动上链时计是18世纪伯莱特(Abraham-Louis Perrelet)所发明的。

至於时计史上的第一只自动腕表是英国人夏活(John Herwood)在1923年发明的。

它的专利作品是一个会打摆的铊(swinging weight)来上链,1930年,劳力士引进以摆铊(rotor)为基础的上链系统,藉以主发条(mainspring)可以以一旋转方向来上紧。

Automatic watch 时尚手表网(自动表) 透过配戴者手腕活动而令发条上链的机械手表。

此系统由瑞士亚伯拉罕.路易士.皮尔华力於十八世纪发明,主要基於地心吸引力原理,藉著自动盘之旋转转动发条。

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