海德格尔思想与中国天道

海德格尔思想与中国天道

海德格尔是二十世纪的哲学家，本文从中国天道与海德格尔思想比较入手，探讨海德格尔思想对中国天道观念形成的影响。首先，从哲学与科学的关系看，中西方哲学各自具有不同的起源和特征。西方哲学是自近代开始形成，在经历了古希腊的科学精神与人文精神的熏陶之后，由基督教发展而来。中国哲学是古代儒释道三教合一的结果，因此，从古至今中国的哲学就呈现出宗教色彩。这样，中西哲学就存在着根本的区别，在研究方法上也具有本质的差异。所以，海德格尔思想与中国天道观念并没有可比性。

其次，从社会环境与民族心理来看，中国处于半殖民地半封建社会，而且是处于东西方文化碰撞、融合78年第2期的时代，所以，整个社会心理都带有浓厚的封建色彩。而海德格尔的思想深受西方传统哲学影响，提倡绝对精神，强调存在的本体论意义，否定绝对主体的创造性意义，肯定事物作为存在者的必然性和偶然性的统一，更多地强调尊重事物客观性的价值观念。因此，西方哲学与中国哲学在表面上虽有相似之处，但是，却是两种截然不同的思维模式，它们只能导致不同的研究结果。

从生态伦理学视角来说，中国的“天人合一”的思想与西方的“天人对立”的思想各有千秋。在中国，人们把“天”看做是一个和谐、圆满的统一体。“天”即天命或天道，乃万物变化之根据。道家哲学认为，“天”有五德：春生、夏长、秋收、冬藏;圣人体天道而立地道。天人是一个和谐的共同体，天是天道的体现者，也是天道的享用者，

人则是天道的体现者和承受者。正是这种“天人合一”的思想指导了中国数千年的政治、文化、艺术和习俗，使中国文明成为世界上唯一没有中断的文明，并且逐渐发展壮大，对人类历史进程产生了重要影响。在当今世界普遍信奉“全球化”的背景下，我们如何处理好与外部世界的关系，实现人与自然的和谐发展，已经成为了不得不面对的问题。而在处理这些问题的过程中，生态伦理学无疑是最为重要的视角之一。因此，在研究西方哲学与中国哲学时，我们要关注各自的文化内涵，借鉴各自的智慧结晶，促进中国哲学和中国文化的繁荣。总之，海德格尔思想对于丰富中国哲学、科技的发展和中国人民的生活水平具有很大的帮助。